标签： 每日和平圣言

读经一（我要把法律写在他们心上。）
恭读耶肋米亚先知书 31:31-34
上主说：日子将要来到，那时，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约。这并非是我与他们的祖先订立的盟约：那日，我握住他们的手，领他们出离埃及，因为他们破坏了我的盟约，我不得向他们显现，作他们的主人，上主说。但是，这是我在那些日子之后，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约，上主说。我要把我的法律放在他们身内，写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再需要教导他们的朋友和亲戚如何认识上主。总之，自大到小，都要认识我，上主说，因为我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求祢在我内造一颗洁净的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，在我内重振坚定的精神。求祢不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回圣神。【答】
领：求祢给我赐还祢救恩的喜乐，以慷慨的精神扶持我。我要教给悖逆之人祢的行径，罪人必要归向祢。【答】
领：因为祢不喜欢祭献，我献全燔祭，祢决不会接纳。天主，我的祭献，是痛悔的精神；天主，祢不拒绝一颗痛悔和谦逊的心。【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶稣问门徒们说：「你们说我是谁？」伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子」— 这来自天父的启示，蕴含我们生命的全部意义和价值。无论我们在人生的哪个阶段，正在从事甚么样的学习或工作，积累了多少的荣誉或财富，如果我们不宣认耶稣基督是主，我们就会以这世界的标准来生活。如果我们只属于世界，生命难免只会落得空虚与悲哀。

当耶稣提到自己要受苦受死时，刚宣认耶稣为主的伯多禄，却不情愿了。他愿意跟随永生天主之子，却不愿意跟随那么一个要受苦受死的主子。玛窦圣史记述耶稣因此斥责了伯多禄，随即又记述了耶稣亲口说了做祂的门徒的唯一条件：「背起自己的十字架来跟随我」（玛16:24）。所以， 如果不接受十字架，无论我们有多么虔诚，我们都不是主的门徒，我们只属于这个世界。

十字架是耶稣爱的宣言，是跟随者必须要背负的。

主耶稣，祢是默西亚，永生天主之子，求祢赐给我们勇气，背起自己的十字架跟随祢。

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讀經一（以色列貞女，妳要被重建）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要作以色列各支派的天主，他們要作我的百姓。上主這樣說：逃過刀劍的百姓，在曠野中找到了恩寵。當以色列來到賜給他的安息之所時，上主從遠處顯現給他說：我愛你，我自亙古就愛了你；所以，我保留了給你的仁慈。以色列貞女，我要再使妳復原，妳要被重建；妳要帶上妳祝慶的鈴鼓，妳要出來，與尋求歡樂之人，一起舞蹈。妳要再在撒瑪黎雅（Samaria）山上栽種葡萄園；凡栽種的，要因他們的果實而歡喜。實在，那日子要來，那時，守更的人要從厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起來，讓我們上熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”
因為上主這樣說：你要為雅各伯歡呼，為列邦的首領歡騰；你要傳揚稱讚說：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遺民。—— 天主的聖言。

答唱詠　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我們，有如牧人看守自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：列邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣講：昔日驅散以色列的，如今再聚集他們，他看守他們，有如牧人看守自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，祂要救他脫離征服他者的手；他們要在熙雍山上歡呼，湧向上主的祝福。【答】
領：貞女要盡情歡樂，盡情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他們的悲愴變為喜樂，他們憂愁以後，我要安慰他們，使他們歡愉。【答】

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，耶穌救了她的女兒。）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德，真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。——基督的福音。

省思

根據聖經辭典，客納罕是處於敘利亞及埃及中間的一帶地區，是信奉多神的。考古學家認為， 客納罕人是朝拜敬禮犬只，是因為他們相信，當犬只用牠的舌頭舔人的傷患後，那傷患便會痊癒， 所以他們認為犬只有神奇的治癒力量。福音裡， 當耶穌說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗，是不對的」。是否耶穌用這句話責備客納罕人（包括這女人）崇拜犬只是不對的？ 可能耶穌用此話的背後意思是：「天主的神跡是給與相信祂的人，而不是你們那些朝拜犬只的民族。」如是者，客納罕婦人回答耶穌的說話的意思應是：「無可置疑，我們是朝拜犬只，因為我們並不知道，原來這是不正確的方法去尋找我們的真主宰；雖然我們用了不正確的方法去朝拜祂， 但是我們仍應可分享天主的奇跡。」雖然外邦人缺乏了對天主完備的認知，但是他們仍是以赤子之心去尋找祂。

