标签： 每日和平圣言

读经一（一颗要从雅各伯升起的星）
恭读户籍纪 24:2-7,15-17A
巴郎举目望见以色列一个支派接一个支派扎了营，天主的神临在他的身上，他就发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：雅各伯，你的帐幕，何等美好；以色列，你的营帐，何等美好！它们好似溪畔的乐园，好似上主栽种的雪松。祂的河井，要涌出自由的水泉，祂的水泉，必要达至大海；祂的君王必要高举，祂的王权，必要延展。”巴郎继续发声，发表他的神谕：“贝敖尔的儿子，巴郎的神谕，眼目诚实之人的神谕，耳目听见天主之言，知晓至高者的识见，得见全能者的神视，陶醉其中，开启自己眼目的神谕：我看见了祂，但不是现在；我瞻望了祂，但不是在近处：有一颗星，要从雅各伯升起，有一权杖，要由以色列兴起。”

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，教我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：上主，求祢让我明白祢的行径；救导我祢的道路，照祢的真理引导我，教导我，因为祢是我的天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记念祢的怜悯和祢自古以来的良善。上主，求祢照祢的良善记念我，因为祢是良善的。【答】
领：上主是良善正直的，祂向罪人显示道路。祂引导谦逊人走向正义，教导谦卑人祂的行径。【答】

福音（洗者若翰：这是从哪里来的呢？）
恭读圣玛窦福音 21:23-27
耶稣来到圣殿的时候，司祭长和民间的长老在祂教导的时候来到祂那里，对祂说：“祢凭什么权柄在做这些事？谁给了祢这个权柄？”耶稣回答他们说：“我要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们：我凭什么权柄做这些事。洗者若翰的洗礼从何而来？是从天上来的，还是源自人的？”他们彼此谈论说：“如果我们说‘是天上的’祂会对我们说：‘那么，你们为什么不相信他？’但是，如果我们说：‘是源自人的。’我们害怕群众，因为他们认为若翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”祂回答他们说：“我也不告诉你们：我凭着什么权柄做这些事。”

省思

表面上，犹太领袖们质问的，是耶稣驱逐圣殿商人，在圣殿中治病和讲道的权柄由来；实际上， 他们在乎的，是权力背后的利益。犹太领袖们质问耶稣，因为耶稣损坏了他们的利益；他们与商贩勾结，在圣殿的外殿做买卖，从中获利。耶稣没有直接回答他们的问题，而是将他们的注意力，集中到了若翰身上。

犹太领袖们不敢否认若翰是先知。当时， 不论是耶稣的名声，还是祂所做所教的一切，都远远超过了若翰。若翰自己也曾公开说「他连给耶稣解鞋带都不配」。所以，如果犹太领袖们确认若翰的权柄来自天主，就不能否认耶稣的权柄也是来自天主。但他们反对若翰，也敌视耶稣，因为二人的名声抢了他们的「市场」。耶稣提及若翰，也是为用若翰的形象， 刺激他们的良心，因为若翰一丝不苟，正义圣洁，曾严厉批评过他们。所以，耶稣把他们的注意力，引到若翰身上，实在一举两得，既避免与他们直接对抗，也尝试光照他们的良心。

主耶稣，祢的智慧超凡入圣，祢是我毕生的追随。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（天主要親自來拯救我們。）
恭讀依撒意亞先知書 35:1-6A,10
沙漠和乾旱之地要歡欣鼓舞；草原將欣欣向榮。它們要開滿鮮花，高興歡唱。他們要得到黎巴嫩的光榮，加爾默耳和沙龍的輝煌；他們要看見上主的光榮，我們天主的輝煌。要堅強軟弱的手，穩固虛弱的膝，對心中恐懼的人說：要堅強，不要害怕！這是你們的天主，祂帶著公義來到，祂帶著天主的報酬來拯救你們。那時候，瞎子的眼睛要開明，聾子的耳朵要開啟，瘸子要如同小鹿一樣跳躍，啞巴的舌頭要歌唱。上主所救贖的人，要唱著歌來到熙雍，頭戴永遠的喜樂；他們要滿懷歡欣和喜樂彼此相遇，悲愁和哀傷必要遠遁。

