标签： 每日和平圣言

读经一（筹划不义的人，决不能逃脱）
恭读米该亚先知书 2:1-5
那些计划不义，那些在床上作恶的人，有祸了；晨曦，他们凭借自己的权能，予以完成。他们垂涎土地，就抢夺它们；他们欺骗房屋的所有者，就是继承房产的人。因此，上主这样说：我正计划攻击这个民族，你们决不能退缩；你们决不能昂首前行，因为这是一个邪恶的时代。
在那一天，有人要歌唱讽刺你们，在那里要有一首哀婉的歌谣：“我们的毁灭，已成定局；我们的田地，被我们的劫掠者瓜分。我百姓的田地，已被开垦，没有人能把它们夺回！”这样，在上主的集会中，没有人会给你们抽签，给你们划分界限。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏10(9):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求祢不要忘记穷人！（参看：咏10(9):12B）
领：上主，祢为什么冷冷站着？在困厄的时候，祢为什么隐藏不露？恶人滋扰受苦的人，使受苦的人陷于他们所设的阴谋之中。【答】
领：恶人以自己的贪婪为荣，贪婪的人亵渎上主，置上主于虚无，恶人自夸：“祂决不会报复。”；“决没有天主”这就是他思绪的全部。【答】
领：他的口中满是诅咒，诡诈和欺骗；他的舌下是恶意和不义。他的诡计在村庄附近设伏，他在暗中谋害无辜；他的眼睛窥探不幸的人。【答】
领：祢确已看见，因为祢看到悲凄和忧愁的人，把他们收纳在自己的手中。遭遇不幸的人依靠祢，因为祢是无父者的助佑。【答】

福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。
耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人认识祂。这就应验了藉着依撒意亚先知所说的预言：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。——基督的福音。

省思

先知用强烈的言辞谴责恶人，因为他们蒙蔽了良心，先是否认天主，再否认祂的命令，用不义的手段欺压同胞。他们的不义，为整个民族带来了惩罚。也许，一些教友会认为，反省可怎样用正面的眼光，看待身边的人，建设一个真正有意义的世界，是属于政治范畴，但其实不然。

我们信仰天主，知道自己原是尘土，既然大家一样都是天主的创造，就不应该用后天的条件， 将人分成等级。我们的生命，都承自天主的一口气；不论现世怎样辉煌，结局也只是一抔黄土。那么，是否天主愿意人，用这样实际却负面的描述来理解自己的生命呢？显然也不是。
天主子耶稣基督眼中的凡人，虽然脆弱，如同已压破的芦苇、将熄灭的灯心，却仍是无比美丽和珍贵。因为凡是天主创造的，就一定有其存在的理由，也有最终得享永生的希望。

主，求祢赏给我们一颗懂得欣赏的心，能从祢的创造，看出祢的心意，安静地听祢的教导， 紧密地跟随祢。

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讀經一（上主俯聽了希則克雅的祈禱，使他獲得痊癒）
恭讀依撒意亞先知書 38:1-6.21-22,7-8
希則克雅（Hezekiah）患病將死之時，阿摩茲（Amoz）的兒子，依撒意亞（Isaiah）先知來對他說：“上主這樣說：收拾好你的房子，因為你快要死了；你再不會康復。”於是，希則克雅轉身面牆，向上主祈求說：“上主，請紀念，在禰面前，我是何等忠誠，何等全心全意，我是怎樣做了中悅於禰的事。”然後，希則克雅痛哭起來。
於是，上主的話傳給依撒意亞：“去，給希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽到了你的祈禱，看到了你的眼淚。我要治好你：你要三天上到上主的聖殿；我要在你的壽數上增添十五年。我要救你，從亞述王（king of Assyria）的手中救出這城；我要做這城的護盾。”
依撒意亞命人拿來一塊無花果餅，把它煮熟，貼在他的瘡口，好使他能痊癒。接著，希則克雅問說：“我上到上主的聖殿，有什麼徵兆嗎？”
依撒意亞回答說：“這是出自天主的標記，祂會完成祂所恩許的：看，我要使投射在通往阿哈次（Ahaz）平臺階梯的日影倒退十個臺階。”果然，太陽倒退了十個臺階。—— 天主的聖言。

