标签： 每日和平圣言

读经一（天主按照每人的作为予以回报，先是犹太人，再是希腊人）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 2:1-11
人啊！你们每个作出判断的人，都无可推诿。因为你们评判别人的标准， 就是定你们自己的罪。我们知道，天主对做这些事的人所施行的审判是真实的。那么，你们判断做这些事的人，自己却同样行事的人，你们以为自己能逃过天主的审判吗？天主的良善能使你们悔改，难道你们轻看了祂无价的良善，宽容和忍耐吗？你们固执和不悔改的心，只为自己积蓄愤怒，因为公道审判的天主，在祂显现的日子，定会按照每人的作为予以回报，赐给那些藉着坚持不懈行善，寻求光荣，荣耀和不朽的人永生，至于那些出于自私，服从邪恶的人，祂要以愤怒和烈怒作回应。凡作恶的，定会遭受苦难和痛苦，首先是犹太人，然后是希腊人。然而，凡行善的，定会受到光荣，荣誉，得享和平，首先是犹太人，然后是希腊人。天主对人决不偏袒。

答唱咏 咏62(61):2-3,6-7,9
【答】上主，祢按照每人的作为予以回报。（参看：咏62(61):13B）
领：我的灵魂，只有在天主内才能安息，我的救恩从祂而来。只有祂才是我的磐石，我的救援；我的堡垒，我决不会受到干扰。【答】
领：我的灵魂，你只安息在天主内，因为我的救恩从祂而来。因为只有祂才是我的磐石，我的救援，我的堡垒，我决不会受到干扰。【答】
领：我的百姓，你们总要信赖祂！在祂面前吐露你们的心曲；天主是我们的堡垒！【答】

福音（你们法利赛人有祸了！你们法学士也有祸了！）
恭读圣路加福音 11:42-46
主说：“你们法利赛人有祸了！你们付出薄荷，苦艾和一切菜蔬的十分之一，却不理会公义和对天主的孝爱。这些你们应该要做，那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了！你们喜欢犹太会堂内的荣席，喜欢在街市上受人问候。你们有祸了！你们如同看不见的坟墓，人们在上面行走，浑然不觉。”于是，有个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，也是在侮辱我们。”祂说：“你们法学士也有祸了！你们给人们强加了难以承受的负担，可是，你们连一根手指都没有碰过它们。”

省思

「人啊！你判断作这样事的人，你自己却作同样的事，你以为你能逃脱天主的审判吗？」保禄对罗马犹太基督徒的警告，是一个较普遍的现象，这个现象在今天更为突出。「键盘侠」们愈来愈轻易和快速地随着媒体判断各种事和人，其实他们往往也做着自己严厉批判的事。这是一种以指责他人来表明自己清高的方式吗？

无论如何，这样的虚伪也是耶稣在今天的福音里所批评的。耶稣指出，法利塞人在宗教礼仪上吹毛求疵，是为显示自己虔诚；在公共场合上喜欢受人尊敬，是为寻求自己的光荣；却忽略了与礼仪和公职相对应的更为重要的道德品行。至于法学士们，他们增加繁琐的规条，来表现自己有学问，但自己却懒得遵守这些发明。两者都在利用宗教谋求自己的利益 — 名声和地位。确切地讲，判断和指责别人不遵守宗教仪式和法律规条，是他们表现自己有权威和学识的方式。利用天主、宗教和道德来谋求私利，就是对天主、宗教和道德的最大亵渎。

主，求祢使我们做个实事求是的谦虚人。

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讀經一（雖然他們認識天主，但沒有歸光榮於天主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25
弟兄姐妹們：我不以福音為恥。福音正是天主的德能，好使相信的人獲得救恩：先是猶太人，接著是希臘人。因為這福音顯示天主的仁義，源於信德，歸於信德，正如經上記載的那樣：義人要因信德而生活。天主的義憤實在從天上顯示出來，對抗那此以惡，以一切不敬和邪惡，壓制那些反對真理的人。=對他們而言，他們認識天主，顯而易見，因為天主已把自己顯示給他們。甚至自創世以來，祂永遠的德能和祂不可見的天主性，都可憑祂所創造的萬物，理解和感知出來。因此，他們絕沒有托詞，他們雖然知道天主，但沒有把光榮歸於天主，也不稱謝祂。相反，他們的理性變得徒勞，他們愚笨的頭腦變得黑暗。他們稱自己是有智慧的，卻成了傻瓜，把不可朽壞的天主的光榮，換成了可朽的人，飛鳥，四足動物或蛇的肖像。因此，天主任憑他們心中的欲望，使他們陷於不潔，為的是使他們彼此玷污自己的身體。他們把天主的真理換成謊言，去敬禮和朝拜受造之物，而非永受讚頌的造物主。亞孟。

