标签： 每日和平圣言

读经一（一只人手出现，在墙上的灰泥写）
恭读达尼尔先知书 5:1-6,13-14,16-17,23-28
贝耳沙匝（Belshazzar）王为他的一千勋爵设了一个盛筵，并同他们酣饮。在酒的影响下，他命人把他的父亲拿步高（Nebuchadnezzar）从耶路撒冷圣殿中掠夺的金银器取来，好使君王，他的勋爵，他的妻妾，他的侍从能从中饮酒，他们称赞他们金、银、铜、木、石制的神祇。
突然，在灯台的对面，一个人的手指出现，在君王宫殿的水泥墙上写字。君王一看见那手腕，以及那手所写的字，他的脸色发白；思绪错乱，两髋发抖，双膝相互碰撞。
于是，达尼尔被带到君王面前。君王问他说：“你就是达尼尔，就是我的父王从犹大掳来的那个犹太俘虏？我听说，天主的神在你内，你具有超凡的智识和非凡的智慧。我听说，你能解梦，并能解决疑难；如果你能阅读这些文字，告诉这些文字的含义，你就要身穿紫袍，你的颈上要穿戴金项链，成为王国政府的第三位。”达尼尔回答君王说：“你可以保留你的恩惠，或赐给在你面前的任何人；但是，国王，我要给你读出写出的文字，告诉你这文字的含义。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂圣殿的器皿，好使你和你的贵族，我们的妻妾和你的侍者能从中饮酒，你们赞颂了银制的神祇，金制的神祇，铜制和铁制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不见，也听不见，也没有智识。但是，你的生气，你的一切命运，都在天主手中，你并没有光荣祂。祂藉着派遣手腕和手，写下这些话。被刻写的话是这样的：默乃（MENE），特刻尔（TEKEL），塔勒斯（PERES）。这是这些词的含义：默乃（MENE），天主细数了你的王国，要把它终结；特刻尔（TEKEL），你在天平上被称量了，不够分量；塔勒斯（PERES），你的王国被分裂了，并被分给玛待人（Medes）和波斯人（Persians）。”

答唱咏 达3:62,63,64,65,66,67
【答】光荣和永远的讚颂归于祂。（参看：达3:59B）
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“太阳和月亮，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天上的星宿，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“时雨和雨露，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有的风，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“火与热，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“寒与冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（因我的名字，你们会被众人恼恨，你们的头发，没有一根会被毁灭）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。”

省思

今天福音和达内尔先知的申述，虽然指向着两个看来完全不同的向度，但两篇经文都建基于一个根本的讯息：无论在那一个时期，也不管是善人或恶人，在走向自己的终极时，天主总会给人最关键的忠告（也可以说是警告），让人总有机会妥善地准备自己。因此，在准备迎接礼仪年的终结 ─ 基督君王的光荣再来时，我们未必需要为即将来临的审判，拼凑华美的辩词，反而更值得做的，是细心反省在这一年间，天主曾经给了我们哪些提示（警示）；或者，我们有没有忽略了祂曾经给过我们宝贵的机会，为帮助我们妥善地准备进入基督光荣的王国？

慈爱的主，求祢在这末世的时期光照我们， 帮助我们领略祢启示的救赎大恩，让我们能真正妥善地准备，进入祢的永生国度。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上天的天主將建立一個永不滅亡的國家，並要終結這些國家）
恭讀達尼爾先知書 2:31-45
達尼爾對拿布高說：“大王，你在神視中看見一座雕像，非常巨大，極其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的頭是純金的，它的胸和手臂是銀的，腹部和大腿是銅的，四肢是鐵的，它的雙足，一部分是鐵的，另一部分是泥的。你觀看那雕像時，有一塊從山上砍下，未經手鑿的石頭，擊中了它用鐵和泥和成的腳，把它們打得粉碎。鐵，泥，銅，銀，金，立刻崩壞了，有如夏季打禾場上的糠秕一樣精細，風一吹過，把它們吹走了，沒有留下一絲痕跡。但是，那擊中石像的石頭，成了一座大山，佔據了全地。夢是這樣的；我們要在大王面前解釋這夢。大王，你是萬王之王；天上的天主，賜給你王權和勇力，權能和光榮；人，野獸，天空中的飛鳥，他們無論住在哪裡，天主都把他們交給你，立你作他們的宰製者；你是金子的頭。那後來的王國要取代你，再後便是第三個王國，屬銅，這個王國將要宰製整個世界。相繼而來的，是第四個王國，強壯如鐵，它要粉碎並制服其他一切國家，如同鐵能擊碎一切，碾破其它一切。你看到的腳和腳趾，一部分用的是陶土，一部分是鐵，意思是：它將是一個分裂的王國，但仍有一些鐵的堅強。正如你所看見的，鐵和著陶土一樣，腳趾一部分是的鐵，一部分是瓦泥，這個王國一部分強大，一部分脆弱。鐵與陶土的混和，意思是：他們要以通婚結成聯盟，但是，他們不會保持共融，就如鐵不能與瓦泥混合一樣。在這些君王的有生之日，天上的天主必要建立一個永不摧毀的王國，必不把這王國交給任何人；相反，它要粉碎列邦，終結一切列邦，立遠存立。這就是你看見過的，那自山上砍下，未經人手所鑿，擊碎陶土、鐵、銅、銀、金的石頭的含義。偉大的天主，已把未來將要發生的事，顯示給大王；這就是你所夢的，夢的含義是正確的。”

