标签： 每日和平圣言

读经一（饥饿的不是对食物的饥饿，而是对听上主的话的饥饿）
恭读亚毛斯先知书 8:4-6,9-12
你们，蹂躏穷人，摧毁急难者土地的人，请听这话！你们问说：“新月何时才会过去，好使我们能出售五谷，安息日何时才会过去，好使我们能显示小麦？我们要缩小测量的容具，增加重大，使我们的天秤固定，好能欺诈人！我们要用银子购买卑微的人，用一双鞋的价格购买穷人，就连麦子的糠，我们也要卖掉。”
在那一天，上主说，我要使太阳在中午落下，光天化日之下，我要使黑暗笼罩大地。我要使你们的庆节变成你们的悲哀，使你们的歌谣变成哀歌。我要用苦衣遮掩你们众人的腰，使你们的头都剃光。我要使他们哀哭，好似哀悼独子，使他们的日子，以愁苦作结局。
然而，时日将到，上主天主说，我要使饥饿临于这地；不是对食物的饥饿，或对水的饥渴，而是对听上主的话饥饿。他们必要从这海漂到那海，由北至东，寻找上主的话，但是，他们决找不到。

答唱咏　咏119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不单靠饼，也靠出自天主口中的每句话。（参看：玛4:4）
领：遵守上主的法令，全心寻求祂的人，真是有福。【答】
领：我全心寻求祢，求祢不要使我错行祢的诫命。【答】
领：我的灵魂沉湎于时时寻求祢的法令。【答】
领：我选定了真理的途径，我把祢的法令摆在我前。【答】
领：请看，我要寻求祢的规条；求祢照祢的正义，使我生活。【答】
领：我张口唏嘘，渴慕祢的命令。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说：“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食？”耶稣听见了，就说：“那些健康的人，不需要医生，而是有病的人。你们去领会这话的含义吧：‘我喜爱的是仁慈，而不是牺牲。’我并非是来召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

是耶稣首先看见人，并拣选人。耶稣看见了玛窦；玛窦看见的是金钱，思念的是西泽。耶稣看玛窦，不是看他的职业，不是看他的金钱，而是看他的身分：一个人；而这个人是照天主的肖像造成的。因他坐在税关上，故模糊了，甚至丑化了天主的肖像。

耶稣来，是为寻找，并拯救迷失的人。耶稣向玛窦发出邀请：「跟随我！」他就起来，跟随了耶稣。我们相信，在邀请和跟随之间，有爱的注视，有平等的对话。
玛窦邀请耶稣及祂的门徒们，还有自己的同行，到他家里坐席。玛窦从别人眼中的卖国贼， 变成了耶稣的跟随者，又成了福音的宣讲者。他的家变成了教会，在这教会中，有税吏，有罪人， 有圣徒，更有耶稣。他们坐在一起，共赴宴席， 使我们看见天国的图象。

法利塞人的看见，成了他们的绊脚石。在他们心里，天国没有税吏和罪人，只有像他们一样的义人。耶稣告诉他们，天国是爱，而不是祭献。谁心中有爱，谁就在天国里。

主，愿祢的国来临，并加深我们对祢的认识。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（因你們所犯的罪過，我要把你壓在地上。）
恭讀亞毛斯先知書 7:10-17
貝特耳（Bethel）的司祭阿瑪責雅（Amaziah）給以色列王雅洛貝罕（Jeroboam）傳話說：“亞毛斯在以色列境內密謀反抗你；這個國家不能忍受他的一切言論。因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕應當死在劍下，以色列必要從這地方去流徙。”
阿瑪責雅對亞毛斯說：“先見者，你走吧，逃到猶大地去！藉講預言為你自己賺得口糧，只是，在貝特耳，不可再講預言；因為這是君王的聖所，是王宮。”亞毛斯對阿瑪責雅說：“我原不是先知，我也不屬於先知的團體；我原是一個放羊的，是懸鈴木（sycamores）的園丁。上主從我牧放的羊群，把我領出來，對我說：‘去，給我的百姓以色列講預言。’現在，請聽上主的話！你說：在以色列，不可再講預言，不可再講預言，反抗依撒格的家族。現在，上主這樣說：你的妻子必在城中作妓，你的兒子和女兒要倒在劍下；你的土地要被測繩衡量，你本人要死在不潔的地方；以色列要從這地方被驅逐出境。”——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8,9,10,11
【答】上主的判斷是真實的，完全公允。（參看：詠19(18):10CD）
領：上主的法律是完美的；能暢快人靈；上主的法令是信實的，賜智慧於簡樸的人。【答】
領：上主的規條是正直的，能悅樂人心；上主的誡命是清晰的，能燭照人的眼目。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，完全公道。【答】
領：他們比黃金更為寶貴，遠超極純的黃金；比糖漿，或出自蜂巢的流汁更為甘飴。【答】

