标签： 每日和平圣言

讀經一（去，牧者，向我的百姓以色列講預言）
恭讀亞毛斯先知書 7:12-15
貝特耳（Bethel）的司祭阿瑪責雅（Amaziah）對亞毛斯（Amos）說：“先見者，滾開，逃到猶大國去！你要在那裡藉著講預言，賺你的食糧，但是，永遠不要在貝特耳講預言，因為這是君王的聖所，是王國的殿宇。”亞毛斯答覆阿瑪責雅說：“我不是先知，我也不屬於先知們的團體；我是一個牧羊人，我也是修剪桑樹（sycamores）的。我在趕羊的時候，上主把我提走，對我說：去，給我的子民以色列講預言。”——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，讓我們看到禰的良善，賞賜我們禰的救恩。（參看詠85(84):8）
領：我要聽上主的宣告；因為上主宣告的是和平。祂的救恩真親近所有敬畏祂的人，光榮住在我們的土地上。【答】
領：良善與真理，必要相會；公義與和平，必要相親。地上要長出真理，正義要從天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們的土地將要多產。正義要走在祂的前面，為祂的腳步預備行徑。【答】

讀經二（世界被造以前，天主在基督內揀選了我們）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-14
天主和我們的主耶穌基督的父，當受讚頌，祂在天上，在基督內，藉著各種屬靈的祝福，祝福了我們，正如創世以後，祂在祂內，已經揀選了我們，使我們在祂面前，成為聖潔，無瑕可指的。因著祂，祂藉著耶穌基督，為我們預定了義子的名份，好能與祂恩典的旨意相稱，為頌揚祂在自己愛子內賜予我們的恩典的光榮。我們在祂內，藉著祂的寶血所救贖，我們的罪過，得到了赦免，這與祂在我們身上賜下的豐厚恩典，完全一致。祂藉著各樣智慧和明達，向我們啟示祂旨意的奧秘，這與祂藉著基督賜下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督內的計畫，時期一滿，就使在天上和在地上的萬有，總結於基督內。
我們也是在祂內被揀選的，註定要相稱於那按照自己的旨意，施行萬事的那一位，好使我們這些首先盼望基督的人，為了讚頌祂的光榮而存在。你們曾聽過真理的聖言，你們救恩的福音，已經相信祂，已經受了恩許聖神的印證，這聖神就是我們得到嗣業的保證，使我們如同天主的產業一樣，獲得救贖，你們也在祂內，為頌揚祂的光榮。——天主的聖言。

福音（你們什麼也不用帶）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。——基督的福音。

省思

亞毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他說：「我原來不是先知……但是，上主正在我趕羊時提了我來。」所以，召叫首先不是賦予任務，而是一個相遇；之後才是要履行的使命。在讀經二， 聖保祿提醒我們：我們是「在基督內」蒙召的， 而基督就是我們的榜樣。再者，愛是耶穌對我們啟示的核心，所以也是先知的職分。天主召叫我們，願將恩寵賜給我們，接受與否，由人自決。所以，聖召是恩寵，不是我們的功勞。

福音中，耶穌教我們要做一個很自由的門徒， 傳福音時依仗的，唯獨是天主；天主自會照顧一切。耶穌要求門徒們懷著神貧的精神出外傳教：「除了一根棍杖外，什麼也不要帶……卻要穿鞋」。瑪竇和路加福音，甚至說連棍杖都不需要帶，鞋也不用穿。自由的程度，更見遠大。隨後描述的，都是有關門徒的自由精神：如果沒有人接待，就自由地離開。