答唱詠 達3:57,58,59,60,61
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“上主的一切化工，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的眾天使，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“諸天，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“諸天之上的大水，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的萬軍，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（一塊石頭決不會留在另一塊石頭上）
恭讀聖路加福音 21:5-11
有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”他們問祂說：“老師，這事會在何時發生呢？這事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。

省思

在禮儀年快要結束的時候，教會重溫耶穌有關世界末日的教導。耶穌將耶路撒冷的毀滅與世界末日的景象聯繫起來。在人看來，世界末日就像是世界的毀滅，但為天主來說，卻恰恰相反， 它是一個全新世界的開始，是天主更新世界的起點。

在耶穌今天的教導中，也提醒聽眾，不要被各樣的徵兆所迷惑，唯一值得聽從的，就是耶穌的聲音，因為只有耶穌的教導，才是永恆不變的。

天主才是人類歷史的主人，人類的歷史必須有一個終結，為沒有信仰的人，這個結局是令人恐懼的，但為基督徒來說，它卻是天主拯救的時刻，是天主與祂的子民實現圓滿同在的時刻。

天主，求禰幫助我們在一切事情中，看到禰的恩寵。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上天的天主将建立一个永不灭亡的国家，并要终结这些国家）
恭读达尼尔先知书 2:31-45
达尼尔对拿布高说：“大王，你在神视中看见一座雕像，非常巨大，极其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的头是纯金的，它的胸和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，四肢是铁的，它的双足，一部分是铁的，另一部分是泥的。你观看那雕像时，有一块从山上砍下，未经手凿的石头，击中了它用铁和泥和成的脚，把它们打得粉碎。铁，泥，铜，银，金，立刻崩坏了，有如夏季打禾场上的糠秕一样精细，风一吹过，把它们吹走了，没有留下一丝痕迹。但是，那击中石像的石头，成了一座大山，占据了全地。梦是这样的；我们要在大王面前解释这梦。大王，你是万王之王；天上的天主，赐给你王权和勇力，权能和光荣；人，野兽，天空中的飞鸟，他们无论住在哪里，天主都把他们交给你，立你作他们的宰制者；你是金子的头。那后来的王国要取代你，再后便是第三个王国，属铜，这个王国将要宰制整个世界。相继而来的，是第四个王国，强壮如铁，它要粉碎并制服其他一切国家，如同铁能击碎一切，碾破其它一切。你看到的脚和脚趾，一部分用的是陶土，一部分是铁，意思是：它将是一个分裂的王国，但仍有一些铁的坚强。正如你所看见的，铁和着陶土一样，脚趾一部分是的铁，一部分是瓦泥，这个王国一部分强大，一部分脆弱。铁与陶土的混和，意思是：他们要以通婚结成联盟，但是，他们不会保持共融，就如铁不能与瓦泥混合一样。在这些君王的有生之日，天上的天主必要建立一个永不摧毁的王国，必不把这王国交给任何人；相反，它要粉碎列邦，终结一切列邦，立远存立。这就是你看见过的，那自山上砍下，未经人手所凿，击碎陶土、铁、铜、银、金的石头的含义。伟大的天主，已把未来将要发生的事，显示给大王；这就是你所梦的，梦的含义是正确的。”

答唱咏 达3:57,58,59,60,61
【答】光荣和永远的讚颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“上主的一切化工，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的众天使，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“诸天，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“诸天之上的大水，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的万军，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（一块石头决不会留在另一块石头上）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。

省思

在礼仪年快要结束的时候，教会重温耶稣有关世界末日的教导。耶稣将耶路撒冷的毁灭与世界末日的景象联系起来。在人看来，世界末日就像是世界的毁灭，但为天主来说，却恰恰相反， 它是一个全新世界的开始，是天主更新世界的起点。

在耶稣今天的教导中，也提醒听众，不要被各样的征兆所迷惑，唯一值得听从的，就是耶稣的声音，因为只有耶稣的教导，才是永恒不变的。

天主才是人类历史的主人，人类的历史必须有一个终结，为没有信仰的人，这个结局是令人恐惧的，但为基督徒来说，它却是天主拯救的时刻，是天主与祂的子民实现圆满同在的时刻。