福音（你的罪得赦了，起來行走吧。）
恭讀聖瑪竇福音 9:1-8
他們上船以後，渡過了海，來到了自己的城。在那裡，人們用擔架給祂帶來了一個癱子。耶穌看見他們有信德，就對那癱子說：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那時，有些經師自言自語說：“這人正褻瀆天主。”耶穌知道他們思考的是什麼，就說：“你們為什麼懷有邪念呢？哪一樣比較容易，是說：‘你的罪得赦了。’還是說：‘起來，行走吧。’但是，為使你們能知道，人子在世上有赦罪的權柄”於是，祂對那癱子說：“起來，拿起你的床，回家去吧。”那癱子就起來回家去了。群眾看見這事，誠惶誠恐，歸光榮於賜給人這樣權柄的天主。——基督的福音。

省思

福音中的癱子和他朋友們的信心、群眾的敬畏心，跟經師們的心術不正，形成鮮明對比。耶穌給懷有信心的人，施行奇跡；對心懷惡意的人， 不予置否。人們因為敞開心靈的眼目，而能認出天主的德能；內心被偏見蒙蔽，固執己見，往往看不見天主的奇跡，很難看到他人的長處，更難經驗到罪過被赦免的輕鬆和喜悅。亞毛斯先知因為說預言、講真話，而被同鄉與本國人拒絕，更被放逐到他鄉。以色列人因為錯失了聽信先知話語的良機，而嘗透自己製造的苦果。

生活中，不是天主沒有向我們顯行奇跡，而是因為我們的固執和不信。也許，又因為天主沒有按著我們認為的方式，顯示祂的德能，我們無法將祂認出。我們只有放下自滿和固執，謙卑地請求朋友幫助，並祈求耶穌醫治，奇跡 — 可能的事，才能在我們的生命中顯露。

主耶穌，請治癒我的不信和孤傲的心，教我能以敬畏之情，認出禰的大能。

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读经一（因你们所犯的罪过，我要把你压在地上。）
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）给以色列王雅洛贝罕（Jeroboam）传话说：“亚毛斯在以色列境内密谋反抗你；这个国家不能忍受他的一切言论。因为亚毛斯这样说：雅洛贝罕应当死在剑下，以色列必要从这地方去流徙。”
阿玛责雅对亚毛斯说：“先见者，你走吧，逃到犹大地去！藉讲预言为你自己赚得口粮，只是，在贝特耳，不可再讲预言；因为这是君王的圣所，是王宫。”亚毛斯对阿玛责雅说：“我原不是先知，我也不属于先知的团体；我原是一个放羊的，是悬铃木（sycamores）的园丁。上主从我牧放的羊群，把我领出来，对我说：‘去，给我的百姓以色列讲预言。’现在，请听上主的话！你说：在以色列，不可再讲预言，不可再讲预言，反抗依撒格的家族。现在，上主这样说：你的妻子必在城中作妓，你的儿子和女儿要倒在剑下；你的土地要被测绳衡量，你本人要死在不洁的地方；以色列要从这地方被驱逐出境。”——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的，完全公允。（参看：咏19(18):10CD）
领：上主的法律是完美的；能畅快人灵；上主的法令是信实的，赐智慧于简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是清晰的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，完全公道。【答】
领：他们比黄金更为宝贵，远超极纯的黄金；比糖浆，或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音（你的罪得赦了，起来行走吧。）
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后，渡过了海，来到了自己的城。在那里，人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德，就对那瘫子说：“孩子，放心，你的罪得赦了。”那时，有些经师自言自语说：“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么，就说：“你们为什么怀有邪念呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了。’还是说：‘起来，行走吧。’但是，为使你们能知道，人子在世上有赦罪的权柄”于是，祂对那瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事，诚惶诚恐，归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