主，讓我與禰相遇，明白禰對我的召叫，並能自由地履行禰授予的使命。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（去，牧者，向我的百姓以色列讲预言）
恭读亚毛斯先知书 7:12-15
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）对亚毛斯（Amos）说：“先见者，滚开，逃到犹大国去！你要在那里藉着讲预言，赚你的食粮，但是，永远不要在贝特耳讲预言，因为这是君王的圣所，是王国的殿宇。”亚毛斯答复阿玛责雅说：“我不是先知，我也不属于先知们的团体；我是一个牧羊人，我也是修剪桑树（sycamores）的。我在赶羊的时候，上主把我提走，对我说：去，给我的子民以色列讲预言。”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，让我们看到祢的良善，赏赐我们祢的救恩。（参看咏85(84):8）
领：我要听上主的宣告；因为上主宣告的是和平。祂的救恩真亲近所有敬畏祂的人，光荣住在我们的土地上。【答】
领：良善与真理，必要相会；公义与和平，必要相亲。地上要长出真理，正义要从天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们的土地将要多产。正义要走在祂的前面，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界被造以前，天主在基督内拣选了我们）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:3-14
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚颂，祂在天上，在基督内，藉着各种属灵的祝福，祝福了我们，正如创世以后，祂在祂内，已经拣选了我们，使我们在祂面前，成为圣洁，无瑕可指的。因着祂，祂藉着耶稣基督，为我们预定了义子的名份，好能与祂恩典的旨意相称，为颂扬祂在自己爱子内赐予我们的恩典的光荣。我们在祂内，藉着祂的宝血所救赎，我们的罪过，得到了赦免，这与祂在我们身上赐下的丰厚恩典，完全一致。祂藉着各样智慧和明达，向我们启示祂旨意的奥秘，这与祂藉着基督赐下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督内的计划，时期一满，就使在天上和在地上的万有，总结于基督内。
我们也是在祂内被拣选的，注定要相称于那按照自己的旨意，施行万事的那一位，好使我们这些首先盼望基督的人，为了讚颂祂的光荣而存在。你们曾听过真理的圣言，你们救恩的福音，已经相信祂，已经受了恩许圣神的印证，这圣神就是我们得到嗣业的保证，使我们如同天主的产业一样，获得救赎，你们也在祂内，为颂扬祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不用带）
恭读圣马尔谷福音 6:7-13
耶稣召集了那十二人，派遣他们两两出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

亚毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他说：「我原来不是先知……但是，上主正在我赶羊时提了我来。」所以，召叫首先不是赋予任务，而是一个相遇；之后才是要履行的使命。在读经二， 圣保禄提醒我们：我们是「在基督内」蒙召的， 而基督就是我们的榜样。再者，爱是耶稣对我们启示的核心，所以也是先知的职分。天主召叫我们，愿将恩宠赐给我们，接受与否，由人自决。所以，圣召是恩宠，不是我们的功劳。

福音中，耶稣教我们要做一个很自由的门徒， 传福音时依仗的，唯独是天主；天主自会照顾一切。耶稣要求门徒们怀着神贫的精神出外传教：「除了一根棍杖外，什么也不要带……却要穿鞋」。玛窦和路加福音，甚至说连棍杖都不需要带，鞋也不用穿。自由的程度，更见远大。随后描述的，都是有关门徒的自由精神：如果没有人接待，就自由地离开。

主，让我与祢相遇，明白祢对我的召叫，并能自由地履行祢授予的使命。

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讀經一（依撒意亞的口，藉燃燒的炭，得以潔淨）
恭讀依撒意亞先知書 6:1-8
烏黎雅王（King Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在一個高大巍峨的寶座上，祂外衣的裙邊充滿了聖殿。色辣芬站在上邊，每個色辣芬有六個翅膀；兩個用來遮掩他們的面容，兩個用來遮掩他們的腳，兩個用來在高處盤旋。
他們彼此呼喊說：“聖，聖，萬軍的上主是聖的！普世大地充滿祂的光榮！”門框因他們的呼喊而震動，聖殿內充滿了煙霧。
於是，我說：“我有禍了，我註定要死！因為我是一個口唇不潔的人，生活在口唇不潔的人中間；然而，我親眼看到上主，萬軍的上主！”接著，色辣芬中的一個，拿著一個鉗子，鉗著從祭臺上取下的餘炭，來到我跟前。
他拿著那炭接觸了我的口唇，說：“看，它已接觸了你的口唇，你的邪惡已被移除，你的罪過已經除淨。”
於是，我聽到上主的聲音說：“我要派遣誰呢？誰會為我們去呢？”我說：“我在這裡，請派遣我！”——天主的聖言。

答唱詠　詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王；以尊威作衣冠。（參看：詠93(92):1A）
領：上主為王，以華服作衣冠；上主身穿華服，腰系大權。【答】
領：祂使世界穩定，不再動搖。上主，禰的寶座，自古就已立定，禰自亙古就已存在。【答】
領：禰的法令，實在堪當忠實可信；禰的聖殿，如日之長，永遠聖潔。【答】

