每日和平圣言:诸圣节

读经一 (我看见一大群人,数不胜数,他们来自各国家,各民族,各支派,各语言。)
恭读若望默示录 7:2-4.9-14
我,若望,看见另一位从东方上来的天使,拿着永生天主的印。他向那拥有摧毁大地和海洋权柄的四个天使疾呼:“直到我将这印盖在我们天主的众仆人额上,你们不可摧毁大地、海洋、树木。”我听见那些被盖印者的数目:在以色列子孙各支派中的被盖印者,共有十四万四千。在这事以后,我在神视中,看见有一大伙群众,无人能数清他们的数目,他们来自各国,各支派,各民族,说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前,身穿白衣,手持棕榈枝。他们大声呼喊说:“救恩来自坐在宝座之上的,我们的天主,并来自羔羊。”站在宝座周围的众天使、长老和四个活物,在宝座前俯伏于地,朝拜天主说:“阿们。愿光荣,智慧和称谢,荣耀,权能和勇毅,归于我们的天主,直到永远。阿们。”长老中的一位对我说:“那些身穿白衣的人是谁?他们是从哪里来的呢?”我对祂说:“我主,祢知道。”祂对我说:“他们是大灾难的幸存者;他们已在羔羊的血中洗洁了自己的衣裳,并使自己的衣裳洁白如雪。”

答唱咏 咏24(23):1BC-2.3-4AB.5-6
【答】上主,这就是那求见祢圣容的人。(参看:咏24(23):6)
领:大地和其间的一切属于上主;世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上,将大地安置在江河之间。【答】
领:谁能登上上主的山?谁能站在祂的圣殿中?是那手洁心净,是那不慕虚幻的人。【答】
领:这样的人必要领受上主的祝福,必由拯救他的天主获得奖赏。这就是那寻求天主的民族,那求见雅各伯的天主圣容的百姓。【答】

读经二 (我们要看到天主的真相)
恭读圣若望一书 3:1-3
亲爱的:请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们,是因为它还不认识父。可爱的诸位,我们已是天主的儿女;我们将来会如何,尚未明了。我们知道:一旦明了,我们必要肖似天主,因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的,应圣洁自己,如同那一位是圣洁的一样。

福音(欢欣踊跃吧,因为你们在天上的赏报是大的)
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众,就上了山,祂坐下以后,祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们,说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。哀恸的人是有福的,因为他们要受到安慰。温良的人是有福的,因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的,因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的,因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的,因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。你们要欢喜踊跃,因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。”

省思

怎么算是「有福的」人?若用这个世界一般的价值来回答,或许是「幸福的」。然而,怎么才算幸福?身为基督徒,我在基督内找到答案。但我又无法用这个世界所标榜的价值,去理解耶稣所讲的真福;因为祂所指向的,是人生命本身的终极幸福。

身为基督徒,要一直生活在一种使人内心自由的张力中 — 现世福气的追求和永恒生命的真福— 前者是我们可见可感的,后者则需要依靠信德;两者并不矛盾。很多时候,我极力摆脱这种「张力」,认为两者之间有冲突;这是因为我贪求更多现世可见的「福」,让本来活出生命意义的方法,成了终极目标。真福八端每一句,都指向一种超出自我中心后的效果:是天主安慰、赐予,并让我活在祂的临在和祝福中。

天上诸位圣人圣女,也曾走过尘世之旅,生活在人生的张力之中。他 / 她们都选择了那最终、最大的价值,作为自己人生唯一「可确定的幸福」, 即造物主天主,及耶稣基督的福音与爱的价值。

