标签： 每日和平圣言

读经一（这难以承受的力量，是出自天主，而非出自我们。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:7-15
兄弟姐妹们：我们把这个宝藏装在泥土做成的陶器里，好使这卓越的力量，能属于天主，而非从我们而来。我们在各方面都受了苦，却没有受到约束；感到困惑，但没有陷入绝望；受人迫害，但没有被遗弃；被人打倒，但没有被摧毁；在这身体内，时常带着耶稣的死状，好使耶稣的生命，也能在我们身上显示出来。因为我们这些生活的人，我们不断为了耶稣的缘故，被交于死亡，好使耶稣的生命，也能在我们可朽坏的肉身上显示出来。
因此，死亡在我们身上发挥效用；生命却是在你们身上。那么，既然我们有相同信仰的精神，按照经上所载：“我相信，因此我宣讲”，我们也相信，因此宣讲，知道那使主耶稣复活的，必要使我们与耶稣一起复活，把我们和你们一道，放在祂的面前。一切事真是为了你们，好使越来越多的人获得丰富的恩典，以使他们对光荣的天主，充满感激之情。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】含泪播种的，必要欢喜收获。（参看：咏126(125):5）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：他们要在列邦传述：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然，他们含着眼泪出去，带着种子去撒种。他们要欢喜，带着他们的麦捆回来。【答】

福音（你们能喝我要喝的杯吗？）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
载伯德儿子的母亲，带着她的儿子来到耶稣跟前，朝拜祂，愿意为了某事求祂。祂对她说：“妳想要什么？”她回答祂说：“吩咐我的两个儿子，在祢的国里坐下，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳所求的是什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答他说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。”那十人听了这话，他们开始对那两兄弟动了怒。耶稣却召集他们说：“你们知道，外邦人有统治者统治他们，更大的统治者使他们感受到，他们对他们的权威。但是，在你们中间，不可如此。相反，谁若愿意在你们中间成为大人物的，应当作你们的仆人；谁若愿意在你们中间居首席，应当作你们的奴隶。正如人子并不是来受人服事，而是来服事人，交出自己的性命，为许多人作赎价。”——基督的福音。

省思

雅各布伯的母亲，带着雅各布伯和他的弟弟，前来求耶稣加给他们一个美好的前程。这位母亲相信耶稣是大人物，身为母亲的她，相信儿子们的能力，所以前来提出这个请求，十分合理。可是， 她大概没有想到耶稣的答复，会出乎她的意料 — 耶稣要给的，是充满苦难和恩宠的杯爵。充满苦难，是因为跟随耶稣的人，会因着爱天主而受磨难、被迫害和打倒；充满恩宠，是因为他们没有绝望，没有被舍弃，也没有丧亡。宗徒们因着对主的信心，虽然是瓦器，却存有宝贝，且彰显了天主的神能。

同样，我们求美好前程，但也同样被邀请去接受那同一的杯爵。如格林多后书提到的，我们甚至也要受苦，不过，这杯爵也正好分外无比地， 给我们造就永远的光荣厚报。

在今天的默想中，让我们怀着信德能赖以加深的渴望，反省可如何在日常生活中，和愿与我们一起承担苦难的主耶稣在地上建立祂的王国， 与祂携手进入光荣。

主耶稣，求祢赐我们恩宠，学习圣雅各伯宗徒对祢的至死跟随。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（去，宣講我吩咐你宣講的一切，不要害怕）
恭讀耶肋米亞先知書 1:1,4-10
本雅明（Benjamin）地方阿納托特（Anathoth）司祭家族中，希耳克雅（Hilkiah）的兒子耶肋米亞（Jeremiah）的言語。
上主有這話傳給我：“我在母胎形成你之前，我認識了你，你誕生之前，我已祝聖了你，我立你作列邦的先知。”“啊，上主天主！”我說：“我不知如何說話，我太年輕了。”但是，上主回答我說：“不要說：‘我太年輕。’你要到我派你去的人那裡，不論我吩咐你說什麼，你就要說什麼。在他們面前，無需害怕，因為我與你同在，必要拯救你，上主說。”此後，上主伸出手來，接觸了我的口唇，說：“看，我把我的話放在你的口中！今天，我立你宰製萬民和列國，要根除，推翻，破壞，毀滅，建築和栽培。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
【答】我要謳歌禰的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我托庇於禰；願禰不使我蒙羞。求禰照禰的公道解救我，拯救我；求禰側耳聽我，拯救我。【答】
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘，因為禰是我的磐石，是我的堡壘。我的天主，求禰從惡人的手中拯救我。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是自我幼時的信賴。自我出生，我就依靠了禰；自我母胎，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要宣告禰的公道，日復一日宣講禰的救援。天主，自我幼時，禰已教導了我，直到現在，我仍要宣告禰的神妙作為。【答】