天主，求祢帮助我们在一切事情中，看到祢的恩宠。

©全属于祢 2025
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讀經一（無人能與達尼爾相提並論）
恭讀達尼爾先知書 1:1-6,8-20
猶大王約雅金在位第三年，巴比倫王拿步高來圍攻耶路撒冷。上主把猶大王約雅金和天主的聖殿內的一些器皿交在拿步高的手；他把這些器皿帶到史納爾地方，放在自己神殿的庫房。君王吩咐自己的首席侍臣阿市培納次（Ashpenaz），從以色列子民挑選一些沒有任何缺陷，英俊，聰明，睿智，學得快，謹慎判斷的人，他們要學習加色丁人的語言和文字，三年以後，他們加入了國王的侍從隊伍。王從皇家筵席給了他們每日的食糧和葡萄酒。他們是猶太人的後裔：達尼爾，阿納尼雅和阿匝黎雅。達尼爾決不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；於是，他求宦官長不要使自己受到玷染。雖然，上主恩賜達尼爾在宦官長眼中得寵和同情，但是，他還是同達尼爾說：“我懼怕我的主人，我的君王；是他分配給你們食物和飲料。如果他看見你們比那與你們同齡的少年人可憐，豈不是把我的生命，斷送給君王嗎？” 於是，達尼爾對宦官長派來照管達尼爾、阿納尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的僕人說：“請你們試驗你們的僕人十天。給我們蔬菜吃，給我們喝清水。然後你們看看，我們同其他從王室筵席上吃喝的青年人有什麼差別，就照你所看見到的，對待你的僕人吧。”他接受了他們的請求，試驗了他們十天。十天以後，他們看起來，比其他從君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。於是，僕人們繼續撤掉他們所領受的食物和美酒，給他們蔬菜吃。天主賜給這四位元少年精通一切語言和科學的智慧和能力，賜給達尼爾知曉一切神視和夢境的明達。君王規定的預備期一滿，宦官長帶著他們來到拿步高跟前。君王對他們交談，發現他們沒有一人能同達尼爾、阿納尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；於是，他們隨侍在君王跟前。君王詢問他們任何智慧或賢明，發現他們十倍勝過自己王國的全部術士和法師。

答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】願天主永受光榮，永受讚頌。（參看：達3:25B）
領：“上主，我們祖先的天主，禰當受讚頌，當受頌揚，超越萬有，直到永遠。禰光榮的聖名，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有，直到永遠。【答】
領：“禰在聖潔光榮的聖殿，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。【答】
領：“禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】
領：“禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】
領：“禰在穹蒼之上，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】

福音（祂注意到一個貧窮的寡婦投進兩枚小錢）
恭讀聖路加福音 21:1-4
耶穌抬頭一看，看見一些富人把他們的獻儀投到銀庫，又注意到一個貧窮的寡婦正投進兩枚小錢。祂說：“我實在告訴你們：這窮寡婦比別人投入的都多；因為其餘人都拿他們多餘的財富，作為給天主的獻儀，可是，她從自己的不足中，把自己的全部生計都拿出來奉獻了。”

省思

本為充軍異地戰敗國人民，有幸被選，有機會成為異邦帝王宮內的侍從，豈不應因得君王厚待，美酒佳餚享之不盡，仕途亦可預見，而慶倖嗎？但達尼爾等四位猶大後裔青年，卻未因此而遺忘自己所信奉的天地主宰。他們拿定主意，以合理可行的條件，與對方傾談，以確保自己不被異族帝王強加的食品和美酒所玷污。這亦讓他們蒙上主接納，不但未因此而招致殺身之禍，更獲上主恩賜才智與聰明，成了隨侍君王的智士。

緊隨著的福音，是另一位得上主親自贊許的籍籍無名的窮寡婦與她獻上的微薄兩文錢。重點在於她「從她的不足中，把她所有的一切生活費都投上了」，而不是拿多餘的投入。上主豈需要世人奉上祂的銅錢？祂只願看到祂的受造，誠服以祂為主、為神，生命的所源所依。

主，生命途上太多需要我們抉擇的，請恩賜我們禰的智慧，學習認清禰願意我們走的路徑， 不受周邊的事物動搖我們的抉擇，以致遠離禰。

©全屬於禰 2025
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读经一（无人能与达尼尔相提并论）
恭读达尼尔先知书 1:1-6,8-20
犹大王约雅金在位第三年，巴比伦王拿步高来围攻耶路撒冷。上主把犹大王约雅金和天主的圣殿内的一些器皿交在拿步高的手；他把这些器皿带到史纳尔地方，放在自己神殿的库房。君王吩咐自己的首席侍臣阿市培纳次（Ashpenaz），从以色列子民挑选一些没有任何缺陷，英俊，聪明，睿智，学得快，谨慎判断的人，他们要学习加色丁人的语言和文字，三年以后，他们加入了国王的侍从队伍。王从皇家筵席给了他们每日的食粮和葡萄酒。他们是犹太人的后裔：达尼尔，阿纳尼雅和阿匝黎雅。达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。

