标签： 每日和平圣言

读经一（顺从胜过祭献。因你拒绝上主的诫命，祂也否决你统治者的资格）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说：“停下！让我告诉你，上主昨晚对我说的话。”撒乌耳说：“请说！”于是，撒慕尔说：“虽然你自以为是最微小的，难道你不是以色列支派的首领吗？上主给你傅了油，立你做以色列的王，派你去执行任务，说：“去，把有罪的阿玛肋克人置于毁灭律下。要与他们作战，直到你把他们消灭。你为什么要悖逆天主？你掠夺财物，令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说：“我的确顺从上主，完成了上主派我完成的使命。我带回了阿加格，在毁灭律下毁灭阿玛肋克。可是，这些人从战利品中拿出禁止掠夺的最好的牛羊，在基耳加耳祭献给上主，他们的天主。” 撒慕尔却说：“难道上主喜爱全燔祭和牺牲，有如喜爱那些顺从上主命令的人？顺从比牺牲更好，服从胜过公羊的油脂。因为像占卜这样的罪过就是悖逆天主，可被推定为犯了朝拜偶像的罪行。因为你拒绝上主的诫命，同样，祂也否决你作为统治者的资格。”

答唱咏 咏50(49):8,9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示天主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因牺牲责备你，因为你的全燔祭常在我的眼前。我没有从你的家中拿走公牛，也没有从你的羊群中拿走公羊。”【答】
领：“你为什么诵读我的法律，口头上承认我的盟约。但恼恨规矩，把我的话抛诸你的脑后？”【答】
领：“你做这些事的时候，难道我会对此充耳不闻？你以为我会像你一样？我会把它们摆在你面前，以此纠正你。向我奉献讚颂之祭的人，就是光荣我；我要向行为正直的人彰显天主的救恩。”【答】

福音（新郎和他们在一起）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利赛人的门徒都习惯于禁食。人们来到耶稣跟前提出异议说：“若翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎和宾客在一起的时候，宾客岂能禁食呢？只要新郎和他们在一起，他们就不能禁食。可是，日子将到，新郎要从他们中间被带走，在那一天，他们要禁食。没有人会把在旧斗篷上缝上一块未褪色的布。如果那人这样做了，布的丰满就会消失，新的就会与旧的分离，裂口就会变大。同样，没有人会把新酒倒进旧皮囊里。不然，新酒就会涨破皮囊，酒和皮囊就都毁了。恰恰相反，新酒要被装到新皮囊里。”

省思

在消费主义广受吹捧的今天，大多数人会觉得新的东西总比旧的好。然而，耶稣在今天选读的福音中却说，新的会对原来旧有的东西造成破坏。究竟祂所说的旧东西，指的是什么呢？

读经一或许提供了一个探索的方向：「听命胜于祭献」！人把最好的东西祭献给上主，本来是合适的，但如果只知提升祭品的质和量，却没有那份愿意全心追随祂旨意的敬畏之情，则非天主真正想要的。难道天下万物都不是由天主而来的吗？我们奉献的，本就是祂的赐赠。

「听从主旨」应该是我们行为、抉择的最基本准则，也就是耶稣所说的那些原本旧有的东西。把注意力放在其他东西之上，都只会使人偏离了事奉的原本意义。

主耶稣基督，求祢帮助我们在生活中，效法祢的榜样，以不断随从天父的旨意，作为最基本的奉献。

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读经一（我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩达至地极）
恭读依撒意亚先知书 49:3,5-6
上主对我说：以色列，你是我的仆人，我要藉着你彰显我的光荣。现在那自母胎形成我作祂仆人的上主已发言，要给祂领回雅各伯，给祂聚集以色列；我在上主眼中是光荣的，现在，我的天主是我的力量！上主说：你做我的仆人，复兴雅各伯支派，使那些幸存下来的以色列人回国，还很渺小：我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩能达至地极。