答唱詠　依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主，禰拯救了我的性命，我決不會死。（參看：依38(37):17B）
領：我曾說：“正當中年，我必須離去！我的餘年，要被置於陰府之間的門限。”【答】
領：我曾說：“在這活人地方，我再也看不見上主，在世上的居民中間，我再也看不到我的同胞。”【答】
領：我的居所，好似牧人的營帳，被人拆除，從我這裡撤去；禰卷起了我的生命，好似織工割斷織機上的織線。【答】
領：上主，禰是我靈魂的生命，是禰賜給健康，使我生活，凡生活的，都受上主的保護。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
在安息日，耶穌正經過一片麥田。祂的門徒餓了，開始摘穀穗吃。那時，法利塞人看到了，他們對祂說：“看，禰門徒所做的事，在安息日是違法的。”祂對他們說：“你們有沒有讀過，達味和他的同伴餓了的時候，他所做的事？他如何進到天主的殿內，吃了供餅，這供餅，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你們有沒有讀過，在法律書上寫的，在安息日，司祭違背安息日，在聖殿內供職是無罪的嗎？我給你們說：在這裡，有比聖殿更大的。如果你們理解這話的含義：‘我渴望仁慈，而非祭獻’你們就不會譴責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

慈悲為懷的天主，總是對處於急難之中的人， 網開一面。可是，養尊處優的，卻不願意對身邊兄弟姐妹的急需，給予力所能及的協助，也是常見。對旁觀者來說，兩種態度，優劣立見。當局者卻又往往迷失在自我中。

為了拯救耶路撒冷，免受亞述王散乃黑黎布蹂躪，上主醫治了病危的猶大王希則克雅，並賜給了他另外十五年的性命。天主垂允了希則克雅的哀禱；為了敬畏祂的希則克雅，天主不惜打破生死定律。希則克雅的現世生命不但沒有終結， 反得以延長。

與上主的好生之德，形成鮮明對比的，是法利塞人的不仁。他們對饑腸轆轆的門徒，沒半點同情，還用冷冰冰的傳統，加以嘲諷。耶穌當然不會袖手旁觀，祂用達味和司祭特權反擊。或許， 當時的法利塞人，並沒有聽懂耶穌的話。但是， 我們知道，耶穌是君王，也是司祭，完全可以豁免安息日的各種規範。
主，請扶助我們慈悲如同天父。

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读经一（上主俯听了希则克雅的祈祷，使他获得痊愈）
恭读依撒意亚先知书 38:1-6.21-22,7-8
希则克雅（Hezekiah）患病将死之时，阿摩兹（Amoz）的儿子，依撒意亚（Isaiah）先知来对他说：“上主这样说：收拾好你的房子，因为你快要死了；你再不会康复。”于是，希则克雅转身面墙，向上主祈求说：“上主，请记念，在祢面前，我是何等忠诚，何等全心全意，我是怎样做了中悦于祢的事。”然后，希则克雅痛哭起来。
于是，上主的话传给依撒意亚：“去，给希则克雅说：上主，你祖先达味的天主这样说：我听到了你的祈祷，看到了你的眼泪。我要治好你：你要三天上到上主的圣殿；我要在你的寿数上增添十五年。我要救你，从亚述王（king of Assyria）的手中救出这城；我要做这城的护盾。”
依撒意亚命人拿来一块无花果饼，把它煮熟，贴在他的疮口，好使他能痊愈。接着，希则克雅问说：“我上到上主的圣殿，有什么征兆吗？”
依撒意亚回答说：“这是出自天主的标记，祂会完成祂所恩许的：看，我要使投射在通往阿哈次（Ahaz）平台阶梯的日影倒退十个台阶。”果然，太阳倒退了十个台阶。—— 天主的圣言。