福音（現在所隱藏的事，將要必被揭露出來。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
耶穌對祂的門徒說：“沒有門徒大過自己師傅的，沒有僕人高過自己主人的。門徒肖似自己的師傅，僕人肖似自己的主人，為他們已足夠了。如果他們稱自己的家主‘貝爾則步’，對他們自己的家人又會如何呢？因此，不要害怕他們。沒有隱藏的事，將來不被揭露出來的，沒有秘密，將來不被人知道的。我暗中對你們說的，應在光明中講出來；你們耳語聽到的，要在屋頂宣講出來。你們不要害怕那能殺害肉身，卻不能殺害靈魂的，而要害怕那能在地獄中同時毀滅靈魂和肉身的。兩隻麻雀不是賣作一個錢幣嗎？沒有你們天父的許可，它們一隻也不會掉在地上。甚至你們的頭髮也被數過了。因此，不要害怕，你們比許多麻雀更值錢呢。凡在他人前面承認我的，我必在我的天父面前承認他，凡在他人面前否認我的，我必在我的天父面前否認他。”

省思

你曾經聽到天主召叫你嗎？今天，我們讀到依撒意亞先知的被召。依撒意亞大約在西元前 742 年，遇見了天主。他不是直接看見天主，但天主的「衣邊拖曳滿殿」，令他體會到天主是何等偉大！他當時的反應是惶恐，意識到自己根本不堪當與天主相遇。但天主不但沒有退讓，還深化了他的經驗。天主派了一個「色辣芬」，用火炭清除依撒意亞的邪惡。然後問：「我將派遣誰呢﹖」這回，依撒意亞能勇敢地回答：「我在這裡，請派遣我！」（依 6:8）。

福音讀經與此相關，耶穌曾經警告祂的跟隨者，即那些被召叫的人：他們同樣會像師傅一樣， 遭到迫害，又說：「你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！」（瑪 10:31）。天主不會棄我們於不顧；無論我們面對的生活挑戰有多大，天主給我們的照顧，總會讓我們能克服一切的挑戰。所以，耶穌邀請我們勇敢地答覆祂的召叫，給世界宣揚祂的愛。

主，請開啟我的耳朵，讓我聽到禰的召叫。我本是不堪當，但我信賴禰的照顧。請禰派遣我！

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讀經一（呼籲皈依，預許平安。）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列，歸向上主，你的天主吧，你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱，歸向上主；對祂說：“寬恕一切罪過，收納美物，好使我們把牛欄中的公牛，充作祭品，奉獻給禰。亞述決不會拯救我們，我們也不再騎馬，我們決不對我們雙手的作品說：‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”
上主說：我要醫治他們的叛逆 ，我要白白疼愛他們；因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說，我要如同甘露：他要如同百合一樣綻放，如同黎巴嫩香柏一樣紮根，綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下，使五穀生長；他們要如同葡萄樹一樣綻放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我貶抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我，你要多結果實！
賢明的人，要明白這些事； 明達的人，要領會這事。修直上主的途徑，義人要在上面行走，但是，罪人要在上面絆倒。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要頌揚讚頌禰。（參看：詠51(50):17B）
領：上主，求禰按禰的仁慈憐憫我；按禰極大的憐憫，除盡我的過犯。求禰除盡我的罪愆，並洗淨我的過犯。【答】
領：請看，虔敬之心，令禰喜悅，求禰在我心的深處教我智慧。求禰以牛膝草潔淨我的罪汙，使我潔淨；求禰洗潔我，使我白於雪。。【答】
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，使我五內重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回你的聖神。【答】
領：求禰賜還我救恩的喜樂，以樂意的心支持我。上主，求禰開啟我的口，我的口要宣揚禰。【答】

福音（你們父的聖神要在你們內發言）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對祂的門徒說：“看，我正派遣你們，好似使羊進入狼群；你們要如同蛇一樣精明，如同鴿子一樣純樸。你們要提防世人，因為他們要把你們交由議會，在他們的會堂內鞭打你們，為了我的緣故，你們要被領到官長和君王面前，在他們和外邦人面前為我作證。人將你們交出的時候，不要掛慮如何去說，要講論什麼。在那時刻，必要賜給你們當說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神，藉著你們發言。兄弟要將兄弟，父親要將自己的兒子置於死地；兒子要起來反抗自己的父親母親，並將他們置於死地。因為我的名字，你們必要被眾人惱恨，但堅持到底的，必要得救。人若在一城迫害你們，迅速離開往另一城去。我實在給你們說：人子來到之前，你們必不會走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」（瑪 10:19-20）。