答唱咏 咏40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（参看：咏49(39):8A,9A）
领：我曾期待，期待上主，祂就停下朝我走来，俯听我的呼喊。祂在我的口中放上一首新歌，一首咏唱我们天主的圣咏。【答】
领：祭祀和献礼非祢所愿，祢赐给我，给我开启顺从祢的耳朵。全燔祭或赎罪祭非所寻，于是我说：“看，我来了。”【答】
领：“我的天主，经书上已给我记载：要承行祢的旨意。我喜爱承行祢的旨意，祢的法律常存我心。”【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义，上主，正如祢知道的那样，我没有闭口不言。【答】

读经二（愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典和平安与你们同在）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-3
奉天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄和我们的兄弟索斯特乃，写信给格林多的天主的教会，就是写信给在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼号他们和我们的主耶稣基督名字的人。愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安与你们同在。

福音（请看，除免世罪的天主羔羊）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

省思

天主以慈爱拯救了以色列。祂的爱大方得令人惊讶，也教人赞叹 —祂愿意世界上每一个人都尝到救恩的味道。上主说：「我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极」（依 49:6）。这是依撒意亚先知大约在耶稣诞生之前七百年，写下的话。人们便一直期待救主驾临。终于，光明来到了世界上 — 耶稣基督。耶稣救世的方式，同样叫人惊讶。若翰洗者称耶稣为「天主的羔羊」（若 1:29）。为什么是羔羊？当以民在埃及为奴时，天主派天使击杀埃及国的一切首生，但若果门框和门楣上涂有羔羊的血，屋里的人便可免祸（出 12:13）。被宰的羔羊，救了人的性命。耶稣是天主的羔羊。祂甘愿在十字架上牺牲自己，换取世人的性命。祂的宝血也洗净了我们的罪过，把我们从罪恶的奴役和惩罚中释放出来。羔羊的死，是为救我们脱免永死，使我们获享永生。我们的得救不是靠武力，而是靠容易受伤、自我牺牲和深厚的爱。

耶稣，感谢祢的救恩。请帮助我效法祢的爱， 由今天起甘愿奉献我的时间，以至整个的我。

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讀經一（撒烏耳就是上主所說那要統治百姓自己百姓的人）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一個強壯的男人，名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是本雅明支派，阿非亞的兒子。克士有個兒子名叫撒烏耳，是個英俊的年輕人。在以色列中，沒有比撒烏耳更美的，比所有人都高出一肩。撒烏耳的父親克士的驢走失了。克士對自己的兒子撒烏耳說：“你帶上一個僕人，讓他和你一起去找那驢。”於是，他們穿過厄弗辣因山丘和沙裡沙地方。他們在那裡一無所獲，就繼續在沙阿林地前進，也沒有找到。他們也走過本雅明地方，也沒有找到那驢。撒慕爾一看到撒烏耳，上主就給撒慕爾保證說：“這就是我對你說過的那要治理我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾說：“請告訴我先見者在哪裡？”撒慕爾對撒烏耳說：“我就是先見者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃飯。明天早晨，你離開以前，我會告訴你心中所懷想的事。”撒慕爾從自己隨身攜帶的瓶裡，把油倒在撒慕爾頭上，親吻他說：“上主給你傅油，立你作祂產業的首領。你要去治理上主的子民以色列，拯救他們脫離他們四周的敵手。這就是那立你作祂產業的首領的上主的徵兆。

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因祢的力量而歡喜；他因祢的凱旋而狂喜！祢滿足了他的心願，沒有拒絕他口中的願望。【答】
領：因祢以美好的祝福接納了他，你在他的頭上放上黃金的冠冕。他向祢乞求生：祢就賜給萬世無疆的長生。【答】
領：他因祢的勝利大放榮光；他因祢的賞賜，無比榮耀，無比尊榮；因為祢使他成為永遠的福源；祢以祢歡喜的慈顏歡喜踴躍。【答】

福音（我來不要召義人而來召罪人）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌沿著海邊行走。眾人都到祂跟前，祂就教導他們。祂往前走的時候，看到阿爾斐的兒子肋未坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來跟隨了耶穌。耶穌在他家中吃飯的時候，許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起，因為有許多人跟隨祂。有幾個法利賽人的經師看到耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：“祂為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”耶穌聽見了，就對他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

