标签： 每日和平圣言

读经一（现在我知道：上主真把我从黑落德那里救出。）
恭读宗徒大事录 12:1-11
在那些日子，黑落德王在一些教会成员身上下手，伤害了他们。他捉住了若望的哥哥雅各伯，用剑把他杀了，当他看到这使犹太人高兴，就继续连伯多禄也加以拘捕。（那时正是无酵节）他命人拘留了伯多禄，把他留在狱中，由四队卫兵看守，每队四人。他想要在逾越节后，把他领到百姓面前。伯多禄就这样留在监狱中，教会却热切替他向天主祈求。
就在黑落德要审判他的前一天晚上，伯多禄被两道锁链固定着，正睡在两名士兵中间，在监狱的门外，有士兵看守。突然，上主的天使站在他身旁，叫醒了他。说：“快起来。”锁链从他的脚踝落下。天使对他说：“束上你的腰带，穿上你的凉鞋。”他就照做了。于是，天使对他说：“穿上你的外衣，跟着我。”于是，他就跟着天使出去了，并没有意识到藉着天使所发生的事是真实的；他以为他是看到了神视。他们经过第一道岗，接着第二道，来到通往出城的铁门，铁门径自为他们打开了。他们出去了，沿着一条小巷走了，突然，天使离开了他。以后，伯多禄恢复了神智，说：“现在我知道了，一定是天主派遣了祂的天使，从黑落德的手中，从总期待有事发生的犹太人手中，把我救了出来。”

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要从我受的一切惊惶中，把我救出。（参看：咏34(33):5）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】
领：义人的口要讲述智慧，他的口舌要讲述公义。天主的法律在他的心中，他的脚步，决不蹒跚。【答】

读经二（将来，正义的冠冕必要为我存留。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德人后书 4:6-8,17-18
我，保禄，如同一个被倾倒的奠酒，我离开的时候，快要来到。我完成得很好；我完成了一场比赛；我保守了信仰。从现在开始，正义的冠冕正等着我，上主，公义的判官，在那一天，必要赏报我，不只赏报我，也赏报渴望祂显现的人。
上主站在我的身边，赐给我力量，好使藉着我能完成宣讲，所有外邦人能听到它。我曾从狮子的口中救了出来。上主必要拯救我摆脱各种凶恶的威胁，领我安然提到祂天上的王一国。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

福音（你是伯多禄，我要在这磐石上建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。——基督的福音。

省思

普世教会在今天隆重纪念圣伯多禄及圣保禄两位宗徒，他们二人是教会在世上的两大支柱； 细看之下，也可发现他们有着显著的不同。从读经一所见的伯多禄，是全然的服从。纵在急难之中，他没有流露半点惶恐惊惧；对于天使的指引， 他没半点犹豫。他这种毫无保留的交托，建基于一份对天主不问情由的信赖。从读经二的临别宣言中，保禄显示出一贯的冷静理智。死亡近在眼前，并没有令他心灰意冷，反而唤起一阵宽慰和感恩。在字里行间，尚可见到他对教友的勉励： 痛苦、死亡不算甚么，爱慕天主、坚守信仰，必获颁正义的冠冕。

福音记载耶稣要在伯多禄这盘石上建立教会。能够担此重任，除了有那份完全的信靠，还有是在得到天父启示，明辨耶稣为默西亚后，更要敢于大声宣认。今天我们在这盘石上继续发展教会， 就要承袭两位圣人的信德、勇气、坚持，以及因信而来的平安。

天父，感谢祢由我所受的一切惊惶中，将我救出。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我要把我所有的給你：因耶穌之名，行走吧！）
恭讀宗徒大事錄 3:1-10
伯多祿和若望，為三點鐘的祈禱，上到聖殿區域。有一個胎生的瘸子，被人抬著，放在名叫麗門的聖殿門口，每天向進入聖殿的人求乞。當他看到伯多祿和若望要進聖殿，他就向他們求乞。但是，伯多祿如同若望一樣，定睛注視著他說：“看著我們。”他就留意他們，期望從他們那裡得到什麼。伯多祿說：“我既沒有金子，也沒有銀子，但是，我要把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督之名，起來，行走吧。”接著，伯多祿握住他的右手，把他扶了起來，他的腳踝立刻變得強壯。他跳了起來，站立， 四處行走，和他們一起進了聖殿，邊走邊跳，邊讚頌天主，他們認出，他就是那個過去坐在聖殿麗門乞討的人，就對在他身上發生的事情，充滿驚訝詫異。——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息傳遍世界。（參看：詠19(18):5）
領：高天稱述天主的光榮，穹蒼宣揚祂的化工；日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音傳遍大地，他們的訊息直達地極。【答】