當我們交出自己給天主時，父的聖神就會借著我們，實行祂的工程。這需要兩種恩寵：即對主的開放與接受。對每天正在發生或即將發生的事情，保持「開放」的態度，是不容易的，因為它或會相反我們的認知和經驗。但是，開放會讓我們帶著聆聽的態度面對現實，並把它帶到祈禱中，聆聽上主的聲音。

「接受」意味著讓主借著我們完成祂所想要完成的工程，我們並不是故事的主角，我們只是配合主要完成的事業。

為此，讓我們一起乞求此恩寵：主，禰是生命的主宰，恩寵之源！求禰恩賜我們對現實保持開放的態度，聆聽禰的聲音，讓禰在我們的生命中運作自如。

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读经一（呼吁皈依，预许平安。）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，归向上主，你的天主吧，你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷，归向上主；对祂说：“宽恕一切罪过，收纳美物，好使我们把牛栏中的公牛，充作祭品，奉献给祢。亚述决不会拯救我们，我们也不再骑马，我们决不对我们双手的作品说：‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”
上主说：我要医治他们的叛逆 ，我要白白疼爱他们；因为我的怒气已离开他们。为以色列来说，我要如同甘露：他要如同百合一样绽放，如同黎巴嫩香柏一样扎根，绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下，使五谷生长；他们要如同葡萄树一样绽放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我贬抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我，你要多结果实！
贤明的人，要明白这些事； 明达的人，要领会这事。修直上主的途径，义人要在上面行走，但是，罪人要在上面绊倒。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要颂扬讚颂祢。（参看：咏51(50):17B）
领：上主，求祢按祢的仁慈怜悯我；按祢极大的怜悯，除尽我的过犯。求祢除尽我的罪愆，并洗净我的过犯。【答】
领：请看，虔敬之心，令祢喜悦，求祢在我心的深处教我智慧。求祢以牛膝草洁净我的罪污，使我洁净；求祢洗洁我，使我白于雪。。【答】
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回你的圣神。【答】
领：求祢赐还我救恩的喜乐，以乐意的心支持我。上主，求祢开启我的口，我的口要宣扬祢。【答】

福音（你们父的圣神要在你们内发言）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们要如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」（玛 10:19-20）。

当我们交出自己给天主时，父的圣神就会借着我们，实行祂的工程。这需要两种恩宠：即对主的开放与接受。对每天正在发生或即将发生的事情，保持「开放」的态度，是不容易的，因为它或会相反我们的认知和经验。但是，开放会让我们带着聆听的态度面对现实，并把它带到祈祷中，聆听上主的声音。

「接受」意味着让主借着我们完成祂所想要完成的工程，我们并不是故事的主角，我们只是配合主要完成的事业。

为此，让我们一起乞求此恩宠：主，祢是生命的主宰，恩宠之源！求祢恩赐我们对现实保持开放的态度，聆听祢的声音，让祢在我们的生命中运作自如。

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讀經一（我是在你們中間的聖者，我不願意毀滅）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8E-9
上主這樣說：以色列還在孩提時期，我已愛了他，從埃及離開的時候，我召叫了我的兒子。我越召叫他們，他們越遠離我，向巴耳（Baals）獻祭，向偶像奉香。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，以我的雙臂擁抱他們；我用屬人的繩索，以愛情的紐帶牽著他們，我撫養他們，有如人俯身把孩子舉到自己面頰的慈親，然而，我不再餵養我的孩子，但是，他們卻不知道我是他們的醫治者。
我的心已經滿溢，我的憐憫已被激起。我決不再發洩我的盛怒，決不再摧毀厄弗辣因；因為我是天主，而不是人，是在你們中間的聖者；我決不許火焰把你們吞噬。——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主，讓我們得見禰的慈顏，我們必要得救。（參看：詠80(79):4B）
領：以色列的牧者，求禰俯聽，從禰在革魯賓上的寶座，彰顯禰的光榮，大顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰從高天之上，再次觀看：照看這株葡萄樹，保護禰右手栽種的，使屬禰所有的人子，變得強壯。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，應這樣宣講：‘天主的國臨近了。’要醫治病人，使死人復活，使癩病人獲得潔淨，並要驅逐魔鬼。你們白白得來的，也要白白施捨。你們不要將金子，銀子，或銅錢當作自己的腰帶；在路上，你們也不可帶麻袋， 或兩件長袍，或是涼鞋，或是行杖。工人自有自己的報酬。無論你們進了哪個座城，哪個村，要在城中尋找一個相稱的人，就在那裡住下，直到你們離開為止。你們進入那屋的時候，應祝願那屋平安。倘若這屋是堪當的，就要使你們的平安臨於這屋；倘若是不堪當的，就要使你們的平安仍然歸於你們。誰若不願意接納你們，或聽你們的話 —— 就從這屋，或從這城出去，從你們的腳下抖下塵土。我實在給你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那城所受的懲罰還要輕。”——基督的福音。