答唱咏　依38:10,11,12ABCD,16
【答】上主，祢拯救了我的性命，我决不会死。（参看：依38(37):17B）
领：我曾说：“正当中年，我必须离去！我的余年，要被置于阴府之间的门限。”【答】
领：我曾说：“在这活人地方，我再也看不见上主，在世上的居民中间，我再也看不到我的同胞。”【答】
领：我的居所，好似牧人的营帐，被人拆除，从我这里撤去；祢卷起了我的生命，好似织工割断织机上的织线。【答】
领：上主，祢是我灵魂的生命，是祢赐给健康，使我生活，凡生活的，都受上主的保护。【答】

福音（人子是安息日的主人。）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
在安息日，耶稣正经过一片麦田。祂的门徒饿了，开始摘谷穗吃。那时，法利塞人看到了，他们对祂说：“看，祢门徒所做的事，在安息日是违法的。”祂对他们说：“你们有没有读过，达味和他的同伴饿了的时候，他所做的事？他如何进到天主的殿内，吃了供饼，这供饼，他或他的同伴，都不可以吃，只能由司祭合法取用？或者，你们有没有读过，在法律书上写的，在安息日，司祭违背安息日，在圣殿内供职是无罪的吗？我给你们说：在这里，有比圣殿更大的。如果你们理解这话的含义：‘我渴望仁慈，而非祭献’你们就不会谴责这些无罪的人。因为人子是安息日的主。”——基督的福音。

省思

慈悲为怀的天主，总是对处于急难之中的人， 网开一面。可是，养尊处优的，却不愿意对身边兄弟姐妹的急需，给予力所能及的协助，也是常见。对旁观者来说，两种态度，优劣立见。当局者却又往往迷失在自我中。

为了拯救耶路撒冷，免受亚述王散乃黑黎布蹂躏，上主医治了病危的犹大王希则克雅，并赐给了他另外十五年的性命。天主垂允了希则克雅的哀祷；为了敬畏祂的希则克雅，天主不惜打破生死定律。希则克雅的现世生命不但没有终结， 反得以延长。

与上主的好生之德，形成鲜明对比的，是法利塞人的不仁。他们对饥肠辘辘的门徒，没半点同情，还用冷冰冰的传统，加以嘲讽。耶稣当然不会袖手旁观，祂用达味和司祭特权反击。或许， 当时的法利塞人，并没有听懂耶稣的话。但是， 我们知道，耶稣是君王，也是司祭，完全可以豁免安息日的各种规范。
主，请扶助我们慈悲如同天父。

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讀經一（躺在灰土中的人，醒來，歡欣踴躍吧！）
恭讀依撒意亞先知書 26:7-9,12,16-19
義人的道路是平坦的；上主，是禰修直了義人的途徑。誠然，我們渴望禰的行徑，渴望禰的審斷；禰的名號，禰的名銜，是我們心靈的渴望。夜間，我的心神渴慕禰，住在我內的靈魂替我守更；禰的決斷顯于大地時，世上的居民，必要學習正義。上主，是禰向我們廣施和平，因為我們所做的一切，都是禰完成的。
上主，因禰所施的懲罰，我們深受壓迫，在禰的責罰下，我們痛苦哀求。正如臨產的婦人，在自己的產痛中，痛苦痙攣，上主，我們在禰面前，也是如此。我們懷孕，在產痛中痙攣，我們所產生的是風，我們沒有為這個世界帶來成就，沒有給這個世界生出居民。但是，禰的亡者，必要生活，他們的屍體，必要復活；睡在塵土中的，都要醒來歌唱。因為禰的朝露是光明的朝露，陰影籠罩的大地，要孕育生命。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠102(101):13-14AB,15,15,16-18,19-21
【答】上主自高天俯看大地。（參看：詠102(101):20B）
領：上主，禰永遠存在，禰的名號，必要存留，直到萬代。禰必起來，憐憫熙雍，因為憐憫她的時刻，已經來到。因為禰的僕人愛惜她的石頭，她的塵土，激起了他們的憐憫。【答】
領：上主，列邦必要敬畏禰的名號，世上的列王要講述禰的光榮，上主重建熙雍，在祂的光榮中顯現時，祂必垂顧窮人的祈禱，決不輕看他們的哀求。【答】
領：應為將來的世代記下這事，願祂未來的受造讚頌上主：“上主自至高的聖所俯看，從高天之上俯瞰世界，聆聽被囚之人的哀歎，釋放待斃的囚犯。”【答】