福音（一個出去撒種的播種者）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-9
在那天，耶穌從屋裡出來，坐在海邊。有這樣一大群人聚在祂四周，祂就上船坐下，所有人都站在岸邊。祂用詳盡的比喻給他們講話，祂說：“一個播種者出去播種。他播種的時候，有些種子落在路上，飛鳥飛來，將它們吃了。有些種子落在石頭地裡，那裡只有少許的土壤。因為那土壤不深，它就立即生長起來，太陽升起來的時候，因為缺乏根莖，它就枯萎了。有些種子落在荊棘中，荊棘長起來，就把它窒息了。有些種子落在肥沃的土地裡，就結了果實，有一百倍的，有三十倍的。凡有耳的，應聽這話。”——基督的福音。

省思

耶肋米亞就自己的被召沒多作敘述，教我體會到，天主對人的召叫本就是內在的。耶肋米亞二十歲時，與天主有一個很親密的深度相遇，相當震撼。雖然他推說自己「太年輕，不會說話」， 但天主叫他不要害怕，因為祂與他同在，保護他， 並賜他要說的話。耶肋米亞聽命，在動亂的世代， 在人肆意妄為的局面，做天主的喉舌。他本與世無爭，卻成了君王、司祭、假先知，及自己民族的對頭人。做天主的代言人確實痛苦，耶肋米亞受盡折磨，卻沒有退避。

福音的「播種比喻」，讓我反省到「深度」。深度跟空間有密切關係。我們需丟掉心田的阻塞物，給天主騰出空間。作反省，猶似作深耕。耶穌的母親瑪利亞把一切默存心中，反復思量。她的心有著很深的深度。能面對困苦與磨難的人， 是有深度的；耶肋米亞是一個例子。一時之興難以持久，唯面對困難，仍能不受情緒困擾，仍能把持理想，貫徹始終，一力承擔，就是有深度的表現。

主基督！禰在我內心深處向我說話，願我能作深度的聆聽與回應。

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读经一（去，宣讲我吩咐你宣讲的一切，不要害怕）
恭读耶肋米亚先知书 1:1,4-10
本雅明（Benjamin）地方阿纳托特（Anathoth）司祭家族中，希耳克雅（Hilkiah）的儿子耶肋米亚（Jeremiah）的言语。
上主有这话传给我：“我在母胎形成你之前，我认识了你，你诞生之前，我已祝圣了你，我立你作列邦的先知。”“啊，上主天主！”我说：“我不知如何说话，我太年轻了。”但是，上主回答我说：“不要说：‘我太年轻。’你要到我派你去的人那里，不论我吩咐你说什么，你就要说什么。在他们面前，无需害怕，因为我与你同在，必要拯救你，上主说。”此后，上主伸出手来，接触了我的口唇，说：“看，我把我的话放在你的口中！今天，我立你宰制万民和列国，要根除，推翻，破坏，毁灭，建筑和栽培。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
【答】我要讴歌祢的救援。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我托庇于祢；愿祢不使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我，拯救我；求祢侧耳听我，拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐我安全的堡垒，因为祢是我的磐石，是我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；天主，祢是自我幼时的信赖。自我出生，我就依靠了祢；自我母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要宣告祢的公道，日复一日宣讲祢的救援。天主，自我幼时，祢已教导了我，直到现在，我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音（一个出去撒种的播种者）
恭读圣玛窦福音 13:1-9
在那天，耶稣从屋里出来，坐在海边。有这样一大群人聚在祂四周，祂就上船坐下，所有人都站在岸边。祂用详尽的比喻给他们讲话，祂说：“一个播种者出去播种。他播种的时候，有些种子落在路上，飞鸟飞来，将它们吃了。有些种子落在石头地里，那里只有少许的土壤。因为那土壤不深，它就立即生长起来，太阳升起来的时候，因为缺乏根茎，它就枯萎了。有些种子落在荆棘中，荆棘长起来，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，就结了果实，有一百倍的，有三十倍的。凡有耳的，应听这话。”——基督的福音。