主耶穌，禰是我們的主宰，求禰繼續扶助我們，不斷更新、保守我們，好能以赤子之心去朝拜光榮禰。

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读经一（以色列贞女，妳要被重建）
恭读耶肋米亚先知书 31:1-7
那时候，上主说：我要作以色列各支派的天主，他们要作我的百姓。上主这样说：逃过刀剑的百姓，在旷野中找到了恩宠。当以色列来到赐给他的安息之所时，上主从远处显现给他说：我爱你，我自亘古就爱了你；所以，我保留了给你的仁慈。以色列贞女，我要再使妳复原，妳要被重建；妳要带上妳祝庆的铃鼓，妳要出来，与寻求欢乐之人，一起舞蹈。妳要再在撒玛黎雅（Samaria）山上栽种葡萄园；凡栽种的，要因他们的果实而欢喜。实在，那日子要来，那时，守更的人要从厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起来，让我们上熙雍，到上主，我们的天主那里去。”
因为上主这样说：你要为雅各伯欢呼，为列邦的首领欢腾；你要传扬称讚说：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遗民。—— 天主的圣言。

答唱咏　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我们，有如牧人看守自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：列邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣讲：昔日驱散以色列的，如今再聚集他们，他看守他们，有如牧人看守自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，祂要救他脱离征服他者的手；他们要在熙雍山上欢呼，涌向上主的祝福。【答】
领：贞女要尽情欢乐，尽情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他们的悲怆变为喜乐，他们忧愁以后，我要安慰他们，使他们欢愉。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，耶稣救了她的女儿。）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

省思

根据圣经辞典，客纳罕是处于叙利亚及埃及中间的一带地区，是信奉多神的。考古学家认为， 客纳罕人是朝拜敬礼犬只，是因为他们相信，当犬只用牠的舌头舔人的伤员后，那伤员便会痊愈， 所以他们认为犬只有神奇的治愈力量。福音里， 当耶稣说：「应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗，是不对的」。是否耶稣用这句话责备客纳罕人（包括这女人）崇拜犬只是不对的？ 可能耶稣用此话的背后意思是：「天主的神迹是给与相信祂的人，而不是你们那些朝拜犬只的民族。」如是者，客纳罕妇人回答耶稣的说话的意思应是：「无可置疑，我们是朝拜犬只，因为我们并不知道，原来这是不正确的方法去寻找我们的真主宰；虽然我们用了不正确的方法去朝拜祂， 但是我们仍应可分享天主的奇迹。」虽然外邦人缺乏了对天主完备的认知，但是他们仍是以赤子之心去寻找祂。

主耶稣，祢是我们的主宰，求祢继续扶助我们，不断更新、保守我们，好能以赤子之心去朝拜光荣祢。

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讀經一（祂的衣服如同雪一樣潔白。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。
我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂一接近那萬古者時，就來到祂面前，那位相似人子者，領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。—— 天主的聖言。
或

讀經一（我們親自聽到這出自天上的聲音）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:16-19
親愛的：我們使你們知道我們的主耶穌基督的德能和來臨時，並沒有隨從聰敏設計的荒誕故事，而是我們親眼見過的，祂的尊威。因為祂從天主聖父領受了榮耀和光榮，那時祂從顯赫的光榮，有獨特的宣告傳給祂：“這是我的兒子，我所鍾愛的。我所喜愛的。”當我們同祂一道在聖山上時，我們親自聽到從天上而來的聲音。更何況，我們所擁有的，隨之而來的先知性訊息，是可靠的。你們要留心這話，如同在黑暗中留心一盞發光的明燈，直到那天黎明，在你們心中升起晨星。——天主的聖言。

答唱詠　詠97(96):1-2,5-6,9
【答】上主為王，至高至尊，超越普世。（參看：詠97(96):1A,9A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡樂。雲彩和黑暗環繞在祂周圍，正義和公道是祂寶座的基礎。【答】
領：面對上主，普世的主宰，群山要如同蠟燭一般溶化。諸天宣示祂的正義，百姓得見祂的光榮。【答】
領：因為禰是上主，是超越普世的至高君王，禰在眾神祇中，是最崇高的。【答】