答唱詠 詠19(18):2-3,4-5
【答】諸天宣告天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天稱述天主的光榮，穹蒼宣揚祂雙手的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音傳遍大地，他們的訊息直達地極。【答】

福音（去施捨，看，為你們而言，一切都是潔淨的）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話以後，有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去躺在桌子邊上吃飯。法利賽人驚訝地發現，祂在飯前沒有遵守規定，行取潔禮。主對他們說：“你們法利賽人！你們雖然洗淨杯盤的外面，裡面卻充滿掠奪和邪惡。愚笨的人！那造外面的，不是也造裡面嗎？至於裡面，你們要拿去施捨，看， 為你們而言，一切都是潔淨的。”

省思

讀到「飯前先洗手」的舊約法律，立時令我想起新冠肺炎期間養成的好習慣。可是，耶穌卻偏不作這古今都被認同的行為，來挑戰法利塞人，用意何在？也許耶穌有意把外在行為與內心思想對立起來，即使一些外在行為（如飯前先洗手）怎樣廣為接納，內心的潔淨（如施捨的心）才是最重要。

施捨固然是基督徒不容忽視的，但我們還需將這個概念伸張，去包括履行公義，具體落實保祿在迦拉達書 5:6 講的「以愛德行事的信德」。

自 1891 年 5 月 15 日，教宗良十三世頒佈了劃時代的，關注勞動階層苦況的《新事通諭》之後， 歷任教宗都一再重提當中申述的公義主題。教宗們多數提及的，是社會公義，因為正是在社會當中， 我們遇到最明顯及最可怕的不公義。

我們可否形容眼下的世界「滿是劫奪與邪惡」？在五月就職的新任教宗，取名良十四世。他二十歲離開富裕的美國，服務秘魯窮苦大眾近五十年之久。

主啊！求禰給教宗良十四世，厚加祝福，讓他「洗淨」世界的劣行，彰顯禰的榮光。

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读经一（虽然他们认识天主，但没有归光荣于天主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄姐妹们：我不以福音为耻。福音正是天主的德能，好使相信的人获得救恩：先是犹太人，接着是希腊人。因为这福音显示天主的仁义，源于信德，归于信德，正如经上记载的那样：义人要因信德而生活。天主的义愤实在从天上显示出来，对抗那此以恶，以一切不敬和邪恶，压制那些反对真理的人。=对他们而言，他们认识天主，显而易见，因为天主已把自己显示给他们。甚至自创世以来，祂永远的德能和祂不可见的天主性，都可凭祂所创造的万物，理解和感知出来。因此，他们绝没有托词，他们虽然知道天主，但没有把光荣归于天主，也不称谢祂。相反，他们的理性变得徒劳，他们愚笨的头脑变得黑暗。他们称自己是有智慧的，却成了傻瓜，把不可朽坏的天主的光荣，换成了可朽的人，飞鸟，四足动物或蛇的肖像。因此，天主任凭他们心中的欲望，使他们陷于不洁，为的是使他们彼此玷污自己的身体。他们把天主的真理换成谎言，去敬礼和朝拜受造之物，而非永受讚颂的造物主。亚孟。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】诸天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂双手的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

福音（去施舍，看，为你们而言，一切都是洁净的）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话以后，有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去躺在桌子边上吃饭。法利赛人惊讶地发现，祂在饭前没有遵守规定，行取洁礼。主对他们说：“你们法利赛人！你们虽然洗净杯盘的外面，里面却充满掠夺和邪恶。愚笨的人！那造外面的，不是也造里面吗？至于里面，你们要拿去施舍，看， 为你们而言，一切都是洁净的。”