福音中的瘫子和他朋友们的信心、群众的敬畏心，跟经师们的心术不正，形成鲜明对比。耶稣给怀有信心的人，施行奇迹；对心怀恶意的人， 不予置否。人们因为敞开心灵的眼目，而能认出天主的德能；内心被偏见蒙蔽，固执己见，往往看不见天主的奇迹，很难看到他人的长处，更难经验到罪过被赦免的轻松和喜悦。亚毛斯先知因为说预言、讲真话，而被同乡与本国人拒绝，更被放逐到他乡。以色列人因为错失了听信先知话语的良机，而尝透自己制造的苦果。

生活中，不是天主没有向我们显行奇迹，而是因为我们的固执和不信。也许，又因为天主没有按着我们认为的方式，显示祂的德能，我们无法将祂认出。我们只有放下自满和固执，谦卑地请求朋友帮助，并祈求耶稣医治，奇迹 — 可能的事，才能在我们的生命中显露。

主耶稣，请治愈我的不信和孤傲的心，教我能以敬畏之情，认出祢的大能。

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讀經一（在基督內，你們不再是外邦人了，而是相似我們作子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，被建築在宗徒和先知的基礎上，基督耶穌本人是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內，一起被建築，在聖神內，成為天主的住所。——天主的聖言。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣講福音。（參看：穀16:15）
領：你們，萬邦，讚頌上主；你們，萬民，光榮祂！【答】
領：因為祂對我們的慈愛堅定不移，祂的忠信永遠常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”但是，多默對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，把我的手指探入祂的釘痕，把我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默與他們同在。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

儘管耶穌似乎特意為讓多默看見祂，而再次顯現給門徒，但卻對多默有些嚴厲，叫他「要作個有信德的人」！這裡的「信德」，可從耶穌請多默摸祂的聖傷來理解。耶穌復活後為甚麼還帶著傷口？至少是為向門徒們顯示復活的祂與死前的祂是同一位，且以同樣的愛繼續愛著他們 — 那些傷口是為愛他們而死的記號。

即使多默沒有復活的經驗，也應該有被耶穌愛過的經驗。「信德」建立在這種愛與被愛的經驗上，是一種關係的表達。著名神學家巴爾塔薩（Von Balthasar）曾寫過一本名為《唯愛可信》的書， 書名恰如其分地說明了甚麼是信德：只有真正體會到被一個人深刻地愛著，我們才會深切地信任他 / 她。

復活來自愛的經驗。世上所有與永生有關的成語都與愛有關：海枯石爛、天長地久、永生永世……如果多默真的相信永生的天父無盡而永遠地愛著耶穌，而耶穌也以同樣的愛愛著門徒，那麼，即使復活超出了他的經驗，他也有可能相信耶穌的復活。因為，事實上，復活或永生只是被永生者永遠地想著、愛著。

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读经一（在基督内，你们不再是外邦人了，而是相似我们作子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】出去，到全世界宣讲福音。（参看：谷16:15）
领：你们，万邦，讚颂上主；你们，万民，光荣祂！【答】
领：因为祂对我们的慈爱坚定不移，祂的忠信永远常存。【答】

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”但是，多默对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默与他们同在。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

尽管耶稣似乎特意为让多默看见祂，而再次显现给门徒，但却对多默有些严厉，叫他「要作个有信德的人」！这里的「信德」，可从耶稣请多默摸祂的圣伤来理解。耶稣复活后为甚么还带着伤口？至少是为向门徒们显示复活的祂与死前的祂是同一位，且以同样的爱继续爱着他们 — 那些伤口是为爱他们而死的记号。

