标签： 每日和平圣言

讀經一（如果有人被蛇咬，就要抬頭仰望那蛇，好能得救）
恭讀戶籍紀 21:4B-9
由於旅途上的疲憊，百姓開始抱怨天主和梅瑟說：“你們為什麼把我們從埃及領出來，死在這沒有糧食，沒有水的曠野？我們討厭這糟糕的食物！”為了懲罰百姓，上主打發火蛇到百姓中間，咬傷百姓，使許多人死了。於是，百姓到梅瑟那裡說：“我們犯了罪，得罪了上主和你。請上主祈求，求祂從我們這裡，拿走這蛇。”於是，梅瑟為百姓祈禱，上主對梅瑟說：“做一條蛇，把它放在杆子上，如果有人被蛇咬，就要抬頭仰望那蛇，他們就能存活。”於是，梅瑟製作了一條銅蛇，把它放在杆子上，那些被蛇咬的人，一仰望那蛇，就存活了。

答唱詠 詠78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘記上主的化工！（參看：詠78(77):7B）
領：我的百姓，請聽我的教導；側耳聽我口中的話。我要開口講比喻，我要講出自古以來的奧跡。【答】
領：上主擊殺他們的時候，他們尋求上主，再次祈求天主。要記得：天主是他們的磐石，是至高天主，是他們的救主。【答】
領：可是，他們用他們口諂媚祂，用他們的舌頭向祂說出謊言，他們的心對祂不堅定，也沒有忠信於祂的盟約。【答】
領：可是，祂因著憐憫，赦免他們的罪過，沒有毀滅他們；祂經常轉圜怒火，沒有激起自己的義怒。【答】

讀經二（基督自謙自卑，天主卻把祂高高舉起）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:6-11
弟兄姐妹們：基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

福音（人子必須被舉起）
恭讀聖若望福音 3:13-17
耶穌對尼苛德摩說：“沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，因此，人子也被必須被舉起，使所有相信祂的人能獲得永生。”因為天主如此愛世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，而是能獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

「天主竟這樣愛了世界」（若 3:16），這「竟」字蘊含驚訝。我們通常對合乎常理的事情，並不會感到驚訝，那麼聖史若望經驗到甚麼不合乎常理的事情呢？保祿在第二篇讀經，提供了線索。他提到基督耶穌「並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的」；「應當」寓意合乎常理的事。耶穌放下這地位，而成為人，這樣超乎常理的事，怎能不教若望驚訝呢？

事情還不止於此，這個甘願放下天主地位而成為人的耶穌基督，在人世間「應當」高高在上，接受著帝王式的瞻仰，但祂「竟」被高舉在一個極殘忍的刑具 — 十字架上，受盡苦刑，為了什麼？是為了贖罪 — 不是為贖自己的罪，而是為贖他人的罪，即我們所有人的罪。天下間超乎常理的事，莫過於此！

超乎常理，才能吸引人嗎？畢竟，瞻仰被高舉在十字架上的君王耶穌，我們會沉思、反省……一旦體會到這份犧牲，原來是為了自己，這愛的力量會感動人發痛悔、皈依，從罪惡中被拯救。

主、基督，我們欽崇禰，讚美禰。禰用此聖架救贖普世。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（如果有人被蛇咬，就要抬头仰望那蛇，好能得救）
恭读户籍纪 21:4B-9
由于旅途上的疲惫，百姓开始抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么把我们从埃及领出来，死在这没有粮食，没有水的旷野？我们讨厌这糟糕的食物！”为了惩罚百姓，上主打发火蛇到百姓中间，咬伤百姓，使许多人死了。于是，百姓到梅瑟那里说：“我们犯了罪，得罪了上主和你。请上主祈求，求祂从我们这里，拿走这蛇。”于是，梅瑟为百姓祈祷，上主对梅瑟说：“做一条蛇，把它放在杆子上，如果有人被蛇咬，就要抬头仰望那蛇，他们就能存活。”于是，梅瑟制作了一条铜蛇，把它放在杆子上，那些被蛇咬的人，一仰望那蛇，就存活了。