省思

「你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去」（瑪10:11）。如此在路上的「查問」，使生活充滿了許多不確定性，我們沒有了自己的掌控，會遭遇拒絕，會迷失方向。但是，當我們張開雙手，接受這種不確定性時，我們開始把自己交付在天主手中，甚至他人手裡。這是一種冒險，但同時也是加深我們對主的深度信賴與聆聽的機會。

我們的天主是供人所需的天主，當我們全心仰賴並聆聽祂時，來自天主的驚奇，便會在我們的生命中不斷出現。讓我們都嘗試乞求對主的深度信賴，以及向那驚奇的天主保持開放的恩寵， 毫無保留地讓主鋪設我們腳下的路。

主，耶穌基督，萬有的主宰，供人一切所需的天主！求禰不斷加深我們對禰的信賴，並時刻對禰的驚奇保持開放。

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读经一（我是在你们中间的圣者，我不愿意毁灭）
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8E-9
上主这样说：以色列还在孩提时期，我已爱了他，从埃及离开的时候，我召叫了我的儿子。我越召叫他们，他们越远离我，向巴耳（Baals）献祭，向偶像奉香。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，以我的双臂拥抱他们；我用属人的绳索，以爱情的纽带牵着他们，我抚养他们，有如人俯身把孩子举到自己面颊的慈亲，然而，我不再喂养我的孩子，但是，他们却不知道我是他们的医治者。
我的心已经满溢，我的怜悯已被激起。我决不再发泄我的盛怒，决不再摧毁厄弗辣因；因为我是天主，而不是人，是在你们中间的圣者；我决不许火焰把你们吞噬。——天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主，让我们得见祢的慈颜，我们必要得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，求祢俯听，从祢在革鲁宾上的宝座，彰显祢的光荣，大显祢的威能。【答】
领：万军的上主，求祢从高天之上，再次观看：照看这株葡萄树，保护祢右手栽种的，使属祢所有的人子，变得强壮。【答】

福音（你们白白得来的，也要白白施舍。）
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的门徒说：“你们去的时候，应这样宣讲：‘天主的国临近了。’要医治病人，使死人复活，使癞病人获得洁净，并要驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。你们不要将金子，银子，或铜钱当作自己的腰带；在路上，你们也不可带麻袋， 或两件长袍，或是凉鞋，或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城，哪个村，要在城中寻找一个相称的人，就在那里住下，直到你们离开为止。你们进入那屋的时候，应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的，就要使你们的平安临于这屋；倘若是不堪当的，就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们，或听你们的话 —— 就从这屋，或从这城出去，从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说：审判之日，索多玛和哈摩辣所受的惩罚，比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

「你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去」（玛10:11）。如此在路上的「查问」，使生活充满了许多不确定性，我们没有了自己的掌控，会遭遇拒绝，会迷失方向。但是，当我们张开双手，接受这种不确定性时，我们开始把自己交付在天主手中，甚至他人手里。这是一种冒险，但同时也是加深我们对主的深度信赖与聆听的机会。

我们的天主是供人所需的天主，当我们全心仰赖并聆听祂时，来自天主的惊奇，便会在我们的生命中不断出现。让我们都尝试乞求对主的深度信赖，以及向那惊奇的天主保持开放的恩宠， 毫无保留地让主铺设我们脚下的路。