省思

耶肋米亚就自己的被召没多作叙述，教我体会到，天主对人的召叫本就是内在的。耶肋米亚二十岁时，与天主有一个很亲密的深度相遇，相当震撼。虽然他推说自己「太年轻，不会说话」， 但天主叫他不要害怕，因为祂与他同在，保护他， 并赐他要说的话。耶肋米亚听命，在动乱的世代， 在人肆意妄为的局面，做天主的喉舌。他本与世无争，却成了君王、司祭、假先知，及自己民族的对头人。做天主的代言人确实痛苦，耶肋米亚受尽折磨，却没有退避。

福音的「播种比喻」，让我反省到「深度」。深度跟空间有密切关系。我们需丢掉心田的阻塞物，给天主腾出空间。作反省，犹似作深耕。耶稣的母亲玛利亚把一切默存心中，反复思量。她的心有着很深的深度。能面对困苦与磨难的人， 是有深度的；耶肋米亚是一个例子。一时之兴难以持久，唯面对困难，仍能不受情绪困扰，仍能把持理想，贯彻始终，一力承担，就是有深度的表现。

主基督！祢在我内心深处向我说话，愿我能作深度的聆听与回应。

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讀經一（求禰再度憐憫我們）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
以禰的牧杖牧養禰的子民，作禰產業的羊群，就是禰那住在樹林中，住在加爾默耳山（Carmel）中，作禰產業的羊群。願他們如同往昔的時日，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到飽飫。如同那時候，禰從埃及地方而來，給我們發顯奇跡那天一樣。天主，有誰相似禰，除免罪過，寬恕作祂產業的遺民的過犯，不堅持憤怒于永遠，反而喜愛仁慈；願意再次憐憫我們，把我們的罪愆，踏在足下？禰要把我們的全部罪過投入大海的深淵；禰要向雅各伯顯示忠信，向亞巴郎施行仁慈，一如禰自亙古的時日，向我們的祖先誓許的一樣。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):2-4,5-6,7-8
【答】上主，求禰向我們彰顯禰的仁慈和慈愛。（參看：詠85(84):8A）
領：上主，禰眷顧了禰的地域，禰領回了雅各伯的俘虜。禰寬恕了禰百姓的罪過；遮掩了他們的全部罪過。禰收回了禰所有的義怒，取消了禰熾熱的怒火。【答】
領：天主，我們的救主，求禰復興我們，拋棄禰對我們的不悅。難道禰要永遠對我們動怒，世世代代，延續禰的憤怒？【答】
領：難道禰不再賞賜我們生命，使禰的子民不再因禰歡欣踴躍？上主，求禰向我們彰顯禰的良善，把禰的救恩賜給我們。【答】

福音（誰若承行我在天之父旨意的，就是我的母親，我的兄弟。）
恭讀聖瑪竇福音 12:46-50
耶穌對群眾講話的時候，祂的母親和祂的兄弟出現在外面，想要和祂說話。有人對祂說：“禰的母親，禰的兄弟正站在外面，請求與禰說話。”但是，祂對那告訴祂的人說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？”祂伸手指向祂的門徒說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母親。”——基督的福音。

省思

天主對祂的選民不離不棄，始終實踐祂對以民的承諾，即使以民跌倒犯罪，天主對他們的憤怒不會持久，反而仁慈對待。這亦是以色列民的角度，他們自恃是天主的選民，會得到天主的特殊眷顧。他們看不起外邦人，認為天主的救恩不會臨於外邦民族。

今天的福音中，耶穌給了羣眾不同的角度：「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」所有人都是天主施恩救贖的物件，只要遵行祂的旨意，就是耶穌的親屬。可是，不但以色列民有自己的角度，世人也有倫常關係的角度。多關顧自己的親人，無可厚非，但我們亦可能會跟隨世俗的標準去看人，覺得有些人偉大出色，有些人魅力非凡，但天主的角度， 卻是我們有否遵行祂的話，即其背後所表達出的： 我們和祂有否建立關係？