答唱咏 达3:52,53,54,55,56
【答】愿天主永受光荣，永受讚颂。（参看：达3:25B）
领：“上主，我们祖先的天主，祢当受讚颂，当受颂扬，超越万有，直到永远。祢光荣的圣名，当受讚颂，当受颂扬，超越万有，直到永远。【答】
领：“祢在圣洁光荣的圣殿，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。【答】
领：“祢在祢王国的宝座上，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】
领：“祢在革鲁宾之上透视深渊，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】
领：“祢在穹苍之上，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】

福音（祂注意到一个贫穷的寡妇投进两枚小钱）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣抬头一看，看见一些富人把他们的献仪投到银库，又注意到一个贫穷的寡妇正投进两枚小钱。祂说：“我实在告诉你们：这穷寡妇比别人投入的都多；因为其余人都拿他们多余的财富，作为给天主的献仪，可是，她从自己的不足中，把自己的全部生计都拿出来奉献了。”

省思

本为充军异地战败国人民，有幸被选，有机会成为异邦帝王宫内的侍从，岂不应因得君王厚待，美酒佳肴享之不尽，仕途亦可预见，而庆幸吗？但达内尔等四位犹大后裔青年，却未因此而遗忘自己所信奉的天地主宰。他们拿定主意，以合理可行的条件，与对方倾谈，以确保自己不被异族帝王强加的食品和美酒所玷污。这亦让他们蒙上主接纳，不但未因此而招致杀身之祸，更获上主恩赐才智与聪明，成了随侍君王的智士。

紧随着的福音，是另一位得上主亲自赞许的籍籍无名的穷寡妇与她献上的微薄两文钱。重点在于她「从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了」，而不是拿多余的投入。上主岂需要世人奉上祂的铜钱？祂只愿看到祂的受造，诚服以祂为主、为神，生命的所源所依。

主，生命途上太多需要我们抉择的，请恩赐我们祢的智慧，学习认清祢愿意我们走的路径， 不受周边的事物动摇我们的抉择，以致远离祢。

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讀經一（他們給達味傅油，立他為以色列王）
恭讀撒慕爾紀下 5:1-3
在那些日子，以色列各支派來赫貝龍見達味，他們對達味說：“我們在這裡，是你的骨肉至親。從前，撒烏耳當我們的君王時，是你帶領以色列人出入。上主曾對你說：‘你要牧養我的百姓以色列，要做以色列的領袖。’”那時候，全體以色列長老來赫貝龍見達味，達味王就在上主面前與他們立了約，他們給達味傅油，立他為以色列王。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：他們要按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】

讀經二（祂把我們移置到祂鍾愛之子的國度）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:12-20
弟兄姐妹們：讓我們稱謝上主，祂使你們配得上在光明中分享聖徒的基業。祂救我們擺脫黑暗的權勢，把我們移置到祂鍾愛之子的國度，我們在祂內得到救贖，獲得了罪赦。祂是不可見的天主的肖像，是一切受造物的長子。因為地上，可見的和不可見的，上座者，宰製者，率領者，掌權者，都在祂內受造，萬有都是藉著祂而造，為祂而造。祂在萬有之先就已存在，萬有都藉著祂得以維繫。祂是身體的頭，也就是教會的元首。祂是原始，是死者中的首生者，好使祂在所有事上都出類拔萃。因為天主樂意使整個圓滿住在祂內，藉著祂使萬有與祂修好，因祂十字架的血，使地上和天上的萬有都得以和平。

福音（主，當禰進入禰王國的時候，請記得我）
恭讀聖路加福音 23:35-43
首領們嘲笑耶穌說：“祂救了別人，如果祂是被選者，是天主的基督，就讓祂救祂自己吧。”就連士兵也嘲笑祂。他們走近祂，把酒遞給祂的時候，大聲說：“如果禰是猶太人的君王，救救禰自己吧。”在祂上面，有一塊銘文，上面寫道：“這是猶太人的王。”此時，懸掛在那裡的一個罪犯辱駡耶穌說：“禰不是基督嗎？救救禰自己和我們吧。”然而，另一個罪犯責備他說：“你受相同的刑罰，難道不怕天主嗎？事實上，我們所受的刑罰與我們所犯的罪行相符。可是，這人沒有犯任何罪。”接著，他說：“耶穌，當禰進到禰王國的時候，求禰記得我。”祂回答他說：“我實在對你說：今天，你要和我一起在樂園裡。”

