标签： 每日和平圣言

讀經一（願主使你們彼此之間的愛情和對眾人的愛情，增長和滿溢）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 3:7-13
弟兄姐妹們：我們在每一次痛苦和磨難中，因著你們的信德，對你們感到放心。因為如果你們主內站穩，我們現在就活著。那麼，我們在我們的天主面前，感受到你們眾人的喜樂，能為你們向天主獻上怎樣的感恩呢？我們日夜祈禱，希望親自與你們相見，彌補你們信仰的不足。現在，願天父，我們的父，我們的主耶穌，指出我們到你們那裡的道路，願主使你們彼此之間的愛情和對眾人的愛情，增長和滿溢，正如你們愛你們一樣，使你們的心神堅固，使你們在我們的主耶穌和祂所有的聖徒來臨的時候，在我們的天主和父面前，在聖德上無可指摘。亞孟。

答唱詠 詠90(89):3-5A,12-13,14,17
【答】上主，求禰使我們充滿禰的愛，我們要歡呼！（參看：詠90(89):14）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“歸來吧，人子。”因為在禰眼中，千年好似昨天，現在好似昨天，或是夜間的一更時間。【答】
領：求禰教我們如何數算自己的日子，好使我們的內心得到智慧。上主！還要多久？求禰憐憫禰的僕人！【答】
領：清晨，求禰使我們充滿禰的良善，好使我們整日歡呼喜樂。願上主，我們天主的慈愛歸於我們，願我們雙手的化工使我們昌盛！願我們雙手的化工，順利成功！【答】

福音（醒寤）
恭讀聖瑪竇福音 24:42-51
耶穌對門徒說：“醒寤！因為你們不知道，你們的主會在哪一天來到。要知道：如果屋主知道小偷會在夜晚的哪個時刻來到，他就會醒寤，不會讓他闖進自己的家中。你們也要這樣準備，因為在你們意想不到的時刻，人子就會來到。”
“那麼，誰是那忠信謹慎的僕人，主人派他管理家務，按時分配給他們食物？主人來到的時候，發現正這樣做的僕人，那僕人真是有福。我實在對你們說：他會讓他管理自己所有的財產。可是，如果那惡僕對自己說：我的主人會遲來，開始毆打自己的同伴，與醉酒的人一起吃喝，在意想不到的時候，在未知的時候，那僕人的主人來到，嚴厲懲罰他，把他交出，使他與假善人遭受相同的命運，在那裡要有哀號和切齒。”

省思

獨自一人面對生活挑戰，非常困難。與人在愛中合作，會增強我們的力量；與人互相鼓勵，也會幫助我們面對困難。保祿明白這一點，相信我們都是一樣。能與友好分享生活點滴，是彼此的福氣。在愛德、信任和開放中活出的團體精神，滋養我們的靈魂。早期基督徒以為基督很快便會再來。不過，很多新約故事卻以「保持醒寤」或「你不知道那日子，也不知道那時辰」作結。我們的期待雖與早期信徒有別，但仍需作好準備，迎接基督隨時到來。任何人的生命都可以突然結束，沒有人能擔保自己長命百歲。只可惜歲月往往悄悄流逝，直到我們意識到原來已經錯過了許多讓愛和靈性增長的機會。塵世生命並非永恆，我們要抗拒誘惑，不要將責任推遲履行。

每一天都是主賜的珍貴禮物，因為每一天都是不可重複的。讓我們把每一天都當作是生命中的最後一天 — 不含消極，也不是一種病態，只有喜悅和滿足；因為「這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡」（詠 118:24）。

主啊！感謝禰賜給我的這一天。

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读经一（愿主使你们彼此之间的爱情和对众人的爱情，增长和满溢）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 3:7-13
弟兄姐妹们：我们在每一次痛苦和磨难中，因着你们的信德，对你们感到放心。因为如果你们主内站稳，我们现在就活着。那么，我们在我们的天主面前，感受到你们众人的喜乐，能为你们向天主献上怎样的感恩呢？我们日夜祈祷，希望亲自与你们相见，弥补你们信仰的不足。现在，愿天父，我们的父，我们的主耶稣，指出我们到你们那里的道路，愿主使你们彼此之间的爱情和对众人的爱情，增长和满溢，正如你们爱你们一样，使你们的心神坚固，使你们在我们的主耶稣和祂所有的圣徒来临的时候，在我们的天主和父面前，在圣德上无可指摘。亚孟。