讀經二（我尚在母胎時，上主特別揀選了我。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 1:11-20
弟兄姐妹們：我想要你們知道，我所宣講的福音，並非出自人。因為我並沒有由一人領受這福音，也不是由一人習得這福音，而是藉著耶穌基督的啟示得到的。因為你們曾說過昔日我在猶太教的生活方式，我是如何迫害天主的教會，窮盡一切方法，試圖摧毀它，在猶太教中，我比我同族中的許多同輩更為激進，因為我熱忱於我的祖傳。但當天主，就是由我母胎中令我與眾不同，並藉著祂的恩寵召叫了我，樂意將祂的兒子啟示給我，好使我向外邦人宣講祂，我並沒有立刻向人請教，也沒有上耶路撒冷往那些先我做宗徒的那裡去；而是進了阿拉伯，以後就回了大馬士革。
三年以後，我上到耶路撒冷與刻法會談，與他同住了十四天。我並沒有見到其他別的宗徒，唯有主的兄弟雅各伯 —— 一如我給你寫的那樣，請看，在天主面前，我並沒有撒謊。——天主的聖言。

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌給門徒顯現，同他們吃過早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比這些人更愛我嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，你知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。”祂第二次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”西滿伯多祿回答說：“是的，主，禰知道我愛禰。”祂對他說：“照料我的羊。”祂第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿因祂第三次對他說：“你愛我嗎？”感到難過。他對祂說：“主，禰知曉一切；禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年少時，你時常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老時，你要伸出手來；別人會給你穿好衣服，領你去你不想去的地方。”祂說這話，表明他要怎樣死去，以光榮天主。祂講這話的時候，祂對他說：“跟隨我。”——基督的福音。

省思

我們在生活中遇到基督時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

在信仰旅途中，我們時常會面臨一些意想不到的困難。在這一切困難面前，我們時常會懷疑自己的聖召，甚至不願意面對聖召。因為我們沒有還沒有做好為主殉道的準備，我們甚至會為此找一大堆理由，比如：從人性角度來看， 我們是軟弱的；又如：我們想按照我們自己的意願，在此塵世，享受這個世界給我們人性帶來的歡娛。這些理由，在人看來，似乎很容易得到諒解，但在天主看來，這一切都站不住腳。甚至有時，我們意圖按照我們自己的意願試圖戰勝這一切，甚至會認為，我們不需要天主的協助，因為我們能靠自己的力量，而非靠基督賞賜給我們的一切恩寵，戰勝這個困難。但當我們僅憑自己的力量去戰勝這個世界時，往往我們會發現，我們似乎無法單憑自己的力量去戰勝它，我們仍需要通過祈禱，向天主尋求安慰和幫助。

我們只有向天主獻上的懇切祈禱，向天主尋求所需要的一切恩寵，並善用當我們通過領受基督的聖體聖血時所領受的一切恩寵，才能勇敢與那致死我們的罪惡、屬於肉性的私欲偏情，以及那日夜引誘我們犯罪的魔鬼決鬥，才能在一切境況下，勇敢地為真道服役，才能通過我們的行動，改變自己的同時，也能使眾人因我們所行的一切，如同我們一樣，棄絕自己的一切，歸向那賜給我們生命和力量的基督，恪遵守基督教導我們的一切，在基督的聖愛內，勇敢背起自己的十字架，走向成聖。

主！求禰幫助我效法聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒，明認自己的聖召，相稱完成禰的旨意。

聖伯多祿宗徒，請為我們祈禱！
聖保祿宗徒，請為我們祈禱！

©全屬於禰2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我要把我所有的给你：因耶稣之名，行走吧！）
恭读宗徒大事录 3:1-10
伯多禄和若望，为三点钟的祈祷，上到圣殿区域。有一个胎生的瘸子，被人抬着，放在名叫丽门的圣殿门口，每天向进入圣殿的人求乞。当他看到伯多禄和若望要进圣殿，他就向他们求乞。但是，伯多禄如同若望一样，定睛注视着他说：“看着我们。”他就留意他们，期望从他们那里得到什么。伯多禄说：“我既没有金子，也没有银子，但是，我要把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督之名，起来，行走吧。”接着，伯多禄握住他的右手，把他扶了起来，他的脚踝立刻变得强壮。他跳了起来，站立， 四处行走，和他们一起进了圣殿，边走边跳，边讚颂天主，他们认出，他就是那个过去坐在圣殿丽门乞讨的人，就对在他身上发生的事情，充满惊讶诧异。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍世界。（参看：咏19(18):5）
领：高天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

读经二（我尚在母胎时，上主特别拣选了我。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 1:11-20
弟兄姐妹们：我想要你们知道，我所宣讲的福音，并非出自人。因为我并没有由一人领受这福音，也不是由一人习得这福音，而是藉着耶稣基督的启示得到的。因为你们曾说过昔日我在犹太教的生活方式，我是如何迫害天主的教会，穷尽一切方法，试图摧毁它，在犹太教中，我比我同族中的许多同辈更为激进，因为我热忱于我的祖传。但当天主，就是由我母胎中令我与众不同，并藉着祂的恩宠召叫了我，乐意将祂的儿子启示给我，好使我向外邦人宣讲祂，我并没有立刻向人请教，也没有上耶路撒冷往那些先我做宗徒的那里去；而是进了阿拉伯，以后就回了大马士革。
三年以后，我上到耶路撒冷与刻法会谈，与他同住了十四天。我并没有见到其他别的宗徒，唯有主的兄弟雅各伯 —— 一如我给你写的那样，请看，在天主面前，我并没有撒谎。——天主的圣言。