天主,我切愿寻求祢,并蒙祢降福。

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每日和平聖言:常年期第卅周星期五

讀經一(我甘願為我同胞的緣故受到詛咒)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們:我在基督內講真話,我沒說謊;我的良心連同聖神一起替我作證:我的內心極其悲傷,不斷痛苦。因為,我甘願為了我的子民,受到詛咒,為了我那按照血統作我同胞的人,與基督隔絕。他們是以色列的孩子:義子,光榮,盟約,天主頒佈的法律,敬禮和恩許都屬於他們;聖祖都是他們的,都是從他們那裡來的,按照血統,那超越萬有的天主,也是從他們那裡來的,祂是天主,永受讚頌。亞孟。

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,請讚頌上主。
領:耶路撒冷,請光榮上主,熙雍,請讚頌你的天主。因為祂堅固了你城門的門閂,祝福了在你內的你的兒女。【答】
領:祂恩賜你的四境平安,用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨;祂的聖言迅速傳遞。【答】
領:祂向雅各伯宣告祂的聖言,祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家,從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】

福音(你們中間,誰的兒子或公牛落入蓄水池,在安息日,不立刻拉他上來呢?)
恭讀聖路加福音 14:1-6
在安息日,耶穌去一個法利賽人首領家吃飯,在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前,有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說:“在安息日,治病是合法的嗎?”他們卻保持沉默;於是,祂帶走了那人,治好他以後,就讓他走了。接著,耶穌對他們說:“你們中間,誰的兒子或公牛落入蓄水池,在安息日,不立刻拉他上來呢?”他們對祂的問題,無法答辯。

省思

沒有證據顯示,耶穌曾經接受過做經師的培訓。至少祂的同代人,不認為祂是個正式的經師, 祂只不過是個木匠的兒子。在瑪律谷福音 6:2,群眾問:「他這一切是從那裡來的呢?所賜給他的是什麼樣的智慧?」群眾的問題,意味著耶穌的智慧,是天主賜的,不是耶穌單憑人的生活經驗所得的。

即使耶穌不是正式的經師,祂也曾問過一些法律沒有明確觸及的生活事項。耶穌充滿智慧,祂通常不會直接問及有關法律的問題,而是隱晦地提出,要求人去思考,去反省。所以,在今天的故事,耶穌沒有直接問:「我可以在安息日醫治這個人嗎?」因為法律沒有明確的案例。耶穌問的,是一個普遍的原則:「安息日許不許治病?」然後由一個普遍的原則,進入具體的例子。有時,智慧與學識,互相抵觸。智慧既是聖神的恩賜,就會加深我們的信德,而學識則未必。

天主聖神,請教我們常能牢記耶穌的教導,並藉此成為有智慧的人。

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每日和平圣言:常年期第卅周星期五

读经一(我甘愿为我同胞的缘故受到诅咒)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们:我在基督内讲真话,我没说谎;我的良心连同圣神一起替我作证:我的内心极其悲伤,不断痛苦。因为,我甘愿为了我的子民,受到诅咒,为了我那按照血统作我同胞的人,与基督隔绝。他们是以色列的孩子:义子,光荣,盟约,天主颁布的法律,敬礼和恩许都属于他们;圣祖都是他们的,都是从他们那里来的,按照血统,那超越万有的天主,也是从他们那里来的,祂是天主,永受讚颂。亚孟。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,请讚颂上主。
领:耶路撒冷,请光荣上主,熙雍,请讚颂你的天主。因为祂坚固了你城门的门闩,祝福了在你内的你的儿女。【答】
领:祂恩赐你的四境平安,用最好的麦子使你饱餐。祂向大地发出谕旨;祂的圣言迅速传递。【答】
领:祂向雅各伯宣告祂的圣言,祂向以色列宣告祂的法规和祂的训令。祂从来没有这样对待任何国家,从来没有让他们知道祂的任何训令。【答】

福音(你们中间,谁的儿子或公牛落入蓄水池,在安息日,不立刻拉他上来呢?)
恭读圣路加福音 14:1-6
在安息日,耶稣去一个法利赛人首领家吃饭,在那里的人仔细观察祂。在祂面前,有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说:“在安息日,治病是合法的吗?”他们却保持沉默;于是,祂带走了那人,治好他以后,就让他走了。接着,耶稣对他们说:“你们中间,谁的儿子或公牛落入蓄水池,在安息日,不立刻拉他上来呢?”他们对祂的问题,无法答辩。