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”——基督的福音。

省思

我們時常會為了自己的生計而四處奔波，時常會為了達到人生中的某一階段而努力拼搏。我們在經歷這一切的時候，不可避免的，我們會直接面對來自這個世界的主人和它的使者，在我們身上施加的壓力。當我們經驗到這一切時，我們的心靈，便會因生活中所經驗的一切，感到痛苦，如同背負重擔一樣，喘不過氣來。當我們面對生活給我們帶來的一系列的挫折時，我們時常會向天主尋求安慰。我們認為：只要這樣，我們就能滿足自己生活上的需要，以致我們在向天主獻上祈禱，忽略向天主尋求憐憫，好能因祂的無限仁慈，擺脫罪惡及死亡給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。

主，現代種種風氣，容易導人走向「信自己」的深淵，願禰的聖言，能糾正人們的生活態度。

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读经一（躺在灰土中的人，醒来，欢欣踊跃吧！）
恭读依撒意亚先知书 26:7-9,12,16-19
义人的道路是平坦的；上主，是祢修直了义人的途径。诚然，我们渴望祢的行径，渴望祢的审断；祢的名号，祢的名衔，是我们心灵的渴望。夜间，我的心神渴慕祢，住在我内的灵魂替我守更；祢的决断显于大地时，世上的居民，必要学习正义。上主，是祢向我们广施和平，因为我们所做的一切，都是祢完成的。
上主，因祢所施的惩罚，我们深受压迫，在祢的责罚下，我们痛苦哀求。正如临产的妇人，在自己的产痛中，痛苦痉挛，上主，我们在祢面前，也是如此。我们怀孕，在产痛中痉挛，我们所产生的是风，我们没有为这个世界带来成就，没有给这个世界生出居民。但是，祢的亡者，必要生活，他们的尸体，必要复活；睡在尘土中的，都要醒来歌唱。因为祢的朝露是光明的朝露，阴影笼罩的大地，要孕育生命。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏102(101):13-14AB,15,15,16-18,19-21
【答】上主自高天俯看大地。（参看：咏102(101):20B）
领：上主，祢永远存在，祢的名号，必要存留，直到万代。祢必起来，怜悯熙雍，因为怜悯她的时刻，已经来到。因为祢的仆人爱惜她的石头，她的尘土，激起了他们的怜悯。【答】
领：上主，列邦必要敬畏祢的名号，世上的列王要讲述祢的光荣，上主重建熙雍，在祂的光荣中显现时，祂必垂顾穷人的祈祷，决不轻看他们的哀求。【答】
领：应为将来的世代记下这事，愿祂未来的受造讚颂上主：“上主自至高的圣所俯看，从高天之上俯瞰世界，聆听被囚之人的哀叹，释放待毙的囚犯。”【答】

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”——基督的福音。

省思

我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。当我们面对生活给我们带来的一系列的挫折时，我们时常会向天主寻求安慰。我们认为：只要这样，我们就能满足自己生活上的需要，以致我们在向天主献上祈祷，忽略向天主寻求怜悯，好能因祂的无限仁慈，摆脱罪恶及死亡给我们的灵魂和肉身带来的束缚。