答唱咏 咏90(89):3-5A,12-13,14,17
【答】上主，求祢使我们充满祢的爱，我们要欢呼！（参看：咏90(89):14）
领：祢使人归于灰土，祢说：“归来吧，人子。”因为在祢眼中，千年好似昨天，现在好似昨天，或是夜间的一更时间。【答】
领：求祢教我们如何数算自己的日子，好使我们的内心得到智慧。上主！还要多久？求祢怜悯祢的仆人！【答】
领：清晨，求祢使我们充满祢的良善，好使我们整日欢呼喜乐。愿上主，我们天主的慈爱归于我们，愿我们双手的化工使我们昌盛！愿我们双手的化工，顺利成功！【答】

福音（醒寤）
恭读圣玛窦福音 24:42-51
耶稣对门徒说：“醒寤！因为你们不知道，你们的主会在哪一天来到。要知道：如果屋主知道小偷会在夜晚的哪个时刻来到，他就会醒寤，不会让他闯进自己的家中。你们也要这样准备，因为在你们意想不到的时刻，人子就会来到。”
“那么，谁是那忠信谨慎的仆人，主人派他管理家务，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，那仆人真是有福。我实在对你们说：他会让他管理自己所有的财产。可是，如果那恶仆对自己说：我的主人会迟来，开始殴打自己的同伴，与醉酒的人一起吃喝，在意想不到的时候，在未知的时候，那仆人的主人来到，严厉惩罚他，把他交出，使他与假善人遭受相同的命运，在那里要有哀号和切齿。”

省思

独自一人面对生活挑战，非常困难。与人在爱中合作，会增强我们的力量；与人互相鼓励，也会帮助我们面对困难。保禄明白这一点，相信我们都是一样。能与友好分享生活点滴，是彼此的福气。在爱德、信任和开放中活出的团体精神，滋养我们的灵魂。早期基督徒以为基督很快便会再来。不过，很多新约故事却以「保持醒寤」或「你不知道那日子，也不知道那时辰」作结。我们的期待虽与早期信徒有别，但仍需作好准备，迎接基督随时到来。任何人的生命都可以突然结束，没有人能担保自己长命百岁。只可惜岁月往往悄悄流逝，直到我们意识到原来已经错过了许多让爱和灵性增长的机会。尘世生命并非永恒，我们要抗拒诱惑，不要将责任推迟履行。

每一天都是主赐的珍贵礼物，因为每一天都是不可重复的。让我们把每一天都当作是生命中的最后一天 — 不含消极，也不是一种病态，只有喜悦和满足；因为「这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢」（咏 118:24）。

主啊！感谢祢赐给我的这一天。

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讀經一（我們日以繼夜操勞，以免成為你們任何人的負擔）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:9-13
弟兄姐妹們：你們回憶一下，我們的辛苦，我們繁重的工作。我們日夜工作，向你們宣講天主的福音，為的是不給你們任何人帶來負擔。你們是見證人，天主也是這樣，我們對你們信徒的作為，多麼虔誠，多麼正直，多麼無可指摘。正如你們知道的那樣：我們對待你們每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣，我們勸勉你們，鼓勵你們，堅持要求你們：你們的行動配得上那召叫你們進入祂的國和光榮的天主。因此，我們也不斷感謝天主，因為你們聽了我們，領受了天主的聖言，你們沒有把祂當作人的言語領受，實在把祂當作天主的聖言領受了，現在，祂在你們這些相信的人身上發生了效力。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):7-8,9,10,11-12AB
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1）
領：我要去到哪裡，才能脫離禰的神能？我要逃到哪裡，才能逃過禰的面容？如果我上到諸天，禰在那裡；如果我沉到陰府，禰在那裡。【答】
領：如果我展開黎明的翅膀，如果我定居在大海最遠的地方，即使在那裡，禰的手仍然引導我，禰的右手仍然扶持我。【答】
領：如果我說：黑暗定會把我隱藏，夜晚必做我的光。為禰而言，黑暗並不昏暗，夜晚如同白天一樣，放射光明。【答】