主，耶稣基督，万有的主宰，供人一切所需的天主！求祢不断加深我们对祢的信赖，并时刻对祢的惊奇保持开放。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（尋求正直，收穫良善的果實）
恭讀歐瑟亞先知書 10:1-3,7-8,12
以色列是一株枝繁葉茂的葡萄樹，他的果實越多，他所建築的祭台也越多。他出地的出產越多，樹立的聖柱越多。他們的心表裡不一，他們為自己所犯的罪付出代價。天主要拆掉他們的祭台，摧毀他們的聖柱。如果他們說：“我們沒有君王。”（因為他們不敬畏天主，誰能給他們立君王？）
撒瑪黎雅王必要如同大水之上的泡沫一樣消亡。阿文（Aven）的高丘，就是以色列所犯的罪過，必被摧毀；他們的祭臺上要長滿荊棘和薊。那時候，他們要向群山呼號：“遮蓋我們！”對山丘說：“倒在我們身上！”
“你們要為自己播種正義，收穫虔敬的種子，為你們自己開墾新的田地；因為尋求上主的時刻已經來到，直到祂來到，給你們降下正義。”——天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要時常尋求上主的面容。（參看：詠105(104):4B） 或
【答】阿肋路亞。
領：向祂歌唱，向祂高唱聖詠；頌揚祂的神妙作為。歸光榮於祂的聖名；尋求上主的心，要喜樂！【答】
領：要期望大能的上主，不斷設法事奉祂。追憶祂所做的奇跡，祂的徵兆，祂講出的判決。【答】
領：你們是祂的僕人亞巴郎的後裔，祂所揀選的雅各伯的兒子！祂，上主，是我們的天主；祂的統治遍及各處。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭讀聖瑪竇福音 10:1-7
耶穌召集祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神，把它們驅逐出去，醫治各種災殃和各種疾病的權柄。這是十二宗徒的名字：首先，被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，雅各伯，阿爾斐的兒子，達陡；客納罕人西滿，出賣耶穌的依斯加略人猶達斯。
耶穌派遣這十二人以後，這樣囑咐他們：“不要進到外邦人的地區，或進到撒瑪黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你們走的時候，要這樣宣告：‘天國臨近了。’”——基督的福音。

省思

天主教教會是個使徒性的教會，因為耶穌揀選了十二位宗徒作為教會的基石，並在其上建立了教會。今天，福音記述了耶穌的這一揀選行動， 讓我們知悉教會是由宗徒們傳下來的，具使徒性及共融性。十二宗徒被揀選，是為了被派遣。他們因著耶穌的揀選，成了福音的傳播者和教會的建立者，肩負著將福音傳遍普世，將天主的國度擴展到更多的人群中的使命。

同樣，我們在接受福音的同時，也接受了宣傳福音的使命。我們如宗徒們一樣，來自不同背景，也有著不同的社會地位，但卻無差別地受到耶穌的召選。不論我們的種族或背景如何，天主的救恩全向我們開放。作為天主的被選者，我們需要在祈禱和謙卑中，通過團隊合作，將福音廣傳。我們既如宗徒們一樣被選，也是為了被派遣。願我們至少都要在自己的生活圈子裡，切實地做個福音的見證人。

主，請幫助我們善盡我們的使徒職責。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（寻求正直，收获良善的果实）
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是一株枝繁叶茂的葡萄树，他的果实越多，他所建筑的祭台也越多。他出地的出产越多，树立的圣柱越多。他们的心表里不一，他们为自己所犯的罪付出代价。天主要拆掉他们的祭台，摧毁他们的圣柱。如果他们说：“我们没有君王。”（因为他们不敬畏天主，谁能给他们立君王？）
撒玛黎雅王必要如同大水之上的泡沫一样消亡。阿文（Aven）的高丘，就是以色列所犯的罪过，必被摧毁；他们的祭台上要长满荆棘和蓟。那时候，他们要向群山呼号：“遮盖我们！”对山丘说：“倒在我们身上！”
“你们要为自己播种正义，收获虔敬的种子，为你们自己开垦新的田地；因为寻求上主的时刻已经来到，直到祂来到，给你们降下正义。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】要时常寻求上主的面容。（参看：咏105(104):4B） 或
【答】阿肋路亚。
领：向祂歌唱，向祂高唱圣咏；颂扬祂的神妙作为。归光荣于祂的圣名；寻求上主的心，要喜乐！【答】
领：要期望大能的上主，不断设法事奉祂。追忆祂所做的奇迹，祂的征兆，祂讲出的判决。【答】
领：你们是祂的仆人亚巴郎的后裔，祂所拣选的雅各伯的儿子！祂，上主，是我们的天主；祂的统治遍及各处。【答】