主，现代种种风气，容易导人走向「信自己」的深渊，愿祢的圣言，能纠正人们的生活态度。

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讀經一（亞述的傲慢與將臨的毀滅）
恭讀依撒意亞先知書 10:5-7,13B-16
上主這樣說：“亞述（Assyria）有禍了！我的木棒動了怒，我的手杖震怒！我已經委派他，去攻打一個不虔敬天主的民族，在我義怒下攻打一個民族，命令他掠奪財物，劫掠戰利品，蹂躪他們，好似蹂躪街市上的糞土。但這並非是他所想，他的心中沒有這個念想；相反，他的心中只有毀滅，終結許多國家。
因為他說：“我憑自己的能力，憑我的智慧做了這事，因為我是聰明的。我移動了百姓的邊界，我劫掠了他們的財寶，我好似一個巨人，打倒上座者。我的雙手已經控制列邦的財富，好似控制卵巢；正如一人從卵巢中取卵，留下鳥巢，我也照樣控制了大地；沒有一人扇動翅膀，或張開嘴，或鼓嗓的！”
斧頭豈能向持斧者自誇？鋸子豈能舉揚自己，使自己高於揮動它的人？木棒豈能舉起木棒的人，手杖豈能撼動拄拐杖的人！因此，上主，萬軍的上主，必要把瘦弱的人放在他的肥碩之中，祂在那裡點燃的光耀，有如點燃的火焰一樣燃燒。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主決不遺棄祂的百姓。（參看：詠94(93):14A）
領：上主，他們蹂躪你的百姓，他們使禰的產業，遭受折磨。他們屠殺寡婦和外邦人，他們殺害孤兒。【答】
領：他們說：“上主看不見，雅各伯的天主沒有覺察。”民間愚笨的人，你們要明白，愚笨的人，你們何時才能賢明？【答】
領：耳朵是祂所塑造，祂豈能聽不見？眼目是祂所形成，祂豈能看不見？是祂指教列邦，祂豈能不懲治，是祂教導人類，祂豈能無知？【答】
領：因為上主決不會遺棄祂的百姓，決不會拋棄自己的產業；判官要帶著正義再度來臨，心地正直的人，必追求公理。【答】

福音（禰將這些事瞞住了智者，將這些事啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
在那時刻，耶穌呼喊說：“聖父，天地的主宰，我讚揚禰，因為禰雖把這些事給有智慧和學識的人隱瞞了，你把它們啟示給肖似孩童者。是的，聖父，這是禰仁慈的旨意。萬物都藉我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。”——基督的福音。

省思

在依撒意亞先知的年代，亞述是近東一大強國。先知傳述了天主的意思：上主以亞述為工具，「攻擊一個邪惡的百姓」。可是，亞述「並沒有這樣想……只圖肆意破壞，剿滅……」。

「作天主的工具」這個神學觀念，需要我們不斷深入探索，完美配合。天主揀選了我們做傳遞祂福音的工具，於是我們被邀請，以天主的意思為意思，給別人傳達祂愛的訊息。這不是由於我們有傳遞的能力，或配做這工作，而是因為天主揀選了我們，邀請我們同祂的神恩合作，立志懷著事奉天主和事奉祂子民的心，好好地利用祂賞賜的能力，做傳遞祂喜訊的稱心工具。

我們相信天主聖三在愛中通傳。也許，體嘗過這端真理的人，會自然而然地，把這愛情在與人接觸時流露。其實，在我們日常的生活裡，每一刻都是參與聖三愛情互通的奧跡，透過我們處事待人的態度，去通傳天主的愛。