答唱詠 詠146(145):6-7,8-9,9-10
【答】上主，求禰來拯救我們。（參看：依35:4）或 【答】阿肋路亞。
領：上主天主永遠保持忠信，祂為受壓迫的人伸張正義，賜饑餓者食物。上主使俘虜獲得自由。【答】
領：上主賜瞎子光明，扶起負重擔的人。上主喜愛義人，上主保護旅客。【答】
領：上主扶助孤兒和寡婦，阻擋惡人的道路。上主要永遠為王；熙雍，妳的天主，世世代代，永遠為王。【答】

讀經二（要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了）
恭讀雅各伯書 5:7-10
弟兄姐妹們：你們要堅忍，直到主來臨。看，農夫如何耐心期待田裡寶貴的果實，直到它獲得早雨和晚雨。你們也必須堅忍。要堅固你們的心，因為主的來臨已接近了。弟兄姐妹們，不要彼此抱怨，免得你們受審判。看，審判者已站在門前。弟兄姐妹們，要以那些奉上主之名說話的先知做困苦和堅忍的榜樣。

福音（禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？）
恭讀聖瑪竇福音 11:2-11
洗者若翰在獄中聽到基督的作為時，他派門徒到耶穌那裡去，問祂說：“禰是那要來的那位，還是我們要等待另一位？”耶穌回答他們說：“去，把你們的所見所聞告訴若翰：瞎子重見光明，瘸子行走，癩病人得到潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人得到向他們傳報的喜訊。那不冒犯我的人真是有福。”他們離開時，耶穌開始給眾人講論若翰：“你們出去，到曠野去看什麼？被風吹動的蘆葦？那麼，你們出去看什麼？某個穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宮裡的人。那麼，你們為什麼出去呢？去見一個先知？是的，我給你們說：他比先知大。關於這人，經上記載說：看，我要在禰前面派遣我的使者；他要在禰面前預備道路。我實在對你們說：婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；可是，天國裡最小的都比他大。”

省思

歷史上一些被譽為最有智慧的人，往往述而不作。如：蘇格拉底、孔子和佛陀，據說都沒有留下著作，他們的事蹟與言論都是由弟子們寫下來的。我們的主耶穌也不例外，關於祂的福音書，都是由門徒們寫下來的。當若翰派遣門徒詢問耶穌的身分時，祂沒有直接回答，而是邀請他們把所見所聞的給若翰回報。可見，耶穌希望人能從反省自己的經驗 — 聆聽、觀察祂的言行及其效果 — 認出祂的身份。

「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨， 聾子聽見，死人復活……」，這除了是耶穌將依撒意亞先知對默西亞的預言貼在自己身上之外（依29:18-19，35:5-6，61:1），也在突顯默西亞更新萬象的使命。祂把有欠缺的狀態修補到無缺，即把失去健康的身體恢復到正常，甚至乎起死回生。天主最初造人時，人是好的，但因為違背命令，而變得有欠缺。耶穌的默西亞身分就是透過愛的犧牲， 為有缺陷的我們，恢復到原本是好的狀態，也就是獲得豐盛的生命。

主，求禰使我們因為感受到禰的愛，而充滿希望，盼在禰內更新復興。

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读经一（天主要亲自来拯救我们。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-6A,10
沙漠和干旱之地要欢欣鼓舞；草原将欣欣向荣。它们要开满鲜花，高兴欢唱。他们要得到黎巴嫩的光荣，加尔默耳和沙龙的辉煌；他们要看见上主的光荣，我们天主的辉煌。要坚强软弱的手，稳固虚弱的膝，对心中恐惧的人说：要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂带着公义来到，祂带着天主的报酬来拯救你们。那时候，瞎子的眼睛要开明，聋子的耳朵要开启，瘸子要如同小鹿一样跳跃，哑巴的舌头要歌唱。上主所救赎的人，要唱着歌来到熙雍，头戴永远的喜乐；他们要满怀欢欣和喜乐彼此相遇，悲愁和哀伤必要远遁。

答唱咏 咏146(145):6-7,8-9,9-10
【答】上主，求祢来拯救我们。（参看：依35:4）或 【答】阿肋路亚。
领：上主天主永远保持忠信，祂为受压迫的人伸张正义，赐饥饿者食物。上主使俘虏获得自由。【答】
领：上主赐瞎子光明，扶起负重担的人。上主喜爱义人，上主保护旅客。【答】
领：上主扶助孤儿和寡妇，阻挡恶人的道路。上主要永远为王；熙雍，妳的天主，世世代代，永远为王。【答】