福音（你們是謀殺先知者的子孫）
恭讀聖瑪竇福音 23:27-32
耶穌說：經師和法利賽人，假善人，你們有禍了。你們好似被粉飾過的墳墓，外表美麗，裡面卻滿是死人的骨頭和各種污穢。即使如此，你們外表看起來是義人，內心卻充滿虛偽和邪惡。經師和法利賽人，假善人，你們有禍了。你們建造先知們的墳墓，裝飾義人的紀念。你們說：如果我們活在我們祖先的日子，我們決不會和他們一起流先知們的血。這樣，你們就是自己的反證，你們自證是那些殺害先知者的子孫；現在，填滿你們祖先的度量吧。

省思

耶穌指經師和法利塞人是假善人，他們像刷白的墳墓，外面華麗，裡面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。他們看起來像義人，內裡卻滿是虛偽和不法。為何耶穌說他們是假善人呢？

經師們是研究舊約經典的專家，他們看似懂得很多，卻在尋求知識中，為贏得人們對他們的肯定，而忽略了愈顯主榮。這也告誡我們，如果只是讀聖經而一味判斷別人，卻不以聖言作為我們成長的一面鏡子，我們就如沒有生命連接的骨骸和各種污穢。法利塞人以守法自居，卻如耶穌所說的，是為了給別人看。這種看似義人的舉動，離認識自己，並尋求天主的光榮，愈走愈遠。

今天很多人還以守法為傲，卻忽略了守法背後的精神 — 愛。在經驗天主的愛內懂得感恩，也能夠以同理心在陪伴和理解中愛他人。正如聖保祿用言傳身教向我們詮釋了在謙卑中一切都為光榮天主而作。

主啊！求禰使我認識自己的偽善，能在謙卑中信靠禰生活。

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读经一（我们日以继夜操劳，以免成为你们任何人的负担）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:9-13
弟兄姐妹们：你们回忆一下，我们的辛苦，我们繁重的工作。我们日夜工作，向你们宣讲天主的福音，为的是不给你们任何人带来负担。你们是见证人，天主也是这样，我们对你们信徒的作为，多么虔诚，多么正直，多么无可指摘。正如你们知道的那样：我们对待你们每一个人，就像父亲对待自己的孩子一样，我们劝勉你们，鼓励你们，坚持要求你们：你们的行动配得上那召叫你们进入祂的国和光荣的天主。因此，我们也不断感谢天主，因为你们听了我们，领受了天主的圣言，你们没有把祂当作人的言语领受，实在把祂当作天主的圣言领受了，现在，祂在你们这些相信的人身上发生了效力。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):7-8,9,10,11-12AB
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1）
领：我要去到哪里，才能脱离祢的神能？我要逃到哪里，才能逃过祢的面容？如果我上到诸天，祢在那里；如果我沉到阴府，祢在那里。【答】
领：如果我展开黎明的翅膀，如果我定居在大海最远的地方，即使在那里，祢的手仍然引导我，祢的右手仍然扶持我。【答】
领：如果我说：黑暗定会把我隐藏，夜晚必做我的光。为祢而言，黑暗并不昏暗，夜晚如同白天一样，放射光明。【答】

福音（你们是谋杀先知者的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：经师和法利赛人，假善人，你们有祸了。你们好似被粉饰过的坟墓，外表美丽，里面却满是死人的骨头和各种污秽。即使如此，你们外表看起来是义人，内心却充满虚伪和邪恶。经师和法利赛人，假善人，你们有祸了。你们建造先知们的坟墓，装饰义人的纪念。你们说：如果我们活在我们祖先的日子，我们决不会和他们一起流先知们的血。这样，你们就是自己的反证，你们自证是那些杀害先知者的子孙；现在，填满你们祖先的度量吧。