福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣给门徒显现，同他们吃过早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比这些人更爱我吗？”西满伯多禄回答祂说：“是的，主，你知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。”祂第二次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”西满伯多禄回答说：“是的，主，祢知道我爱祢。”祂对他说：“照料我的羊。”祂第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄因祂第三次对他说：“你爱我吗？”感到难过。他对祂说：“主，祢知晓一切；祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年少时，你时常自己穿好衣服，去你自己想去的地方；但是，你年老时，你要伸出手来；别人会给你穿好衣服，领你去你不想去的地方。”祂说这话，表明他要怎样死去，以光荣天主。祂讲这话的时候，祂对他说：“跟随我。”——基督的福音。

省思

我们在生活中遇到基督时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

在信仰旅途中，我们时常会面临一些意想不到的困难。在这一切困难面前，我们时常会怀疑自己的圣召，甚至不愿意面对圣召。因为我们没有还没有做好为主殉道的准备，我们甚至会为此找一大堆理由，比如：从人性角度来看， 我们是软弱的；又如：我们想按照我们自己的意愿，在此尘世，享受这个世界给我们人性带来的欢娱。这些理由，在人看来，似乎很容易得到谅解，但在天主看来，这一切都站不住脚。甚至有时，我们意图按照我们自己的意愿试图战胜这一切，甚至会认为，我们不需要天主的协助，因为我们能靠自己的力量，而非靠基督赏赐给我们的一切恩宠，战胜这个困难。但当我们仅凭自己的力量去战胜这个世界时，往往我们会发现，我们似乎无法单凭自己的力量去战胜它，我们仍需要通过祈祷，向天主寻求安慰和帮助。

我们只有向天主献上的恳切祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠，并善用当我们通过领受基督的圣体圣血时所领受的一切恩宠，才能勇敢与那致死我们的罪恶、属于肉性的私欲偏情，以及那日夜引诱我们犯罪的魔鬼决斗，才能在一切境况下，勇敢地为真道服役，才能通过我们的行动，改变自己的同时，也能使众人因我们所行的一切，如同我们一样，弃绝自己的一切，归向那赐给我们生命和力量的基督，恪遵守基督教导我们的一切，在基督的圣爱内，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。

主！求祢帮助我效法圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒，明认自己的圣召，相称完成祢的旨意。

圣伯多禄宗徒，请为我们祈祷！
圣保禄宗徒，请为我们祈祷！

©全属于祢2024
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讀經一（天主的僕人應當善待眾人，糾正別人時，應當溫和）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:22B-26
親愛的：要偕同那些以純潔之心呼求上主的人一道，追求正義，忠信，仁愛，和平。戒避愚笨和無知的辯論；因為你們知道：它們會引發紛爭。上主的僕人不應引發紛爭，而是應該對所有人溫和，能教導，寬容，以良善糾正反對的人。或許天主會賞賜他們悔改，引導他們認識真理，好使他們能恢復理智，走出引誘人，順從他心意的魔鬼設下的羅網。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠37(36):3-4,5-6,30-31
【答】義人的口要傾吐智慧。（參看：詠79(78):9）
領：信賴上主，並要行善，好使你們能安居於世，安穩得食。要在主內喜樂，祂會賞賜你們心中所求的恩典。【答】
領：把你的行徑交托給上主；信賴祂，祂就會行動。祂要使義德如同光一樣出現，如同正午的光明一樣，替你伸冤。【答】
領：義人的口要講述智慧，他的口舌要講述公義。天主的法律在他的心中，他的腳步，決不蹣跚。【答】

福音（聖父，願他們能合而為一）
恭讀聖若望福音 17:20-26
耶穌舉目向天，祈求說：“我不單為他們祈求，而且也為那些因他們的話而相信我的人祈求，好使眾人合而為一。聖父，一如禰在我內，我在禰內，使他們也在我們內合而為一，為使世界相信是禰派遣了我。我將禰賜給我的光榮賜給了他們，為使他們合而為一，一如我們原為一體一樣。我在他們內，禰在我內，使他們完全合而為一，為使世界知道是禰派遣了我，並且禰愛了他們，如同愛了我一樣。父啊！禰所賜給我的人，我願我在哪裡，他們也同我在一起，使他們享見禰所賜給我的光榮，因為禰在創世之前，就愛了我。公義的父，世界沒有認識禰，我卻認識了禰，這些人也知道是禰派遣了我。我已經將禰的名宣示給他們了，我還要宣示，好使禰愛我的愛，在他們內，我也在他們內。”——基督的福音。