省思

读到「饭前先洗手」的旧约法律，立时令我想起新冠肺炎期间养成的好习惯。可是，耶稣却偏不作这古今都被认同的行为，来挑战法利塞人，用意何在？也许耶稣有意把外在行为与内心思想对立起来，即使一些外在行为（如饭前先洗手）怎样广为接纳，内心的洁净（如施舍的心）才是最重要。

施舍固然是基督徒不容忽视的，但我们还需将这个概念伸张，去包括履行公义，具体落实保禄在迦拉达书 5:6 讲的「以爱德行事的信德」。

自 1891 年 5 月 15 日，教宗良十三世颁布了划时代的，关注劳动阶层苦况的《新事通谕》之后， 历任教宗都一再重提当中申述的公义主题。教宗们多数提及的，是社会公义，因为正是在社会当中， 我们遇到最明显及最可怕的不公义。

我们可否形容眼下的世界「满是劫夺与邪恶」？在五月就职的新任教宗，取名良十四世。他二十岁离开富裕的美国，服务秘鲁穷苦大众近五十年之久。

主啊！求祢给教宗良十四世，厚加祝福，让他「洗净」世界的劣行，彰显祢的荣光。

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讀經一（我們領受了宗徒職份的恩典；為使萬民服從信德）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

答唱詠 詠98(97):1BCDE,2-3AB,3CD-4
【答】上主顯示祂的救恩。（參看：詠98(97):2A）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在萬民眼中顯出自己的公義。祂記起自己的仁慈和對以色列家的信實。【答】
領：大地四極的人看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】

福音（這是一個尋求徵兆的世代；除了約納的徵兆以外，決不會給他任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。

省思

羅馬這個團體，為保祿來說很特別，因為那時候保祿還沒到過羅馬，這團體對他來說，既陌生又熟悉。陌生，是因為他尚未認識他們；熟悉，是因為團體大部分都是猶太人，特別是從猶太教皈依的猶太人。所以他瞭解他們，更稱他們為「明白法律的人」（7:1）。在表明自己的宗徒身分之後，保祿道出信仰的基礎是耶穌基督，並加上一句：「他按肉身是生於達味的後裔」，試圖用舊約來引導那些猶太人。

同樣地，耶穌在今天的福音中， 也用了舊約來引導祂的聽眾。祂的聽眾是猶太人，是「明白法律的人」，但耶穌卻不留情面，直斥他們是「邪惡的世代」。這是因為他們尋求徵兆，卻不尋求天主的旨意。這種好奇，可被視為對天主的挑戰。這種心態，瞎了他們的眼睛，致使最偉大的徵兆 — 耶穌，就在他們眼前，他們也看不見。他們一直刁難耶穌，耶穌卻一直愛著他們，愛到為他們死在十字架上。這是最偉大的徵兆。耶穌今天說了兩次：「看……」（31,32 節）。

主耶穌，請禰開啟我們的眼睛，讓我們看到禰和禰的愛。

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读经一（我们领受了宗徒职份的恩典；为使万民服从信德）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。藉着祂，我们领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中间，也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲，好能服从信德。在罗马受天主所宠爱，蒙召成圣的人。愿恩宠与平安，从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

答唱咏 咏98(97):1BCDE,2-3AB,3CD-4
【答】上主显示祂的救恩。（参看：咏98(97):2A）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在万民眼中显出自己的公义。祂记起自己的仁慈和对以色列家的信实。【答】
领：大地四极的人看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，讴歌讚颂。【答】

福音（这是一个寻求征兆的世代；除了约纳的征兆以外，决不会给他任何征兆）
恭读圣路加福音 11:29-32
聚集的人越来越多的时候，耶稣对他们说：这是一个邪恶的世代，它寻求一个征兆；除了约纳的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆，同样，人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候，南方的女王会和这个世代的人起来，定他们的罪；因为她从地极而来，来听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候，尼尼微人会这个世代的人起来，定他们的罪；在这里有比约纳大的。

省思

罗马这个团体，为保禄来说很特别，因为那时候保禄还没到过罗马，这团体对他来说，既陌生又熟悉。陌生，是因为他尚未认识他们；熟悉，是因为团体大部分都是犹太人，特别是从犹太教皈依的犹太人。所以他了解他们，更称他们为「明白法律的人」（7:1）。在表明自己的宗徒身分之后，保禄道出信仰的基础是耶稣基督，并加上一句：「他按肉身是生于达味的后裔」，试图用旧约来引导那些犹太人。