省思

耶稣指经师和法利塞人是假善人，他们像刷白的坟墓，外面华丽，里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。他们看起来像义人，内里却满是虚伪和不法。为何耶稣说他们是假善人呢？

经师们是研究旧约经典的专家，他们看似懂得很多，却在寻求知识中，为赢得人们对他们的肯定，而忽略了愈显主荣。这也告诫我们，如果只是读圣经而一味判断别人，却不以圣言作为我们成长的一面镜子，我们就如没有生命连接的骨骸和各种污秽。法利塞人以守法自居，却如耶稣所说的，是为了给别人看。这种看似义人的举动，离认识自己，并寻求天主的光荣，愈走愈远。

今天很多人还以守法为傲，却忽略了守法背后的精神 — 爱。在经验天主的爱内懂得感恩，也能够以同理心在陪伴和理解中爱他人。正如圣保禄用言传身教向我们诠释了在谦卑中一切都为光荣天主而作。

主啊！求祢使我认识自己的伪善，能在谦卑中信靠祢生活。

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讀經一（我們不但願意把福音交給你們，而且也願意我們的生命交給你們）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8
弟兄姐妹們：你們自己知道，我們在你們中間受到招待，並非沒有效果。相反，正如你們知道的那樣，在斐理伯，我們受了苦，遭到無禮對待以後，藉著我們的天主，鼓起勇氣，給你們宣講福音，經歷了許多困苦。我們的勸言，不是出於幻想，也不是出於欺騙。可是，天主斷定我們配得受託宣講福音，我們宣講，不是為了取悅於人，而是為了取悅審斷我們心靈的天主。事實上，正如你們知道的那樣，我們從來沒有用奉承的言辭，也沒有用貪婪的藉口，天主可以作證，儘管我們有基督的宗徒施加給我們的影響力，我們沒有尋求人的讚美，不論從你們還是從別人那裡，但是，我們在你們中間很溫柔，好似一個哺乳的母親，照料自己的兒子一樣。我們滿懷對你們的愛，決心不僅與你們分享天主的福音，也願意把我們自己給你們，因為你們是我們所疼愛的。——上主的聖言。

答唱詠 詠139(138):1-3,4-6
【答】上主，禰鑒察我，認識我。（參看：詠139(138):1B）
領：上主，禰探究了我，禰認識我；我何時坐，何時站，禰知道；禰從遠處就瞭解我的想法。禰察考我的旅途，我的休息，禰熟悉我的一切作為。【答】
領：上主，我的舌頭發言以前，禰已知曉全貌。上主，禰在我的前後把包裹起來，在我身上覆手。對我而言，這樣的智識實在奇妙，實在崇高，無法企及。【答】

福音（先清淨杯子的裡面，這樣，外面也乾淨了）
恭讀聖瑪竇福音 23:23-26
耶穌說：“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們捐獻了薄荷（mint），蒔蘿（dill）和孜然（cummin）的十分之一，卻輕看了法律上最重要的事：公正，憐憫和忠信。可是，這些你們應該做，別的也不可放過。瞎眼的嚮導，是誰揪出叮人小蟲（gnat），吞下了駱駝！”
“你們，經師和法利賽人，你們，偽善人，你們有禍了！你們洗淨了杯子和盤子的外面，它們裡面充滿了劫掠和自我放蕩。瞎眼的法利賽人，要洗淨杯子的裡面，好使它們的外面也乾淨。”

省思

耶穌對經師和法利塞人的嚴厲指責， 推動我們進一步反省基督徒倫理的更深層意義：「捐獻十分之一」本來就是法律規定的行動，所以， 耶穌沒有把它放在一邊，反而強調這是「固然該作」；然而，祂又同時要求「法律上最重要的公義、仁慈與信義」也不可忽視；否則，他們就是由「瞎眼的嚮導」所帶領的假善人，不能產生真正的善行效果。