读经二（要坚固你们的心，因为主的来临已接近了）
恭读雅各伯书 5:7-10
弟兄姐妹们：你们要坚忍，直到主来临。看，农夫如何耐心期待田里宝贵的果实，直到它获得早雨和晚雨。你们也必须坚忍。要坚固你们的心，因为主的来临已接近了。弟兄姐妹们，不要彼此抱怨，免得你们受审判。看，审判者已站在门前。弟兄姐妹们，要以那些奉上主之名说话的先知做困苦和坚忍的榜样。

福音（祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？）
恭读圣玛窦福音 11:2-11
洗者若翰在狱中听到基督的作为时，他派门徒到耶稣那里去，问祂说：“祢是那要来的那位，还是我们要等待另一位？”耶稣回答他们说：“去，把你们的所见所闻告诉若翰：瞎子重见光明，瘸子行走，癞病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷人得到向他们传报的喜讯。那不冒犯我的人真是有福。”他们离开时，耶稣开始给众人讲论若翰：“你们出去，到旷野去看什么？被风吹动的芦苇？那么，你们出去看什么？某个穿漂亮衣服的人？那穿漂亮衣服的人是在王宫里的人。那么，你们为什么出去呢？去见一个先知？是的，我给你们说：他比先知大。关于这人，经上记载说：看，我要在祢前面派遣我的使者；他要在祢面前预备道路。我实在对你们说：妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；可是，天国里最小的都比他大。”

省思
历史上一些被誉为最有智能的人，往往述而不作。如：苏格拉底、孔子和佛陀，据说都没有留下著作，他们的事迹与言论都是由弟子们写下来的。我们的主耶稣也不例外，关于祂的福音书，都是由门徒们写下来的。当若翰派遣门徒询问耶稣的身分时，祂没有直接回答，而是邀请他们把所见所闻的给若翰回报。可见，耶稣希望人能从反省自己的经验 — 聆听、观察祂的言行及其效果 — 认出祂的身份。

「瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净， 聋子听见，死人复活……」，这除了是耶稣将依撒意亚先知对默西亚的预言贴在自己身上之外（依29:18-19，35:5-6，61:1），也在突显默西亚更新万象的使命。祂把有欠缺的状态修补到无缺，即把失去健康的身体恢复到正常，甚至乎起死回生。天主最初造人时，人是好的，但因为违背命令，而变得有欠缺。耶稣的默西亚身分就是透过爱的牺牲， 为有缺陷的我们，恢复到原本是好的状态，也就是获得丰盛的生命。

主，求祢使我们因为感受到祢的爱，而充满希望，盼在祢内更新复兴。

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讀經一（厄裡亞被捲入旋風之中）
恭讀德訓篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄裡亞如同火一樣出現，他的言語好似燃燒的火爐。他掐斷人民的食糧，他的熱情使人民陷入絕境。他因上主的話，關閉了蒼天，三次使火下降。厄裡亞，你的作為，何其令人敬畏！誰的光榮與你相等？你乘著火旋風，乘坐烈火馬車，被接升天。正如經上所載：你註定要在主的日子來到之前平息上主的義怒，使為父的心轉向兒子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友誼中安眠的人，真是有福。

答唱詠　詠80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我們轉向禰，讓我們看到禰的慈顏，我們必得救。（詠80(79):4）
領：以色列的牧者，請聽，從禰在革魯賓的寶座上，大顯榮耀，彰顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰再從高天俯看；照料這棵葡萄樹，保護禰右手所栽種的，禰親手堅強的人子。【答】
領：願禰的助佑與禰右邊的人同在，並與禰親自堅強的人子同在。那麼，我們不再從禰面前退避；求禰賜我新生，我要呼號禰的名。【答】

福音（厄裡亞已經來了，他們沒有認出他）
恭讀聖瑪竇福音 17:9A,10-13
他們下山的時候，門徒問耶穌說：“經師為什麼說：厄裡亞必須先來？”耶穌回答說：“厄裡亞一定要來重整萬有；我卻對你們說：他已經來了，他們並沒有認出他來，而是按照他們所樂意的對待他。同樣，人子也要在他們手中受苦。”門徒這才明白，祂正在講論洗者若翰。