省思

没有证据显示,耶稣曾经接受过做经师的培训。至少祂的同代人,不认为祂是个正式的经师, 祂只不过是个木匠的儿子。在马尔谷福音 6:2,群众问:「他这一切是从那里来的呢?所赐给他的是什么样的智慧?」群众的问题,意味着耶稣的智慧,是天主赐的,不是耶稣单凭人的生活经验所得的。

即使耶稣不是正式的经师,祂也曾问过一些法律没有明确触及的生活事项。耶稣充满智慧,祂通常不会直接问及有关法律的问题,而是隐晦地提出,要求人去思考,去反省。所以,在今天的故事,耶稣没有直接问:「我可以在安息日医治这个人吗?」因为法律没有明确的案例。耶稣问的,是一个普遍的原则:「安息日许不许治病?」然后由一个普遍的原则,进入具体的例子。有时,智慧与学识,互相抵触。智慧既是圣神的恩赐,就会加深我们的信德,而学识则未必。

天主圣神,请教我们常能牢记耶稣的教导,并藉此成为有智慧的人。

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每日和平聖言:常年期第卅周星期四

讀經一(任何受造都不能把我們與天主在我們的主基督耶穌內的愛相隔絕)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31B-39
弟兄姐妹們:如果天主為我們作戰,誰能反對我們呢?天主並沒有憐惜自己的兒子,卻為了我們,將祂交出,豈不把一切連同祂一起賜給我們呢?誰能控告天主所揀選的人呢?天主赦免了我們。有誰能定我們的罪呢?是那已死,更恰當來說,已復活,也就是坐在天主右邊,代我們轉禱的基督耶穌嗎?什麼能使我們與基督的愛相隔絕呢?是困苦嗎?是困厄嗎?是迫害嗎?是饑荒嗎?是赤身露體嗎?是患難嗎?是刀劍嗎?一如經上所載:“為了禰的緣故,我們整日被追殺;我們被視作待宰的羔羊。”不。藉著那愛我們的主,我們已戰勝了一切。因為我深信,不論是死是生,是天使,是掌權者,是現存的事物,是將來的事物,是權能者,是崇高的,是深遠的,其他任何受造之物,都不能使我們在我們的主基督耶穌內,與天主的愛相隔絕。

答唱詠 詠109(108):21-22,26-27,30-31
【答】上主,求禰按照禰的仁慈拯救我。(參看:詠109(108):26B)
領:上主,我的天主,為了禰的名,求禰善待我;以禰慷慨的仁慈拯救我。因為我困苦窮乏,我的內心刺痛難安。【答】
領:上主,我的天主,求禰按照禰的仁慈拯救我。上主,求禰讓他們知道,是禰的手完成了這一切。【答】
領:我要熱切向上主道出我的感謝,我要在人群中讚頌祂。因為祂站在窮人的右邊,拯救他們擺脫欲定其罪的人。【答】

福音(先知不能死在耶路撒冷城外)
恭讀聖路加福音 13:31-35
有些法利賽人來到耶穌那裡,對祂說:“走開,離開這個地方,因為黑落德想要殺禰。”祂回答說:“去對那狐狸說:‘看,我今天明天驅魔治病,第三天,我要達到我的目的。可是,今天,明天,後天,我必須前行,因為先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷,耶路撒冷,妳殺害了先知,用石頭砸死給你派遣的人,我多少次渴望聚集妳的兒女,如同母雞聚集自己的小雞一樣,可是,妳不樂意!看,妳的聖殿要被棄絕。而且,我要告訴妳,妳不會看見我,直到妳說:‘奉主名而來的當受讚美’的那一刻。”