即使多默没有复活的经验，也应该有被耶稣爱过的经验。「信德」建立在这种爱与被爱的经验上，是一种关系的表达。著名神学家巴尔塔萨（Von Balthasar）曾写过一本名为《唯爱可信》的书， 书名恰如其分地说明了甚么是信德：只有真正体会到被一个人深刻地爱着，我们才会深切地信任他 / 她。

复活来自爱的经验。世上所有与永生有关的成语都与爱有关：海枯石烂、天长地久、永生永世……如果多默真的相信永生的天父无尽而永远地爱着耶稣，而耶稣也以同样的爱爱着门徒，那么，即使复活超出了他的经验，他也有可能相信耶稣的复活。因为，事实上，复活或永生只是被永生者永远地想着、爱着。

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讀經一（我要因你所犯的罪過懲罰你）
恭讀亞毛斯先知書 3:1-8; 4:11-12
以色列的孩子，請聽上主向你們宣告，向我從埃及帶出來的全家說的話：
我只寵愛你們，遠越世上所有的家庭；因此，我要因你們所犯的罪過懲罰你們。除非兩人合意，豈能同行？獅子不捕獵，豈能在森林中？一頭幼獅，除非捕到什麼，豈能在洞中吼叫？飛鳥如果受地上陷阱的誘惑，豈能落到地上？一個陷阱，如果沒有捕到什麼，豈能從地上翻起？城中若無號角之聲，百姓豈會驚懼？若非上主所為，城中豈會落下災禍？事實上，上主天主除了向祂的僕人，祂的先知啟示祂的計畫，就不做什麼。獅子咆哮，誰不害怕？上主天主發言，誰不講預言！
上主說：我使你們遭遇災禍，如同那時候，天主傾覆索多瑪和哈摩辣一樣：你們好像被從火中抽出的烙，你們卻沒有歸向我。
以色列，因此，我要按照我自己的方式處理你們！以色列，既然我要這樣對待你們，因此，你們要做好準備，去見你們的天主。——天主的聖言。

答唱詠　詠5:4B-6A,6B-7,8
【答】上主，求禰照禰的正義引導我。（參看：詠5:9A）
領：黎明時分，我滿懷期待，帶著我的禱文，來到禰的跟前。天主，因為禰不喜愛邪惡，沒有一個惡人與禰同在，在禰的眼中，傲慢的人決站立不住。【答】
領：禰惱恨一切惡人；禰摧毀一切說謊之人；上主極其惱恨嗜血成性和誆騙之人。【答】
領：但是，因為禰豐厚的慈愛，我要進到禰的殿內；上主，因我敬畏禰，我要在禰的聖殿朝拜禰。【答】

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，他們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”——基督的福音。

省思

耶穌和門徒們一整天宣講，治病，驅魔，在夜幕低垂之前，耶穌帶著他們上了船，啟程往對岸去。船在海上航行，遇到大風浪，必然是個棘手的問題，即使門徒中有幾個是富經驗的漁夫， 也無法克服大風浪帶來的恐懼。也許，他們本來以為自己可以解決這個問題；也許，他們體諒耶穌的勞累，想讓祂多作休息；可是，危難當頭， 他們無計可施，只好求耶穌「救命啊！」

門徒們似乎忘記了，是耶穌把他們帶上船的， 耶穌當然自會照料。耶穌先是斥責他們小信德， 問他們為甚麼膽怯？然後，平息了風浪。門徒們卻大為驚訝，似乎在見證了耶穌驅魔治病的神能之後，還沒有真正在心裡稱耶穌是主。

門徒們雖然已經歷了信仰上的成長和轉變， 已經和耶穌聯上了關係，但還沒有完全將自己交付在耶穌的手中。面對困難危險，他們驚慌失措， 是他們還未意識到耶穌與他們同在，還不知道， 既和主在一起，就沒有甚麼可懼怕的嗎？