主，助我敏於接收禰的訊息，並妥于傳達。我切願做更能取悅禰心的工具，更深刻地參謁禰愛的奧秘。

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读经一（亚述的傲慢与将临的毁灭）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13B-16
上主这样说：“亚述（Assyria）有祸了！我的木棒动了怒，我的手杖震怒！我已经委派他，去攻打一个不虔敬天主的民族，在我义怒下攻打一个民族，命令他掠夺财物，劫掠战利品，蹂躏他们，好似蹂躏街市上的粪土。但这并非是他所想，他的心中没有这个念想；相反，他的心中只有毁灭，终结许多国家。
因为他说：“我凭自己的能力，凭我的智慧做了这事，因为我是聪明的。我移动了百姓的边界，我劫掠了他们的财宝，我好似一个巨人，打倒上座者。我的双手已经控制列邦的财富，好似控制卵巢；正如一人从卵巢中取卵，留下鸟巢，我也照样控制了大地；没有一人扇动翅膀，或张开嘴，或鼓嗓的！”
斧头岂能向持斧者自夸？锯子岂能举扬自己，使自己高于挥动它的人？木棒岂能举起木棒的人，手杖岂能撼动拄拐杖的人！因此，上主，万军的上主，必要把瘦弱的人放在他的肥硕之中，祂在那里点燃的光耀，有如点燃的火焰一样燃烧。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主决不遗弃祂的百姓。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，他们蹂躏你的百姓，他们使祢的产业，遭受折磨。他们屠杀寡妇和外邦人，他们杀害孤儿。【答】
领：他们说：“上主看不见，雅各伯的天主没有觉察。”民间愚笨的人，你们要明白，愚笨的人，你们何时才能贤明？【答】
领：耳朵是祂所塑造，祂岂能听不见？眼目是祂所形成，祂岂能看不见？是祂指教列邦，祂岂能不惩治，是祂教导人类，祂岂能无知？【答】
领：因为上主决不会遗弃祂的百姓，决不会抛弃自己的产业；判官要带着正义再度来临，心地正直的人，必追求公理。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
在那时刻，耶稣呼喊说：“圣父，天地的主宰，我讚扬祢，因为祢虽把这些事给有智慧和学识的人隐瞒了，你把它们启示给肖似孩童者。是的，圣父，这是祢仁慈的旨意。万物都藉我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。”——基督的福音。

省思

在依撒意亚先知的年代，亚述是近东一大强国。先知传述了天主的意思：上主以亚述为工具，「攻击一个邪恶的百姓」。可是，亚述「并没有这样想……只图肆意破坏，剿灭……」。

「作天主的工具」这个神学观念，需要我们不断深入探索，完美配合。天主拣选了我们做传递祂福音的工具，于是我们被邀请，以天主的意思为意思，给别人传达祂爱的讯息。这不是由于我们有传递的能力，或配做这工作，而是因为天主拣选了我们，邀请我们同祂的神恩合作，立志怀着事奉天主和事奉祂子民的心，好好地利用祂赏赐的能力，做传递祂喜讯的称心工具。

我们相信天主圣三在爱中通传。也许，体尝过这端真理的人，会自然而然地，把这爱情在与人接触时流露。其实，在我们日常的生活里，每一刻都是参与圣三爱情互通的奥迹，透过我们处事待人的态度，去通传天主的爱。

主，助我敏于接收祢的讯息，并妥于传达。我切愿做更能取悦祢心的工具，更深刻地参谒祢爱的奥秘。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（依撒意亞告訴君王：不必害怕。）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅（Uzziah）的孫子，約堂（Jotham）的兒子阿哈次（Ahaz）作猶大王的日子，阿蘭（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒瑪裡雅（Remaliah）的兒子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他們不能攻陷。有人傳話給達味說：阿蘭人在厄弗辣因（Ephraim）紮營，君王的心和百姓的心，都戰戰兢兢，有如在大風中搖撼的樹木。
於是，上主對依撒意亞說：“出去，去見阿哈次，你和你的兒子舍阿爾雅叔布（Shear-jashub）到上池水溝的盡頭，漂工田間的大道上，對他說：你要謹慎，保持鎮定，不要害怕；不要在那兩個陰燃的樹樁面前，就是在勒斤和阿蘭人的怒火面前膽怯，因為阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀，圖謀加害你，他們說：‘讓我們上去，把猶大撕碎，通過武力迫使它歸我們所有，在那裡立塔貝耳（Tabeel）的兒子為王。’”
上主這樣說：這事決不能成立，這事決不能成就！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅是撒瑪黎雅人的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必被摧毀，它將不再是一個國家。除非你們信仰堅定，不然，你們決不能存立。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
【答】天主使自己的城池永遠穩固。（參看：詠48(47):9D）
領：上主偉大，在我們天主的城中，極堪受讚頌。祂的聖山，巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】
領：熙雍山，“北方的中心”是偉大君王的城。天主住在她的城堡內，把她作為堡壘，使她出名。【答】
領：請看，眾王齊集，一同前來；他們一見，立刻膽顫，驚惶失措，匆忙逃脫。【答】
領：他們如同分娩的產婦，痛苦呻吟，好似經受強烈東風襲擊的，塔爾史士的船隻。【答】