省思

耶穌在十字架上，有人譏笑祂，有人向祂懺悔認罪並承認祂為王，但更多的是「站著觀望」的群眾（路 23:35）。這些觀望的人是誰呢？他們可能曾在耶穌進入耶路撒冷時，熱烈地歡迎過祂，也可能聽過祂的教導，見過祂行神跡。為何此刻，他們只站著觀望？是因為受到他人煽動，還是因為內心不夠堅定勇毅？

信仰是一個動態的旅程，並有如逆水行舟。昨天心中熱情似火，但周遭環境、社會文化和生活中的種種挑戰，很容易將生命的焦點模糊，使熾熱的心火，漸漸變得被動兼冷淡。

教會在禮儀年最後一個主日，慶祝主耶穌基督普世君王節，重申被舉揚的主，是禮儀年的目標， 也是我們生命的終極方向。我還是站在遠處觀望， 那位為我而舍生的普世君王嗎？

主耶穌基督，正如讀經一中，以色列各支派承認達味為以色列王；求禰堅固我的信仰，使我能以天國子民的身分，在生活中承認禰是普世的君王， 奉禰為主，我的天主！

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读经一（他们给达味傅油，立他为以色列王）
恭读撒慕尔纪下 5:1-3
在那些日子，以色列各支派来赫贝龙见达味，他们对达味说：“我们在这里，是你的骨肉至亲。从前，撒乌耳当我们的君王时，是你带领以色列人出入。上主曾对你说：‘你要牧养我的百姓以色列，要做以色列的领袖。’”那时候，全体以色列长老来赫贝龙见达味，达味王就在上主面前与他们立了约，他们给达味傅油，立他为以色列王。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：他们要按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】

读经二（祂把我们移置到祂钟爱之子的国度）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:12-20
弟兄姐妹们：让我们称谢上主，祂使你们配得上在光明中分享圣徒的基业。祂救我们摆脱黑暗的权势，把我们移置到祂钟爱之子的国度，我们在祂内得到救赎，获得了罪赦。祂是不可见的天主的肖像，是一切受造物的长子。因为地上，可见的和不可见的，上座者，宰制者，率领者，掌权者，都在祂内受造，万有都是藉着祂而造，为祂而造。祂在万有之先就已存在，万有都藉着祂得以维系。祂是身体的头，也就是教会的元首。祂是原始，是死者中的首生者，好使祂在所有事上都出类拔萃。因为天主乐意使整个圆满住在祂内，藉着祂使万有与祂修好，因祂十字架的血，使地上和天上的万有都得以和平。

福音（主，当祢进入祢王国的时候，请记得我）
恭读圣路加福音 23:35-43
首领们嘲笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是被选者，是天主的基督，就让祂救祂自己吧。”就连士兵也嘲笑祂。他们走近祂，把酒递给祂的时候，大声说：“如果祢是犹太人的君王，救救祢自己吧。”在祂上面，有一块铭文，上面写道：“这是犹太人的王。”此时，悬挂在那里的一个罪犯辱骂耶稣说：“祢不是基督吗？救救祢自己和我们吧。”然而，另一个罪犯责备他说：“你受相同的刑罚，难道不怕天主吗？事实上，我们所受的刑罚与我们所犯的罪行相符。可是，这人没有犯任何罪。”接着，他说：“耶稣，当祢进到祢王国的时候，求祢记得我。”祂回答他说：“我实在对你说：今天，你要和我一起在乐园里。”

省思

耶稣在十字架上，有人讥笑祂，有人向祂忏悔认罪并承认祂为王，但更多的是「站着观望」的群众（路 23:35）。这些观望的人是谁呢？他们可能曾在耶稣进入耶路撒冷时，热烈地欢迎过祂，也可能听过祂的教导，见过祂行神迹。为何此刻，他们只站着观望？是因为受到他人煽动，还是因为内心不够坚定勇毅？