世情日趨複雜，不同的意識形態互相鬥爭， 許多似是而非的思想主張，也影響著我們。我們務要多加祈禱，增強辨別天主旨意的能力，鞏固信仰，堅定對天主的信心。

天主，請幫助我們在生活中，遵行禰的聖意。

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读经一（求祢再度怜悯我们）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
以祢的牧杖牧养祢的子民，作祢产业的羊群，就是祢那住在树林中，住在加尔默耳山（Carmel）中，作祢产业的羊群。愿他们如同往昔的时日，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到饱饫。如同那时候，祢从埃及地方而来，给我们发显奇迹那天一样。天主，有谁相似祢，除免罪过，宽恕作祂产业的遗民的过犯，不坚持愤怒于永远，反而喜爱仁慈；愿意再次怜悯我们，把我们的罪愆，踏在足下？祢要把我们的全部罪过投入大海的深渊；祢要向雅各伯显示忠信，向亚巴郎施行仁慈，一如祢自亘古的时日，向我们的祖先誓许的一样。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):2-4,5-6,7-8
【答】上主，求祢向我们彰显祢的仁慈和慈爱。（参看：咏85(84):8A）
领：上主，祢眷顾了祢的地域，祢领回了雅各伯的俘虏。祢宽恕了祢百姓的罪过；遮掩了他们的全部罪过。祢收回了祢所有的义怒，取消了祢炽热的怒火。【答】
领：天主，我们的救主，求祢复兴我们，抛弃祢对我们的不悦。难道祢要永远对我们动怒，世世代代，延续祢的愤怒？【答】
领：难道祢不再赏赐我们生命，使祢的子民不再因祢欢欣踊跃？上主，求祢向我们彰显祢的良善，把祢的救恩赐给我们。【答】

福音（谁若承行我在天之父旨意的，就是我的母亲，我的兄弟。）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
耶稣对群众讲话的时候，祂的母亲和祂的兄弟出现在外面，想要和祂说话。有人对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟正站在外面，请求与祢说话。”但是，祂对那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂伸手指向祂的门徒说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为凡承行我天父旨意的人，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”——基督的福音。

省思

天主对祂的选民不离不弃，始终实践祂对以民的承诺，即使以民跌倒犯罪，天主对他们的愤怒不会持久，反而仁慈对待。这亦是以色列民的角度，他们自恃是天主的选民，会得到天主的特殊眷顾。他们看不起外邦人，认为天主的救恩不会临于外邦民族。

今天的福音中，耶稣给了羣众不同的角度：「不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。」所有人都是天主施恩救赎的对象，只要遵行祂的旨意，就是耶稣的亲属。可是，不但以色列民有自己的角度，世人也有伦常关系的角度。多关顾自己的亲人，无可厚非，但我们亦可能会跟随世俗的标准去看人，觉得有些人伟大出色，有些人魅力非凡，但天主的角度， 却是我们有否遵行祂的话，即其背后所表达出的： 我们和祂有否建立关系？

世情日趋复杂，不同的意识形态互相斗争， 许多似是而非的思想主张，也影响着我们。我们务要多加祈祷，增强辨别天主旨意的能力，巩固信仰，坚定对天主的信心。

天主，请帮助我们在生活中，遵行祢的圣意。

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读经一 （我找到了我心爱的。）
恭读雅歌 3:1-4B
新娘说：“晚间，我在床上寻找我心所爱的人 —— 我寻找了，但没有找到祂。我遂要起来，穿行城中；我在街道上，在十字路口，我要寻找我心所爱的祂。卫兵在巡城的时候，遇见了我：‘你们看见我心所爱的吗？’我刚离开他们的时候，就找到我心所爱的那一位。”——天主的圣言。

或

读经一 （从前我们是按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-17
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，一旦我们确信，一人已为众人而死；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那生活的，不再为自己生活，而为了他们的缘故死而复活的那一位而生活。因此，自今以后，我们不再按照属血肉的看人，即便我们曾按照属血肉的认识基督，但是如今，我们不再这样认识祂。因此，那在基督内的，便是一个新受造物：旧事已逝，新事已至。——天主的圣言。