主耶穌，求禰堅定我們的心志，深信只要有禰同在，一切都無須懼怕。

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读经一（我要因你所犯的罪过惩罚你）
恭读亚毛斯先知书 3:1-8; 4:11-12
以色列的孩子，请听上主向你们宣告，向我从埃及带出来的全家说的话：
我只宠爱你们，远越世上所有的家庭；因此，我要因你们所犯的罪过惩罚你们。除非两人合意，岂能同行？狮子不捕猎，岂能在森林中？一头幼狮，除非捕到什么，岂能在洞中吼叫？飞鸟如果受地上陷阱的诱惑，岂能落到地上？一个陷阱，如果没有捕到什么，岂能从地上翻起？城中若无号角之声，百姓岂会惊惧？若非上主所为，城中岂会落下灾祸？事实上，上主天主除了向祂的仆人，祂的先知启示祂的计划，就不做什么。狮子咆哮，谁不害怕？上主天主发言，谁不讲预言！
上主说：我使你们遭遇灾祸，如同那时候，天主倾覆索多玛和哈摩辣一样：你们好像被从火中抽出的烙，你们却没有归向我。
以色列，因此，我要按照我自己的方式处理你们！以色列，既然我要这样对待你们，因此，你们要做好准备，去见你们的天主。——天主的圣言。

答唱咏　咏5:4B-6A,6B-7,8
【答】上主，求祢照祢的正义引导我。（参看：咏5:9A）
领：黎明时分，我满怀期待，带着我的祷文，来到祢的跟前。天主，因为祢不喜爱邪恶，没有一个恶人与祢同在，在祢的眼中，傲慢的人决站立不住。【答】
领：祢恼恨一切恶人；祢摧毁一切说谎之人；上主极其恼恨嗜血成性和诓骗之人。【答】
领：但是，因为祢丰厚的慈爱，我要进到祢的殿内；上主，因我敬畏祢，我要在祢的圣殿朝拜祢。【答】

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，他们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”——基督的福音。

省思

耶稣和门徒们一整天宣讲，治病，驱魔，在夜幕低垂之前，耶稣带着他们上了船，启程往对岸去。船在海上航行，遇到大风浪，必然是个棘手的问题，即使门徒中有几个是富经验的渔夫， 也无法克服大风浪带来的恐惧。也许，他们本来以为自己可以解决这个问题；也许，他们体谅耶稣的劳累，想让祂多作休息；可是，危难当头， 他们无计可施，只好求耶稣「救命啊！」

门徒们似乎忘记了，是耶稣把他们带上船的， 耶稣当然自会照料。耶稣先是斥责他们小信德， 问他们为甚么胆怯？然后，平息了风浪。门徒们却大为惊讶，似乎在见证了耶稣驱魔治病的神能之后，还没有真正在心里称耶稣是主。

门徒们虽然已经历了信仰上的成长和转变， 已经和耶稣联上了关系，但还没有完全将自己交付在耶稣的手中。面对困难危险，他们惊慌失措， 是他们还未意识到耶稣与他们同在，还不知道， 既和主在一起，就没有甚么可惧怕的吗？