答唱咏 咏78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘记上主的化工！（参看：咏78(77):7B）
领：我的百姓，请听我的教导；侧耳听我口中的话。我要开口讲比喻，我要讲出自古以来的奥迹。【答】
领：上主击杀他们的时候，他们寻求上主，再次祈求天主。要记得：天主是他们的磐石，是至高天主，是他们的救主。【答】
领：可是，他们用他们口谄媚祂，用他们的舌头向祂说出谎言，他们的心对祂不坚定，也没有忠信于祂的盟约。【答】
领：可是，祂因着怜悯，赦免他们的罪过，没有毁灭他们；祂经常转圜怒火，没有激起自己的义怒。【答】

读经二（基督自谦自卑，天主却把祂高高举起）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姐妹们：基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

福音（人子必须被举起）
恭读圣若望福音 3:13-17
耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，因此，人子也被必须被举起，使所有相信祂的人能获得永生。”因为天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，而是能获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

「天主竟这样爱了世界」（若 3:16），这「竟」字蕴含惊讶。我们通常对合乎常理的事情，并不会感到惊讶，那么圣史若望经验到甚么不合乎常理的事情呢？保禄在第二篇读经，提供了线索。他提到基督耶稣「并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的」；「应当」寓意合乎常理的事。耶稣放下这地位，而成为人，这样超乎常理的事，怎能不教若望惊讶呢？

事情还不止于此，这个甘愿放下天主地位而成为人的耶稣基督，在人世间「应当」高高在上，接受着帝王式的瞻仰，但祂「竟」被高举在一个极残忍的刑具 — 十字架上，受尽苦刑，为了什么？是为了赎罪 — 不是为赎自己的罪，而是为赎他人的罪，即我们所有人的罪。天下间超乎常理的事，莫过于此！

超乎常理，才能吸引人吗？毕竟，瞻仰被高举在十字架上的君王耶稣，我们会沉思、反省……一旦体会到这份牺牲，原来是为了自己，这爱的力量会感动人发痛悔、皈依，从罪恶中被拯救。

主、基督，我们钦崇祢，赞美祢。祢用此圣架救赎普世。

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讀經一（基督耶穌來到世界，拯救世人）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17
親愛的：這話是可信的，值得完全接納：基督耶穌來到世人，為的是拯救罪人。我正是這些人的魁首。然而，我之所以蒙受憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯出祂的完全堅忍，好給那些願意相信祂，獲得永生的人樹立榜樣。願尊崇和光榮，歸於萬世的君王，不可摧毀的君王，不可見的君王，唯一的天主，直到永遠。亞孟。

答唱詠 詠113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】願上主的名號，永遠受讚頌。（參看：詠113(112):2）
領：上主的僕人，請讚頌，讚頌上主的名。願上主的名受讚頌，從現在，直到永遠。【答】
領：從日出到日落，願上主的名受讚頌。上主高越萬邦，祂的光榮，高於諸天之上。【答】
領：誰能相似上主，我們的天主，祂觀看上天和下地？祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人。【答】

福音（你們為什麼稱呼我為“主”，卻不做我所吩咐的事呢？）
耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。

省思

保祿二次傳教，途經呂斯特辣時，得悉弟茂德是個熱心有為的青年，便收他為徒，作自己傳教的助手。從那時起，弟茂德常伴保祿左右，是保祿的愛徒。後來，為了迎合教會的發展，保祿將弟茂德留在厄弗所，並祝聖他為當地的主教。依理而論， 保祿肯定已經口頭教授了弟茂德當怎樣管理教會， 但後來他還是寫了這封像慈父般愛意洋溢的書件， 加以叮嚀。在今天的節錄一開始，他就提點弟茂德： 信仰的基礎是耶穌基督，祂來到世界上，是為拯救罪人；還說自己是其中的魁首……是為給將來信靠主而獲永生的人一個榜樣。

如果保祿是罪人中的魁首，他當然也是信靠主而獲永生的表表者。他成功地給後人立了個超凡的好榜樣。他深深地感受到自己「蒙受了憐憫」。他那顆感恩心，及被召選的責任感，叫他完全遵照耶穌的吩咐去行。深種在保祿心田的耶穌基督，使保祿的善庫，結出累累的果實。保祿這座房屋不但不會倒塌，更不會動搖，比堡壘還要堅穩。