答唱咏　咏63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的灵魂渴慕祢。（参看：咏63(62):2A）
领：天主，祢是我寻求的天主；因为我的血肉干枯，我的灵魂饥渴，好似一块干旱无水，没有活力的田地。【答】
领：在圣殿内，我曾这样瞻仰过祢，想要看见祢的权能，祢的光荣；因为祢的慈爱，比生命更为伟大；我的口唇必要光荣祢。【答】
领：在我有生之日，我要赞颂祢；我要将我的双手举起，呼号祢的名。盛大的筵席必会使我的灵魂得到饱饫，我要以欢愉的口唇颂扬祢。【答】
领：上主，祢是我的助佑，我要在祢的翼荫之下欢呼。我的灵魂紧紧追随着祢；祢的右手扶持着我。【答】

福音（玛利亚，到兄弟们那里，告诉他们）
恭读圣若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天还是黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见石头从坟墓那里被移走了。于是，她跑去见西满伯多禄，以及耶稣所爱的另一个门徒，给他们说：“他们从坟墓里把主拿走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了。”
玛利亚站在外面哭泣。她正哭的时候，就俯身往坟墓里面，看见两个穿白衣的天使坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。他们给她说：“女人，妳为什么哭泣？”她给他们说：“他们拿走了我的主，我不知道他们把祂放在哪里。”她说这话的时候，就转身看到了耶稣，但并不知道祂就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？”她以为这人是园丁，就给祂说：“先生，倘若是祢把祂搬走了，告诉我，祢把祂放哪里了，我要去取回祂。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣布尼，”意思是师傅。耶稣给她说：“不要拉住我，因为我还没有升到父那里去。但要去我的兄弟那里，给他们说：‘我要往我父和你们的父，往我的天主和你们的天主那里去。’”玛利亚玛达肋纳就去向门徒们宣布：“我已看见了主。”并给他们报告了祂对她所说的话。——基督的福音。

省思

庆祝圣玛利亚 ‧ 玛达肋纳的弥撒所选读的福音，记述圣女在坟墓遇见了主的经历。在记述的第一部分，圣女前往坟墓时，应该仍未知道复活是怎么一回事，因此，她心中挂虑的，是如何拜祭坟墓里的耶稣遗体。所以，当复活的主显现给她时，她以为祂是园丁。
在第二部分的记述中，圣女知道那个园丁其实就是她的「师傅」。不过，她此刻所经验到的， 似乎仍不是已复活的主，所以，耶稣向圣女说：

「你别拉住我不放」，因为她念念不忘的，仍是那个先前和她们一起，在现世中生活的「师傅」， 祂只是「复生」，而不是那已经复活并与天父在一起的主。直到她真正认识到那位就是复活的耶稣后，她终于能够告诉门徒：「我见了主」！

重温圣女的经历，帮助我们反省，是不是仍拉着、舍不得放开那位使我们只想到自己仍在现世中和祂一起生活的「师傅」？还是已经复活， 带领我们走向天父的主基督？

主，求祢启导，让我也可以和圣女一起说： 我见了祢！

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讀經一 （我找到了我心愛的。）
恭讀雅歌 3:1-4B
新娘說：“晚間，我在床上尋找我心所愛的人 —— 我尋找了，但沒有找到祂。我遂要起來，穿行城中；我在街道上，在十字路口，我要尋找我心所愛的祂。衛兵在巡城的時候，遇見了我：‘你們看見我心所愛的嗎？’我剛離開他們的時候，就找到我心所愛的那一位。”——天主的聖言。

或

讀經一 （從前我們是按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-17
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，一旦我們確信，一人已為眾人而死；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那生活的，不再為自己生活，而為了他們的緣故死而復活的那一位而生活。因此，自今以後，我們不再按照屬血肉的看人，即便我們曾按照屬血肉的認識基督，但是如今，我們不再這樣認識祂。因此，那在基督內的，便是一個新受造物：舊事已逝，新事已至。——天主的聖言。

答唱詠　詠63(62):2.3-4.5-6.8-9
【答】上主，我的天主，我的靈魂渴慕禰。（參看：詠63(62):2A）
領：天主，禰是我尋求的天主；因為我的血肉乾枯，我的靈魂饑渴，好似一塊乾旱無水，沒有活力的田地。【答】
領：在聖殿內，我曾這樣瞻仰過禰，想要看見禰的權能，禰的光榮；因為禰的慈愛，比生命更為偉大；我的口唇必要光榮禰。【答】
領：在我有生之日，我要讚頌禰；我要將我的雙手舉起，呼號禰的名。盛大的筵席必會使我的靈魂得到飽飫，我要以歡愉的口唇頌揚禰。【答】
領：上主，禰是我的助佑，我要在禰的翼蔭之下歡呼。我的靈魂緊緊追隨著禰；禰的右手扶持著我。【答】