信仰是一个动态的旅程，并有如逆水行舟。昨天心中热情似火，但周遭环境、社会文化和生活中的种种挑战，很容易将生命的焦点模糊，使炽热的心火，渐渐变得被动兼冷淡。

教会在礼仪年最后一个主日，庆祝主耶稣基督普世君王节，重申被举扬的主，是礼仪年的目标， 也是我们生命的终极方向。我还是站在远处观望， 那位为我而舍生的普世君王吗？

主耶稣基督，正如读经一中，以色列各支派承认达味为以色列王；求祢坚固我的信仰，使我能以天国子民的身分，在生活中承认祢是普世的君王， 奉祢为主，我的天主！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（因我在耶路撒冷所做的惡事，我在悲痛中死去）
恭讀瑪加伯上 6:1-13
安提約古巡視內陸各省的時候，他聽說在波斯（Persia）有一座城，名叫厄裡買（Elymais），以其豐富的金銀而聞名，城中的廟宇很富有，裡面有亞歷山大留在那裡的金頭盔，胸甲和武器，他是馬其頓（Macedon）王斐理伯之子，是首任希臘國王。因此，他去往那城，試圖佔領和劫掠那城。可是，由於城內居民知道他的計畫並奮起抵抗，他未能得逞。於是，他撤退了，沮喪地離開那裡，回到了巴比倫。他在波斯的時候，有使者給他帶來消息：那被派到猶大地的軍隊潰散了，裡息雅起初率領一支強大的軍隊到那裡，但被以色列人擊退；以色列人之所以強大，是因為他們從被他們摧毀的軍隊中奪走了武器，人員和大批物資；他們推倒了王在耶路撒冷祭壇上建造的可憎之物；他們又像先前那樣，用高牆圍起了聖所和貝特族（Beth-zur）城。國王聽到這個消息以後，嚇了一跳，非常震驚，因其計畫失敗，悲痛欲絕，躺在床上。他在那裡停留了幾天，憂鬱加重，因為他知道自己快死了。於是，他把自己的朋友都叫來，對他們說：“睡眠離開了我的眼睛，因為我的心因焦慮而下沉。我對自己說：‘我遭遇了何等的苦難，現在，我又處在怎樣悲傷的洪流中！可是，在我的統治下，我是何等良善，何等受人愛戴。’現在，我回想我在耶路撒冷所做的惡事，那時候，我把城中所有的金銀器皿都運走，我無緣無故下令消滅猶大的居民。我知道：這就是這些兇險臨到我身上的原因。現在，我要在異鄉，在極度的悲傷中死去。”

答唱詠 詠9:2-3,4,6,16,19
【答】上主，我因禰的救恩而歡喜。（參看：詠9:16A）
領：上主，我要全心合意稱謝禰；我要頌揚禰所做的奇事。我要因禰而歡欣踴躍；至高者，我要歌頌禰的名字。【答】
領：因為我的仇敵，在禰面前被擊退，顛僕而亡。禰斥責列邦，滅絕惡人；禰把他們的紀念永遠消除。【答】
領：列邦陷入他們自掘的陷阱，他們的腳都被絆住。因為急難者永不會被遺忘，困苦人的期望永不會落空。【答】

福音（天主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜賽人，他們來問耶穌說：“老師，梅瑟給我們寫道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，但沒有孩子，他的兄弟就必須娶他的妻子，為他的兄弟養育後代。現在，這裡有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有留下子女就死了。接著，第二個和第三個都娶了她，那七個人都是這樣，沒有留下子女就死了。最後，那婦人也死了。現在，在復活的時候，那婦人是誰的妻子呢？因為這七個人都曾娶過她。”耶穌對他們說：“今世之子結婚和再婚，可是，那些配得上獲得來世和從死者中復活的人，既不娶也不嫁。他們不能再死，因為他們像天使一樣；他們是天主的兒女，因為他們是那要復活的人。甚至梅瑟在論及荊棘的經文中也指明：死了的人，必要復活，那時候，他稱上主是‘亞巴郎的天主，依撒格的天主’祂不是死人的天主，而是活人的天主，為祂而言，所有人都是活著的。”有些經師回答祂說：“老師，禰回答得好。”他們再也不敢問祂任何問題了。

省思

耶穌時代的三大猶太派系是： 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死後有生命， 於是構思一個故事，去否認復活。他們講述一個婦人和她的七個丈夫都先後死去的故事，來挑戰耶穌。耶穌給予的，是一個意想不到的答覆 — 天堂的生命，不是地上的生命添加一些舒適那樣。復活的生命，與現世的生命，很不一樣。人們不娶，也不嫁，只完全以天主為中心，滿溢天主的愛。

讀經一同樣談及生命與死亡。有財有勢的安提約古王四世，知道自己死期近了，愁思齊集心頭。他回想起自己在耶路撒冷所作的惡事，怎樣掠奪城中的金器銀器，怎樣無緣無故派人消滅猶太居民， 遂明白到他遭到客死他鄉的災禍，全是由他自己一手造成。

耶穌賜給我們的永恆生命，是一份奇妙恩典。如果我們犯了罪，就該與天主修和。天主是慈悲的。這樣，我們就是在為復活作預備。在天堂，耶穌永遠和我們在一起，祂對我們的愛沒有終結。