省思

保祿熱情奔放,唱出基督徒的凱歌(羅 8:35- 39)。在保祿心中的愛火,肯定比一般信徒心中的那團信仰熱火,燒得更旺。因為,一方面,保祿的信念極其堅定;另一方面,他親身體會到耶穌在他還是罪人的時候,親自拯救了他。耶穌的愛感動了他,激發起他對耶穌的愛。他明白到天主對人的愛是那麼的偉大,根本沒有甚麼可以阻隔祂給人付出祂的愛。

可是,雖然外在因素不能隔絕天主的愛,人自己卻可以拒絕天主。福音中,黑落德想殺害耶穌, 幾個法利塞人來勸耶穌離開,耶穌直斥以色列「屢次殘殺先知」;人的心硬,才是人與天主之間的最大障礙。每當我們反思我們與天主的關係時,也許很容易會推說生活太忙,太多事要顧慮,生活和工作都有許多優先事務。其實,最核心的,是我們不願意改變。我們的心會被這世界的錯誤價值觀牽著走,使我們以為生活就是這樣子,不可能改變,不可能以天主的價值去生活。這樣子,我們把天主放在次等,甚或很後的位置。

天主,請幫助我們能有更大的決心,回應禰的愛。

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每日和平圣言:常年期第卅周星期四

读经一(任何受造都不能把我们与天主在我们的主基督耶稣内的爱相隔绝)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:31B-39
弟兄姐妹们:如果天主为我们作战,谁能反对我们呢?天主并没有怜惜自己的儿子,却为了我们,将祂交出,岂不把一切连同祂一起赐给我们呢?谁能控告天主所拣选的人呢?天主赦免了我们。有谁能定我们的罪呢?是那已死,更恰当来说,已复活,也就是坐在天主右边,代我们转祷的基督耶稣吗?什么能使我们与基督的爱相隔绝呢?是困苦吗?是困厄吗?是迫害吗?是饥荒吗?是赤身露体吗?是患难吗?是刀剑吗?一如经上所载:“为了祢的缘故,我们整日被追杀;我们被视作待宰的羔羊。”不。藉着那爱我们的主,我们已战胜了一切。因为我深信,不论是死是生,是天使,是掌权者,是现存的事物,是将来的事物,是权能者,是崇高的,是深远的,其他任何受造之物,都不能使我们在我们的主基督耶稣内,与天主的爱相隔绝。

答唱咏 咏109(108):21-22,26-27,30-31
【答】上主,求祢按照祢的仁慈拯救我。(参看:咏109(108):26B)
领:上主,我的天主,为了祢的名,求祢善待我;以祢慷慨的仁慈拯救我。因为我困苦穷乏,我的内心刺痛难安。【答】
领:上主,我的天主,求祢按照祢的仁慈拯救我。上主,求祢让他们知道,是祢的手完成了这一切。【答】
领:我要热切向上主道出我的感谢,我要在人群中讚颂祂。因为祂站在穷人的右边,拯救他们摆脱欲定其罪的人。【答】

福音(先知不能死在耶路撒冷城外)
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利赛人来到耶稣那里,对祂说:“走开,离开这个地方,因为黑落德想要杀祢。”祂回答说:“去对那狐狸说:‘看,我今天明天驱魔治病,第三天,我要达到我的目的。可是,今天,明天,后天,我必须前行,因为先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷,耶路撒冷,妳杀害了先知,用石头砸死给你派遣的人,我多少次渴望聚集妳的儿女,如同母鸡聚集自己的小鸡一样,可是,妳不乐意!看,妳的圣殿要被弃绝。而且,我要告诉妳,妳不会看见我,直到妳说:‘奉主名而来的当受讚美’的那一刻。”