同样地，耶稣在今天的福音中， 也用了旧约来引导祂的听众。祂的听众是犹太人，是「明白法律的人」，但耶稣却不留情面，直斥他们是「邪恶的世代」。这是因为他们寻求征兆，却不寻求天主的旨意。这种好奇，可被视为对天主的挑战。这种心态，瞎了他们的眼睛，致使最伟大的征兆 — 耶稣，就在他们眼前，他们也看不见。他们一直刁难耶稣，耶稣却一直爱着他们，爱到为他们死在十字架上。这是最伟大的征兆。耶稣今天说了两次：「看……」（31,32 节）。

主耶稣，请祢开启我们的眼睛，让我们看到祢和祢的爱。

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讀經一（納阿曼回到天主的人那裡，宣認自己相信上主）
恭讀列王紀下 5:14-17
納阿曼照天主的人厄裡亞的話，下去，在約旦河裡浸了七次。他的血肉再次變得如同孩童一樣，他的麻風病也痊癒了。他和自己的全部隨從回到天主的人那裡。他到了，就站在厄裡亞面前說：“現在，我知道，全世界，只有以色列有天主，求你收納你僕人的禮物。”厄裡亞回答說：“正如我所事奉的上主是生活的那樣，我決不接受”，儘管納阿曼再三請求，他仍然拒絕。納阿曼說：“如果你不接受，至少讓我，你的僕人帶著兩個騾子能馱的土，因為我除了向上主奉獻全燔祭或犧牲以外，不再給別的神獻祭。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3,3-4
【答】上主向萬邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在萬民眼中顯出自己的公義。祂記起自己的仁慈和對以色列家的信實。【答】
領：大地四極的人看到我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡唱；放聲歌唱，謳歌讚頌。【答】

讀經二（如果我們堅忍，我們也要與基督一起為王）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-13
親愛的：你們要記住，耶穌基督，達味的後裔，已從死者中復活了。這就是我傳的福音，我為之受苦，甚至如同罪犯一樣被鎖鏈束縛。但是，天主聖言，決束縛不住。因此，我為了那些揀選的人忍受一切，好使他們也能在基督耶穌內得到救贖，同享光榮。這話是可信的：如果我們與祂同死，我們也要與祂一起生活；如果我們堅持下去，我們也要與祂一起為王。可是，如果我們否認祂，祂也會否認我們。如果我們不忠信，祂仍然忠信，因為祂不能否定自己。

福音（除了這個外邦人，沒有一人回來讚頌天主）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。他們站在離他們很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。”

省思

自小聽家母說：「得人恩果千年記，得人花戴萬年香」，讓我曉得感恩的重要性。有些東西不是由主觀意願，或努力進取就能得到，而是靠恩人賜贈。既收了禮物，就當銘記恩德，衷心致謝！

十個癩病人領了治癒之恩，只有一個回來叩謝耶穌。當時耶穌是往耶路撒冷去，途經撒瑪黎雅和加里肋亞之間，祂進了一個村莊。十個癩病人迎面而來，站在遠處高聲喊叫，求祂可憐。耶穌對他們說：「你們去，叫司祭們檢驗你們吧！」他們去的時候，發現自己痊癒了。可以想像，他們歡喜若狂的程度，因為有家可歸，有團體接納，前途一片光明了。急不及待往求司祭檢驗，可以理解，只是他們把法律淩駕於恩主之上，忘了謝恩。忘恩的人不會有好的人際關係，同神的關係就更難說了。

只有那外邦的撒瑪黎雅人，轉身回來叩謝耶穌，歸光榮於天主。耶穌對他說：「你的信德救了你」。他得到一份完美的禮物，因為他回來謝恩， 有意識地和耶穌建立關係，這遠遠超越肉體的治癒。