耶穌，請禰助我與禰修和，領我進入禰要賜給我的永生吧！

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读经一（因我在耶路撒冷所做的恶事，我在悲痛中死去）
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古巡视内陆各省的时候，他听说在波斯（Persia）有一座城，名叫厄里买（Elymais），以其丰富的金银而闻名，城中的庙宇很富有，里面有亚历山大留在那里的金头盔，胸甲和武器，他是马其顿（Macedon）王斐理伯之子，是首任希腊国王。因此，他去往那城，试图占领和劫掠那城。可是，由于城内居民知道他的计划并奋起抵抗，他未能得逞。于是，他撤退了，沮丧地离开那里，回到了巴比伦。他在波斯的时候，有使者给他带来消息：那被派到犹大地的军队溃散了，里息雅起初率领一支强大的军队到那里，但被以色列人击退；以色列人之所以强大，是因为他们从被他们摧毁的军队中夺走了武器，人员和大批物资；他们推倒了王在耶路撒冷祭坛上建造的可憎之物；他们又像先前那样，用高墙围起了圣所和贝特族（Beth-zur）城。国王听到这个消息以后，吓了一跳，非常震惊，因其计划失败，悲痛欲绝，躺在床上。他在那里停留了几天，忧郁加重，因为他知道自己快死了。于是，他把自己的朋友都叫来，对他们说：“睡眠离开了我的眼睛，因为我的心因焦虑而下沉。我对自己说：‘我遭遇了何等的苦难，现在，我又处在怎样悲伤的洪流中！可是，在我的统治下，我是何等良善，何等受人爱戴。’现在，我回想我在耶路撒冷所做的恶事，那时候，我把城中所有的金银器皿都运走，我无缘无故下令消灭犹大的居民。我知道：这就是这些凶险临到我身上的原因。现在，我要在异乡，在极度的悲伤中死去。”

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主，我因祢的救恩而欢喜。（参看：咏9:16A）
领：上主，我要全心合意称谢祢；我要颂扬祢所做的奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要歌颂祢的名字。【答】
领：因为我的仇敌，在祢面前被击退，颠仆而亡。祢斥责列邦，灭绝恶人；祢把他们的记念永远消除。【答】
领：列邦陷入他们自掘的陷阱，他们的脚都被绊住。因为急难者永不会被遗忘，困苦人的期望永不会落空。【答】

福音（天主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜赛人，他们来问耶稣说：“老师，梅瑟给我们写道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，但没有孩子，他的兄弟就必须娶他的妻子，为他的兄弟养育后代。现在，这里有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有留下子女就死了。接着，第二个和第三个都娶了她，那七个人都是这样，没有留下子女就死了。最后，那妇人也死了。现在，在复活的时候，那妇人是谁的妻子呢？因为这七个人都曾娶过她。”耶稣对他们说：“今世之子结婚和再婚，可是，那些配得上获得来世和从死者中复活的人，既不娶也不嫁。他们不能再死，因为他们像天使一样；他们是天主的儿女，因为他们是那要复活的人。甚至梅瑟在论及荆棘的经文中也指明：死了的人，必要复活，那时候，他称上主是‘亚巴郎的天主，依撒格的天主’祂不是死人的天主，而是活人的天主，为祂而言，所有人都是活着的。”有些经师回答祂说：“老师，祢回答得好。”他们再也不敢问祂任何问题了。

省思

耶稣时代的三大犹太派系是： 撒杜塞人、法利塞人、厄色尼人。撒杜塞人不相信死后有生命， 于是构思一个故事，去否认复活。他们讲述一个妇人和她的七个丈夫都先后死去的故事，来挑战耶稣。耶稣给予的，是一个意想不到的答复 — 天堂的生命，不是地上的生命添加一些舒适那样。复活的生命，与现世的生命，很不一样。人们不娶，也不嫁，只完全以天主为中心，满溢天主的爱。

读经一同样谈及生命与死亡。有财有势的安提约古王四世，知道自己死期近了，愁思齐集心头。他回想起自己在耶路撒冷所作的恶事，怎样掠夺城中的金器银器，怎样无缘无故派人消灭犹太居民， 遂明白到他遭到客死他乡的灾祸，全是由他自己一手造成。

耶稣赐给我们的永恒生命，是一份奇妙恩典。如果我们犯了罪，就该与天主修和。天主是慈悲的。这样，我们就是在为复活作预备。在天堂，耶稣永远和我们在一起，祂对我们的爱没有终结。