主耶稣，求祢坚定我们的心志，深信只要有祢同在，一切都无须惧怕。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（因你們所犯的罪過，我要把你壓在地上。）
恭讀亞毛斯先知書 2:6-10,13-16
上主這樣說：因為以色列再三再四犯罪，我決不收回我的話；因為他們出賣義人，以得銀錢，出賣窮人，以得涼鞋。他們把軟弱的人踏入塵土，迫使卑微的人讓出道路。兒子和父親走向同一個妓女，褻瀆了我的聖名。他們穿著抵押得來的衣服，姿意靠近每個祭台；他們在他們神祇的神廟內喝著剝削得來的美酒。
然而，是我在他們面前打敗了阿摩黎人（Amorites），他們高大似雪松，強壯似橡樹。我摧毀在它們樹上的果實，毀壞它們的根莖。是我把你們帶出埃及，是我們四十年帶領你們穿越曠野，佔領阿摩黎人的土地。
要留心，我要把你們碾壓在地，好似滿載的馬車車輪碾壓大地一樣。敏捷的人要失去作戰的能力，強壯的人將失去自己的力量；戰士無法拯救自己的性命，弓箭手不能屹立於地；疾行的人，不能逃遁，騎馬的人，不能拯救自己的性命。上主說：在那天，最勇毅的戰士，必要赤身露體逃跑。——天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):16BC-17,18-19,20-21.22-23
【答】從未想起天主的人，你們要記住這話。（參看：詠50(49):22A）
領：“你惱恨規矩，把我的話拋於腦後，為什麼要傳述我的法規，以你的口宣講我的盟約？”【答】
領：“你看到一個盜賊，就與他同往，並與通姦的人同流合污。你的口出言不善，你的口舌造謠欺騙。”【答】
領：“你坐著反抗你的兄弟，傳播謠言反抗你的母親。當你做這事的時候，我豈能對此裝聾作啞？你難道以為我像你一樣？我要在你面前把他們列出來，以此來糾正你。”【答】
領：“你，忘記天主的人，想想這事，免得我把你們撕裂，沒有一人能來救你們。奉獻讚頌之祭的人，就是向我獻上光榮讚頌，行為正直的人，我要向他顯示天主的救恩。”【答】

福音（人子沒有枕頭的地方。）
恭讀聖瑪竇福音8:18-22
耶穌看見一大群人圍著祂，祂就吩咐渡到對岸去。一個經師來到，對祂說：“老師，無論禰往哪裡去，我要追隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有穴，天空中的飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。”另一個門徒對祂說：“主，請先讓我去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“來跟隨我，讓死人去埋葬他們的死人吧。”——基督的福音。

省思

福音敘述了耶穌與兩個前來說要追隨祂的人的對話。第一個人是經師，第二個是耶穌的一個門徒。
經師是宗教領袖，誰要成為一位經師，就得多年追隨一位名師（宗 22:3），將他口授的講解， 牢記在心，直至四十歲，方可領覆手禮，成為「辣彼」（瑪 23:7）。現在，一個被尊為師傅的人，稱耶穌為師傅，可見這位經師對耶穌講授的稱許。耶穌的回答，卻顯得有點冷淡，因為追隨耶穌不只是追隨祂智慧的語言，更是像祂一樣度神貧的生活。

而另一個人，耶穌的門徒，想必已經跟隨了耶穌一段時間，並認出了耶穌是「主」，也體會到了真正的生命。「任憑死人去埋葬他們的死人」，聽起來是一句冷冰冰，很難讓人接受的話， 但也同時是耶穌阻止門徒離開生命之源的話。沒有認出耶穌是主，每天只為世俗事務而忙碌的人， 也許正是耶穌口中的死人。

耶穌，求禰幫助我在日常生活中，認出禰是主，不但聆聽禰的福音，也要像禰一樣生活。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天主绝非以灭绝生命为乐）
恭读智慧篇 1:13-15; 2:23-24
天主并没有制造死亡，也不以活物的毁灭为乐。因为祂形成万物，使万物生活；世上的一切受造都有益健康，在它们中间没有致死的药物，阴间在世上也没有权势，因为正义是永存的。
因为天主形成人，原是不朽的；祂按照自己的肖像造了人。但是，因魔鬼的嫉妒，死亡进入了世界，凡属于它的，就会与它一同经历死亡。

答唱咏　咏30(29):2,4,5-6,11,12,13
【答】上主，我要讚颂祢，因为祢救了我。（参看：咏30(29):2A）
领：上主，我要颂扬祢，因为祢接近我，没有让我的仇敌因我而雀跃。上主，祢把我从阴间领上来；祢保护了我，使我不在那些要落入深渊的人中间。【答】
领：你们，相信的人，讴歌讚颂上主，称谢祂的圣名。因为祂的愤怒，只持续片刻，祂的善意，永远存留。夜幕来临，人们开始哭泣；但是，随着黎明来到，人们开始欢呼。【答】
领：上主，求祢垂听，求祢怜悯我；上主，求祢做我的助佑。祢使我的哀悼化为舞蹈；上主，我的天主，我要永远称谢祢。【答】