省思

我們時常會在陷入屬於這個世界的紛爭，屬於這個世界的紛爭，往往是從我們的心裡出來的一切邪念。由於這些邪惡的，以及不相宜的思想的存在，使得我們時常會陷入衝突和對立之中，當這種衝突和對立逐漸擴大時，便演變成民族與民族，國家與國家之間的戰爭。

我們藉著洗禮，在基督的聖肋之水中，洗淨了原罪，並藉著所領受的聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。當我們領受基督的聖洗時，我們便已“歸於基督的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死亡中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:4）因此，我們的行為，務要與我們所領受的一切相符。

我們向天主獻上祈禱時，我們應當效法基督，因為，基督不單單為自己祈禱（參看：若17:1-5），同時也為那些傷害過祂的人獻上祈禱（參看：路23:34），我們也應當如此向天父獻上祈禱，為使我們透過向天父獻上的祈禱，在天主恩寵的助佑下，與天父和祂創造的整個世界重修舊好，如此我們便是在基督內，彼此修和，如同天主聖三一樣，始終共融合一。

我們向天父獻上祈禱以後，應當師法基督，時常效法聖母的芳表，將我們在祈禱中所得到的一切恩寵，活於每日的生活中，為使世上的居民，透過默觀我們在生活中所做的一切，看到基督在他們身上施展的救贖工程，進而與我們一樣，藉著水和聖神，重獲新生，彼此共融合一，為使基督時常在我們中間，不斷帶領我們眾人，走向成聖。我們如此做，便是在加增基督的光榮，並使基督賞賜給世人的深情大愛，始終存留在我們心中，並不斷四處伸展，如此整個世界，終將在基督內，逐漸共融合一，恢復往日的和諧。

天主，禰召叫聖依肋乃主教，使他堅定於教會的真正教義與和平，我們懇求禰：藉由他的轉禱，在信德和仁愛中，煥然一新，好使我們能專注促進 共融與和睦。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主的仆人应当善待众人，纠正别人时，应当温和）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:22B-26
亲爱的：要偕同那些以纯洁之心呼求上主的人一道，追求正义，忠信，仁爱，和平。戒避愚笨和无知的辩论；因为你们知道：它们会引发纷争。上主的仆人不应引发纷争，而是应该对所有人温和，能教导，宽容，以良善纠正反对的人。或许天主会赏赐他们悔改，引导他们认识真理，好使他们能恢复理智，走出引诱人，顺从他心意的魔鬼设下的罗网。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏37(36):3-4,5-6,30-31
【答】义人的口要倾吐智慧。（参看：咏79(78):9）
领：信赖上主，并要行善，好使你们能安居于世，安稳得食。要在主内喜乐，祂会赏赐你们心中所求的恩典。【答】
领：把你的行径交托给上主；信赖祂，祂就会行动。祂要使义德如同光一样出现，如同正午的光明一样，替你伸冤。【答】
领：义人的口要讲述智慧，他的口舌要讲述公义。天主的法律在他的心中，他的脚步，决不蹒跚。【答】

福音（圣父，愿他们能合而为一）
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天，祈求说：“我不单为他们祈求，而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求，好使众人合而为一。圣父，一如祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合而为一，为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为使他们合而为一，一如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为使世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如同爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。公义的父，世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”——基督的福音。

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争，属于这个世界的纷争，往往是从我们的心里出来的一切邪念。由于这些邪恶的，以及不相宜的思想的存在，使得我们时常会陷入冲突和对立之中，当这种冲突和对立逐渐扩大时，便演变成民族与民族，国家与国家之间的战争。

我们藉着洗礼，在基督的圣肋之水中，洗净了原罪，并藉着所领受的圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时，我们便已“归于基督的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死亡中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:4）因此，我们的行为，务要与我们所领受的一切相符。

我们向天主献上祈祷时，我们应当效法基督，因为，基督不单单为自己祈祷（参看：若17:1-5），同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷（参看：路23:34），我们也应当如此向天父献上祈祷，为使我们透过向天父献上的祈祷，在天主恩宠的助佑下，与天父和祂创造的整个世界重修旧好，如此我们便是在基督内，彼此修和，如同天主圣三一样，始终共融合一。

我们向天父献上祈祷以后，应当师法基督，时常效法圣母的芳表，将我们在祈祷中所得到的一切恩宠，活于每日的生活中，为使世上的居民，透过默观我们在生活中所做的一切，看到基督在他们身上施展的救赎工程，进而与我们一样，藉着水和圣神，重获新生，彼此共融合一，为使基督时常在我们中间，不断带领我们众人，走向成圣。我们如此做，便是在加增基督的光荣，并使基督赏赐给世人的深情大爱，始终存留在我们心中，并不断四处伸展，如此整个世界，终将在基督内，逐渐共融合一，恢复往日的和谐。