教宗方濟各曾出訪美國，並探訪了當地一個監獄。那裡有些囚犯犯下非常嚴重的罪行。有人驚奇為什麼教宗不慰問受害人，反探訪施襲者。從人性角度看，這問題完全合理。所以，法利塞人的不悅，是可以理解的：「怎麼，他與罪人和稅吏一起吃喝？」人性角度的合理問題，能否引導我們體會天主的智慧？智慧有兩種：人的智慧與神的智慧， 兩者未必常是一致的。屬人的智慧為處理日常生活事務是必須的 ─ 如在建屋或開戰之前先計算成本或勝算。

遇害的家庭一般都會得到多方支援與慰問，而時間亦會沖淡哀傷。至於罪犯，人只會將他們鎖起來，甚至將他們完全遺忘。

法利塞人排斥稅吏和罪人，耶穌卻與他們同食共飲。教宗方濟各在紐約亦與窮人和無家可歸的人一起吃喝。教宗探訪囚犯，讓我們明白：沒有人是沒有希望的，沒有人是可以被人遺忘或拋棄的。這是耶穌給我們展示的屬神智慧。

天父，教我們效法耶穌：仁慈、憐憫、關懷、照顧、大方寬恕。

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读经一（撒乌耳就是上主所说那要统治百姓自己百姓的人）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
在本雅明支派有一个强壮的男人，名叫克士，他是阿彼耳的儿子，阿彼耳是责洛尔的儿子，责洛尔是贝苛辣特的儿子，贝苛辣特是本雅明支派，阿非亚的儿子。克士有个儿子名叫撒乌耳，是个英俊的年轻人。在以色列中，没有比撒乌耳更美的，比所有人都高出一肩。撒乌耳的父亲克士的驴走失了。克士对自己的儿子撒乌耳说：“你带上一个仆人，让他和你一起去找那驴。”于是，他们穿过厄弗辣因山丘和沙里沙地方。他们在那里一无所获，就继续在沙阿林地前进，也没有找到。他们也走过本雅明地方，也没有找到那驴。撒慕尔一看到撒乌耳，上主就给撒慕尔保证说：“这就是我对你说过的那要治理我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔说：“请告诉我先见者在哪里？”撒慕尔对撒乌耳说：“我就是先见者。今天，你和我一起上高丘，和我一起吃饭。明天早晨，你离开以前，我会告诉你心中所怀想的事。”撒慕尔从自己随身携带的瓶里，把油倒在撒慕尔头上，亲吻他说：“上主给你傅油，立你作祂产业的首领。你要去治理上主的子民以色列，拯救他们脱离他们四周的敌手。这就是那立你作祂产业的首领的上主的征兆。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的力量而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的力量而欢喜；他因祢的凯旋而狂喜！祢满足了他的心愿，没有拒绝他口中的愿望。【答】
领：因祢以美好的祝福接纳了他，你在他的头上放上黄金的冠冕。他向祢乞求生：祢就赐给万世无疆的长生。【答】
领：他因祢的胜利大放荣光；他因祢的赏赐，无比荣耀，无比尊荣；因为祢使他成为永远的福源；祢以祢欢喜的慈颜欢喜踊跃。【答】

福音（我来不要召义人而来召罪人）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣沿着海边行走。众人都到祂跟前，祂就教导他们。祂往前走的时候，看到阿尔斐的儿子肋未坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来跟随了耶稣。耶稣在他家中吃饭的时候，许多税吏和罪人与耶稣和祂的门徒坐在一起，因为有许多人跟随祂。有几个法利赛人的经师看到耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对祂的门徒说：“祂为什么与税吏和罪人一起吃饭？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

教宗方济各曾出访美国，并探访了当地一个监狱。那里有些囚犯犯下非常严重的罪行。有人惊奇为什么教宗不慰问受害人，反探访施袭者。从人性角度看，这问题完全合理。所以，法利塞人的不悦，是可以理解的：「怎么，他与罪人和税吏一起吃喝？」人性角度的合理问题，能否引导我们体会天主的智慧？智慧有两种：人的智慧与神的智慧， 两者未必常是一致的。属人的智能为处理日常生活事务是必须的 ─ 如在建屋或开战之前先计算成本或胜算。