恩主耶穌，教我永遠不忘禰的恩德。

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读经一（纳阿曼回到天主的人那里，宣认自己相信上主）
恭读列王纪下 5:14-17
纳阿曼照天主的人厄里亚的话，下去，在约旦河里浸了七次。他的血肉再次变得如同孩童一样，他的麻风病也痊愈了。他和自己的全部随从回到天主的人那里。他到了，就站在厄里亚面前说：“现在，我知道，全世界，只有以色列有天主，求你收纳你仆人的礼物。”厄里亚回答说：“正如我所事奉的上主是生活的那样，我决不接受”，尽管纳阿曼再三请求，他仍然拒绝。纳阿曼说：“如果你不接受，至少让我，你的仆人带着两个骡子能驮的土，因为我除了向上主奉献全燔祭或牺牲以外，不再给别的神献祭。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3,3-4
【答】上主向万邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在万民眼中显出自己的公义。祂记起自己的仁慈和对以色列家的信实。【答】
领：大地四极的人看到我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，讴歌讚颂。【答】

读经二（如果我们坚忍，我们也要与基督一起为王）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-13
亲爱的：你们要记住，耶稣基督，达味的后裔，已从死者中复活了。这就是我传的福音，我为之受苦，甚至如同罪犯一样被锁链束缚。但是，天主圣言，决束缚不住。因此，我为了那些拣选的人忍受一切，好使他们也能在基督耶稣内得到救赎，同享光荣。这话是可信的：如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活；如果我们坚持下去，我们也要与祂一起为王。可是，如果我们否认祂，祂也会否认我们。如果我们不忠信，祂仍然忠信，因为祂不能否定自己。

福音（除了这个外邦人，没有一人回来讚颂天主）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续祂前往耶路撒冷的旅途，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。祂进一个村子的时候，遇到十个癞病人。他们站在离他们很远的地方，高声喊说：“主耶稣！可怜我们吧！”耶稣看到他们说：“你们去，把你们给司祭看。”他们去的时候，就洁净了。他们中间的一个，看到自己痊愈了，就回来高声光荣天主，跪在耶稣脚前感谢祂。他是撒玛黎雅人。耶稣回答他说：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人呢？难道只有这个外邦人回来感谢天主吗？”接着，耶稣对他说：“站起来，你的信德救了你。”

省思

自小听家母说：「得人恩果千年记，得人花戴万年香」，让我晓得感恩的重要性。有些东西不是由主观意愿，或努力进取就能得到，而是靠恩人赐赠。既收了礼物，就当铭记恩德，衷心致谢！

十个癞病人领了治愈之恩，只有一个回来叩谢耶稣。当时耶稣是往耶路撒冷去，途经撒玛黎雅和加里肋亚之间，祂进了一个村庄。十个癞病人迎面而来，站在远处高声喊叫，求祂可怜。耶稣对他们说：「你们去，叫司祭们检验你们吧！」他们去的时候，发现自己痊愈了。可以想象，他们欢喜若狂的程度，因为有家可归，有团体接纳，前途一片光明了。急不及待往求司祭检验，可以理解，只是他们把法律凌驾于恩主之上，忘了谢恩。忘恩的人不会有好的人际关系，同神的关系就更难说了。

只有那外邦的撒玛黎雅人，转身回来叩谢耶稣，归光荣于天主。耶稣对他说：「你的信德救了你」。他得到一份完美的礼物，因为他回来谢恩， 有意识地和耶稣建立关系，这远远超越肉体的治愈。

恩主耶稣，教我永远不忘祢的恩德。

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讀經一（拿起鐮刀，因為收穫的時機已經成熟）
恭讀岳厄爾先知書 4:12-21
上主這樣說：願列邦振奮，上到約沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因為我要坐在那裡，審判鄰近一切鄰邦。拿起鐮刀，因為莊稼已經成熟；來踩踏吧，因為酒榨已經滿盈；酒缸已經溢出，因為他們的罪惡實在浩大。成群的人在審判穀裡集結；因為上主臨到審判穀的時日來近了。日月昏暗，星辰失光。上主從熙雍怒怒吼，從耶路撒冷高聲呼喊；上天和下地都要震撼，上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子孫的保障。那時，你們必要知道：我是上主，是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上，耶路撒冷必要成聖，外邦人不再從她那裡經過。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要湧出乳汁；猶大的河流要湧出清流，澆灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒廢，厄東必要成為曠野，因為他們向猶大的百姓施行了暴力，因為他們在自己的土地上傾流了無辜者的血。但是，猶大將永遠常存，耶路撒冷必要萬世常存。我要追討他們的血債，不容他們逍遙法外。因為上主住在熙雍。