福音（審判之日，索多瑪所受的懲罰，也要比你們好受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

耶穌並不是恐嚇苛辣匝因、貝特賽達，而是講明事實。我們現今，再也找不到這兩個城邑； 而異邦人的提洛和漆冬，卻仍在黎巴嫩境內。耶穌是多麼渴望看過祂的神跡，聽過祂講道的人悔改。如果我們領了恩寵，卻不結果實，我們的命運不會好過苛辣匝因、貝特賽達。

最近學校公佈了期末的成績，誰若懷疑評分有誤，可以提出申訴。當晚我收到了三份申訴表。我將此事放在祈禱中，因為我有點不知所措。忽然答案如同天主的聲音一樣，進入我的腦海：同學們認為自己的付出和所得的分數不成正比！我開始為那三位敢於到我面前申訴的同學們驕傲， 因為他們確認自己的付出。為此，我決定接納三位的申訴。

是的，天主是嚴厲的，但祂也是無限包容和忍耐的。也許，幾時我們感到已付全力，已無負天主的厚愛，卻得不到相應的寵佑時，我們不妨大膽地到祂面前申訴，然後，靜聽祂的答覆。

親愛的主耶穌，求禰不斷地給予我們毅力去認真地生活，並敢於到禰跟前哭訴，以獲得更多的恩寵。

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读经一（依撒意亚告诉君王：不必害怕。）
恭读依撒意亚先知书 7:1-9
乌齐雅（Uzziah）的孙子，约堂（Jotham）的儿子阿哈次（Ahaz）作犹大王的日子，阿兰（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒玛里雅（Remaliah）的儿子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他们不能攻陷。有人传话给达味说：阿兰人在厄弗辣因（Ephraim）扎营，君王的心和百姓的心，都战战兢兢，有如在大风中摇撼的树木。
于是，上主对依撒意亚说：“出去，去见阿哈次，你和你的儿子舍阿尔雅叔布（Shear-jashub）到上池水沟的尽头，漂工田间的大道上，对他说：你要谨慎，保持镇定，不要害怕；不要在那两个阴燃的树桩面前，就是在勒斤和阿兰人的怒火面前胆怯，因为阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋，图谋加害你，他们说：‘让我们上去，把犹大撕碎，通过武力迫使它归我们所有，在那里立塔贝耳（Tabeel）的儿子为王。’”
上主这样说：这事决不能成立，这事决不能成就！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅是撒玛黎雅人的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必被摧毁，它将不再是一个国家。除非你们信仰坚定，不然，你们决不能存立。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
【答】天主使自己的城池永远稳固。（参看：咏48(47):9D）
领：上主伟大，在我们天主的城中，极堪受讚颂。祂的圣山，巍峨高耸，是普世的喜乐。【答】
领：熙雍山，“北方的中心”是伟大君王的城。天主住在她的城堡内，把她作为堡垒，使她出名。【答】
领：请看，众王齐集，一同前来；他们一见，立刻胆颤，惊惶失措，匆忙逃脱。【答】
领：他们如同分娩的产妇，痛苦呻吟，好似经受强烈东风袭击的，塔尔史士的船只。【答】