遇害的家庭一般都会得到多方支持与慰问，而时间亦会冲淡哀伤。至于罪犯，人只会将他们锁起来，甚至将他们完全遗忘。

法利塞人排斥税吏和罪人，耶稣却与他们同食共饮。教宗方济各在纽约亦与穷人和无家可归的人一起吃喝。教宗探访囚犯，让我们明白：没有人是没有希望的，没有人是可以被人遗忘或抛弃的。这是耶稣给我们展示的属神智慧。

天父，教我们效法耶稣：仁慈、怜悯、关怀、照顾、大方宽恕。

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讀經一（你們會埋怨你們所選的君王，可是，在那一天，上主決不會回應你們）
恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22A
以色列的眾長老齊集在辣瑪，來到撒慕爾面前，對撒慕爾說：“現在，你年事已高，你的兒子沒有追隨你的德表，如同別國一樣，給我們立一個君王，好使他能來治理我們。當他們要求一個國王來治理他們時，撒慕爾感到不悅。他向上主祈求，上主卻回答他說：“你要滿足你百姓的每一個要求。他們不是拒絕你，而是拒絕我做他們的君王。”撒慕爾就把上主的話都傳給那些向他要求君王的人。他對他們說：“那要統治你們的君王，將有如下權利：他要徵召你們的兒子，給他們配上戰車和馬匹，他們要在他的戰車前面奔跑。他還要從他們中間給他們任命一千夫長和一百夫長。他要派他們去耕種收穫，製造他的農具和戰車的裝備。他要徵召你們的女兒作膏匠，廚師，烘焙師。他要拿你們最好的田地，葡萄園和橄欖園，把它們剛給自己的臣僕。他要收取你們莊稼和葡萄園的十分之一，把從中取得的收入分給他的宦官和僕人。他要徵用你們的僕婢，你們最好的牛和驢替他工作。他要收取你們羊群的十分之一，就連你們自己都要做他的僕人。這一切發生的時候，你們就會埋怨你們所選的君王，可是，在那一天，上主決不會回應你們。”然而，百姓拒絕聽從撒慕爾的警告，他們說：“不要這樣！必須要有一個君王統治我們。我們要和別國一樣，有國王統治我們，帶領我們打仗，為我們打仗。”撒慕爾聽了百姓對他說的話，就重複給上主聽，上主就對他說：“你要按照他們的要求，給他們立一個國王，讓他統治他們。”

答唱詠　詠89(88):16-17,18-19
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看：詠89(88):2）
領：知道歡呼的百姓，真是有福；上主，他們在祢慈顏的光輝中前行。他們因祢的名字，整日歡呼，因祢的公道而歡騰。【答】
領：因為祢是他們的力量的光輝，我們的頭角，因祢的恩惠而被高舉。因為上主屬於我們的護盾，以色列的聖者是我們的君王。【答】

福音（人子在世上有赦罪的權柄）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
幾天後，耶穌回到葛法翁，眾人得知祂在家裡，許多人就聚在那裡，以致連門前都沒有地方給他們，祂就對他們講話。有人給祂帶來一個癱子，由四個人抬著。因為人多，他們不能靠近耶穌，就打開了耶穌所在之處上方的屋頂，把那癱子連同他的墊子一起放下去。耶穌看見他們的信德，就對他說：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那裡的經師自言自語說：“這人為什麼這樣說話？祂是在褻瀆。除了天主以外，誰能赦罪呢？”耶穌立刻知道他們心中的想法，於是，祂說：“你們的心中為什麼有這樣的想法？對癱子說哪一句話容易， 是說：‘你的罪得赦了’還是說：‘起來，拿起你的墊子走吧。’但是，為使你們知道人子在世上有赦罪的權柄，祂就對癱子說：‘我給你說：起來，拿起你的墊子，回家去吧。’”他就起來，立刻拿起自己的墊子，在眾人眼中走了。”他們都很驚訝，光榮天主說：“我們從來沒有見過這樣的事。”

省思

福音記述的事件，映照著我們的生命境遇：需要被治癒者、樂於助人者、圍觀者、聆聽者、嘲諷者、批評者……但最重要的是，在此境遇中，有耶穌的臨在。那位癱子和抬他的人，以某種創意和大膽舉動，表達了對耶穌的渴求和信賴。在看似無望的境遇中，邀請我們對耶穌保持信德。