答唱詠 詠97(96):1-2,5-6,11-12
【答】義人，你們要因上主而歡喜！（參看：詠97(96):12A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡喜。濃雲和黑暗環繞著祂，正義和審判是祂寶座的基礎。【答】
領：群山在上主，普世的主宰面前，要如同蠟燭一般融化。高天宣示祂的正義，百姓得見祂的榮耀。【答】
領：真光要光照義人；賜喜樂給心地正直的人；義人，你們要因上主而歡喜，稱謝祂的聖名。【答】

福音（懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。）
恭讀聖路加福音 11:27-28
耶穌講話的時候，人群中的一個婦人高聲對祂說：“懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“聽天主的話而遵行的人更有福。”

省思

聖母的福氣始於她的身分，增長於她的生活。當依撒伯爾被聖神充滿，高聲讚歎：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」（路 1:45）， 這「福」已超越了身分本身，指向瑪利亞靈魂深處對天主旨意的信靠與交付。耶穌對群眾說的：「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」便是對母親生命本質的精妙點題。她的福氣，非本著「天主之母」的身分而安享其成；而是源於她天天以信德之心承納聖言，以順服之志活出聖言。從迦納婚宴中為他人懇求的敏銳，到十字架下默默陪伴的堅韌，她以整個生命實踐了「遵行天主的話」。

可見，身分是天主仁慈的恩賜，生活則是人對這份恩寵的回應。瑪利亞的福氣，乃二者交織出的神聖和諧 — 身分是聖寵的起點，聖善生活是對這聖寵的忠誠實踐。瑪利亞高照萬代的福分，源於天主的揀選，也是她以整個生命對天主溫柔而堅定回答所結出的璀璨果實。

天主聖母瑪利亞，您對天主的旨意謙卑交付， 堅韌持守，願我們像您，好得著滋養我們靈魂深處的不竭活水。

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读经一（拿起镰刀，因为收获的时机已经成熟）
恭读岳厄尔先知书 4:12-21
上主这样说：愿列邦振奋，上到约沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因为我要坐在那里，审判邻近一切邻邦。拿起镰刀，因为庄稼已经成熟；来踩踏吧，因为酒榨已经满盈；酒缸已经溢出，因为他们的罪恶实在浩大。成群的人在审判谷里集结；因为上主临到审判谷的时日来近了。日月昏暗，星辰失光。上主从熙雍怒怒吼，从耶路撒冷高声呼喊；上天和下地都要震撼，上主却是自己百姓的避难所，是以色列子孙的保障。那时，你们必要知道：我是上主，是你们的天主，我住在熙雍，我的圣山上，耶路撒冷必要成圣，外邦人不再从她那里经过。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要涌出乳汁；犹大的河流要涌出清流，浇灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒废，厄东必要成为旷野，因为他们向犹大的百姓施行了暴力，因为他们在自己的土地上倾流了无辜者的血。但是，犹大将永远常存，耶路撒冷必要万世常存。我要追讨他们的血债，不容他们逍遥法外。因为上主住在熙雍。

答唱咏 咏97(96):1-2,5-6,11-12
【答】义人，你们要因上主而欢喜！（参看：咏97(96):12A）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢喜。浓云和黑暗环绕着祂，正义和审判是祂宝座的基础。【答】
领：群山在上主，普世的主宰面前，要如同蜡烛一般融化。高天宣示祂的正义，百姓得见祂的荣耀。【答】
领：真光要光照义人；赐喜乐给心地正直的人；义人，你们要因上主而欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中的一个妇人高声对祂说：“怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“听天主的话而遵行的人更有福。”

省思

圣母的福气始于她的身分，增长于她的生活。当依撒伯尔被圣神充满，高声赞叹：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的」（路 1:45）， 这「福」已超越了身分本身，指向玛利亚灵魂深处对天主旨意的信靠与交付。耶稣对群众说的：「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」便是对母亲生命本质的精妙点题。她的福气，非本着「天主之母」的身分而安享其成；而是源于她天天以信德之心承纳圣言，以顺服之志活出圣言。从加纳婚宴中为他人恳求的敏锐，到十字架下默默陪伴的坚韧，她以整个生命实践了「遵行天主的话」。