主，願我們聽了禰的話也能遵照實行。

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读经一（基督耶稣来到世界，拯救世人）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:15-17
亲爱的：这话是可信的，值得完全接纳：基督耶稣来到世人，为的是拯救罪人。我正是这些人的魁首。然而，我之所以蒙受怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显出祂的完全坚忍，好给那些愿意相信祂，获得永生的人树立榜样。愿尊崇和光荣，归于万世的君王，不可摧毁的君王，不可见的君王，唯一的天主，直到永远。亚孟。

答唱咏 咏113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】愿上主的名号，永远受讚颂。（参看：咏113(112):2）
领：上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在，直到永远。【答】
领：从日出到日落，愿上主的名受讚颂。上主高越万邦，祂的光荣，高于诸天之上。【答】
领：谁能相似上主，我们的天主，祂观看上天和下地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人。【答】

福音（你们为什么称呼我为“主”，却不做我所吩咐的事呢？）
耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。

省思

保禄二次传教，途经吕斯特辣时，得悉弟茂德是个热心有为的青年，便收他为徒，作自己传教的助手。从那时起，弟茂德常伴保禄左右，是保禄的爱徒。后来，为了迎合教会的发展，保禄将弟茂德留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教。依理而论， 保禄肯定已经口头教授了弟茂德当怎样管理教会， 但后来他还是写了这封像慈父般爱意洋溢的书件， 加以叮咛。在今天的节录一开始，他就提点弟茂德： 信仰的基础是耶稣基督，祂来到世界上，是为拯救罪人；还说自己是其中的魁首……是为给将来信靠主而获永生的人一个榜样。

如果保禄是罪人中的魁首，他当然也是信靠主而获永生的表表者。他成功地给后人立了个超凡的好榜样。他深深地感受到自己「蒙受了怜悯」。他那颗感恩心，及被召选的责任感，叫他完全遵照耶稣的吩咐去行。深种在保禄心田的耶稣基督，使保禄的善库，结出累累的果实。保禄这座房屋不但不会倒塌，更不会动摇，比堡垒还要坚稳。

主，愿我们听了祢的话也能遵照实行。

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讀經一（我曾是褻瀆者，卻得到了憐憫）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14
保祿，奉我們救主天主和我們的希望基督耶穌的命，作基督耶穌的宗徒，給信給在信德上作我真子的弟茂德：願出自天主聖父和我們的主耶穌基督的恩典，仁慈與平安與你同在。我感謝那加強我的，基督耶穌我們的主，因為祂認為我值得信賴，就委派我擔任牧職。我曾是褻瀆者，迫害者，我曾是傲慢的人，可是，我得到了恩待，因為我做過的一切，是出於無知和不信。事實上，我們的主的恩典是豐富的，使我有了對基督耶穌的信德和愛。

答唱詠 詠16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，禰是我的產業。（參看：詠16(15):5）
領：天主，求禰保守我，因為我投靠禰；我對上主說：“禰是我的上主。”上主，我配得的產業，我的杯爵，禰掌握著我的命運。【答】
領：我要讚頌那勸告我的上主，即使在夜間，我的心也勸告我。我常常把上主擺在我的眼前，有祂在我右邊，我決不會動搖。【答】
領：禰會向我顯示生命之道，在禰面前，有圓滿的喜樂，在禰右邊，有永遠的歡樂。【答】

福音（瞎子能引導瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-42
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能引導瞎子嗎？難道他們不會一起掉到坑裡嗎？沒有哪個門徒會比師傅優秀的，而且，那些受過完備訓練的，只會和自己的師傅相似而已。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑，毫不察覺你們自己眼中的木梁呢？你們怎能對你們的兄弟說：‘兄弟，讓我從你們的眼中拿走木屑’的時候，絲毫沒有注意到你們自己眼中的木梁呢？你們，偽善的人！先從你們眼中移走木梁；然後，你們才能看清，取出你們兄弟眼中的木屑。”