福音（這是我的鍾愛之子）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌，祂的衣服耀眼潔白，世上沒有任何漂白的能使它們變得如此潔白。厄裡亞偕同梅瑟一起給他們顯現，他們與耶穌交談。伯多祿對耶穌說：“拉比，我們在這裡真好！讓我們做三個帳篷：一個給禰，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。一朵雲彩來到，在他們身上投下陰影；從雲中有一個聲音：“這是我的鍾愛之子，要聽從祂。”突然，他們環視四周，再看不到別人，只有同他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們，除非人子從死者中復活，不要把他們看到的告訴任何人。於是，他們把這事保守了，彼此之間討論“從死者中復活”的意義。——基督的福音。

省思

主耶穌顯聖容是祂暫時放棄平日面貌，呈現天國榮耀容貌的時刻，讓門徒預嘗復活的特恩。耶穌為門徒顯聖容，以堅強他們軟弱的信德。

在主顯聖容之前，聖瑪律穀講述了主第一次向門徒預言祂的苦難，即祂要受苦、被殺害，但三天之後，祂要復活。伯多祿聽罷，便把耶穌拉到一邊，勸祂不要走那條路。耶穌斥責他，直呼他為撒殫。其實，伯多祿很愛主，只是不願意跟隨著走十字架的苦路。六天之後，耶穌只帶著三位門徒上山，見證祂的榮耀，向他們顯明自己天主子的真實身分。耶穌顯聖容表明十字架不是終結，復活的榮耀，才是最終結果。

像聖伯多祿一樣，我們會發現自己也愛耶穌， 想成為祂的門徒，但卻有時不願意踏足十字架的路，反要主跟隨我們，走一條只有玫瑰花的路。今天的聖言鼓勵我們在苦路上，勇敢地跟隨主， 因為十字架並不是終結，復活的榮耀才是終極的人生旅途。

主耶穌基督，願禰顯示的光輝聖容，加強我們的信德，幫助我們迎難而上。

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读经一（祂的衣服如同雪一样洁白。）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看的时候：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服，如雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样洁白：祂的宝座是一团火焰，带有燃烧的火轮。汹涌的火光，从祂坐着的地方涌出；有成千上万事奉祂的，无数侍立在祂跟前的。法庭已开庭，书卷已打开。
我在夜间持续的神视中看到：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂一接近那万古者时，就来到祂面前，那位相似人子者，领受了统治权，光荣，王权；各民族，各国家，各语言的事奉祂。祂的统治权是一个永久的统治权，决不会被剥夺，祂的王权，决不会被摧毁。—— 天主的圣言。
或

读经一（我们亲自听到这出自天上的声音）
恭读圣伯多禄宗徒后书 1:16-19
亲爱的：我们使你们知道我们的主耶稣基督的德能和来临时，并没有随从聪敏设计的荒诞故事，而是我们亲眼见过的，祂的尊威。因为祂从天主圣父领受了荣耀和光荣，那时祂从显赫的光荣，有独特的宣告传给祂：“这是我的儿子，我所钟爱的。我所喜爱的。”当我们同祂一道在圣山上时，我们亲自听到从天上而来的声音。更何况，我们所拥有的，随之而来的先知性讯息，是可靠的。你们要留心这话，如同在黑暗中留心一盏发光的明灯，直到那天黎明，在你们心中升起晨星。——天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,9
【答】上主为王，至高至尊，超越普世。（参看：咏97(96):1A,9A）
领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢乐。云彩和黑暗环绕在祂周围，正义和公道是祂宝座的基础。【答】
领：面对上主，普世的主宰，群山要如同蜡烛一般溶化。诸天宣示祂的正义，百姓得见祂的光荣。【答】
领：因为祢是上主，是超越普世的至高君王，祢在众神祇中，是最崇高的。【答】

福音（这是我的钟爱之子）
恭读圣马尔谷福音 9:2-10
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌，祂的衣服耀眼洁白，世上没有任何漂白的能使它们变得如此洁白。厄里亚偕同梅瑟一起给他们显现，他们与耶稣交谈。伯多禄对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。”他几乎不知道要说什么，他们都吓坏了。一朵云彩来到，在他们身上投下阴影；从云中有一个声音：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”突然，他们环视四周，再看不到别人，只有同他们在一起的耶稣。
他们从山上下来的时候，祂命令他们，除非人子从死者中复活，不要把他们看到的告诉任何人。于是，他们把这事保守了，彼此之间讨论“从死者中复活”的意义。——基督的福音。