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

耶稣并不是恐吓苛辣匝因、贝特赛达，而是讲明事实。我们现今，再也找不到这两个城邑； 而异邦人的提洛和漆冬，却仍在黎巴嫩境内。耶稣是多么渴望看过祂的神迹，听过祂讲道的人悔改。如果我们领了恩宠，却不结果实，我们的命运不会好过苛辣匝因、贝特赛达。

最近学校公布了期末的成绩，谁若怀疑评分有误，可以提出申诉。当晚我收到了三份申诉表。我将此事放在祈祷中，因为我有点不知所措。忽然答案如同天主的声音一样，进入我的脑海：同学们认为自己的付出和所得的分数不成正比！我开始为那三位敢于到我面前申诉的同学们骄傲， 因为他们确认自己的付出。为此，我决定接纳三位的申诉。

是的，天主是严厉的，但祂也是无限包容和忍耐的。也许，几时我们感到已付全力，已无负天主的厚爱，却得不到相应的宠佑时，我们不妨大胆地到祂面前申诉，然后，静听祂的答复。

亲爱的主耶稣，求祢不断地给予我们毅力去认真地生活，并敢于到祢跟前哭诉，以获得更多的恩宠。

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讀經一（從我的眼中，革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪王子，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的指教！難道我在乎你們所獻的，不可勝數的犧牲？上主說。全燔祭的公羊和肥犢的脂膏已使我飽饜；公牛犢，羔羊和山羊的血，已非我所喜。
你們來見我的時候，誰向你們要求了這一切？不要再蹂躪我的庭院！不要再帶來這些無用的祭品；你們的馨香，令我厭惡。新月和安息日，召集的集會，與惡人共慶的節日，我不能忍受。你們伸出雙手時，我必掩目不看；你們的祈禱雖多，我決不俯聽。你們的雙手，沾滿了血！你們要洗潔自己！從我的眼前革除惡行；不再作惡；學習行善。尋求正義：糾正不義之事，聆聽孤兒的申訴，為寡婦伸冤。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向義人顯示天主救恩的德能。（參看：詠50(49):23B）
領：“我並不因你的祭獻而責備你，因我面前常有你的全燔祭。你家裡的牛，我用不著；你圈中的羊，我不需要。”【答】
領：“你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢傳述我的盟約？你豈不是惱恨規矩，將我的話置於腦後？”【答】
領：“你做這些事的時候，我豈能裝聾作啞？你以為我同你一樣？我要把它們放在你的眼前，以此指正你。他向我奉獻讚頌，就是獻祭光榮我；行事正直的人，我要向他們顯示天主的救恩？”【答】

福音（我來不是帶和平，而是刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
耶穌對宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。
“凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。
誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”
耶穌把這些誡命賜給那十二人以後，祂就從那裡離開去施教，在他們的城內宣講。——基督的福音。

省思

天主透過依撒意亞先知，痛斥只有外表的虛偽行為。真正能取悅天主的，是實質的「停止作孽，學習行善」。天主深愛以民，唯恐他們背著罪債，不能進入天國。天主愛之深，也就責之切。

耶穌說：「我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母……」，是要我們割捨那難以割捨的骨肉親情嗎？不是的，耶穌是在申明，我們「要愛天主在萬有之上」這端道理。真心誠意愛天主，一切以天主為優先，謹守祂的誡命的人，只會更愛自己的父親、母親和婆母，只會建立起更親密的家屬關係。

福音節錄的最末一句：「誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」由此可見：緊隨耶穌，遵守祂的教導，以祂為生活的中心，將其他一切視為次要，就只會更懂得關懷別人的需要，更堪當進入天主的國。

主，教我們誠心遵循禰的教導，停止作孽， 學習行善，不辜負禰對我們的期望，死後得進天堂。

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