一個本來可以直接顯示耶穌治癒恩寵的機會， 卻因著某種對耶穌的不信任，甚至懷疑和敵對，而讓簡單變得複雜。在那幾個經師眼中，沒有這個有需要的癱子，只有自以為是，和自以為義。

這或許也在提醒我：是否因著缺乏對耶穌之愛的足夠信賴，而讓我所抓住的東西 — 規則、能力、知識、財富……成了自己接近救恩的阻礙，甚至成了個以自我為中心的批評者？這樣，我會失去慈悲，看不到身邊有需要的人。當我渴求治癒，謙卑會讓我接近耶穌；因著感受到被愛，我也領受耶穌的慈悲，超越一切我所把持的，並走出自我，成為助人者。

上主，我要永遠歌頌祢的仁慈。

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读经一（你们会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
以色列的众长老齐集在辣玛，来到撒慕尔面前，对撒慕尔说：“现在，你年事已高，你的儿子没有追随你的德表，如同别国一样，给我们立一个君王，好使他能来治理我们。当他们要求一个国王来治理他们时，撒慕尔感到不悦。他向上主祈求，上主却回答他说：“你要满足你百姓的每一个要求。他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的君王。”撒慕尔就把上主的话都传给那些向他要求君王的人。他对他们说：“那要统治你们的君王，将有如下权利：他要征召你们的儿子，给他们配上战车和马匹，他们要在他的战车前面奔跑。他还要从他们中间给他们任命一千夫长和一百夫长。他要派他们去耕种收获，制造他的农具和战车的装备。他要征召你们的女儿作膏匠，厨师，烘焙师。他要拿你们最好的田地，葡萄园和橄榄园，把它们刚给自己的臣仆。他要收取你们庄稼和葡萄园的十分之一，把从中取得的收入分给他的宦官和仆人。他要征用你们的仆婢，你们最好的牛和驴替他工作。他要收取你们羊群的十分之一，就连你们自己都要做他的仆人。这一切发生的时候，你们就会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，他们说：“不要这样！必须要有一个君王统治我们。我们要和别国一样，有国王统治我们，带领我们打仗，为我们打仗。”撒慕尔听了百姓对他说的话，就重复给上主听，上主就对他说：“你要按照他们的要求，给他们立一个国王，让他统治他们。”

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知道欢呼的百姓，真是有福；上主，他们在祢慈颜的光辉中前行。他们因祢的名字，整日欢呼，因祢的公道而欢腾。【答】
领：因为祢是他们的力量的光辉，我们的头角，因祢的恩惠而被高举。因为上主属于我们的护盾，以色列的圣者是我们的君王。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后，耶稣回到葛法翁，众人得知祂在家里，许多人就聚在那里，以致连门前都没有地方给他们，祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子，由四个人抬着。因为人多，他们不能靠近耶稣，就打开了耶稣所在之处上方的屋顶，把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德，就对他说：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说：“这人为什么这样说话？祂是在亵渎。除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣立刻知道他们心中的想法，于是，祂说：“你们的心中为什么有这样的想法？对瘫子说哪一句话容易， 是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，拿起你的垫子走吧。’但是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，祂就对瘫子说：‘我给你说：起来，拿起你的垫子，回家去吧。’”他就起来，立刻拿起自己的垫子，在众人眼中走了。”他们都很惊讶，光荣天主说：“我们从来没有见过这样的事。”

省思

福音记述的事件，映照着我们的生命境遇：需要被治愈者、乐于助人者、围观者、聆听者、嘲讽者、批评者……但最重要的是，在此境遇中，有耶稣的临在。那位瘫子和抬他的人，以某种创意和大胆举动，表达了对耶稣的渴求和信赖。在看似无望的境遇中，邀请我们对耶稣保持信德。

一个本来可以直接显示耶稣治愈恩宠的机会， 却因着某种对耶稣的不信任，甚至怀疑和敌对，而让简单变得复杂。在那几个经师眼中，没有这个有需要的瘫子，只有自以为是，和自以为义。