耶穌所論述的倫理指導，雖然不難理解， 但對基督徒最大的挑戰，就在於如何把具體的倫理行動（捐獻十分之一），和他們內心的道德規範和信念（公義、仁慈與信義）融合一致。耶穌沒有在福音中進一步提供解說，但祂對假善人的描述（由瞎眼的嚮導所帶領）提醒基督徒，只有當我們願意打開心靈的眼睛，跟隨真正善師的指引，才能達致行動與信念融合的境界。

善師基督，求禰幫助我們全心追隨禰，以活出言行一致的基督徒倫理生命。

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读经一（我们不但愿意把福音交给你们，而且也愿意我们的生命交给你们）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:1-8
弟兄姐妹们：你们自己知道，我们在你们中间受到招待，并非没有效果。相反，正如你们知道的那样，在斐理伯，我们受了苦，遭到无礼对待以后，藉着我们的天主，鼓起勇气，给你们宣讲福音，经历了许多困苦。我们的劝言，不是出于幻想，也不是出于欺骗。可是，天主断定我们配得受托宣讲福音，我们宣讲，不是为了取悦于人，而是为了取悦审断我们心灵的天主。事实上，正如你们知道的那样，我们从来没有用奉承的言辞，也没有用贪婪的借口，天主可以作证，尽管我们有基督的宗徒施加给我们的影响力，我们没有寻求人的讚美，不论从你们还是从别人那里，但是，我们在你们中间很温柔，好似一个哺乳的母亲，照料自己的儿子一样。我们满怀对你们的爱，决心不仅与你们分享天主的福音，也愿意把我们自己给你们，因为你们是我们所疼爱的。——上主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,4-6
【答】上主，祢鉴察我，认识我。（参看：咏139(138):1B）
领：上主，祢探究了我，祢认识我；我何时坐，何时站，祢知道；祢从远处就了解我的想法。祢察考我的旅途，我的休息，祢熟悉我的一切作为。【答】
领：上主，我的舌头发言以前，祢已知晓全貌。上主，祢在我的前后把包裹起来，在我身上覆手。对我而言，这样的智识实在奇妙，实在崇高，无法企及。【答】

福音（先清净杯子的里面，这样，外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们捐献了薄荷（mint），莳萝（dill）和孜然（cummin）的十分之一，却轻看了法律上最重要的事：公正，怜悯和忠信。可是，这些你们应该做，别的也不可放过。瞎眼的向导，是谁揪出叮人小虫（gnat），吞下了骆驼！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了！你们洗净了杯子和盘子的外面，它们里面充满了劫掠和自我放荡。瞎眼的法利赛人，要洗净杯子的里面，好使它们的外面也干净。”

省思

耶稣对经师和法利塞人的严厉指责， 推动我们进一步反省基督徒伦理的更深层意义：「捐献十分之一」本来就是法律规定的行动，所以， 耶稣没有把它放在一边，反而强调这是「固然该作」；然而，祂又同时要求「法律上最重要的公义、仁慈与信义」也不可忽视；否则，他们就是由「瞎眼的向导」所带领的假善人，不能产生真正的善行效果。

耶稣所论述的伦理指导，虽然不难理解， 但对基督徒最大的挑战，就在于如何把具体的伦理行动（捐献十分之一），和他们内心的道德规范和信念（公义、仁慈与信义）融合一致。耶稣没有在福音中进一步提供解说，但祂对假善人的描述（由瞎眼的向导所带领）提醒基督徒，只有当我们愿意打开心灵的眼睛，跟随真正善师的指引，才能达致行动与信念融合的境界。

善师基督，求祢帮助我们全心追随祢，以活出言行一致的基督徒伦理生命。

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讀經一（你們離棄了偶像，歸向天主，期待祂從死者中復活的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8B-10
保祿，息耳瓦諾和弟茂德給在天父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願平安與你們同在。我們為你們稱謝天主，在我們的祈禱中記得你們，在我們的天主和父面前，腦海中不斷喚起你們因信德所做的工作，為愛德所受的操勞，因盼望我們的主耶穌基督所受的堅忍。天主所愛的兄弟姐妹，我們知道你們是如何被揀選的。因為我們的福音來到你們那裡，不只是以言語，而且也以德能和聖神，以堅固的信德。你們知道，我們為了你們的緣故，是怎樣為人。你們對天主的信仰已傳遍各地，因此，我們不需要再說什麼了。因為他們公開講論：我們在你們中間，受到怎樣的款待，你們是怎樣離棄偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而來的聖子，就是祂從死者中復活，拯救我們擺脫即將來到的義怒的耶穌。