省思

保禄热情奔放,唱出基督徒的凯歌(罗 8:35- 39)。在保禄心中的爱火,肯定比一般信徒心中的那团信仰热火,烧得更旺。因为,一方面,保禄的信念极其坚定;另一方面,他亲身体会到耶稣在他还是罪人的时候,亲自拯救了他。耶稣的爱感动了他,激发起他对耶稣的爱。他明白到天主对人的爱是那么的伟大,根本没有甚么可以阻隔祂给人付出祂的爱。

可是,虽然外在因素不能隔绝天主的爱,人自己却可以拒绝天主。福音中,黑落德想杀害耶稣, 几个法利塞人来劝耶稣离开,耶稣直斥以色列「屡次残杀先知」;人的心硬,才是人与天主之间的最大障碍。每当我们反思我们与天主的关系时,也许很容易会推说生活太忙,太多事要顾虑,生活和工作都有许多优先事务。其实,最核心的,是我们不愿意改变。我们的心会被这世界的错误价值观牵着走,使我们以为生活就是这样子,不可能改变,不可能以天主的价值去生活。这样子,我们把天主放在次等,甚或很后的位置。

天主,请帮助我们能有更大的决心,回应祢的爱。

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每日和平聖言:常年期第卅周星期三

讀經一(所有的一切,都是為那些孝愛天主的人效力)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30
弟兄姐妹們:聖神來協助我們的軟弱,因為我們不知道應該如何祈求,可是,聖神以難以言傳的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂按照天主的旨意轉禱。我們知道:所有的一切,都是為那孝愛天主的人效力,他們按照天主的旨意蒙召。因為那些祂所預選的人,以註定要肖似祂兒子的形象,好使祂能在眾多弟兄中成為長子。祂召叫祂所預定的人,也使祂所召叫的人成義,並使成義的人,也受到光榮。

答唱詠 詠13(12):4-5,6
【答】上主,我的希望寄託於禰的仁慈。(參看:詠13(12):6A)
領:上主,我的天主,求禰應允我;求禰使我眼睛明亮,免得我沉睡而死;免得我的敵人說:“我已戰勝他。”免得我的仇敵因我衰敗而歡喜。【答】
領:我尤其信賴禰的仁慈。願我的心因禰的救援而歡喜;願我謳歌讚頌恩待我的上主。【答】

福音(人們將從東方和西方來到天主的國內坐席)
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村,邊走邊教,朝耶路撒冷走去。有些人問祂說:“主,只有少數人得救嗎?”祂回答說:“要努力通過窄門,我給你們說:有許多人想要進去,但不能夠。那房子的主人站起來,把門鎖上以後,你們就要在外面敲門說:‘主,請給我們開門。’祂會回答你們說:‘我不知道你們是從哪裡來的。’你們會說:‘我們曾陪禰吃喝,禰在我們的街道上教導我們。’接著,祂會對你們說:‘你們這些作惡的人,離開我吧!’你們看到亞巴郎,依撒格,雅各伯和眾先知在天主的國,你們自己被趕出去,在那裡要有哀號和切齒。人們要從東從西,從北從南而來,在天主的國裡坐席。因為,看,有最後的,將成為最先的,有最先的,將成為最後的。”

省思

「我們不知道我們如何祈求才對」(羅8:26)— 保祿這話必引發很多人的共鳴。也許, 多數人的祈禱,都僅限於求恩:祈求天主賞賜我們所需要的東西。如果我們祈求的,不是東西, 而是經驗,也許我們就可望在祈禱中進步。

聖保祿說:「我們也知道:天主使一切協助那些愛他的人,就是那些按他的旨意蒙召的人, 獲得益處」(羅 8:28)。我們既蒙召,應該就有能力看出天主使我們獲得的益處。不過,我們也得反問自己:曾否有過這樣的經驗?在日常生活中,能否看出天主為我們,以及透過我們,為別人施加的益處?如果我們祈求的恩惠,是求天主讓我們能夠知悉祂使我們獲得的益處,那麼,這祈求本身,就已經是在提醒我們:天主常臨於我們的生命當中。