这或许也在提醒我：是否因着缺乏对耶稣之爱的足够信赖，而让我所抓住的东西 — 规则、能力、知识、财富……成了自己接近救恩的阻碍，甚至成了个以自我为中心的批评者？这样，我会失去慈悲，看不到身边有需要的人。当我渴求治愈，谦卑会让我接近耶稣；因着感受到被爱，我也领受耶稣的慈悲，超越一切我所把持的，并走出自我，成为助人者。

上主，我要永远歌颂祢的仁慈。

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讀經一（以色列被打敗，約櫃被奪走）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人集結起來攻打以色列。以色列人出擊與他們交戰，在厄本厄則爾紮營，培肋舍特人在阿費克紮營。培肋舍特人擺開陣勢攻擊以色列。經過激烈一番激烈戰爭，以色列人被培肋舍特人打敗，在平原上被培肋舍特人殺死的人數大約有四千人。軍隊回營的時候，以色列人的長老說：“為什麼上主今天允許我們被培肋舍特人打敗？讓我們把上主的約櫃從史羅抬來，讓它在戰爭中，與我們同在，從我們仇敵的手中，把我們救出。”於是，百姓派人去史羅，把高坐在革魯賓寶座上的萬軍上主的約櫃從那裡帶來。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟著上主的約櫃來了。上主的約櫃一來到營裡，全體以色列人高聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人聽到這歡呼聲，就問說：“希伯來人營中的大聲歡呼是什麼意思？”培肋舍特人的一聽說上主的約櫃來到他們的營中，就很驚惶。他們說：“天主來到他們的營中。”他們還說：“我們有禍了！有人能從這些大能的神的手中救出我們呢？他們是用各種瘟疫和災禍中襲擊埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子氣概，否則，你們就會成為希伯來人的奴隸，他們要如同你們曾經奴役他們一樣奴役你們。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人就開始作戰，以色列人被打敗，眾人都逃回自己的營帳。這是一場災難性的敗仗。以色列人在這場戰爭中損失了三千步兵，上主的約櫃也被擄去，厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也陣亡了。

答唱詠　詠44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救贖我們。（參看：詠44(43):27B）
領：雖然現在，祢丟下了我們，使我們蒙羞，不同我們的軍隊出征。祢使我們被我們的仇敵逐回，我們的仇敵惱恨我們，任意掠奪我們。【答】
領：祢使我們受到近人的譴責，使我們成為四周之人的笑柄，受到四周之人的輕看。祢使我們成為萬民中的典範，百姓中間的笑柄。【答】
領：祢為什麼掩面，忘記我們的災禍，我們所受的壓迫？因為我們的靈魂，俯伏在塵土中，我們的身體，被緊緊壓在地上。【答】

福音（癩病離開那人，那人潔淨了）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到耶穌跟前，跪下懇求祂說：“如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，伸手撫摸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病就立刻離開他，他潔淨了。隨後，耶穌嚴厲警告他，立刻讓他走了。耶穌對他說：“要小心，不要讓任何人知道這事，但要去把自己給司祭看，為你自己的潔淨，獻上梅瑟規定的祭品，給他們當作證據。”那人就離開了，公開宣講整件事。他把這事傳開了，使得耶穌不能公開入城。祂留在城外的曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

耶穌不想被人宣傳，不只是因為祂不貪求名聲，更是顯示出：祂對自己的身分有著非常深刻而清楚的意識。以世俗的價值和人性的眼光來看待耶穌，很容易會因祂所行的奇跡異能，誤以為祂是世俗意義上的救世主，尤其是「選民」的救主。然而， 耶穌知道自己不是這樣的救主，也不是一個單純的「行奇跡異能者」。祂的愛超越所謂「選民」範圍，而給予所有人。治癒、寬恕和宣講，都是祂生命的一部分。祂自己借著這些言行，顯示給人們： 祂是天主子、天主對我們的愛，就是如此徹底而具體 — 祂一直與我們同在。

那位被治好的人，或許並無惡意，甚至是出於難掩的激動，而宣揚耶穌的名聲。然而，耶穌的心意和使命行動，並沒有隨著這些讚美而擺動。我也可以是那些前去尋找祂的人中的一個。我為了什麼去尋找祂？祂只是個治好我、給我所需所求的「神人」？還是 — 天主自己的形象，顯示著祂有多愛我。