省思

主耶稣显圣容是祂暂时放弃平日面貌，呈现天国荣耀容貌的时刻，让门徒预尝复活的特恩。耶稣为门徒显圣容，以坚强他们软弱的信德。

在主显圣容之前，圣马尔谷讲述了主第一次向门徒预言祂的苦难，即祂要受苦、被杀害，但三天之后，祂要复活。伯多禄听罢，便把耶稣拉到一边，劝祂不要走那条路。耶稣斥责他，直呼他为撒殚。其实，伯多禄很爱主，只是不愿意跟随着走十字架的苦路。六天之后，耶稣只带着三位门徒上山，见证祂的荣耀，向他们显明自己天主子的真实身分。耶稣显圣容表明十字架不是终结，复活的荣耀，才是最终结果。

像圣伯多禄一样，我们会发现自己也爱耶稣， 想成为祂的门徒，但却有时不愿意踏足十字架的路，反要主跟随我们，走一条只有玫瑰花的路。今天的圣言鼓励我们在苦路上，勇敢地跟随主， 因为十字架并不是终结，复活的荣耀才是终极的人生旅途。

主耶稣基督，愿祢显示的光辉圣容，加强我们的信德，帮助我们迎难而上。

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讀經一（耶肋米亞和假先知哈納尼雅）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅（Zedekiah）為王之初，第四年五月，阿組爾（Azzur）的兒子，出自基貝紅（Gibeon）的哈納尼雅（Hananiah）先知，在上主的殿內，在司祭和全體百姓面前對我說：“萬軍的上主，以色列的天主這樣說：‘我要折斷巴比倫王的軛。兩年以內，我要使巴比倫王拿步高（Nebuchadnezzar）從這地方帶到巴比倫的，上主聖殿內的全部器皿，回到這個地方。我要領約雅金（Jehoiakim）的兒子，猶大王耶苛尼雅（Jeconiah）和一切流徙到巴比倫的猶大徙民，回到這個地方。’上主說，‘因為，我要折斷巴比倫王的軛。’”
耶肋米亞先知，在司祭的面前，並在上主聖殿內集會的全體百姓面前答覆哈納尼雅先知說：阿們！但願上主這樣做！願祂滿全你所預言的，從巴比倫帶回上主聖殿內的全部器皿和全體徙民！但是現在，請聽我對你和全體百姓說的話。自古以來，在你我之前的先知預言戰爭，困苦，襲擊各地方的瘟疫和強大的王國。但是，那預言和平的，只有他的預言成真，才能被認作是上主派遣來的。
接著，哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下軛，折斷了，在全體百姓面前說：“上主這樣說：‘即便如此，兩年以前，我要從全體民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。’”於是，耶肋米亞就離開了。
哈納尼雅先知折斷耶肋米亞先知的頸上的軛以後的一些時日，上主的話傳給耶肋米亞：“去，給哈納尼雅講這話：上主這樣說：你藉著折斷了木制的軛，鍛造了鐵制的軛！因為以色列的天主，萬軍的上主這樣說：我要在這一切事奉巴比倫王拿步高百姓的頸上，放上鐵制的軛，他們要事奉他；就是田間的走獸，我也要交給他。
耶肋米亞先知對哈納尼雅先知說：哈納尼雅，聽這話！上主並沒有派遣你，你使百姓相信了謊言。因此，上主說：我要從地上把你除盡；今年，你就要死了，因為你講了謀反上主的謊言。同年七月，哈納尼雅先知就死了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):29,43,79,80,95,102
【答】上主，求禰教導我，禰的法律。（參看：詠119(118):68B）
領：求禰從我面前移除虛假的道路，藉禰的法律恩待我。【答】
領：求禰不要從我口中取走真理之言，因為我渴望禰的法令。【答】
領：願敬畏禰，認識禰法律的人歸向我。【答】
領：願我的心因禰的法令而成全，使我不致滿面羞慚。【答】
領：罪人等著把我毀滅，但我留心禰的法令。【答】
領：我決不偏離禰的法令，因為是禰指教了我。【答】