福音（瑪利亞，到兄弟們那裡，告訴他們）
恭讀聖若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天還是黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓那裡被移走了。於是，她跑去見西滿伯多祿，以及耶穌所愛的另一個門徒，給他們說：“他們從墳墓裡把主拿走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了。”
瑪利亞站在外面哭泣。她正哭的時候，就俯身往墳墓裡面，看見兩個穿白衣的天使坐在安放過耶穌遺體的地方，一個在頭部，一個在腳部。他們給她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她給他們說：“他們拿走了我的主，我不知道他們把祂放在哪裡。”她說這話的時候，就轉身看到了耶穌，但並不知道祂就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？”她以為這人是園丁，就給祂說：“先生，倘若是禰把祂搬走了，告訴我，禰把祂放哪裡了，我要去取回祂。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她便轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼，”意思是師傅。耶穌給她說：“不要拉住我，因為我還沒有升到父那裡去。但要去我的兄弟那裡，給他們說：‘我要往我父和你們的父，往我的天主和你們的天主那裡去。’”瑪利亞瑪達肋納就去向門徒們宣佈：“我已看見了主。”並給他們報告了祂對她所說的話。——基督的福音。

省思

慶祝聖瑪利亞 ‧ 瑪達肋納的彌撒所選讀的福音，記述聖女在墳墓遇見了主的經歷。在記述的第一部分，聖女前往墳墓時，應該仍未知道復活是怎麼一回事，因此，她心中掛慮的，是如何拜祭墳墓裡的耶穌遺體。所以，當復活的主顯現給她時，她以為祂是園丁。
在第二部分的記述中，聖女知道那個園丁其實就是她的「師傅」。不過，她此刻所經驗到的， 似乎仍不是已復活的主，所以，耶穌向聖女說：

「你別拉住我不放」，因為她念念不忘的，仍是那個先前和她們一起，在現世中生活的「師傅」， 祂只是「複生」，而不是那已經復活並與天父在一起的主。直到她真正認識到那位元就是復活的耶穌後，她終於能夠告訴門徒：「我見了主」！

重溫聖女的經歷，幫助我們反省，是不是仍拉著、捨不得放開那位使我們只想到自己仍在現世中和祂一起生活的「師傅」？還是已經復活， 帶領我們走向天父的主基督？

主，求禰啟導，讓我也可以和聖女一起說： 我見了禰！

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讀經一（我要聚集我殘存的羊，給他們興起牧人）
恭讀耶肋米亞先知書 23:1-6
上主說：那些引我牧場上的羊入歧途，趕散他們的牧人，他們有禍了。因此，上主，以色列的天主，反對牧養我百姓的牧者說：你們趕散了我的羊，把他們趕走了。你們沒有照料他們，但是，我要照料，因你們的惡行，懲罰你們。我要親自從所有先前我驅趕他們的地方，聚集我殘存的羊，把他們帶回他們的牧場；他們要在那裡增加和繁殖。上主說：我要給他們委任牧者，使他們不再懼怕戰慄；他們中間，再也失不掉一個。
上主說：看，日子將近，那時候，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要為王，賢明管治，祂要在地上執行公道。在祂的時代，猶大必要得救，以色列必要安居。他們要給祂起名：“我們公義的上主。”——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3,3-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我別無所求。祂賜我青翠的牧場供我休息；祂引導我來到寧靜的水旁，祂使我的心神恢復活力。【答】
領：祂為了自己名號的緣故，引導我走上正途。甚至我走在黑暗的山谷中，我也不感到害怕；因為禰帶著禰的手杖在我身邊，禰的牧棒給了我勇力。【答】
領：禰在我的仇敵眼中，在我面前擺上盛筵；禰在我的頭上傅油，我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，唯有良善和仁慈與我相隨；我要住在上主的殿內，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（基督耶穌是我們中間的和平）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:13-18
弟兄姐妹們：你們從前疏遠的人，在基督耶穌內，藉著基督的寶血，成了親近的。
因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，祂以自己的血肉，推倒了使人敵對的牆，廢除了誡律和規命形成的法律，好使祂能在自己內造一個新人，替代雙方，立定和平，好使雙方能與天主重修舊好，祂藉著十字架，消滅敵意，使雙方形成一體。祂來給你們從前疏遠的人宣講和平，也給那些在近處的人宣講和平，因為我們藉著祂，在同一聖神內，進到聖父面前。——天主的聖言。