省思

讀經一讚揚「一位激烈如火的先知厄裡亞」，「他的言辭熾熱如火炬」。「火」在這裡，代表厄裡亞的熱情。他奉獻自己的所有去為天主服務。「火」既有潔淨的效能，也喻意厄裡亞要潔淨以色列的使命 —「使父親的心轉向兒子，使雅各伯的各支派恢復舊觀」。厄裡亞沒有在人間死去，他「乘著火馬車，被火旋風卷去」。

耶穌說：「厄裡亞已經來了」，指的是洗者若翰。洗者若翰的角色，同樣是「要重整一切」，但「人們卻不認識他，反而任意待了他」。耶穌來到世界上，也是要以聖神和火，淨化人靈。祂是為「把火投在地上」（瑪 3:11；路 12:49）。可惜，祂同樣遭到磨難，且被殺害。昨天的福音提到，人們不願意聽從若翰和耶穌的勸諭，任意做自己喜歡做的事。但誰若願意聆聽和領受的，就如讀經一的結論：
「看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！」 我們務必切記：耶穌做的一切都是為讓我們歸向天主。祂為此甘願受盡磨難，死在十字架上。

耶穌，求禰讓我們感受到禰的愛而悔改。

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读经一（厄里亚被卷入旋风之中）
恭读德训篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄里亚如同火一样出现，他的言语好似燃烧的火炉。他掐断人民的食粮，他的热情使人民陷入绝境。他因上主的话，关闭了苍天，三次使火下降。厄里亚，你的作为，何其令人敬畏！谁的光荣与你相等？你乘着火旋风，乘坐烈火马车，被接升天。正如经上所载：你注定要在主的日子来到之前平息上主的义怒，使为父的心转向儿子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友谊中安眠的人，真是有福。

答唱咏　咏80(79):2AC.3B.15-16.18-19
【答】上主，使我们转向祢，让我们看到祢的慈颜，我们必得救。（咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请听，从祢在革鲁宾的宝座上，大显荣耀，彰显祢的威能。【答】
领：万军的上主，求祢再从高天俯看；照料这棵葡萄树，保护祢右手所栽种的，祢亲手坚强的人子。【答】
领：愿祢的助佑与祢右边的人同在，并与祢亲自坚强的人子同在。那么，我们不再从祢面前退避；求祢赐我新生，我要呼号祢的名。【答】

福音（厄里亚已经来了，他们没有认出他）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。

省思

读经一赞扬「一位激烈如火的先知厄里亚」，「他的言辞炽热如火炬」。「火」在这里，代表厄里亚的热情。他奉献自己的所有去为天主服务。「火」既有洁净的效能，也喻意厄里亚要洁净以色列的使命 —「使父亲的心转向儿子，使雅各布伯的各支派恢复旧观」。厄里亚没有在人间死去，他「乘着火马车，被火旋风卷去」。

耶稣说：「厄里亚已经来了」，指的是洗者若翰。洗者若翰的角色，同样是「要重整一切」，但「人们却不认识他，反而任意待了他」。耶稣来到世界上，也是要以圣神和火，净化人灵。祂是为「把火投在地上」（玛 3:11；路 12:49）。可惜，祂同样遭到磨难，且被杀害。昨天的福音提到，人们不愿意听从若翰和耶稣的劝谕，任意做自己喜欢做的事。但谁若愿意聆听和领受的，就如读经一的结论：
「看见你的人，和安眠于爱的人，是有福的！」 我们务必切记：耶稣做的一切都是为让我们归向天主。祂为此甘愿受尽磨难，死在十字架上。

耶稣，求祢让我们感受到祢的爱而悔改。

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讀經一（但願你聽我的誡命）
恭讀依撒意亞先知書 48:17-19
上主，你們的救贖主，以色列的聖者這樣說：我是上主，是你們的天主，是我教導你們，什麼為你們是有益的，是我帶領你們走上當走的道路。如果你們聽從我的誡命，你們的昌盛將如河川，你們的公義好似海浪，你們的後裔多如海沙，出於你們苗裔的多如穀粒，他們的名字，在我面前，永遠不被剪除，也決不會被抹除。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡跟隨禰的，必有生命之光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不走罪人的道路，不與傲慢人同坐，卻喜愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
領：他好似一棵栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。不論他做什麼，都順利成功。【答】
領：惡人不這樣，決不這樣；他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑，惡人的行徑必要消逝。【答】