福音（走向以色列家迷失的羊。）
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集祂的十二门徒，赐给他们制伏不洁之神，把它们驱逐出去，医治各种灾殃和各种疾病的权柄。这是十二宗徒的名字：首先，被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯，和他的兄弟若望；斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，雅各伯，阿尔斐的儿子，达陡；客纳罕人西满，出卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣这十二人以后，这样嘱咐他们：“不要进到外邦人的地区，或进到撒玛黎雅人的城。相反，要去以色列家迷失的羊。你们走的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’”——基督的福音。

省思

天主教教会是个使徒性的教会，因为耶稣拣选了十二位宗徒作为教会的基石，并在其上建立了教会。今天，福音记述了耶稣的这一拣选行动， 让我们知悉教会是由宗徒们传下来的，具使徒性及共融性。十二宗徒被拣选，是为了被派遣。他们因着耶稣的拣选，成了福音的传播者和教会的建立者，肩负着将福音传遍普世，将天主的国度扩展到更多的人群中的使命。

同样，我们在接受福音的同时，也接受了宣传福音的使命。我们如宗徒们一样，来自不同背景，也有着不同的社会地位，但却无差别地受到耶稣的召选。不论我们的种族或背景如何，天主的救恩全向我们开放。作为天主的被选者，我们需要在祈祷和谦卑中，通过团队合作，将福音广传。我们既如宗徒们一样被选，也是为了被派遣。愿我们至少都要在自己的生活圈子里，切实地做个福音的见证人。

主，请帮助我们善尽我们的使徒职责。

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讀經一（聖人聖女都是藉著信德征服列國）
恭讀致希伯來人書 11:33-39
弟兄姐妹們：他們憑藉信德征服列國，施行正義，得到恩許；他們關閉了獅子的口，止息烈火，逃避刀劍；他們使羸弱的成為強而有力的，在戰爭中成為強而有力者，擊退外國的軍隊。婦女藉著復活，得到她們的死者，有些人接受了酷刑，卻拒絕接受解脫，為獲得更好的復活。另有一些人，他們忍受嘲笑，遭受鞭打，甚至被鎖押，被投入獄中。他們被石頭砸死，被鋸成兩半，被置於刀劍之下；他們披著綿羊或羔羊的皮，忍受貧窮，遭受折磨，身受戲弄。這個世界配不上他們。他們在曠野中，在高山，在山洞內，在地縫內徘徊。這一切人，雖然因自己的信德，得到了褒獎，卻沒有領受所恩許的。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】上主要從我受的一切驚惶中，把我救出。（參看：詠34(33):5）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

福音 （你們在天上的賞報是豐厚的）
恭讀聖路加福音 6:17-23
耶穌和宗徒們下山，站在一塊平地上。祂的一大群門徒，一大群從全猶大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地區來的群眾，來聽祂，並為醫好自己的疾病； 甚至那些備受不潔之神折磨的人也被治好了。人群中的眾人都想要觸摸祂，因為一種能力從祂身上出來，治好了他們所有的人。耶穌舉目望向祂的門徒說：“你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的；你們現今饑餓的人是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的人是有福的，因為你們將要歡喜。人們惱恨你們時，排擠和侮辱你們時，為了人子的緣故，譴責你們的名字是可惡時，你們是有福的。在那一天，要歡喜踴躍！看，你們在天上的賞報是豐厚的。——基督的福音。

省思

大多數人都很熟悉真福八端，但很多時，又似乎不明白其中深義。試想一下，當時耶穌坐在那裡，向人們講論。這些話像是箴言，那些人聽得懂嗎？總會有人明白的！因為耶穌的話，從來不是用腦子來分析的，而是用心來聆聽，並用生命證實的。

今天慶祝的中華諸聖及真福，他 / 她們在自己特殊的境遇中，實行了這些話。若我們仔細體會這些話，可能會明白：這八端不是分開的，而是有機的一體。那些殉道者，不僅是在面臨死亡威脅時，為義而受了迫害，更是在其平凡的生命中， 積極地活出了起初的七端。

這些殉道者雖然距離我們年代久遠，可是， 他 / 她們的生命見證，卻離我們很近。他 / 她們可能都不是完美的基督徒，可能一生都未完全實行了其他的七端。然而，他/ 她們卻成了我們的鼓舞： 沒人能活出完美的八端，但人人皆可在自己的境遇中，在努力實踐中，看見天主、活出天國，成為耶穌所說的有福之人。

主，請禰將生命的道路，指示給我。

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