福音（他們好似無牧之羊）
恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34
宗徒與耶穌聚在一起，報告了他們所做所教的一切。祂對他們說：“你們自己離開，去到一個曠野地方。休息一下。”來往的人數很多，以致他們沒有機會吃飯。於是，他們自己乘船離開，去到一個曠野地方。人們看到他們離開，許多人知道那地方。他們趕忙從各城徒步，在他們抵達之前，先到那地方。
耶穌下船時，看到一大群群眾；祂對他們動了憐憫的心，因為他們好似無牧之羊；祂開始教導他們許多事情。——基督的福音。

省思

耶穌是善牧，祂聚集羊群到自己的羊棧，使羊兒無恐無懼，居享安寧。耶穌遇見病人和罪人， 總是動了憐憫的心，把他們醫治，也寬恕他們。我們被基督派遣，在世上延續祂慈悲寬恕的使命。祂既以十字架拆毀了人與人之間的牆壁，成就和平，我們就不該築起作自我防衛的圍牆，拒絕與人交流。若要親近基督，就需親近向我們伸手求援的弟兄姊妹；他們希望有人緊握他們的手，一齊前進。我們要懂得接納和關心他人，與人接觸交流，扶持受傷和倒下的人，確切地活出手足情誼，以建立一個大家庭，讓所有人都感受到家庭的溫暖。

和平不僅是沒有戰爭，也不僅是回避衝突， 更是要透過真誠的接觸，讓人感受到備受尊重， 重拾人性尊嚴。只有關懷的文化，才會帶給我們真正的和平。

主，求禰為了禰名號的原由，領我們踏上正義與和平的坦途。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我要聚集我残存的羊，给他们兴起牧人）
恭读耶肋米亚先知书 23:1-6
上主说：那些引我牧场上的羊入歧途，赶散他们的牧人，他们有祸了。因此，上主，以色列的天主，反对牧养我百姓的牧者说：你们赶散了我的羊，把他们赶走了。你们没有照料他们，但是，我要照料，因你们的恶行，惩罚你们。我要亲自从所有先前我驱赶他们的地方，聚集我残存的羊，把他们带回他们的牧场；他们要在那里增加和繁殖。上主说：我要给他们委任牧者，使他们不再惧怕战栗；他们中间，再也失不掉一个。
上主说：看，日子将近，那时候，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，贤明管治，祂要在地上执行公道。在祂的时代，犹大必要得救，以色列必要安居。他们要给祂起名：“我们公义的上主。”——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3,3-4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我别无所求。祂赐我青翠的牧场供我休息；祂引导我来到宁静的水旁，祂使我的心神恢复活力。【答】
领：祂为了自己名号的缘故，引导我走上正途。甚至我走在黑暗的山谷中，我也不感到害怕；因为祢带着祢的手杖在我身边，祢的牧棒给了我勇力。【答】
领：祢在我的仇敌眼中，在我面前摆上盛筵；祢在我的头上傅油，我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，唯有良善和仁慈与我相随；我要住在上主的殿内，直到悠远的时日。【答】

读经二（基督耶稣是我们中间的和平）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:13-18
弟兄姐妹们：你们从前疏远的人，在基督耶稣内，藉着基督的宝血，成了亲近的。
因为祂是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的血肉，推倒了使人敌对的墙，废除了诫律和规命形成的法律，好使祂能在自己内造一个新人，替代双方，立定和平，好使双方能与天主重修旧好，祂藉着十字架，消灭敌意，使双方形成一体。祂来给你们从前疏远的人宣讲和平，也给那些在近处的人宣讲和平，因为我们藉着祂，在同一圣神内，进到圣父面前。——天主的圣言。