福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。——基督的福音。

省思

耶穌聽了若翰的死訊，就「退到荒野地方」（瑪 14:13）。耶穌也需要管理悲傷的情緒，而祂管理情緒的方法，就是和祂的父訴說。在訴說的過程中，祂得到了釋放，也得到了前行的力量。每個人都有情緒，並需要處理。安靜的地方，慈愛的天父，是最佳的選擇了。

耶穌看見群眾，就對他們動了憐憫的心，並治好了他們的病人。無論若翰的死亡，還是群眾的疾病，都激起祂極大的憐憫，以至於有所行動。祂治好了他們的病人，不但解除了人的煩惱，更解除了罪惡的勢力，以及魔鬼的捆綁。耶穌來， 就是為拯救人脫離魔鬼的統治。

耶穌看見飢餓的群眾，雖然知道只有五個餅和兩條魚，雖然男人就有五千，但耶穌向門徒發出參與的邀請，請他們貢獻所有。人的有限在天主的大能中，得到了昇華，也得到了聖化。五餅二魚，竟餵飽了除婦女和兒童之外，就有為數五千的男人。

天主，我們在禰的國裏生活，吃飽了，還有剩餘。五餅二魚是有限的，禰的奇恩異寵是無限的。應邀參與其中，是我們的福氣。衷心感謝禰！

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（耶肋米亚和假先知哈纳尼雅）
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅（Zedekiah）为王之初，第四年五月，阿组尔（Azzur）的儿子，出自基贝红（Gibeon）的哈纳尼雅（Hananiah）先知，在上主的殿内，在司祭和全体百姓面前对我说：“万军的上主，以色列的天主这样说：‘我要折断巴比伦王的轭。两年以内，我要使巴比伦王拿步高（Nebuchadnezzar）从这地方带到巴比伦的，上主圣殿内的全部器皿，回到这个地方。我要领约雅金（Jehoiakim）的儿子，犹大王耶苛尼雅（Jeconiah）和一切流徙到巴比伦的犹大徙民，回到这个地方。’上主说，‘因为，我要折断巴比伦王的轭。’”
耶肋米亚先知，在司祭的面前，并在上主圣殿内集会的全体百姓面前答复哈纳尼雅先知说：阿们！但愿上主这样做！愿祂满全你所预言的，从巴比伦带回上主圣殿内的全部器皿和全体徙民！但是现在，请听我对你和全体百姓说的话。自古以来，在你我之前的先知预言战争，困苦，袭击各地方的瘟疫和强大的王国。但是，那预言和平的，只有他的预言成真，才能被认作是上主派遣来的。
接着，哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下轭，折断了，在全体百姓面前说：“上主这样说：‘即便如此，两年以前，我要从全体民族的颈上，折断巴比伦王拿步高的轭。’”于是，耶肋米亚就离开了。
哈纳尼雅先知折断耶肋米亚先知的颈上的轭以后的一些时日，上主的话传给耶肋米亚：“去，给哈纳尼雅讲这话：上主这样说：你藉着折断了木制的轭，锻造了铁制的轭！因为以色列的天主，万军的上主这样说：我要在这一切事奉巴比伦王拿步高百姓的颈上，放上铁制的轭，他们要事奉他；就是田间的走兽，我也要交给他。
耶肋米亚先知对哈纳尼雅先知说：哈纳尼雅，听这话！上主并没有派遣你，你使百姓相信了谎言。因此，上主说：我要从地上把你除尽；今年，你就要死了，因为你讲了谋反上主的谎言。同年七月，哈纳尼雅先知就死了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):29,43,79,80,95,102
【答】上主，求祢教导我，祢的法律。（参看：咏119(118):68B）
领：求祢从我面前移除虚假的道路，藉祢的法律恩待我。【答】
领：求祢不要从我口中取走真理之言，因为我渴望祢的法令。【答】
领：愿敬畏祢，认识祢法律的人归向我。【答】
领：愿我的心因祢的法令而成全，使我不致满面羞惭。【答】
领：罪人等着把我毁灭，但我留心祢的法令。【答】
领：我决不偏离祢的法令，因为是祢指教了我。【答】