可见，身分是天主仁慈的恩赐，生活则是人对这份恩宠的回应。玛利亚的福气，乃二者交织出的神圣和谐 — 身分是圣宠的起点，圣善生活是对这圣宠的忠诚实践。玛利亚高照万代的福分，源于天主的拣选，也是她以整个生命对天主温柔而坚定回答所结出的璀璨果实。

天主圣母玛利亚，您对天主的旨意谦卑交付， 坚韧持守，愿我们像您，好得着滋养我们灵魂深处的不竭活水。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主的日子將要來到；那是一個黑暗和幽暗的日子）
恭讀岳厄爾先知書 1:13-15,2:1-2
司祭們，束上你們的腰哭泣吧！服務祭台的人，哀號吧！我天主的僕人，披上麻衣過夜吧！你們天主的聖殿，斷絕了祭品和奠祭。宣告禁食，召集會眾；聚集長老，當地的所有居民，進到上主，你們天主的聖殿，向上主哀告！啊，那日子！因為上主的日子近了，它來有如全能者施行毀滅。在熙雍吹響號角，在我的聖山上敲響警鐘！願這地所有的居民都戰戰兢兢，因為上主的日子將要來到；是的，它已臨近，一個黑暗和幽暗的日子，一個陰雲和暗淡的日子！一個眾多而強大的民族，如同曙光散佈在群山上！像他們這樣的民族，亙古以來，從未有過，此後也不會有，直到遙遠的世代。

答唱詠 詠9:2-3,6,16,8,9
【答】上主要以公道審判世界。（參看：詠9:9）
領：上主，我要全心稱謝禰；我要宣揚禰所做的奇事。我要因禰而歡喜踴躍；至高者，我要謳歌讚頌禰的名字。【答】
領：禰斥責萬邦，滅絕惡人；禰永遠抹去他們的名字；列邦都陷在他們自己所掘的坑中；他們的腳陷在他們自己設下的陷阱中。【答】
領：上主卻永遠坐在寶座上；祂設立了審判的席位。祂要以公道審判世界，以公道治理萬民。【答】

福音（如果我靠天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌驅魔的時候，人群中有些人說：“祂憑魔王貝爾則步的權柄驅魔。”另有人為了試探祂，向祂求一個從天上來的徵兆。但祂知道他們的想法，對他們說：“凡一國自相紛爭，必定荒廢，家家敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國怎能存立呢？如果你們說：我是靠貝爾則步驅魔，你們的人又是靠誰驅魔的呢？因此，他們要做你們的判官。可是，如果我憑天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經臨於你們。一個強壯的人，如果全副武裝，看守自己的宮殿，他的財產必然安全。可是，一個比他更強的人攻打戰勝他，就會奪走他賴以為生的盔甲，分走他的戰利品。誰不與我同在，就是與我為敵；誰不與我聚集，就是驅趕。不潔之神從某人身上出來的時候，它在乾旱之地遊蕩，尋找安息之所，但沒有找到；它說：“我要回到我出來的那家。”可是，它回去的時候，發現它已被打掃乾淨，井然有序。然後，它又帶回另外七個更邪惡的魔鬼，搬到那屋居住，那人最後的處境，比先前的處境更糟糕了。

省思

先知書描寫上主來臨，審判世界的日子。這日子因為上主的威嚴，顯得神秘而可怕，但熟悉上主的子民，都知道上主是仁愛公義的，所以內心滿是平安與喜悅。

今天的路加福音提到耶穌「仗賴天主的手指驅魔」，正好顯示耶穌在世的工作，是要潔淨整個世界，使天主的國能夠在人心中存留，並通過世人的改過遷善，存留於世上。天主的國並不是聖經時代以色列人所想像的王國，他們要「摧毀異民」的做法，只能復興一個存在於世上的國度，於是，也就難免陷入各種紛爭。然而，天主的國不屬於這個世界，而是一個「自由的國度」。這自由來自內心的轉化，就好像耶穌不會因為人說祂靠魔王驅魔，就停止祂的工作，祂不需要世人的認可。自由來自祂對自己身分的確認。但這一身分究竟意味著甚麼？應該怎樣活出來？這就只能由每個人在自己的生命中，通過恒常祈禱才能找到。

天主，我願向禰敞開心扉，擺脫一切世俗焦慮，在禰內找到自由、平安、喜樂。

©全屬於禰 2025
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