福音（他們不聽從若翰，也不聽從人子）
恭讀聖瑪竇福音11:16-19
耶穌對群眾說：“我要把這個世代比作什麼呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊說：‘我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首挽歌，你們也不哀悼。’因為若翰來了，不吃不喝，他們說：‘他被魔鬼附身。’人子來，也吃也喝，他們說：‘看，祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。’但是，智慧要憑自己的行為來證明。”

省思

今天的福音經文，是關於聆聽天主的話語。天主往往用他人，或我們日常生活裡的境況，來給我們傳話。天主派遣的使者，又往往是我們意想不到的。

耶穌責備祂當代的人，不聆聽天主的訊息， 甚至鄙視那些傳訊者。鄙視他們什麼呢？傳訊者的外型、衣著、飲食習慣、社交方式……。但凡與他們自己的生活模式不同的，都可以拿來作為「無需聆聽」的藉口。「若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說： 他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！」（瑪 11:18-19）。凡是拒絕傳訊者的， 就是拒絕他帶來的訊息；凡是拒絕聆聽這訊息的，就是拒絕聆聽耶穌要給我們講的、有關祂對天國的願景的話。這樣，我們就是拒絕了天主要向我們講的好消息— 福音！

主，請賜我聖寵，使我能聆聽禰的話，包括那許多我不樂意去聽的話。

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读经一（但愿你听我的诫命）
恭读依撒意亚先知书 48:17-19
上主，你们的救赎主，以色列的圣者这样说：我是上主，是你们的天主，是我教导你们，什么为你们是有益的，是我带领你们走上当走的道路。如果你们听从我的诫命，你们的昌盛将如河川，你们的公义好似海浪，你们的后裔多如海沙，出于你们苗裔的多如谷粒，他们的名字，在我面前，永远不被剪除，也决不会被抹除。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡跟随祢的，必有生命之光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与傲慢人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（他们不听从若翰，也不听从人子）
恭读圣玛窦福音11:16-19
耶稣对群众说：“我要把这个世代比作什么呢？它好似坐在街市上的孩子，彼此呼喊说：‘我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首挽歌，你们也不哀悼。’因为若翰来了，不吃不喝，他们说：‘他被魔鬼附身。’人子来，也吃也喝，他们说：‘看，祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。’但是，智慧要凭自己的行为来证明。”

省思

今天的福音经文，是关于聆听天主的话语。天主往往用他人，或我们日常生活里的境况，来给我们传话。天主派遣的使者，又往往是我们意想不到的。

耶稣责备祂当代的人，不聆听天主的讯息， 甚至鄙视那些传讯者。鄙视他们什么呢？传讯者的外型、衣着、饮食习惯、社交方式……。但凡与他们自己的生活模式不同的，都可以拿来作为「无需聆听」的借口。「若翰来了，也不吃，也不喝，他们便说： 他附了魔；人子来了，也吃也喝，他们却说：看哪！一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友！」（玛 11:18-19）。凡是拒绝传讯者的， 就是拒绝他带来的讯息；凡是拒绝聆听这讯息的，就是拒绝聆听耶稣要给我们讲的、有关祂对天国的愿景的话。这样，我们就是拒绝了天主要向我们讲的好消息— 福音！