天主，祢召叫圣依肋乃主教，使他坚定于教会的真正教义与和平，我们恳求祢：藉由他的转祷，在信德和仁爱中，焕然一新，好使我们能专注促进 共融与和睦。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（巴比倫王也把耶苛尼雅和那地方的首領擄到巴比倫去）
恭讀列王紀下 24:8-17
耶苛尼雅（Jehoiachin）開始為王時，年十八歲，他在耶路撒冷作王三個月。他母親的名字是：乃胡市大（Nehushta），是耶路撒冷厄耳納堂（Elnathan）的女兒。他做了在天主眼中視為惡的事，一如他祖先所做的那樣。
那時候，巴比倫王拿步高（Nebuchadnezzar）的官長前來圍攻耶路撒冷。他的僕人圍攻那城的時候，巴比倫王拿步高（Nebuchadnezzar）也親自來到。於是，猶大王耶苛尼雅（Jehoiachin）在他為王第八年的時候，和他的母親，他的臣僕，官長，官員，向巴比倫王投降。巴比倫王拿走了上主聖殿和所有宮殿內的全部珍寶，打破了以色列王撒羅滿的全部金器，正如上主已經預言的那樣。他把整個耶路撒冷居民都驅逐出境：全體官長和軍人，共一萬人，所有工匠和鐵匠。除了窮人以外，在那地方沒有留下一人。他把耶苛尼雅從耶路撒冷趕到巴比倫，他也把王的母親和妻子，他的官員，那地方的首領，從耶路撒冷驅逐，擄到巴比倫去了。巴比倫王也把七千軍人，一千工匠和鐵匠擄到巴比倫去了，他們都是訓練有素的軍人，他立耶苛尼雅的叔叔瑪塔尼雅（Mattaniah）代替王耶苛尼雅（Jehoiachin）為王，給他改名漆德克雅（Zedekiah）。

答唱詠　詠79(78):1B-2,3-5,8,9
【答】上主，為了禰名的光榮，求禰拯救我們。（參看：詠79(78):9）
領：天主，列邦進到禰的產業；他們玷污了禰的聖殿，他們使耶路撒冷陷於毀滅之中。他們把禰僕人的屍體，供給天空中的飛鳥作食，把禰信徒的血肉，供給地上的野獸作食物。【答】
領：他們把他們的血，如同倒水一樣，灑在耶路撒冷四周，沒有一人把他們掩埋。我們成了我們近人的恥辱，成了我們四周之人輕蔑和嘲笑的物件。上主，還要多久？禰會永遠憤怒嗎？禰的嫉妒會如同烈火一樣嗎？【答】
領：求禰不要紀念我們過去的罪孽；願禰的憐憫速速臨到我們；因為我們極受到貶抑。【答】
領：天主，我們的救主，因禰名號的光榮，求禰幫助我們；為了禰的名號，求禰拯救我們，寬恕我們的罪過。【答】

福音（賢明的人把自己的房屋建在岩石上）
恭讀聖瑪竇福音 7:21-29
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，許多人會對我說：‘上主，上主，我們沒有因禰的名號講預言？我們沒有因禰的名號驅逐魔鬼？我們沒有因禰的名號做過大事？’那麼，我要鄭重對他們說：‘你們，作惡的人，離開我。我從來不認識你們。’”
“凡聽了我的這些話，照這些話行事的人，好似一個賢明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它卻沒有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡聽了我的這些話，沒有按照這些話行事的人，好似一個愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水來到，大風吹過，拍打那屋子。它倒塌了，完全毀壞了。”
耶穌講完這些話的時候，群眾對祂的教導感到吃驚，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像那些經師。

省思

什麼是天國？如何能進入？天國是一個不斷體會天主的愛，並分享天主的愛的旅程。要進天國，就要承行天主的旨意。天主的旨意，不是祈禱時的嘮叨，有口無心，言不由衷的偽善，也不是因主之名而說過的預言、驅過的魔鬼、行過的奇跡。在天主內，人統一而又真實的身分，是祂的兒女。天主愛我們，不是因為我們在世上所扮演的父母、老師、神職人員、政客等角色。這些角色本是天主讓我們活出祂的愛的一種聖召方式。若人以這些「身分」，作為自以為傲的資本，或替天主行道的權力，人就會在遠離天主、過度依賴自我中，走入生命的失望處境。因此，承行主旨就是聽天主的話而實行。「雨淋，水沖，風吹， 襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。」這磐石是個人與天主牢不可破的關係。體會天主的愛，就是把信仰建在磐石上，這是對抗一切誘惑、考驗、挑戰的力量泉源。耶穌的權威是愛世人的行動。