上主，因為祢的慈愛，求祢拯救我們。

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讀經一（上主，請聽，祢的僕人聽著。）
恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20
撒慕爾年幼時，在厄裡的權下事奉上主，不常有上主的啟示。一天，厄裡睡在他慣常的地方。他的眼目逐漸衰弱，以致他不能看見。天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在上主的殿裡，上主的殿裡有上主的約櫃。上主召叫撒慕爾，撒慕爾回答說：“我在這裡。” 撒慕爾跑向厄裡說：“你叫了我，我在這裡。” 厄裡說：“回去睡吧。”於是，他回去睡了。上主又召叫撒慕爾，撒慕爾起來，到厄裡那裡去，說：“我在這裡。”他說：“你叫了我。” 厄裡卻回答說：“我兒，我沒有叫你，回去睡吧。”那時，撒慕爾不認識上主，因為上主還沒有啟示給他。上主又召叫撒慕爾，因為這已是第三次。撒慕爾起來，走到厄裡那裡說：“你叫了我，我在這裡。”於是，厄裡對撒慕爾說：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，請說，因為祢的僕人聽著。’” 撒慕爾睡在自己地方時，上主來到，在他面前顯現，如同之前一樣召叫他：“撒慕爾，撒慕爾！” 撒慕爾回答說：“上主，請說，因為祢的僕人聽著。”撒慕爾長大了，上主與他同在，不許任何自己的話無效。從丹到巴爾舍巴，全以色列都知道撒慕爾是上主的先知。

答唱詠　詠40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在這裡；我來，是承行祢的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：我在等待，等待上主，祂面朝著我站著，俯聽了我的哀告。信靠上主，不轉向偶像，或徧離不實之詞的人，真是有福。【答】
領：犧牲和祭品，非祢所要，但是，祢開啟了我順從的耳朵。祢不尋求燔祭和贖罪祭，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：“關於我，書卷上已有記載。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悅，祢的法律，寫在我的心中！”我說：“看，我已來到。”【答】
領：在盛大的集會中，我宣示了祢的正義；上主，正如祢所知道的，我並沒有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找祢。”祂給他們說：“讓我們往鄰近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

不同的資訊透過社交媒體、電視、收音機和人與人的實體接觸，湧進現代人的意識，在人的心靈產生很多噪音。我們也因此不容易聆聽他人的心聲，更遑論聆聽天主在我們心靈的說話！

今天的讀經告訴我們聆聽天主的重要性。在第一篇讀經，小撒慕爾因尚未被啟示而錯過了三次天主的呼喚，要經厄裡指點才辨出天主的聲音；聖詠提到作者的耳朵被開了；福音前歡呼也提及主的羊聽主的聲音；至於福音，雖然很多篇幅敘述耶穌如何為很多人治病及驅魔，但到了天還很黑的清晨， 耶穌就起身到荒野裡祈禱。明顯地，強調了耶穌如何在忙碌的傳教生活中，爭取寧靜的時間，聆聽天父的心意。

我們這些忙碌的現代人，當好好地跟耶穌學習，在資訊爆棚的環境中抽身出來，放下智慧手機和平板電腦，離開噪音，讓自己靜下來，聆聽天主在我們的心靈響起的聲音，好能分辨出祂的旨意。

主，求祢使我們能放下令我們不自由的東西，從而可以在寧靜中聽見祢的聲音，並承行祢的旨意。

©全屬於祢 2026
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读经一（上主，请听，祢的仆人听着。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔年幼时，在厄里的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。” 撒慕尔跑向厄里说：“你叫了我，我在这里。” 厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔，撒慕尔起来，到厄里那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔，因为这已是第三次。撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里对撒慕尔说：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，请说，因为祢的仆人听着。’” 撒慕尔睡在自己地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！” 撒慕尔回答说：“上主，请说，因为祢的仆人听着。”撒慕尔长大了，上主与他同在，不许任何自己的话无效。从丹到巴尔舍巴，全以色列都知道撒慕尔是上主的先知。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