福音（五千人得到饱饫）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

耶穌聽了若翰的死訊，就「退到荒野地方」（瑪 14:13）。耶穌也需要管理悲傷的情緒，而祂管理情緒的方法，就是和祂的父訴說。在訴說的過程中，祂得到了釋放，也得到了前行的力量。每個人都有情緒，並需要處理。安靜的地方，慈愛的天父，是最佳的選擇了。

耶穌看見群眾，就對他們動了憐憫的心，並治好了他們的病人。無論若翰的死亡，還是群眾的疾病，都激起祂極大的憐憫，以至於有所行動。祂治好了他們的病人，不但解除了人的煩惱，更解除了罪惡的勢力，以及魔鬼的捆綁。耶穌來， 就是為拯救人脫離魔鬼的統治。

耶穌看見飢餓的群眾，雖然知道只有五個餅和兩條魚，雖然男人就有五千，但耶穌向門徒發出參與的邀請，請他們貢獻所有。人的有限在天主的大能中，得到了昇華，也得到了聖化。五餅二魚，竟餵飽了除婦女和兒童之外，就有為數五千的男人。

天主，我們在祢的國裏生活，吃飽了，還有剩餘。五餅二魚是有限的，祢的奇恩異寵是無限的。應邀參與其中，是我們的福氣。衷心感謝祢！

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讀經一（天主自天賜下瑪納）
恭讀出谷紀 16:2-4,12-15
在曠野中，全體以色列會眾抱怨梅瑟和亞郎。他們對梅瑟和亞郎說：“我們情願坐在烤肉鍋的邊上，填飽我們的肚子，在埃及死在上主的手中！但是，你們把我們領到這曠野，使整個會眾死於饑荒之中！”
於是，上主對梅瑟說：“我要自天上給你們降下食物。百姓要每天出去，按日收集； 我要如此試探他們，看看他們是否遵守我的訓示。
“我聽到以色列人的抱怨。給他們說：晚上，黃昏時分，你們要有肉吃，清晨，你們要有食物吃飽，這樣，你們就會知道：我是上主，是你們的天主。”
晚上，鵪鶉飛來，遮蓋了營帳。清晨，露水落在營地四周，露水蒸發的時候，曠野的地面上，留下了如同白霜一樣的細小碎片。以色列人一看到它，彼此問道：“這是什麼？”因為他們不知道這是什麼。梅瑟卻給他們說：“這是上主賜給你們吃的食糧。”——天主的聖言。

答唱詠　詠78(77):3-4,23-24,25,54
【答】上主自天賜給他們食糧。（參看：詠78(77):24B）
領：我們要把所聽所知，我們的祖先傳報給我們的，傳報給我們的子孫後代，使他們知道上主的光輝作為，祂的勇力，祂所做的奇事。【答】
領：祂命令高天，打開天門；祂降下瑪納，以作食糧，賜給他們天上食糧。【答】
領：人吃了天使的食糧，祂賜給他們豐盛的食糧。祂領他們來到自己的聖地，來到自己右手贏得的聖山。【答】

讀經二（捨棄舊我，穿上新我）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:17,20-24
弟兄姐妹們：我在主內宣告，並且作證，你們不可如同外邦人一樣生活，活在他們徒勞的思想中。你們不是這樣學習了基督，以為你們聽過祂，在祂內受教。因為在耶穌內有真理，因此，你們要捨棄從前舊我生活的行為，因誆騙的偏情而腐朽，你們的心神要煥然一新，穿上按照天主仁慈和聖善真理創造的新我。——天主的聖言。

福音（是我父自天賜給你們食糧，我就是生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:24-35
那時候，群眾在那裡既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，來到葛法翁找耶穌。他們在海的對岸找到祂的時候，就對祂說：“拉比，禰什麼時候到這裡來的？”耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：你們找我不是因為你們看到神跡，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那可朽壞的食物操勞，而要為那存留到永生的食物，就是人子要賜給你們的食物操勞。因為祂是天主聖父所印證的。”於是，他們對祂說：“我們能完成天主的什麼工作呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工作，就是你們要相信祂所派遣來的那一位。”於是，他們對祂說：“禰能顯什麼神跡，好使我們能看見並相信禰？禰能做什麼？我們的祖先在曠野裡吃了瑪納，正如經上所載：祂自天賜給他們食物吃。”於是，耶穌對他們說：“我實在給你們說：自天賜下食物的，不是梅瑟；是我父自天賜給你們的真食糧。因為天主的食糧，就是那自天降下，賜給世界生命的食糧。”
於是，他們對祂說：“老師，常賜給我們這食糧。”耶穌對他們說：“我就是生命之糧；凡到我這裡來的，決不再饑餓，凡相信我的，決不再渴。”——基督的福音。