主！求使我認識自己的偽善，並能靠著禰對我的愛，面對一切。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（巴比伦王也把耶苛尼雅和那地方的首领掳到巴比伦去）
恭读列王纪下 24:8-17
耶苛尼雅（Jehoiachin）开始为王时，年十八岁，他在耶路撒冷作王三个月。他母亲的名字是：乃胡市大（Nehushta），是耶路撒冷厄耳纳堂（Elnathan）的女儿。他做了在天主眼中视为恶的事，一如他祖先所做的那样。
那时候，巴比伦王拿步高（Nebuchadnezzar）的官长前来围攻耶路撒冷。他的仆人围攻那城的时候，巴比伦王拿步高（Nebuchadnezzar）也亲自来到。于是，犹大王耶苛尼雅（Jehoiachin）在他为王第八年的时候，和他的母亲，他的臣仆，官长，官员，向巴比伦王投降。巴比伦王拿走了上主圣殿和所有宫殿内的全部珍宝，打破了以色列王撒罗满的全部金器，正如上主已经预言的那样。他把整个耶路撒冷居民都驱逐出境：全体官长和军人，共一万人，所有工匠和铁匠。除了穷人以外，在那地方没有留下一人。他把耶苛尼雅从耶路撒冷赶到巴比伦，他也把王的母亲和妻子，他的官员，那地方的首领，从耶路撒冷驱逐，掳到巴比伦去了。巴比伦王也把七千军人，一千工匠和铁匠掳到巴比伦去了，他们都是训练有素的军人，他立耶苛尼雅的叔叔玛塔尼雅（Mattaniah）代替王耶苛尼雅（Jehoiachin）为王，给他改名漆德克雅（Zedekiah）。

答唱咏　咏79(78):1B-2,3-5,8,9
【答】上主，为了祢名的光荣，求祢拯救我们。（参看：咏79(78):9）
领：天主，列邦进到祢的产业；他们玷污了祢的圣殿，他们使耶路撒冷陷于毁灭之中。他们把祢仆人的尸体，供给天空中的飞鸟作食，把祢信徒的血肉，供给地上的野兽作食物。【答】
领：他们把他们的血，如同倒水一样，洒在耶路撒冷四周，没有一人把他们掩埋。我们成了我们近人的耻辱，成了我们四周之人轻蔑和嘲笑的对象。上主，还要多久？祢会永远愤怒吗？祢的嫉妒会如同烈火一样吗？【答】
领：求祢不要记念我们过去的罪孽；愿祢的怜悯速速临到我们；因为我们极受到贬抑。【答】
领：天主，我们的救主，因祢名号的光荣，求祢帮助我们；为了祢的名号，求祢拯救我们，宽恕我们的罪过。【答】

福音（贤明的人把自己的房屋建在岩石上）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有那承行我在天之父旨意的人。那一天，许多人会对我说：‘上主，上主，我们没有因祢的名号讲预言？我们没有因祢的名号驱逐魔鬼？我们没有因祢的名号做过大事？’那么，我要郑重对他们说：‘你们，作恶的人，离开我。我从来不认识你们。’”
“凡听了我的这些话，照这些话行事的人，好似一个贤明的人，他把自己的房子建在岩石上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它却没有倒塌；它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的这些话，没有按照这些话行事的人，好似一个愚笨的人，他把自己的房屋建在沙地上。雨水落下，洪水来到，大风吹过，拍打那屋子。它倒塌了，完全毁坏了。”
耶稣讲完这些话的时候，群众对祂的教导感到吃惊，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像那些经师。

省思

什么是天国？如何能进入？天国是一个不断体会天主的爱，并分享天主的爱的旅程。要进天国，就要承行天主的旨意。天主的旨意，不是祈祷时的唠叨，有口无心，言不由衷的伪善，也不是因主之名而说过的预言、驱过的魔鬼、行过的奇迹。在天主内，人统一而又真实的身分，是祂的儿女。天主爱我们，不是因为我们在世上所扮演的父母、老师、神职人员、政客等角色。这些角色本是天主让我们活出祂的爱的一种圣召方式。若人以这些「身分」，作为自以为傲的资本，或替天主行道的权力，人就会在远离天主、过度依赖自我中，走入生命的失望处境。因此，承行主旨就是听天主的话而实行。「雨淋，水冲，风吹， 袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在盘石上。」这盘石是个人与天主牢不可破的关系。体会天主的爱，就是把信仰建在盘石上，这是对抗一切诱惑、考验、挑战的力量泉源。耶稣的权威是爱世人的行动。