答唱詠 詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的子民。（參看：詠149:4A）或 【答】阿肋路亞。
領：請在信友的集會中向上主唱一首新的讚頌之歌。願以色列因他們的造主而歡喜，願熙雍兒女，因他們的君王，歡欣踴躍。【答】
領：願他們以喜慶的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛自己的子民，祂以勝利裝扮卑微的人。【答】
領：願信友在光榮中歡騰；願他們在自己的床榻上歡喜謳歌。願讚美至高天主的歌詠在他們口中。這是祂所有信友的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（瞎眼的嚮導，你們有禍了）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們有禍了，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？指著祭壇起誓，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，指著聖殿起誓，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

省思

耶穌對經師和法利賽人的嚴厲指責， 推動我們進一步反省基督徒倫理的更深層意義：「捐獻十分之一」本來就是法律規定的行動，所以， 耶穌沒有把它放在一邊，反而強調這是「固然該作」；然而，祂又同時要求「法律上最重要的公義、仁慈與信義」也不可忽視；否則，他們就是由「瞎眼的嚮導」所帶領的假善人，不能產生真正的善行效果。

耶穌所論述的倫理指導，雖然不難理解， 但對基督徒最大的挑戰，就在於如何把具體的倫理行動（捐獻十分之一），和他們內心的道德規範和信念（公義、仁慈與信義）融合一致。耶穌沒有在福音中進一步提供解說，但祂對假善人的描述（由瞎眼的嚮導所帶領）提醒基督徒，只有當我們願意打開心靈的眼睛，跟隨真正善師的指引，才能達致行動與信念融合的境界。

善師基督，求禰幫助我們全心追隨禰，以活出言行一致的基督徒倫理生命。

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读经一（你们离弃了偶像，归向天主，期待祂从死者中复活的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5,8B-10
保禄，息耳瓦诺和弟茂德给在天父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿平安与你们同在。我们为你们称谢天主，在我们的祈祷中记得你们，在我们的天主和父面前，脑海中不断唤起你们因信德所做的工作，为爱德所受的操劳，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。天主所爱的兄弟姐妹，我们知道你们是如何被拣选的。因为我们的福音来到你们那里，不只是以言语，而且也以德能和圣神，以坚固的信德。你们知道，我们为了你们的缘故，是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各地，因此，我们不需要再说什么了。因为他们公开讲论：我们在你们中间，受到怎样的款待，你们是怎样离弃偶像，事奉生活的真天主，期待祂自天而来的圣子，就是祂从死者中复活，拯救我们摆脱即将来到的义怒的耶稣。

答唱咏 咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的子民。（参看：咏149:4A）或 【答】阿肋路亚。
领：请在信友的集会中向上主唱一首新的讚颂之歌。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍儿女，因他们的君王，欢欣踊跃。【答】
领：愿他们以喜庆的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱自己的子民，祂以胜利装扮卑微的人。【答】
领：愿信友在光荣中欢腾；愿他们在自己的床榻上欢喜讴歌。愿讚美至高天主的歌咏在他们口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（瞎眼的向导，你们有祸了）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们有祸了，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？指着祭坛起誓，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，指着圣殿起誓，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

耶稣对经师和法利赛人的严厉指责， 推动我们进一步反省基督徒伦理的更深层意义：「捐献十分之一」本来就是法律规定的行动，所以， 耶稣没有把它放在一边，反而强调这是「固然该作」；然而，祂又同时要求「法律上最重要的公义、仁慈与信义」也不可忽视；否则，他们就是由「瞎眼的向导」所带领的假善人，不能产生真正的善行效果。