省思

保祿曾不遺餘力地追擊耶穌的追隨者， 但天主豐厚的恩寵使他覺悟到自己大錯特錯。保祿成功地取出自己眼中的大樑，進而看見臨在於每個他所迫害的人身上的天主。福音中的猶太領袖們，眼中都有蒙蔽視線的大樑，故看不見自己的無知和偽善。保祿和這些領袖們都不約而同地遇上了耶穌。結果，保祿歸化了，他們卻不然。

筆者就今天的經文作祈禱反省時， 驀然發覺，自己原來缺乏同理心、同情心，卻又想實踐耶穌的誡命，愛人如己！我總認為自己看事情， 比別人看得更清楚；但我沒有恆常自我反省，或省察自己的意識。當我看世情和人物時，就只從我自己的角度出發，卻不知道自己有很多盲點。這樣，我這個既沒有自知之明，卻去批評或批判自己的兄弟姊妹的人，不正是主耶穌厭惡的假善人嗎 ?!

主耶穌，當我遇上禰的時候，請禰教我像保祿一樣，懂得取出我眼中的大樑，讓我在禰的恩寵內注滿信和愛。

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读经一（我曾是亵渎者，却得到了怜悯）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:1-2,12-14
保禄，奉我们救主天主和我们的希望基督耶稣的命，作基督耶稣的宗徒，给信给在信德上作我真子的弟茂德：愿出自天主圣父和我们的主耶稣基督的恩典，仁慈与平安与你同在。我感谢那加强我的，基督耶稣我们的主，因为祂认为我值得信赖，就委派我担任牧职。我曾是亵渎者，迫害者，我曾是傲慢的人，可是，我得到了恩待，因为我做过的一切，是出于无知和不信。事实上，我们的主的恩典是丰富的，使我有了对基督耶稣的信德和爱。

答唱咏 咏16(15):1B-2A,5,7-8,11
【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5）
领：天主，求祢保守我，因为我投靠祢；我对上主说：“祢是我的上主。”上主，我配得的产业，我的杯爵，祢掌握着我的命运。【答】
领：我要讚颂那劝告我的上主，即使在夜间，我的心也劝告我。我常常把上主摆在我的眼前，有祂在我右边，我决不会动摇。【答】
领：祢会向我显示生命之道，在祢面前，有圆满的喜乐，在祢右边，有永远的欢乐。【答】

福音（瞎子能引导瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-42
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能引导瞎子吗？难道他们不会一起掉到坑里吗？没有哪个门徒会比师傅优秀的，而且，那些受过完备训练的，只会和自己的师傅相似而已。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑，毫不察觉你们自己眼中的木梁呢？你们怎能对你们的兄弟说：‘兄弟，让我从你们的眼中拿走木屑’的时候，丝毫没有注意到你们自己眼中的木梁呢？你们，伪善的人！先从你们眼中移走木梁；然后，你们才能看清，取出你们兄弟眼中的木屑。”

省思

保禄曾不遗余力地追击耶稣的追随者， 但天主丰厚的恩宠使他觉悟到自己大错特错。保禄成功地取出自己眼中的大梁，进而看见临在于每个他所迫害的人身上的天主。福音中的犹太领袖们，眼中都有蒙蔽视线的大梁，故看不见自己的无知和伪善。保禄和这些领袖们都不约而同地遇上了耶稣。结果，保禄归化了，他们却不然。

笔者就今天的经文作祈祷反省时， 蓦然发觉，自己原来缺乏同理心、同情心，却又想实践耶稣的诫命，爱人如己！我总认为自己看事情， 比别人看得更清楚；但我没有恒常自我反省，或省察自己的意识。当我看世情和人物时，就只从我自己的角度出发，却不知道自己有很多盲点。这样，我这个既没有自知之明，却去批评或批判自己的兄弟姊妹的人，不正是主耶稣厌恶的假善人吗 ?!