主！求使我认识自己的伪善，并能靠着祢对我的爱，面对一切。

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讀經一（在上主的殿內發現了法律書）
恭讀列王紀下 22:8-13;23:1-3
希耳克雅（Hilkiah）大司祭通知沙番（Shaphan）書記說：“我在上主的殿內找到法律書。” 希耳克雅（Hilkiah）把這法律書交給沙番（Shaphan）。沙番（Shaphan）書記去見君王，報告說：“你的僕人已把聖殿內的金銀熔煉出來，交給在上主聖殿內的工匠師傅。”沙番書記也向國王通報：希耳克雅司祭給了他一本書，高聲讀給君王聽。君王一聽法律書上的內容，就撕裂自己的外衣，給希耳克雅，沙番的兒子阿希甘（Ahikam），米加（Micaiah）的兒子阿革波爾（Achbor），沙番書記，君王的僕人阿撒雅（Asaiah）簽署了一道命令：“去，替我，替百姓，替全體猶大人，求問上主，關於所發現的書上的話，因為上主向我們大發憤怒，因為我們的祖先沒有遵守這書上的內容，並沒有履行書上載明的義務。”
以後，君王召集全體猶大長老和耶路撒冷長老來到他跟前。君王與猶大長老和全體耶路撒冷居民：司祭，先知，全體百姓，不論大小，上了上主的聖殿。他有在上主內所尋獲約書的全部內容，就向他們宣讀了。君王站在柱子旁，在上主面前立約，就是：他們要隨從祂，全心全靈遵守祂的典章，規條和法令，以此重新履行這書上載明的盟約條款。全體百姓一致接受了這盟約。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):33,34,35,36,37,40
【答】上主，教導我禰法令的行徑。（參看：詠119(118):33A）
領：上主，求禰照禰法令的行徑指教我，好使我準確遵守。【答】
領：求禰賜我明達，使我能遵守禰的法令，全心持守。【答】
領：求禰引導我進入禰誡命的途徑。因為它是我所喜。【答】
領：求禰使我傾心禰的法律，不貪圖得利。【答】
領：求禰使我轉目，不再專注虛榮：求禰按禰的行徑，賜我生命。【答】
領：請看，我渴望禰的規條；求禰按禰的正義，賜我生命。【答】

福音（你們要從他們的果實中認識他們。）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”——基督的福音。

省思

聖經中，癩病人被視為不潔，必須離群獨處的法規，廣為人知。此外，按肋未紀第十五章規定，患血漏病的，同樣被視為不潔，需被隔離。福音中的婦人，要衝破這法規談何容易，又需多大的勇氣與信德來冒這個危險？那邊廂，會堂長在邀得耶穌登門醫治時，卻因婦人而被耽誤了， 更在此時接獲女兒的死訊，是多大的打擊與失落？

智慧篇早已悟出，創造眾生之主不喜歡生靈喪亡。在患血漏婦人和會堂長雅依洛眼前的，正是切願受造物不死不滅的主！祂願意藉世俗視為不潔的觸碰，讓人得到潔淨和痊癒；也願意拉著同樣被視為不潔的亡者之手，使她複生。當中， 需要的，是求者的「不要怕，只管信」。

也許，我們都曾經在信仰途上，成了是不潔的，甚至瀕臨死亡。

主，當我們因迷失，而放棄堅持，請禰再向我們說「不要怕，只管信」，引領我們重新找到禰， 生命之主。

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读经一（在上主的殿内发现了法律书）
恭读列王纪下 22:8-13;23:1-3
希耳克雅（Hilkiah）大司祭通知沙番（Shaphan）书记说：“我在上主的殿内找到法律书。” 希耳克雅（Hilkiah）把这法律书交给沙番（Shaphan）。沙番（Shaphan）书记去见君王，报告说：“你的仆人已把圣殿内的金银熔炼出来，交给在上主圣殿内的工匠师傅。”沙番书记也向国王通报：希耳克雅司祭给了他一本书，高声读给君王听。君王一听法律书上的内容，就撕裂自己的外衣，给希耳克雅，沙番的儿子阿希甘（Ahikam），米加（Micaiah）的儿子阿革波尔（Achbor），沙番书记，君王的仆人阿撒雅（Asaiah）签署了一道命令：“去，替我，替百姓，替全体犹大人，求问上主，关于所发现的书上的话，因为上主向我们大发愤怒，因为我们的祖先没有遵守这书上的内容，并没有履行书上载明的义务。”
以后，君王召集全体犹大长老和耶路撒冷长老来到他跟前。君王与犹大长老和全体耶路撒冷居民：司祭，先知，全体百姓，不论大小，上了上主的圣殿。他有在上主内所寻获约书的全部内容，就向他们宣读了。君王站在柱子旁，在上主面前立约，就是：他们要随从祂，全心全灵遵守祂的典章，规条和法令，以此重新履行这书上载明的盟约条款。全体百姓一致接受了这盟约。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):33,34,35,36,37,40
【答】上主，教导我祢法令的行径。（参看：咏119(118):33A）
领：上主，求祢照祢法令的行径指教我，好使我准确遵守。【答】
领：求祢赐我明达，使我能遵守祢的法令，全心持守。【答】
领：求祢引导我进入祢诫命的途径。因为它是我所喜。【答】
领：求祢使我倾心祢的法律，不贪图得利。【答】
领：求祢使我转目，不再专注虚荣：求祢按祢的行径，赐我生命。【答】
领：请看，我渴望祢的规条；求祢按祢的正义，赐我生命。【答】

福音（你们要从他们的果实中认识他们。）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”——基督的福音。

省思

圣经中，癞病人被视为不洁，必须离群独处的法规，广为人知。此外，按肋未纪第十五章规定，患血漏病的，同样被视为不洁，需被隔离。福音中的妇人，要冲破这法规谈何容易，又需多大的勇气与信德来冒这个危险？那边厢，会堂长在邀得耶稣登门医治时，却因妇人而被耽误了， 更在此时接获女儿的死讯，是多大的打击与失落？