省思

肉體的飽飫和治癒可以滿足我們的需求，奇跡卻可以讓人相信天主。相信天主所派遣來的耶穌，就是做天主的工作。想為天主工作，卻又只顧仗恃自己的能力和熱情，忽略對天主的信靠， 是我們的工作不能長久的原因。一時的熱火很容易被人為的阻礙，或外在困難因素所撲滅；相信天主的德能，就能逢凶化吉。看看梅瑟如何因著信靠天主，在重重困難下，依然帶領以色列子民穿越了曠野；人雖多疑，看看耶穌又是如何一次次地以奇跡滿足人們基本的需求，讓人認出祂的神性，又如何將祂自己作我們的精神食糧。耶穌本身是天主最大的愛的奇跡，因著對祂的信賴， 我們的生命才能臻于圓滿。

信賴耶穌也意味著脫去「舊人」，穿上「新人」，放棄荒誕的大眾潮流，按基督的教導生活。甚麼時候，以甚麼方式，我雖有基督徒的外表， 卻生活得像俗人一樣？
主耶穌，求禰常以禰的真理和生命之糧滋養我的空虛，教我更信賴禰。

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读经一（天主自天赐下玛纳）
恭读出谷纪 16:2-4,12-15
在旷野中，全体以色列会众抱怨梅瑟和亚郎。他们对梅瑟和亚郎说：“我们情愿坐在烤肉锅的边上，填饱我们的肚子，在埃及死在上主的手中！但是，你们把我们领到这旷野，使整个会众死于饥荒之中！”
于是，上主对梅瑟说：“我要自天上给你们降下食物。百姓要每天出去，按日收集； 我要如此试探他们，看看他们是否遵守我的训示。
“我听到以色列人的抱怨。给他们说：晚上，黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们要有食物吃饱，这样，你们就会知道：我是上主，是你们的天主。”
晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营账。清晨，露水落在营地四周，露水蒸发的时候，旷野的地面上，留下了如同白霜一样的细小碎片。以色列人一看到它，彼此问道：“这是什么？”因为他们不知道这是什么。梅瑟却给他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”——天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3-4,23-24,25,54
【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）
领：我们要把所听所知，我们的祖先传报给我们的，传报给我们的子孙后代，使他们知道上主的光辉作为，祂的勇力，祂所做的奇事。【答】
领：祂命令高天，打开天门；祂降下玛纳，以作食粮，赐给他们天上食粮。【答】
领：人吃了天使的食粮，祂赐给他们丰盛的食粮。祂领他们来到自己的圣地，来到自己右手赢得的圣山。【答】

读经二（舍弃旧我，穿上新我）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:17,20-24
弟兄姐妹们：我在主内宣告，并且作证，你们不可如同外邦人一样生活，活在他们徒劳的思想中。你们不是这样学习了基督，以为你们听过祂，在祂内受教。因为在耶稣内有真理，因此，你们要舍弃从前旧我生活的行为，因诓骗的偏情而腐朽，你们的心神要焕然一新，穿上按照天主仁慈和圣善真理创造的新我。——天主的圣言。

福音（是我父自天赐给你们食粮，我就是生命之粮）
恭读圣若望福音 6:24-35
那时候，群众在那里既没有看到耶稣，也没有看到门徒，他们就自己上船，来到葛法翁找耶稣。他们在海的对岸找到祂的时候，就对祂说：“拉比，祢什么时候到这里来的？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们找我不是因为你们看到神迹，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而要为那存留到永生的食物，就是人子要赐给你们的食物操劳。因为祂是天主圣父所印证的。”于是，他们对祂说：“我们能完成天主的什么工作呢？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工作，就是你们要相信祂所派遣来的那一位。”于是，他们对祂说：“祢能显什么神迹，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么？我们的祖先在旷野里吃了玛纳，正如经上所载：祂自天赐给他们食物吃。”于是，耶稣对他们说：“我实在给你们说：自天赐下食物的，不是梅瑟；是我父自天赐给你们的真食粮。因为天主的食粮，就是那自天降下，赐给世界生命的食粮。”
于是，他们对祂说：“老师，常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我就是生命之粮；凡到我这里来的，决不再饥饿，凡相信我的，决不再渴。”——基督的福音。