耶稣所论述的伦理指导，虽然不难理解， 但对基督徒最大的挑战，就在于如何把具体的伦理行动（捐献十分之一），和他们内心的道德规范和信念（公义、仁慈与信义）融合一致。耶稣没有在福音中进一步提供解说，但祂对假善人的描述（由瞎眼的向导所带领）提醒基督徒，只有当我们愿意打开心灵的眼睛，跟随真正善师的指引，才能达致行动与信念融合的境界。

善师基督，求祢帮助我们全心追随祢，以活出言行一致的基督徒伦理生命。

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讀經一（他們要從萬邦領出你的兄弟姐妹）
恭讀依撒意亞先知書 66:18-21
上主這樣說：因為我知道他們的行為和想法，我來聚集萬民及各種語言的民族，他們要來觀看我的榮耀。我在他們中間立一個記號；我要從他們，派遣得救 的人去往列邦：塔耳史士，普特和路得，默舍客，突巴耳和雅汪，從來沒有聽我的名聲，從來沒有看到我的光榮的遠方島嶼；他們要在萬邦中間頌揚我的光榮。 上主說：他們要從萬邦，用馬，馬車，推車，騾子和單峰駝，領你們的兄弟姐妹來到我的聖山耶路撒冷，當作獻給上主的禮品，如同以色列人用潔淨的器皿向上主的聖殿獻上他們的祭品一樣。上主說：我要從他們中間揀選一些人當司祭和肋未人。

答唱詠 詠117(116):1,2
【答】去到全世界，宣講福音。（參看：穀16:15）
領：萬邦，請讚頌上主；萬民，請光榮祂！【答】
領：因為祂對我們的慈愛，堅定不移，上主的信實，永遠存留。【答】

讀經二（上主訓戒祂所愛的人）
恭讀致希伯來人書 12:5-7,11-13
弟兄姐妹們：你們忘記了，你們還是孩子的時候，天主對你們的勸言：“我兒，不要蔑視上主的管教，被祂責備的時候，不要失去信心；因為上主訓戒祂所愛的人；祂鞭打祂所認的每一個孩子：要把考驗當作訓戒來忍受，因為天主對待你們，如同對待兒子一樣。因為哪一個兒子不受自己父親管教的呢？在那時候，各種管教，似乎不是為使人快樂，而是使人痛苦，可是，以後卻給那些受過管教的人帶來義德的和平果實。因此，要鞏固你垂下的手，軟弱的膝蓋。給你的腳修直道路。使瘸子不致支離破碎，而是獲得痊癒。

福音（人們會從東從西而來，在天主的國坐席）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，邊走邊教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有少數人得救嗎？”祂回答說：“要努力通過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，但不能夠。那房子的主人站起來，把門鎖上以後，你們就要在外面敲門說：‘主，請給我們開門。’他會回答你們說：‘我不知道你們是從哪裡來的。’你們會說：‘我們曾陪你吃喝，你在我們的街道上教導我們。’接著，他會對你們說：‘你們這些作惡的人，離開我吧！’你們看到亞巴郎，依撒格，雅各伯和眾先知在天主的國，你們自己被趕出去，在那裡要有哀號和切齒。人們要從東從西，從北從南而來，在天主的國裡坐席。因為，看，有最後的，將成為最先的，有最先的，將成為最後的。”

省思

兒時小學畢業流行彼此互簽紀念冊，亦有交師長留言。猶記得其中一則，大概為「求學當如金字塔，要能博大亦能高」。隨著歲月飛逝，科技更替，社會上原初品質平衡並重的思維，已逐漸傾向重量多於重質，為追趕產量，更寧願犧牲品質。

今天的讀經可不是這樣，依撒意亞先知書在接近尾聲時，指出創造萬民的上主心願，始終是普世萬民能瞻仰祂的光榮，成為祂的子民。福音則描述耶穌走遍各城各村，到處施教，切願更多的人得沾救恩喜訊，但在答覆人提問「得救的人真的不多嗎？」時，祂清楚地指出：進入天國並非沒有要求，而是須「勉力」「從窄門」進去。希伯來書指出以「堅忍」、「受磨練」，達至相稱的正義與和平的果實，方可有分于天國的筵席，也正好是回音。