主，请赐我圣宠，使我能聆听祢的话，包括那许多我不乐意去听的话。

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讀經一（我是你們的救主，是以色列的聖者）
恭讀依撒意亞先知書 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提著你的右手，是我曾對你說：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小蟲，以色列的蛆蟲，不要害怕；我必要援助你；上主這樣說；你的救主是以色列的天主，我要使你成為一個鋒利的，新的，雙刃的打禾機，使你將高山壓得粉碎，將它們吹散，好使山嶽成為糠秕。你要揚淨他們，風要將它們吹散，暴風要將它們裹挾。你卻要在上主內喜樂，歸光榮於以色列的聖者。貧窮和困苦的人尋找水泉，卻是徒勞，他們的舌頭渴得乾燥。我是上主，必應允他們；我是以色列的天主，必不遺棄他們。我要在荒山之上開闢河流，在山谷之中噴出水泉；我要使沙漠成為沼澤，使旱地湧出水泉。我要在荒野之地種植香柏木，皂莢，香桃木和橄欖樹，我要在荒野地方栽種柏樹，將它與梧桐樹和葡萄樹一同種植，好使這一切都能為人看見，並為人知曉，熟思而明白，這是上主親手所做的，是以色列的聖者所創造的。

答唱詠　詠145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，緩於發怒，極其慈悲。（參看：詠145(144):8）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰，我要永遠歌頌禰的名。上主對待萬有，溫和善良，對祂創造的一切，仁愛周詳。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒頌揚禰。願他們講述禰王國的光榮，和禰的威力大能。【答】
領：願世人盡知禰的大能和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權世世代代永遠存留。【答】

福音（正是洗者若翰誕生了）
恭讀聖瑪竇福音　11:11-15
耶穌對群眾說：“我實在對你們說：那些婦人所生的人中間，沒有一個大過洗者若翰；但是，在天國裡最小的都比他大。從洗者若翰的日子直到現在，天國正承受暴力，施暴的人正強行劫掠她。直到若翰為止的所有先知和法律都曾預言過。如果你們願意接受，他就是那要來的厄裡亞。凡有耳的，聽吧。”

省思

讀經一展現天主對子民的許諾，使我們在危難中，總不會失去希望，並在希望成真時，能夠看得見其產生的變化，認出天主。將臨期的意義，跟許諾和希望，密不可分。可是，若許諾無法引起人對其結果的渴望，那麼，這樣的許諾， 就會缺乏吸引力，除非有人以言以行，為許諾作見證。

若翰洗者承擔著這樣的一個使命。雖然對觀福音記載，他和耶穌只有兩次的相遇，即在聖母訪親及耶穌受洗時；然而，若翰將自己整個生命，奉獻給了宣講天國，為默西亞的來臨鋪路。他苦身修行，以活生生的榜樣，激勵人做出同樣的抉擇與承諾。或許，這就是在生命中接觸到耶穌，才能產生的轉化，是需要用猛力，才能奪取的天國產業。然而，這改變的初始，常是在日常生活中，願意尋找上主的心意，及在等待中持守的堅忍精神。將臨期是檢查我們自身靈性生活的好機會。

即將為救我們而降生的主耶穌，請教我們活出敏銳又忍耐、等待又尋求的每日態度。

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读经一（我是你们的救主，是以色列的圣者）
恭读依撒意亚先知书 41:13-20
我是上主，是你的天主，是我提着你的右手，是我曾对你说：“不要害怕，我必要援助你。”雅各伯的小虫，以色列的蛆虫，不要害怕；我必要援助你；上主这样说；你的救主是以色列的天主，我要使你成为一个锋利的，新的，双刃的打禾机，使你将高山压得粉碎，将它们吹散，好使山岳成为糠秕。你要扬净他们，风要将它们吹散，暴风要将它们裹挟。你却要在上主内喜乐，归光荣于以色列的圣者。贫穷和困苦的人寻找水泉，却是徒劳，他们的舌头渴得干燥。我是上主，必应允他们；我是以色列的天主，必不遗弃他们。我要在荒山之上开辟河流，在山谷之中喷出水泉；我要使沙漠成为沼泽，使旱地涌出水泉。我要在荒野之地种植香柏木，皂荚，香桃木和橄榄树，我要在荒野地方栽种柏树，将它与梧桐树和葡萄树一同种植，好使这一切都能为人看见，并为人知晓，熟思而明白，这是上主亲手所做的，是以色列的圣者所创造的。

答唱咏　咏145(144):1.9.10-11.12-13AB
【答】上主仁慈而又良善，缓于发怒，极其慈悲。（参看：咏145(144):8）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢，我要永远歌颂祢的名。上主对待万有，温和善良，对祂创造的一切，仁爱周详。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒颂扬祢。愿他们讲述祢王国的光荣，和祢的威力大能。【答】
领：愿世人尽知祢的大能和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权世世代代永远存留。【答】