主耶稣，当我遇上祢的时候，请祢教我像保禄一样，懂得取出我眼中的大梁，让我在祢的恩宠内注满信和爱。

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讀經一（穿上愛，因為愛是全德的聯繫）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17
弟兄姐妹們：你們是天主所揀選的，聖潔且蒙受寵愛的，就要穿上憐憫的心腸，良善，謙遜，溫柔，堅忍，彼此擔待，彼此寬恕，如果一人對另一人有不滿，上主怎樣寬恕你們，你們也必須怎樣寬恕別人。在這一切之上，要穿上愛德，就是全德的聯繫。願基督的平安掌控你們的心，還要使平安進到你們身內，你們蒙召存於一個身體內，也是如此。要心存感激。願基督的聖言充分地住在你們內，以各樣的智慧彼此教導，規勸彼此，，以你們心內對天主的感激之情，向上主詠唱聖詠，聖詩和屬靈的歌曲。不論你們做什麼，不論是在言語上還是行為上，都要因主耶穌之名去做，藉著祂感謝天主聖父。

答唱詠 詠150:1B-2,3-4,5-6
【答】願一切有氣息的讚頌上主。（參看：詠150:6）
領：在上主的聖所內讚頌祂，在祂力量的穹蒼讚頌祂。為祂偉大的作為讚頌祂，為祂無上的威嚴讚頌祂。【答】
領：以號角聲讚頌祂，以里爾琴（lyre）和豎琴（harp）讚美祂。以鈴鼓（timbrel）和舞蹈讚頌祂，以弦樂（strings）和管樂（pipe）讚美祂。【答】
領：以響亮的鈸（cymbals）聲讚美祂，以洪亮的鐃鈸讚美祂。願一切有氣息的讚美上主！阿肋路亞。【答】

福音（要慈悲，就像你們的父那樣慈悲）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：“你們要聽我說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他，有人要拿走你們的披風，就連你們的外衣也不要扣留。人要求你們什麼，就給他們，有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。因為如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不要期望歸還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。不作評斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，就會賞賜你們；用好的量具，凝結彙聚，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。

省思

聖保祿宗徒勸勉哥羅森人「要彼此擔待，互相寬恕」。這話兩千年來一直到今天，似乎都沒有圓滿實現。人性軟弱，不容易改過遷善；修德又如逆水行舟，不進則退。即使耶穌在世的時候，也要面對門徒無法完全領悟聖言的事實。耶穌沒有用強迫的手段，反接受人性的軟弱。祂借著自身的苦難， 使人能與祂結合，死於軟弱，復活起來在新生命中度生。這個過程讓我們明白到，人在世上強求周圍一切盡善盡美，可能並不一定是天主樂意看到的。

傳說中，有位隱修士甲，負責種花。隱修士乙嫉妒他的園藝，心中惱怒，暗地裡將一些垃圾放在修士甲的花盆裡。其實大家都知道發生了甚麼事。甲修士打算以牙還牙，將垃圾放回乙修士門口。但他忽然記起福音有關獻祭之前首先應該要和好的教導。於是，他清理好自己的花盆，然後用一張廢紙， 折了一隻飛機，放在乙門口，以作回應，也好邀請他收斂。甲的智慧做法，得到天主賜他平安。

天主，求賜我們平安與智慧，做個不是不敢作聲，而是勇敢締造和平的人。

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读经一（穿上爱，因为爱是全德的联系）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-17
弟兄姐妹们：你们是天主所拣选的，圣洁且蒙受宠爱的，就要穿上怜悯的心肠，良善，谦逊，温柔，坚忍，彼此担待，彼此宽恕，如果一人对另一人有不满，上主怎样宽恕你们，你们也必须怎样宽恕别人。在这一切之上，要穿上爱德，就是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，还要使平安进到你们身内，你们蒙召存于一个身体内，也是如此。要心存感激。愿基督的圣言充分地住在你们内，以各样的智慧彼此教导，规劝彼此，，以你们心内对天主的感激之情，向上主咏唱圣咏，圣诗和属灵的歌曲。不论你们做什么，不论是在言语上还是行为上，都要因主耶稣之名去做，藉着祂感谢天主圣父。

答唱咏 咏150:1B-2,3-4,5-6
【答】愿一切有气息的讚颂上主。（参看：咏150:6）
领：在上主的圣所内讚颂祂，在祂力量的穹苍讚颂祂。为祂伟大的作为讚颂祂，为祂无上的威严讚颂祂。【答】
领：以号角声讚颂祂，以里尔琴（lyre）和竖琴（harp）讚美祂。以铃鼓（timbrel）和舞蹈讚颂祂，以弦乐（strings）和管乐（pipe）讚美祂。【答】
领：以响亮的钹（cymbals）声讚美祂，以洪亮的铙钹讚美祂。愿一切有气息的讚美上主！阿肋路亚。【答】