不同的信息透过社交媒体、电视、收音机和人与人的实体接触，涌进现代人的意识，在人的心灵产生很多噪音。我们也因此不容易聆听他人的心声，更遑论聆听天主在我们心灵的说话！

今天的读经告诉我们聆听天主的重要性。在第一篇读经，小撒慕尔因尚未被启示而错过了三次天主的呼唤，要经厄里指点才辨出天主的声音；圣咏提到作者的耳朵被开了；福音前欢呼也提及主的羊听主的声音；至于福音，虽然很多篇幅叙述耶稣如何为很多人治病及驱魔，但到了天还很黑的清晨， 耶稣就起身到荒野里祈祷。明显地，强调了耶稣如何在忙碌的传教生活中，争取宁静的时间，聆听天父的心意。

我们这些忙碌的现代人，当好好地跟耶稣学习，在信息爆棚的环境中抽身出来，放下智能手机和平板计算机，离开噪音，让自己静下来，聆听天主在我们的心灵响起的声音，好能分辨出祂的旨意。

主，求祢使我们能放下令我们不自由的东西，从而可以在宁静中听见祢的声音，并承行祢的旨意。

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讀經一（亞納的情敵因這事，不斷羞辱亞納，因為上主使亞納不生育。）
恭讀撒慕爾紀上 1:1-8
有一個從辣瑪來的人，名叫厄耳卡納，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孫，托胡的孫子，耶洛罕的兒子。他有兩個妻子，一個名叫亞納，另一個名叫培尼納。培尼納有孩子，亞納卻沒有。這人經常從自己的城去史羅朝聖，朝拜萬軍的上主，向祂獻祭。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯在那裡事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡納去獻祭的那天，他常給自己的妻子培尼納和她的兒女一份祭品，但給亞納兩份，因為他愛她，儘管上主使她不孕。她的情敵讓她沮喪，總讓她因上主使其不孕為恥。這樣的情況，年年如此，每次他們去上主的聖所朝聖，培尼納總是靠近她，亞納常常哭泣，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納常常對她說：“亞納，妳為什麼哭，為什麼不肯吃飯？為什麼傷心？難道我對妳而言，還不如十個兒子嗎？”

答唱詠 詠116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向祢獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：我要如何還報上主對我所賜的鴻恩？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
領：我要在上主的全體百姓面前向上主償還我的誓願。上主信徒的逝世，在上主眼中極其珍貴。上主，我是祢的僕人，是祢婢女的兒子；求祢解除我的羈絆。【答】
領：我要在上主的全體百姓面前，要在上主聖殿的庭院，耶路撒冷，我要在妳中間，向上主償還我的誓願。【答】

福音（悔改並相信福音）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞宣講天國的福音：“時期已滿，天主的國臨近了。悔改並相信福音。”祂經過加里肋亞海的時候，看到西滿和他的兄弟安德肋，他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”他們就丟下網跟隨祂。祂又往前走了一段路，看到載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們也在船上修補他們的網。然後，祂也召叫他們。他們就把自己的父親載伯德和雇工留在船上，跟隨了祂。

省思

人的一生有許多「開始」，比如出生，開始讀書，開始工作，開始戀愛，開始建立家庭等等。開始階段的狀態，常會直接影響到之後的進程。所以人說，良好的開端是成功的一半。

常年期平日的第一天，為基督徒來說，也是一個新的開始。過了喜慶熱鬧的耶誕節，日子開始變得「平常」。不過，這看似平淡樸素的時期，卻正是生命無聲、細膩、漸生質變的成長過程，需要格外的耐心和精力。

常年期的讀經以兩個「開始」拉開序幕：一個是達味王朝的開始，一個是耶穌宣講天國的開始。瑪律谷福音記載，耶穌以一句撮要性的宣講來開始祂的傳道生活：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」耶穌這話雖似邀請，卻帶有相當的催迫性。它要求每一個聽到召喚的人，現在，此刻，做個選擇， 作出回應：是否願意挑戰自己慣性的生活模式？是否願意按福音的邀請對自己的行為作出積極的調整？

主，請助我在這新的一年，在平凡的歲月中， 練就不平凡的精神，展現不平凡的氣象。

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