省思

肉体的饱饫和治愈可以满足我们的需求，奇迹却可以让人相信天主。相信天主所派遣来的耶稣，就是做天主的工作。想为天主工作，却又只顾仗恃自己的能力和热情，忽略对天主的信靠， 是我们的工作不能长久的原因。一时的热火很容易被人为的阻碍，或外在困难因素所扑灭；相信天主的德能，就能逢凶化吉。看看梅瑟如何因着信靠天主，在重重困难下，依然带领以色列子民穿越了旷野；人虽多疑，看看耶稣又是如何一次次地以奇迹满足人们基本的需求，让人认出祂的神性，又如何将祂自己作我们的精神食粮。耶稣本身是天主最大的爱的奇迹，因着对祂的信赖， 我们的生命才能臻于圆满。

信赖耶稣也意味着脱去「旧人」，穿上「新人」，放弃荒诞的大众潮流，按基督的教导生活。甚么时候，以甚么方式，我虽有基督徒的外表， 却生活得像俗人一样？
主耶稣，求祢常以祢的真理和生命之粮滋养我的空虚，教我更信赖祢。

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讀經一（這人因上主之名向我們發言）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭們和先知們對貴族們和全體百姓說：“這人該死；他講預言反對這城，你們親耳聽到了。”耶肋米亞回答貴族們和全體百姓說：“你們剛才聽到的這一切，都是天主派遣我來講反對這殿和這城的預言。因此，現在，你們要改變你們的行徑和作為；聽從上主，你們天主的聲音，好使上主後悔祂威脅要降在你們的災禍。至於我，我在你們手中；按照你們認為的良善和正確那樣對待我。但要記住：如果你們把我處死，就是給你們自己，給這座城和城中的百姓帶來無罪者的血債。因為實在是上主派遣我來，把這一切講給你們聽。”
於是貴族們和全體百姓對司祭們和先知們說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，給我們發言。”於是，沙番（Shaphan）的兒子阿希甘（Ahikam）保護耶肋米亞，這樣，他就不會被交給百姓，遭人處死。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):15-16,30-31,33-34
【答】上主，按禰浩大的仁愛，應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：救我出離泥潭，使我不致下沉！願我得救，擺脫我的仇敵，離開深淵。願洪水不淹沒我，願深淵不把我吞噬；願深坑不合上自己的口把我埋葬。【答】
領：但是，我備受折磨，痛苦不堪，天主，願禰救恩的助佑保護我。我要以歌謠讚頌天主的名，我要以感恩之情光榮祂。【答】
領：看，你們謙卑人，必要喜樂！你們，尋求天主的人，願你們的心興奮！因為上主俯聽窮人，祂決不輕看祂的俘虜。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪5:10）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。——基督的福音。

省思

黑落德與若翰的人格形成鮮明對比：一個自私，愛面子，裡外不一；另一個正直，不顧情面， 心直口快；一個做自己不願做的惡，另一個為堅持真理與正義而不惜捨身；前者有著分裂的人格， 後者因福音而整合。耶肋米亞先知和若翰一樣， 為宣講天主的真理而不懼迫害。那些想處死他的司祭和其他先知將自己的意願 — 不願耶路撒冷被毀 — 當作天主的意願，以致無法接受耶肋米亞的真話。他們的人格同樣是分裂的。

整合的人格有兩個層次：第一個是身體與靈魂的整合，表現為頭腦的認識、心裡的願望與外在行為的一致；第二個是靈魂與聖神的整合 — 人的生命由靈魂主導，當靈魂與聖神結合時，其生命便由聖神主導。無論是黑落德，還是耶肋米亞時代的司祭與先知，都在這兩個層次上是分裂的。比如後者明明聽過米該亞先知和烏黎雅說過同樣的預言，卻不願聽從天主的指引，也不把他們認識到的事實與心中的意願統一起來。基督徒的靈修就在於修煉整合的人格。

天主聖神，讓我在禰內，做個心、口、行一致的人。

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