福音（要慈悲，就像你们的父那样慈悲）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：“你们要听我说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他，有人要拿走你们的披风，就连你们的外衣也不要扣留。人要求你们什么，就给他们，有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。因为如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不要期望归还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。不作评断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，就会赏赐你们；用好的量具，凝结汇聚，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。

省思

圣保禄宗徒劝勉哥罗森人「要彼此担待，互相宽恕」。这话两千年来一直到今天，似乎都没有圆满实现。人性软弱，不容易改过迁善；修德又如逆水行舟，不进则退。即使耶稣在世的时候，也要面对门徒无法完全领悟圣言的事实。耶稣没有用强迫的手段，反接受人性的软弱。祂借着自身的苦难， 使人能与祂结合，死于软弱，复活起来在新生命中度生。这个过程让我们明白到，人在世上强求周围一切尽善尽美，可能并不一定是天主乐意看到的。

传说中，有位隐修士甲，负责种花。隐修士乙嫉妒他的园艺，心中恼怒，暗地里将一些垃圾放在修士甲的花盆里。其实大家都知道发生了甚么事。甲修士打算以牙还牙，将垃圾放回乙修士门口。但他忽然记起福音有关献祭之前首先应该要和好的教导。于是，他清理好自己的花盆，然后用一张废纸， 折了一只飞机，放在乙门口，以作响应，也好邀请他收敛。甲的智慧做法，得到天主赐他平安。

天主，求赐我们平安与智慧，做个不是不敢作声，而是勇敢缔造和平的人。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你們與基督同死，為此，要致死屬於地上的肢體）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-11
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就該追求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。想想天上的事，而不是地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一起藏在天主內，當基督，你們的生命顯現的時候，你們也要和祂一起出現在光榮中。因此，要致死屬於地上的肢體：淫亂，淫穢，偏情，惡念，崇拜偶像的貪婪。因此，天主的義怒才降在這些悖逆的人身上。你們也曾以這樣的方式生活，並以此為準則。但是，這一切，你們必須都棄絕：憤怒，狂怒，怨恨，誹謗，從你們的口中說出的污言穢語。不要互相欺騙，因為你們已經脫去舊我及其習慣，穿上新我，即按照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的。在這裡，沒有希臘人和猶太人，受割損的和未受割損的，野蠻人，叔提雅人，奴隸，自由人；而是一切並在一切內的基督。

答唱詠 詠145(144):2-3,10-11,12-13AB
【答】上主對祂的一切化工，富於憐憫。（參看：詠145(144):9）
領：我要每天稱頌禰，我要永遠讚頌禰的名字。上主偉大，實在應受讚揚；祂的偉大，深不可測。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願忠信於禰的人讚頌禰。願他們講述禰王國的光榮和禰的大能。【答】
領：向世人彰顯禰的大能，禰王國的輝煌燦爛。禰的王國是萬代的王國，禰的王權永世常存。【答】

福音（你們，貧窮的人，饑餓的人，哭泣的人，你們有福了。）
恭讀聖路加福音 6:20-26
耶穌舉目望向祂的門徒說：你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現在饑餓的人是有福的，因為你們將得到飽飫。你們現在哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。你們，人們惱恨你們，排擠你們，侮辱你們，因人子的緣故譴責你們的名字是可惡的時候，你們是有福的。在那一天，你們要歡欣鼓舞！看，你們在天上的賞報是豐厚的。因為他們的祖先以同樣的方式對待過先知。可是，你們富有的人有禍了，因為你們已經得到了安慰。而且，你們現在得到飽飫的人有禍了，因為你們將要饑餓。你們現在歡笑的人有禍了，因為你們將要悲傷哭泣。人們講你們好話的時候，你們就有禍了，因為他們的祖先也以同樣的方式對待過假先知。

省思

耶穌在今天的福音裡宣告：「你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的」（路 6:20）。這顛覆性的宣告，使多少人心中震驚？貧窮，這被世界視為咒詛的處境，為何竟被主稱為有福？