福音（正是洗者若翰诞生了）
恭读圣玛窦福音　11:11-15
耶稣对群众说：“我实在对你们说：那些妇人所生的人中间，没有一个大过洗者若翰；但是，在天国里最小的都比他大。从洗者若翰的日子直到现在，天国正承受暴力，施暴的人正强行劫掠她。直到若翰为止的所有先知和法律都曾预言过。如果你们愿意接受，他就是那要来的厄里亚。凡有耳的，听吧。”

省思

读经一展现天主对子民的许诺，使我们在危难中，总不会失去希望，并在希望成真时，能够看得见其产生的变化，认出天主。将临期的意义，跟许诺和希望，密不可分。可是，若许诺无法引起人对其结果的渴望，那么，这样的许诺， 就会缺乏吸引力，除非有人以言以行，为许诺作见证。

若翰洗者承担着这样的一个使命。虽然对观福音记载，他和耶稣只有两次的相遇，即在圣母访亲及耶稣受洗时；然而，若翰将自己整个生命，奉献给了宣讲天国，为默西亚的来临铺路。他苦身修行，以活生生的榜样，激励人做出同样的抉择与承诺。或许，这就是在生命中接触到耶稣，才能产生的转化，是需要用猛力，才能夺取的天国产业。然而，这改变的初始，常是在日常生活中，愿意寻找上主的心意，及在等待中持守的坚忍精神。将临期是检查我们自身灵性生活的好机会。

即将为救我们而降生的主耶稣，请教我们活出敏锐又忍耐、等待又寻求的每日态度。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主天主是全能的，祂赐疲倦的人力量）
恭读依撒意亚先知书 40:25-31
圣者说：你们把我比作谁？请你们举目望向高处，看看是谁创造了这些？是祂领出他们的军队，数点他们，一一点名。凭借祂的巨大力量和威能，没有一人缺席！雅各伯，你为什么说，以色列，你什么宣告：“上主遮盖我的道路，我的天主无视我的权利。”？难道你不知道，还是你没有听说？上主是永生的天主，是大地四极的创造者。祂不疲惫，不困乏，祂的智慧，无可挑剔。祂赐力量给疲倦的人，祂使弱者恢复活力。少年人虽然疲乏，青年人常常蹒跚跌倒，仰望上主的人，必重新获得力量，他们要像鹰一样展翅翱翔；他们要奔跑而不困乏，行走不知疲倦。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,8,10
【答】我的灵魂，请讚颂上主！（参看：咏103(102):1）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请颂扬祂的圣名。我的灵魂，请颂扬上主，不要忘记祂的全部慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的各种愆尤，治好了你的一切病症。祂从死亡中拯救了你的性命，以良善和怜悯给你戴上了冠冕。【答】
领：上主是良善仁慈的，富于仁爱，缓于发怒。祂不会按我们的罪处置我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】

福音（劳苦负重担的人，到我这里来）
恭读圣玛窦福音　11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

省思

耶稣邀请所有劳苦和负担重担的人， 都到祂那里。耶稣这份邀请，充满着祂对我们满满的爱。

首先，祂在邀请里没有说：「你们要先变得完美，再来我这里。」祂也没有说：「你们要先解决所有问题，再来我这里。」祂乃呼召所有劳苦和负重担的人，照我们的本相，来到祂面前。我们不需要透过繁文缛节，不需要靠自己的功德，只需以信心迈出一步，来到主面前。

其次， 祂应许「安息」。这不是指外在环境瞬间改变， 而是内在生命的更新。在主内，我们可以找到心灵的宁静，即使风浪仍在，我们却有超越环境的平安。

最后，祂邀请我们背起祂的轭。这听似矛盾，却是深度智慧。我们放下自己的重担，却负起主的轭 — 与主同负一轭，学习祂的良善心谦。祂的轭是柔和的，祂的担子是轻松的。耶稣邀请我们无论负着的是经济压力、关系破裂、健康忧虑，或是内疚的重担，都就在此时此刻，来到祂面前，将一切交托给祂。

亲爱的主耶稣，我要实践祢的教导，我要背起祢的轭，跟祢学习，在祢内找得灵魂的安息。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025