天父,求禰派遣聖神,進駐我們的心,使我們看得見,按禰的旨意蒙召的人所獲得的益處。

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每日和平圣言:常年期第卅周星期三

读经一(所有的一切,都是为那些孝爱天主的人效力)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-30
弟兄姐妹们:圣神来协助我们的软弱,因为我们不知道应该如何祈求,可是,圣神以难以言传的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂按照天主的旨意转祷。我们知道:所有的一切,都是为那孝爱天主的人效力,他们按照天主的旨意蒙召。因为那些祂所预选的人,以注定要肖似祂儿子的形象,好使祂能在众多弟兄中成为长子。祂召叫祂所预定的人,也使祂所召叫的人成义,并使成义的人,也受到光荣。

答唱咏 咏13(12):4-5,6
【答】上主,我的希望寄托于祢的仁慈。(参看:咏13(12):6A)
领:上主,我的天主,求祢应允我;求祢使我眼睛明亮,免得我沉睡而死;免得我的敌人说:“我已战胜他。”免得我的仇敌因我衰败而欢喜。【答】
领:我尤其信赖祢的仁慈。愿我的心因祢的救援而欢喜;愿我讴歌讚颂恩待我的上主。【答】

福音(人们将从东方和西方来到天主的国内坐席)
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村,边走边教,朝耶路撒冷走去。有些人问祂说:“主,只有少数人得救吗?”祂回答说:“要努力通过窄门,我给你们说:有许多人想要进去,但不能够。那房子的主人站起来,把门锁上以后,你们就要在外面敲门说:‘主,请给我们开门。’祂会回答你们说:‘我不知道你们是从哪里来的。’你们会说:‘我们曾陪祢吃喝,祢在我们的街道上教导我们。’接着,祂会对你们说:‘你们这些作恶的人,离开我吧!’你们看到亚巴郎,依撒格,雅各伯和众先知在天主的国,你们自己被赶出去,在那里要有哀号和切齿。人们要从东从西,从北从南而来,在天主的国里坐席。因为,看,有最后的,将成为最先的,有最先的,将成为最后的。”

省思

「我们不知道我们如何祈求才对」(罗8:26)— 保禄这话必引发很多人的共鸣。也许, 多数人的祈祷,都仅限于求恩:祈求天主赏赐我们所需要的东西。如果我们祈求的,不是东西, 而是经验,也许我们就可望在祈祷中进步。

圣保禄说:「我们也知道:天主使一切协助那些爱他的人,就是那些按他的旨意蒙召的人, 获得益处」(罗 8:28)。我们既蒙召,应该就有能力看出天主使我们获得的益处。不过,我们也得反问自己:曾否有过这样的经验?在日常生活中,能否看出天主为我们,以及透过我们,为别人施加的益处?如果我们祈求的恩惠,是求天主让我们能够知悉祂使我们获得的益处,那么,这祈求本身,就已经是在提醒我们:天主常临于我们的生命当中。

天父,求祢派遣圣神,进驻我们的心,使我们看得见,按祢的旨意蒙召的人所获得的益处。

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每日和平聖言:聖西滿和聖猶達(慶日)

讀經一(被建基在宗徒的基礎上)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
弟兄姐妹們:你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人,被建築在宗徒和先知的基礎上,基督耶穌本人是這建築物的角石,藉著祂,整個建築物結構緊湊,逐漸擴大,在主內成為一座聖殿;你們也在祂內,一起被建築,在聖神內,成為天主的住所。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息達於地極。(參看:詠19(18):5B)
領:諸天宣示天主的光榮,穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語,夜與夜透傳智識【答】
領:不是言,也不是短話,是未曾聽過的聲音;他們的聲音在普世回蕩,他們的訊息達至地極。【答】