其實，耶穌所說的貧窮，絕非僅限於物質匱乏， 更真是指向心靈深處，對天主的全然倚靠與渴慕。正是因為物質的匱乏，缺少了物質的束縛， 讓人更容易轉向天主，認清世界。因此，這福分在於絕望中的覺醒 — 當人看透財富、地位、學識都如雲煙般虛幻，無法填滿靈魂的渴慕時，人進而轉向那永不枯竭的泉源。天主的國不是人憑自己的努力而賺取，乃是天主親自傾倒恩典給心靈虛空的人，使其經歷「像是一無所有的，卻無所不有」的奧秘（格後 6:10）。這福分，是天主主動的賜予，因此，貧窮之人蒙福，不是因缺乏本身，而是因缺乏所催生的完全仰望。人因為對天主的仰望，而成了有福之人。

願你我都成為靈命貧窮的人，好讓天主的國在此刻就真實地臨到我們中間！

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你们与基督同死，为此，要致死属于地上的肢体）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-11
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活，就该追求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。想想天上的事，而不是地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一起藏在天主内，当基督，你们的生命显现的时候，你们也要和祂一起出现在光荣中。因此，要致死属于地上的肢体：淫乱，淫秽，偏情，恶念，崇拜偶像的贪婪。因此，天主的义怒才降在这些悖逆的人身上。你们也曾以这样的方式生活，并以此为准则。但是，这一切，你们必须都弃绝：愤怒，狂怒，怨恨，诽谤，从你们的口中说出的污言秽语。不要互相欺骗，因为你们已经脱去旧我及其习惯，穿上新我，即按照创造他者的肖像而更新，为获得知识的。在这里，没有希腊人和犹太人，受割损的和未受割损的，野蛮人，叔提雅人，奴隶，自由人；而是一切并在一切内的基督。

答唱咏 咏145(144):2-3,10-11,12-13AB
【答】上主对祂的一切化工，富于怜悯。（参看：咏145(144):9）
领：我要每天称颂祢，我要永远讚颂祢的名字。上主伟大，实在应受讚扬；祂的伟大，深不可测。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿忠信于祢的人讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣和祢的大能。【答】
领：向世人彰显祢的大能，祢王国的辉煌灿烂。祢的王国是万代的王国，祢的王权永世常存。【答】

福音（你们，贫穷的人，饥饿的人，哭泣的人，你们有福了。）
恭读圣路加福音 6:20-26
耶稣举目望向祂的门徒说：你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现在饥饿的人是有福的，因为你们将得到饱饫。你们现在哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。你们，人们恼恨你们，排挤你们，侮辱你们，因人子的缘故谴责你们的名字是可恶的时候，你们是有福的。在那一天，你们要欢欣鼓舞！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先以同样的方式对待过先知。可是，你们富有的人有祸了，因为你们已经得到了安慰。而且，你们现在得到饱饫的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现在欢笑的人有祸了，因为你们将要悲伤哭泣。人们讲你们好话的时候，你们就有祸了，因为他们的祖先也以同样的方式对待过假先知。

省思

耶稣在今天的福音里宣告：「你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的」（路 6:20）。这颠覆性的宣告，使多少人心中震惊？贫穷，这被世界视为咒诅的处境，为何竟被主称为有福？

其实，耶稣所说的贫穷，绝非仅限于物质匮乏， 更真是指向心灵深处，对天主的全然倚靠与渴慕。正是因为物质的匮乏，缺少了物质的束缚， 让人更容易转向天主，认清世界。因此，这福分在于绝望中的觉醒 — 当人看透财富、地位、学识都如云烟般虚幻，无法填满灵魂的渴慕时，人进而转向那永不枯竭的泉源。天主的国不是人凭自己的努力而赚取，乃是天主亲自倾倒恩典给心灵虚空的人，使其经历「像是一无所有的，却无所不有」的奥秘（格后 6:10）。这福分，是天主主动的赐予，因此，贫穷之人蒙福，不是因缺乏本身，而是因缺乏所催生的完全仰望。人因为对天主的仰望，而成了有福之人。

愿你我都成为灵命贫穷的人，好让天主的国在此刻就真实地临到我们中间！

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025