主，我們慶倖都領受了入門聖事，願我們都能謙誠地接受禰為疼愛我們的管教，能勉力成為可進入「窄門」的一員，俾有分于禰天國的盛宴。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们要从万邦领出你的兄弟姐妹）
恭读依撒意亚先知书 66:18-21
上主这样说：因为我知道他们的行为和想法，我来聚集万民及各种语言的民族，他们要来观看我的荣耀。我在他们中间立一个记号；我要从他们，派遣得救 的人去往列邦：塔耳史士，普特和路得，默舍客，突巴耳和雅汪，从来没有听我的名声，从来没有看到我的光荣的远方岛屿；他们要在万邦中间颂扬我的光荣。 上主说：他们要从万邦，用马，马车，推车，骡子和单峰驼，领你们的兄弟姐妹来到我的圣山耶路撒冷，当作献给上主的礼品，如同以色列人用洁净的器皿向上主的圣殿献上他们的祭品一样。上主说：我要从他们中间拣选一些人当司祭和肋未人。

答唱咏 咏117(116):1,2
【答】去到全世界，宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：万邦，请讚颂上主；万民，请光荣祂！【答】
领：因为祂对我们的慈爱，坚定不移，上主的信实，永远存留。【答】

读经二（上主训戒祂所爱的人）
恭读致希伯来人书 12:5-7,11-13
弟兄姐妹们：你们忘记了，你们还是孩子的时候，天主对你们的劝言：“我儿，不要蔑视上主的管教，被祂责备的时候，不要失去信心；因为上主训戒祂所爱的人；祂鞭打祂所认的每一个孩子：要把考验当作训戒来忍受，因为天主对待你们，如同对待儿子一样。因为哪一个儿子不受自己父亲管教的呢？在那时候，各种管教，似乎不是为使人快乐，而是使人痛苦，可是，以后却给那些受过管教的人带来义德的和平果实。因此，要巩固你垂下的手，软弱的膝盖。给你的脚修直道路。使瘸子不致支离破碎，而是获得痊愈。

福音（人们会从东从西而来，在天主的国坐席）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，边走边教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有少数人得救吗？”祂回答说：“要努力通过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，但不能够。那房子的主人站起来，把门锁上以后，你们就要在外面敲门说：‘主，请给我们开门。’他会回答你们说：‘我不知道你们是从哪里来的。’你们会说：‘我们曾陪你吃喝，你在我们的街道上教导我们。’接着，他会对你们说：‘你们这些作恶的人，离开我吧！’你们看到亚巴郎，依撒格，雅各伯和众先知在天主的国，你们自己被赶出去，在那里要有哀号和切齿。人们要从东从西，从北从南而来，在天主的国里坐席。因为，看，有最后的，将成为最先的，有最先的，将成为最后的。”

省思

儿时小学毕业流行彼此互签纪念册，亦有交师长留言。犹记得其中一则，大概为「求学当如金字塔，要能博大亦能高」。随着岁月飞逝，科技更替，社会上原初质量平衡并重的思维，已逐渐倾向重量多于重质，为追赶产量，更宁愿牺牲质量。

今天的读经可不是这样，依撒意亚先知书在接近尾声时，指出创造万民的上主心愿，始终是普世万民能瞻仰祂的光荣，成为祂的子民。福音则描述耶稣走遍各城各村，到处施教，切愿更多的人得沾救恩喜讯，但在答复人提问「得救的人真的不多吗？」时，祂清楚地指出：进入天国并非没有要求，而是须「勉力」「从窄门」进去。希伯来书指出以「坚忍」、「受磨练」，达至相称的正义与和平的果实，方可有分于天国的筵席，也正好是回音。

主，我们庆幸都领受了入门圣事，愿我们都能谦诚地接受祢为疼爱我们的管教，能勉力成为可进入「窄门」的一员，俾有分于祢天国的盛宴。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025