福音（他们好似无牧之羊）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒与耶稣聚在一起，报告了他们所做所教的一切。祂对他们说：“你们自己离开，去到一个旷野地方。休息一下。”来往的人数很多，以致他们没有机会吃饭。于是，他们自己乘船离开，去到一个旷野地方。人们看到他们离开，许多人知道那地方。他们赶忙从各城徒步，在他们抵达之前，先到那地方。
耶稣下船时，看到一大群群众；祂对他们动了怜悯的心，因为他们好似无牧之羊；祂开始教导他们许多事情。——基督的福音。

省思

耶稣是善牧，祂聚集羊群到自己的羊栈，使羊儿无恐无惧，居享安宁。耶稣遇见病人和罪人， 总是动了怜悯的心，把他们医治，也宽恕他们。我们被基督派遣，在世上延续祂慈悲宽恕的使命。祂既以十字架拆毁了人与人之间的墙壁，成就和平，我们就不该筑起作自我防卫的围墙，拒绝与人交流。若要亲近基督，就需亲近向我们伸手求援的弟兄姊妹；他们希望有人紧握他们的手，一齐前进。我们要懂得接纳和关心他人，与人接触交流，扶持受伤和倒下的人，确切地活出手足情谊，以建立一个大家庭，让所有人都感受到家庭的温暖。

和平不仅是没有战争，也不仅是回避冲突， 更是要透过真诚的接触，让人感受到备受尊重， 重拾人性尊严。只有关怀的文化，才会带给我们真正的和平。

主，求祢为了祢名号的原由，领我们踏上正义与和平的坦途。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（籌畫不義的人，決不能逃脫）
恭讀米該亞先知書 2:1-5
那些計畫不義，那些在床上作惡的人，有禍了；晨曦，他們憑藉自己的權能，予以完成。他們垂涎土地，就搶奪它們；他們欺騙房屋的所有者，就是繼承房產的人。因此，上主這樣說：我正計畫攻擊這個民族，你們決不能退縮；你們決不能昂首前行，因為這是一個邪惡的時代。
在那一天，有人要歌唱諷刺你們，在那裡要有一首哀婉的歌謠：“我們的毀滅，已成定局；我們的田地，被我們的劫掠者瓜分。我百姓的田地，已被開墾，沒有人能把它們奪回！”這樣，在上主的集會中，沒有人會給你們抽籤，給你們劃分界限。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠10(9):1-2,3-4,7-8,14
【答】上主，求禰不要忘記窮人！（參看：詠10(9):12B）
領：上主，禰為什麼冷冷站著？在困厄的時候，禰為什麼隱藏不露？惡人滋擾受苦的人，使受苦的人陷於他們所設的陰謀之中。【答】
領：惡人以自己的貪婪為榮，貪婪的人褻瀆上主，置上主于虛無，惡人自誇：“祂決不會報復。”；“決沒有天主”這就是他思緒的全部。【答】
領：他的口中滿是詛咒，詭詐和欺騙；他的舌下是惡意和不義。他的詭計在村莊附近設伏，他在暗中謀害無辜；他的眼睛窺探不幸的人。【答】
領：禰確已看見，因為禰看到悲淒和憂愁的人，把他們收納在自己的手中。遭遇不幸的人依靠禰，因為禰是無父者的助佑。【答】

福音（耶穌治好了他們，警告他們不要使祂為人所知。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。
耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人認識祂。這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。——基督的福音。

省思

先知用強烈的言辭譴責惡人，因為他們蒙蔽了良心，先是否認天主，再否認祂的命令，用不義的手段欺壓同胞。他們的不義，為整個民族帶來了懲罰。也許，一些教友會認為，反省可怎樣用正面的眼光，看待身邊的人，建設一個真正有意義的世界，是屬於政治範疇，但其實不然。

我們信仰天主，知道自己原是塵土，既然大家一樣都是天主的創造，就不應該用後天的條件， 將人分成等級。我們的生命，都承自天主的一口氣；不論現世怎樣輝煌，結局也只是一抔黃土。那麼，是否天主願意人，用這樣實際卻負面的描述來理解自己的生命呢？顯然也不是。
天主子耶穌基督眼中的凡人，雖然脆弱，如同已壓破的蘆葦、將熄滅的燈心，卻仍是無比美麗和珍貴。因為凡是天主創造的，就一定有其存在的理由，也有最終得享永生的希望。

主，求禰賞給我們一顆懂得欣賞的心，能從禰的創造，看出禰的心意，安靜地聽禰的教導， 緊密地跟隨禰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024