读经二（主耶稣为了你们的缘故，成了穷人，好使你们富有）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 8:7,9,13-15
弟兄姐妹们：你们在各方面，在信德，讲论，智识，各种热忱，在我们对你们的爱上，都超群出众，愿你们也在这慈善事上超群出众。
因为你们知道，我们的主耶稣基督的善行，祂虽是富有的，为了你们的缘故，祂成了贫穷的，好使你们藉着祂的贫乏，成了富有的。这并不是说你们要有负担，别人应当解脱，而是要使之平等，当下，你们要满他们的需要，这样，他们的富足，也可以满足你们的需要，这样就平等了。正如经上所载：谁若有更多的，并没有增多，谁若拥有很少的，也没有减少。

福音（小女孩，我给你说：起来吧）
恭读圣马尔谷福音 5:21-43
耶稣坐船又渡到对岸去了，有一大群人在祂周围聚集起来，祂就留在海边。有一个名叫雅依洛的会堂长前来。他一见耶稣，就跪在祂的脚前，热切祈求祂说：“我的女儿正在濒死的时刻。求祢前来给她覆手，好使她能好转并生活下去。”耶稣就同他去了，有一大群人追随着祂，并拥挤着祂。
在那里，有一个妇人，受血漏之苦已十二年了。在许多医生手上，她受了极大的痛苦，并用尽了自己所有的一切。她不但没有得救，反而更糟糕了。她听说过耶稣，就在人群中，走在祂的后面，并触摸祂的外衣。她说：“我若触摸到祂的衣服，我就会痊愈。”她的血漏立刻止住了。她感觉自己身上的痛苦被治愈了。耶稣立刻感到有一种能力从自己身上出去，就在人群中四周回顾，问说：“谁触摸了我的衣服？”门徒们却对耶稣说：“祢看，人群怎样拥挤着祢，而祢却问：‘谁触摸了我的衣服？’”耶稣四周观望，想要看看是谁做了这事。那妇人，意识到在自己身上发生的事，就战战兢兢地前来。她在耶稣跟前跪下，把全部实情都告诉了祂。耶稣对她说：“女儿，妳的信德救了妳。平安回去吧，妳的病治好了。”
祂正说话的时候，有人从会堂长的家里来，说：“你的女儿已经死了；为什么还要劳烦老师呢？”耶稣没有理会听到的话，祂对会堂长说：“不要害怕；只要有信心。”除了伯多禄，雅各伯和雅各伯的兄弟若望外，祂没有允许任何人随同祂入内。他们来到会堂长家里的时候，看见一幕喧闹的景象，人们哭泣并大声哀号。于是耶稣对他们说：“为什么这样喧闹哭泣？孩子并没有死，只是睡着了。”他们遂讥笑祂。祂遂将他们赶了出去。祂带着孩子的父亲和母亲，以及那些同祂在一起的人，进到孩子所在的房屋。祂拿起那小女孩的手，对她说：“小女孩，我给妳说，起来！”那个十二岁的女孩，立即起来，来回走动。那时，他们完全惊呆了。祂严令他们不要让人知道这事，又说要给她些吃的。——基督的福音。

省思

圣经中，癞病人被视为不洁，必须离群独处的法规，广为人知。此外，按肋未纪第十五章规定，患血漏病的，同样被视为不洁，需被隔离。福音中的妇人，要冲破这法规谈何容易，又需多大的勇气与信德来冒这个危险？那边厢，会堂长在邀得耶稣登门医治时，却因妇人而被耽误了， 更在此时接获女儿的死讯，是多大的打击与失落？

智慧篇早已悟出，创造众生之主不喜欢生灵丧亡。在患血漏妇人和会堂长雅依洛眼前的，正是切愿受造物不死不灭的主！祂愿意藉世俗视为不洁的触碰，让人得到洁净和痊愈；也愿意拉着同样被视为不洁的亡者之手，使她复生。当中， 需要的，是求者的「不要怕，只管信」。