福音(耶穌從他們中間揀選了十二人,祂稱他們是宗徒)
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌上山祈禱,祂整夜向天主祈禱。天一亮,祂叫來門徒,從他們中間揀選了十二人,祂給他們取名作宗徒:西滿,祂給他取名伯多祿,和他的兄弟安德肋,雅各伯,若望,斐理伯,巴爾多祿茂,瑪竇,多默,阿爾斐的兒子雅各伯,被稱作熱忱者的西滿,雅各伯的兒子猶大,依斯加略人猶大,他成了叛徒。

省思

號稱「熱誠者」的西滿,一直擬推翻羅馬政權;猶達是耶穌的親戚,按傳統說法,他還給初期教會寫了一封書信。兩位幾乎無甚麼史績留給後世的「平凡人」,就是耶穌揀選為宗徒的人,並派遣他們往普天下去宣講福音,因祂的名施洗。

他們的命運不但是要以言語、治癒神跡來見證信仰,更要為主捐軀。聖西滿和聖猶達及其他十位宗徒,成了教會的基礎。他們到處施教施洗,成功地「在主內成為一座聖殿」。透過他們的努力,不但當時的厄弗所人,乃至世世代代的基督徒,都成了「聖徒的同胞,是天主的家人」。

歷代男女,都被召成為基督徒, 也被派遣以各自的方式傳揚福音。我們都是平凡的,軟弱的, 也會犯錯的,但我們同樣都是被揀選的。主耶穌許下與我們同在,正如祂當年與揀選的宗徒們同在一樣。祂要幫助我們在自己的生活圈子裡,建立祂的教會。

主,我們因禰的聖宗徒的偉業而驕傲,我們既蒙召選肩負著同一的使命,求禰多加庇佑。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:圣西满和圣犹达(庆日)

读经一(被建基在宗徒的基础上)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们:你们不再是外方人或旅客,而是圣徒的同胞,是天主的家人,被建筑在宗徒和先知的基础上,基督耶稣本人是这建筑物的角石,藉着祂,整个建筑物结构紧凑,逐渐扩大,在主内成为一座圣殿;你们也在祂内,一起被建筑,在圣神内,成为天主的住所。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息达于地极。(参看:咏19(18):5B)
领:诸天宣示天主的光荣,穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语,夜与夜透传智识【答】
领:不是言,也不是短话,是未曾听过的声音;他们的声音在普世回荡,他们的讯息达至地极。【答】

福音(耶稣从他们中间拣选了十二人,祂称他们是宗徒)
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣上山祈祷,祂整夜向天主祈祷。天一亮,祂叫来门徒,从他们中间拣选了十二人,祂给他们取名作宗徒:西满,祂给他取名伯多禄,和他的兄弟安德肋,雅各伯,若望,斐理伯,巴尔多禄茂,玛窦,多默,阿尔斐的儿子雅各伯,被称作热忱者的西满,雅各伯的儿子犹大,依斯加略人犹大,他成了叛徒。

省思

号称「热诚者」的西满,一直拟推翻罗马政权;犹达是耶稣的亲戚,按传统说法,他还给初期教会写了一封书信。两位几乎无甚么史绩留给后世的「平凡人」,就是耶稣拣选为宗徒的人,并派遣他们往普天下去宣讲福音,因祂的名施洗。

他们的命运不但是要以言语、治愈神迹来见证信仰,更要为主捐躯。圣西满和圣犹达及其他十位宗徒,成了教会的基础。他们到处施教施洗,成功地「在主内成为一座圣殿」。透过他们的努力,不但当时的厄弗所人,乃至世世代代的基督徒,都成了「圣徒的同胞,是天主的家人」。

历代男女,都被召成为基督徒, 也被派遣以各自的方式传扬福音。我们都是平凡的,软弱的, 也会犯错的,但我们同样都是被拣选的。主耶稣许下与我们同在,正如祂当年与拣选的宗徒们同在一样。祂要帮助我们在自己的生活圈子里,建立祂的教会。