耶稣，请祢助我与祢修和，领我进入祢要赐给我的永生吧！

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讀經一（那創造宇宙的，要賜還你呼吸和生命）
恭讀瑪加伯下 7:1,20-31
事情是這樣的，有七兄弟和他們的母親一起被捕，國王使他們遭受鞭笞和酷刑，強迫他們吃豬肉，迫使他們違背天主的法律。最令人欽佩，配得上永遠銘記的是這位母親，她在一天之內看到自己的七個兒子死去，然而，她勇敢忍受這一切，因為她寄望於上主。她充滿高尚的精神，以大丈夫的氣概振奮了她女性孱弱的心；她用他們祖先的話，一一告誡他們：“我不知道你們是如何從我母腹中出生的，不是我給你們生命的氣息，也不是我依次安排你們身體的每個元素。因此，那創造宇宙的主塑造每個人的初生，如同祂創造萬物的起源，必要以仁慈賜還你們呼吸和生命，因為你們現在為了祂法律的緣故捨棄了自己。”安提約古以為她說的話是在侮辱自己，以為自己受到了嘲笑，就趁最小的弟弟還活著，國王不僅用言語，還向他起誓：如果他放棄他祖先的習俗，他定會讓他變得富有和幸福：國王會把他當作朋友，託付給他要職。那最小的弟弟對此毫不在意，國王就勸那孩子的母親敦促自己的兒子救自己的性命。國王敦促她很長一段時間以後，她就假裝在勸說兒子。她嘲笑那個殘忍的暴君，湊近她的兒子，用他本國的話對他說：“兒子，你可憐我吧，我在腹中孕育了你九個月，乳養了你三年，提攜你，教育你，撫養你，直到現在這個年紀。孩子，我求你看看天地，看看其中的一切，你就會知道：天主沒有用現成的事物創造它們，人類也是以相同的方式誕生。不要怕這劊子手，反該配得上你的哥哥們，好使我能在仁慈的時刻， 接納你和你的兄弟。”她剛說完這話，那最小的那個就說：“你們還在等什麼？我決不會服從國王的命令。我要服從天主藉著梅瑟賜給我們祖先的法律。你給希伯來人設計各種各樣折磨的人，你決逃不過天主的手。”

答唱詠 詠17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，禰光榮的顯現時，我的喜樂就會滿足。（參看：詠17(16):15B）
領：上主，求禰俯聽義人的控訴，傾聽我的呐喊；俯聽我出自絕無欺詐的唇舌的祈求。【答】
領：我的腳步堅定于禰的道路，我的雙腳未曾蹣跚。我的天主，我向禰呼求，禰定會俯允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。【答】
領：求禰保守我，有如保護禰眼中的瞳仁；求禰使我躲藏在禰的翼蔭之下。但是，我要因正義得見禰的慈顏；醒來的時候，看見禰的面容，必要心滿意足。【答】

福音（你為什麼不把我的錢存入銀行？）
恭讀聖路加福音 19:11-28
那時候，人們聽耶穌講話，祂就開始講比喻，因為祂已臨近耶路撒冷，他們以為天主的國將立刻顯示出來。於是，祂說：“有一個貴族，要到遠方去，給自己取得王位以後再回來。他叫來自己的十個僕人，給了他們十枚金幣，對他們說：‘你們拿去做生意，直到我回來。’可是，他的同胞都鄙視他，他離開以後，委派代表來宣佈：‘我們不想這人做我們的國王。’他取得王位回來，召集那些領了他錢的僕人，想要知道他們通過交易獲得什麼。第一個前來說：‘玉人，你的那個金幣賺了十個金幣。’他回答說：‘善僕，幹得好！你在這小事上忠信，掌管十座城。’接著，第二個前來說：‘主人，你的那個金幣賺了五個金幣。’他也對這僕人說：‘你掌管五座城。’另一個僕人來說：‘主人，這是你的金幣，我把它藏在手帕裡，因為我害怕你，因為你是嚴苛的人，你要求拿起不是你存放的東西，收穫不是你栽種的東西。’那人就對他說道：‘我要用你自己的話定你的罪。你知道，我是嚴苛的人，你知道我要拿起不是我存放的東西，收穫不是栽種的東西；你為什麼沒有把我的錢存到銀行裡？好使我在回來的時候，把它連本帶利取回。’他對那些站在他旁邊的人說：‘把金幣從他手裡拿來，給那有十個金幣的人。’他們卻對他：‘主人，他已經有十個金幣了。’他回答說：‘我給你們說：凡有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，都要奪走。至於那些我的敵人，不願我作他們君王的人，把他們帶到這裡來，在我面前把他們殺了。”祂說完這話，就繼續前往耶路撒冷。

省思

耶穌以「米納」的比喻，來提醒祂的門徒如何準備自己，迎接天國的來臨。首先，主耶穌以那位貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來的故事，來告訴門徒，天國來臨的時間，不在人的掌握，而是在天主手中。因此，每人都應該專注， 努力履行天主給予的使命。

今天這篇福音，容易讓人聯想到瑪竇福音25:14-30 的塔冷通的比喻。但值得注意的是，今天福音中的貴人，是把十個米納，交給他的十個僕人，每人一個，並囑咐他們要拿去做生意，直到他回來。由此可見，天主的恩寵，可以是給每個人都是完全一樣的，例如：天主聖言。當然， 天主的恩寵也可以是按照人的才能而有別的。但縱使人的才能有別，也應同樣照自己所受的才能工作。因為到了審判之日，天主不按人的地位才能，而是照人的工作如何來賞罰。

天主，感謝禰賜給我們每個人豐厚的恩寵。求禰幫助我們竭盡所能，善用禰的恩賜，在世上建立禰的王國。

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