也许，我们都曾经在信仰途上，成了是不洁的，甚至濒临死亡。

主，当我们因迷失，而放弃坚持，请祢再向我们说「不要怕，只管信」，引领我们重新找到祢， 生命之主。

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讀經一（現在我知道：上主真把我從黑落德那裡救出。）
恭讀宗徒大事錄 12:1-11
在那些日子，黑落德王在一些教會成員身上下手，傷害了他們。他捉住了若望的哥哥雅各伯，用劍把他殺了，當他看到這使猶太人高興，就繼續連伯多祿也加以拘捕。（那時正是無酵節）他命人拘留了伯多祿，把他留在獄中，由四隊衛兵看守，每隊四人。他想要在逾越節後，把他領到百姓面前。伯多祿就這樣留在監獄中，教會卻熱切替他向天主祈求。
就在黑落德要審判他的前一天晚上，伯多祿被兩道鎖鏈固定著，正睡在兩名士兵中間，在監獄的門外，有士兵看守。突然，上主的天使站在他身旁，叫醒了他。說：“快起來。”鎖鏈從他的腳踝落下。天使對他說：“束上你的腰帶，穿上你的涼鞋。”他就照做了。於是，天使對他說：“穿上你的外衣，跟著我。”於是，他就跟著天使出去了，並沒有意識到藉著天使所發生的事是真實的；他以為他是看到了神視。他們經過第一道崗，接著第二道，來到通往出城的鐵門，鐵門逕自為他們打開了。他們出去了，沿著一條小巷走了，突然，天使離開了他。以後，伯多祿恢復了神智，說：“現在我知道了，一定是天主派遣了祂的天使，從黑落德的手中，從總期待有事發生的猶太人手中，把我救了出來。”

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要從我受的一切驚惶中，把我救出。（參看：詠34(33):5）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】
領：義人的口要講述智慧，他的口舌要講述公義。天主的法律在他的心中，他的腳步，決不蹣跚。【答】

讀經二（將來，正義的冠冕必要為我存留。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德人後書 4:6-8,17-18
我，保祿，如同一個被傾倒的奠酒，我離開的時候，快要來到。我完成得很好；我完成了一場比賽；我保守了信仰。從現在開始，正義的冠冕正等著我，上主，公義的判官，在那一天，必要賞報我，不只賞報我，也賞報渴望祂顯現的人。
上主站在我的身邊，賜給我力量，好使藉著我能完成宣講，所有外邦人能聽到它。我曾從獅子的口中救了出來。上主必要拯救我擺脫各種兇惡的威脅，領我安然提到祂天上的王一國。願光榮歸於祂，直到永遠。亞孟。

福音（你是伯多祿，我要在這磐石上建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。——基督的福音。

省思

普世教會在今天隆重紀念聖伯多祿及聖保祿兩位宗徒，他們二人是教會在世上的兩大支柱； 細看之下，也可發現他們有著顯著的不同。從讀經一所見的伯多祿，是全然的服從。縱在急難之中，他沒有流露半點惶恐驚懼；對於天使的指引， 他沒半點猶豫。他這種毫無保留的交托，建基於一份對天主不問情由的信賴。從讀經二的臨別宣言中，保祿顯示出一貫的冷靜理智。死亡近在眼前，並沒有令他心灰意冷，反而喚起一陣寬慰和感恩。在字裡行間，尚可見到他對教友的勉勵： 痛苦、死亡不算甚麼，愛慕天主、堅守信仰，必獲頒正義的冠冕。

福音記載耶穌要在伯多祿這磐石上建立教會。能夠擔此重任，除了有那份完全的信靠，還有是在得到天父啟示，明辨耶穌為默西亞後，更要敢於大聲宣認。今天我們在這磐石上繼續發展教會， 就要承襲兩位聖人的信德、勇氣、堅持，以及因信而來的平安。

天父，感謝禰由我所受的一切驚惶中，將我救出。

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