主,我们因祢的圣宗徒的伟业而骄傲,我们既蒙召选肩负着同一的使命,求祢多加庇佑。

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每日和平聖言:常年期第卅周星期一

讀經一(你們領受了那使你們成為義子的聖神,我們藉著祂呼號:阿爸,父啊!)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17
弟兄姐妹們:我們不欠肉體的債,按照血肉生活。因為如果你們按照血肉生活,你們就會死;但是,如果你們藉著聖神,致死肉體的行為,你們就會生活。因為凡受天主聖神引導的,就是天主的兒子。因為你們沒有領受一個使你們作奴隸的聖神,使你們重新陷於恐懼,而是領受使你們作義子的聖神,我們藉著祂呼喊說:“阿爸,父啊!”聖神偕同我們的心神一起作證,我們是天主的兒女,如果我們是兒女,就是承繼者,就是天主的承繼者,是基督的同承繼者,如果我們與祂一同受苦,也必要與祂一起享受光榮。

答唱詠 詠68(67):2,4,6-7AB,20-21
【答】我們的天主是拯救的天主。(參看:詠68(67):21A)
領:天主起來;祂的仇敵四處逃散,惱恨祂的人,在祂面前奔逃。義人卻在天主面前歡欣踴躍,又歡又喜。【答】
領:天主是孤兒的慈父,寡婦的保護,祂居住在聖所內。天主賜被廢棄的人房屋;領導被擄的人興旺發達。【答】
領:你們要日日讚美上主,祂擔負了我們的重擔;天主是我們的救援。天主是拯救人的天主;上主,我的天主,禰掌握死亡的關口。【答】

福音(這是亞巴郎的女兒,難道她不應該在安息日得到自由嗎?)
恭讀聖路加福音 13:10-17
安息日,耶穌在會堂裡教訓人。在會堂裡,有一個婦人,魔鬼使她殘廢了十八年,她彎下腰,完全站不直了。耶穌一看到她,就叫住她,對她說:“婦人,妳擺脫了妳的病苦。”耶穌給那婦人覆手,她立刻站直,光榮天主。可是,會堂長因耶穌在安息日治病感到憤慨,他對群眾說:“有六天可以工作。要在那些日子裡來治病,而不是在安息日。”主回答他說:“假善人!你們每個人不都在安息日把自己的牛和驢從槽上解開,把它牽出去喝水嗎?這是亞巴郎的女兒,撒殫束縛了她十八年,難道不應該在安息日解除對她的束縛?”祂說這話的時候,所有敵對祂的人,個個感到羞愧,眾人對祂所做的輝煌事蹟感到歡喜。

省思

耶穌主動治癒了一個被病魔纏身十八年的傴僂婦。從猶太法律的角度來看,這是耶穌知法犯法的一個舉動。由此可見,耶穌不僅僅是在治癒傴僂病婦,也是在糾正猶太人死守法律,忽略行愛德的重要性的錯誤觀念。同時,耶穌治癒傴僂婦,體現了祂來到世界的使命,是為給生活在病痛中的帶來釋放。「十八年」象徵一個已經固定的生活習慣和行為模式,一個人在這種情境中, 很難再被改變。此外,那位婦女能夠在安息日出現在耶穌的跟前,奇跡就是 — 我們對天主誡命的遵守和祂主動對我們的同情中的相遇。

希伯來書 5:2 告訴我們:祂「同情無知和迷途的人」。所以,常注視信德的創始者和完成者 — 耶穌、恪守天主的誡命,在每台彌撒當中,在我們來到主的跟前的時候,都是一個我們可獲得釋放,接受治癒的神跡記號。

主耶穌,讓我們都能像那位病婦,將自己的軟弱呈現在禰面前,得到禰的治癒。求禰釋放我們,讓我們的心靈得享真正的自由與平安。

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