智慧篇早已悟出，创造众生之主不喜欢生灵丧亡。在患血漏妇人和会堂长雅依洛眼前的，正是切愿受造物不死不灭的主！祂愿意藉世俗视为不洁的触碰，让人得到洁净和痊愈；也愿意拉着同样被视为不洁的亡者之手，使她复生。当中， 需要的，是求者的「不要怕，只管信」。

也许，我们都曾经在信仰途上，成了是不洁的，甚至濒临死亡。

主，当我们因迷失，而放弃坚持，请祢再向我们说「不要怕，只管信」，引领我们重新找到祢， 生命之主。

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读经一（上主保护耶路撒冷摆脱散乃黑黎布和亚述人。）
恭读列王纪下 19:9B-11,14-21,31-35A,36
亚述（Assyria）王散乃黑黎布（Sennacherib）给希则克雅（Hezekiah）派去使者，给他报信：“你要这样对犹大王希则克雅说：‘不要让你倚靠的天主哄骗你说：耶路撒冷决不会被交在亚述人手中。你听说过，亚述王对诸城所做的一切：他们都完全被毁灭了！那么，你还能得救吗？’”希则克雅从使者的手中接过信来，读了之后，就上上主的圣殿，在上主面前展开这书信，在上主面前祈祷：“上主，以色列的天主，坐在革鲁宾之上者！惟有祢是宰制大地的君王。是祢造成了天地。上主，求祢侧耳俯听！上主，求祢睁眼垂视！求祢聆听打发使者前来，辱骂生活天主的，散乃黑黎布的话。诚然，上主，亚述王使列国和他们的土地荒废，把他们的神像投入火中；他们摧毁他们，因为他们并非神祇，而是出自人手的化工，就是木石的作品。因此，上主，我们的天主，求祢拯救我们摆脱这人的权势，使世上列邦知道：上主，只有祢是天主。”于是，阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚（Isaiah）打发人给希则克雅（Hezekiah）报信说：“上主，以色列的天主，对你向祂求助，攻打亚述王散乃黑黎布的回答：我俯听了！这是上主关于他所说的话：‘熙雍的贞女要轻看你，嘲笑你！耶路撒冷女子，她们要在你身后摇头。因为从耶路撒冷要走出遗民，从熙雍山要走出幸存者，万军上主的热诚将要完成这事。’因此，关于亚述王，上主说：‘他决不能接近这城，决不会向它射箭，他也不会持盾来到跟前，也不会建筑攻城载具攻打这城。他必照原路返回，决不会进入这城。’上主说：‘为了我的缘故，并为我的仆人达味的缘故，我要持盾守护这城。’”那一晚，上主的天使出来，在亚述营内，击倒十八万五千人。于是，亚述（Assyria）王散乃黑黎布（Sennacherib）就拔营，回尼尼微去了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏48(47):2-3AB,3CD-4,10-11
【答】上主永远维持自己的城。（参看：咏48(47):9D）
领：上主伟大，在我们天主的城中，完全堪受讚美，祂的圣山，巍峨高耸，是普世的欢喜。【答】
领：熙雍山，“北方的深渊”是大王的城。天主与她的堡垒同在；显示自己是稳固的保障。【答】
领：天主，我们在祢的圣殿内，默思祢的仁慈。天主，一如祢的名号远达地极，对祢的讚颂也当如此。祢的右手充满正义。【答】

福音（照你希望别人待你的方式，对待别人）
恭读圣玛窦福音 7:6,12-14
耶稣对门徒说：“你们不要把圣物给狗，或是把你们的珠宝丢到猪前，免得它们践踏那珠宝，转过身来把你们撕成碎片。”
“凡你们愿意人怎么对待你们，你们也要照样给人做。法律和先知就在于此。你们应由窄门而入；因为宽门和坦途导入死亡，有许多人由那里经过。通往生命的门是多么狭窄，路是多么狭隘。找到它的人实在很少。”——基督的福音。

省思

主耶稣要求祂的门徒以一种更主动的态度与人相处。祂邀请我们把自己愿意接受的，主动地先与他人分享。这是为了建立更好的人际关系， 成就一个充满爱和彼此照顾的世界。当然，在选择帮助他人时，也要有明智的分辨。需要注意： 适合自己的事物，未必也符合另一个人的需要， 也不一定能帮助受惠者更接近天主。

当中，明智成为了十分重要的要素。我们要在爱德中，运用明智，察看自己愿欲的，是否能帮助他人更接近天主。这种分辨的态度，不但能助人，也能助己。因为导入生命的路是窄的，不易走，唯真正在跟随主的脚步，我们才能稳妥地走上救恩之路。

在日常生活中，恒常祈祷能提升这明智之德。透过默观福音经文中的耶稣，我们可以体验祂的生活，跟祂学习如何在众多选择中，让自己、让他人，同天主建立更紧密的关系。

主耶稣，感谢祢以生命教导我们如何待人接物。求祢赐我们恩宠，使我们能明辨如何好好地与祢合作，为他人提供服务，在世上建立祢的国。

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