标签： 每日和平圣言

读经一（祂给我书卷，要我吃下它，它甘甜如蜜）
恭读厄则克耳先知书 2:8-3:4
上主对我说：至于你，人子，我向你发言时，你要服从我：不要如同这叛逆的家族，但要张开你的嘴，把赐给你的吞下。
以后，我看到，有一只手朝我伸来，在这手上有一书卷。他在我面前把那书卷展开。书卷的前面和后面都写满了字，写的是：哀悼，恸哭，灾祸！
祂给我说：人子，把在你面前的吞下；吞下这书卷，然后去，向以色列家族发言。于是，我张开我的口，吞下祂要我吞下的那书卷。接着，祂给我说：人子，要把它吞到你的胃，使我赐给你的那书卷，填满你的肚子。我就吃了，它在我的口甘甜如蜜。祂对我说：人子，现在，去向以色列家族发言，给他们讲我说的话。

答唱咏　咏119(118):14,24,72,103,111,131
【答】我所体尝的，祢的恩许，何等甘甜。（参看：咏119(118):103A）
领：我因祢法令的行径而欢喜，如同喜爱一切财富。【答】
领：祢的法律是我的喜乐；他们是我的谋士。【答】
领：为我而言，祢口中的法律，十分珍贵，远超于成千累万的金银。【答】
领：祢的恩许，对我的上颚，何等甘甜，比我口中的蜂蜜更为甘甜。【答】
领：祢的法令，是我永远的产业；它们是我心中的欢愉。【答】
领：我张口嗟叹，我热切渴望祢的诫命。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名号，接纳一个这样的孩子，就是接纳我。
“你们要小心，不要轻看这些小孩子的一个，因为我给你们说：在天上，他们的天使时常仰瞻我在天之父的面容。你们的意见是什么？如果有人有一百只羊，它们中的一只迷路了，难道他不丢下那在山上的九十九只羊，去找寻那只迷路的羊？我实在给你们说：当他找到时，要比那九十九只没有迷路的羊，更为喜乐。同样，你们在天之父决不愿意这些小孩子中的一个丧亡。”

省思

英文有句俗谚：「人如其食」，这话恰巧可用来形容厄则克耳先知。上主在公元前 593 年召叫厄则克耳。他本属司祭家族，但他不能在圣殿供职，因为他在公元前 597 年，被迫离开耶路撒冷， 和以民一起充军到巴比伦。此时，天主给他一个特别使命，叫他吞下一卷写满圣言的书。虽然书卷写的是「哀伤、悲叹和灾祸」，但在先知嘴里却出奇地「甘甜如蜜」。吞下的书卷，成了厄则克耳的一部分，象征着他接受使命，并让天主的圣言充满他的五内。他的使命是向在承受着流放之苦的以民，宣讲天主的圣言。

耶稣，这位终极的先知，鼓励我们要「变成如同小孩一样」（玛18:3）。这话何解？小孩是「幼稚」的，并不成熟。但这并非耶稣的意思。祂属意我们「像孩子似的」，即自谦自卑，对天主绝对服从。小孩子绝对信任父母，也深受父母的言行所影响。同样，我们要绝对信任天主，任祂塑造。天主特别怜惜小孩及所有脆弱的人。

主，请助我明了祢对我的召叫和给我派遣的使命。我甘愿自谦自卑，绝对信任祢。

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讀經一（厄則克耳關於上主光榮的神視。）
恭讀厄則克耳先知書 1:2-5,24-28C
耶苛尼雅（Jehoiachin）王流徙第五年四月五日，在加色丁（Chaldeans），靠近革巴爾（Chebar）邊的地方，傳給步齊（Buzi）的兒子厄則克耳（Ezekiel）。在那裡，有上主的手臨於我。
正當我觀看的時候，一陣強風，從北而來，一片巨大的雲彩，火光四射，閃耀發光，從雲彩中間（火中）有一種好似琥珀的微光。在這雲彩中，好似有四個活動，形狀有如人子。
以後，我聽到他們翅膀的聲音，好似大水的咆哮聲，好似大能者的聲音。他們移動時，移動的喧囂聲，好似軍營中的喧嗓之聲。他們站住的時候，就放下自己的翅膀。
在他們頭上的穹蒼之上，我看到，有一好像藍寶石的，看著好似寶座。在寶座上，坐著一人，形狀有如人子。我在看著像是祂的腰帶之上，看到有一種好似琥珀的微光。從那看著像是祂腰帶的下方，我看到，好似有火的光亮，祂的四周，被光明所包圍，好似雨天出現在雲彩的虹那樣，籠罩著祂，閃耀發光。這好似上主光榮的神視。

答唱詠　詠148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充滿禰的光榮。或 【答】阿肋路亞。
領：請從天上讚頌上主； 要在高處讚頌祂；祂的眾天使，請讚頌祂；你們，祂的一切軍旅，請讚頌祂。【答】
領：世上的列王和萬民，世上的王侯和民長，少年和童女，老人和男孩。【答】
領：請讚頌上主，因為只有祂的聖名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
領：祂使祂的子民頭角崢嶸。這是出自祂的一切信友對祂的讚頌，這是出自接近祂的，以色列百姓對祂的讚頌。阿肋路亞。【答】

福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒聚在加里肋亞的時候，耶穌對他們說：“人子要被交於人，他們要殺掉祂，祂要在第三天復活。”他們悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收殿稅的稅吏來給伯多祿說：“你們的老師不繳殿稅嗎？”他說：“當然繳納。”當他來到家中，在他開口說話以前，耶穌問他說：“西滿，你的意見是什麼？世上的君王從誰那裡收取通行費或人丁稅呢？從他們的臣民還是外邦人呢？”那時，他說：“從外邦人那裡。”耶穌對他說：“那麼，臣民就免稅了。但是，為了不冒犯他們，你去海邊，垂釣，拿釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你就會找到一枚值兩份殿稅的錢幣。交給他們，當作我和你的殿稅。”

省思

加里肋亞是耶穌和宗徒們初次相遇的地方， 是宗徒們新生命的起點，在那裡，門徒們見證了耶穌施行的諸多奇跡。初次的相遇是美好的，親眼見證耶穌所行的奇跡，更點燃宗徒們信德的熱火。但是，耶穌卻在宗徒們心中成了一份張力： 即祂所預告的苦難和復活。這導致門徒們非常憂鬱，因為他們跟隨的耶穌形象被破壞了：若自己跟從和崇拜的耶穌被殺害了，自己何去何從？可是，耶穌正是在這裡引眾人走向跟隨祂的深處。

「我的爵你們固然要飲」（瑪 20:23）。耶穌不是只願意與我們分享祂生命的一部分，祂渴望與我們分享祂的全部：幸福、苦難、死亡、光榮，一切毫無保留。而恰恰苦難讓我們的生命與耶穌的生命更緊密地交織在一起。

耶穌，禰是生命的主宰，求禰引領我們走向跟從禰的深處，接受禰要與我們分享的一切。唯禰有永生的話，我們去投奔誰呢？

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读经一（厄则克耳关于上主光荣的神视。）
恭读厄则克耳先知书 1:2-5,24-28C
耶苛尼雅（Jehoiachin）王流徙第五年四月五日，在加色丁（Chaldeans），靠近革巴尔（Chebar）边的地方，传给步齐（Buzi）的儿子厄则克耳（Ezekiel）。在那里，有上主的手临于我。
正当我观看的时候，一阵强风，从北而来，一片巨大的云彩，火光四射，闪耀发光，从云彩中间（火中）有一种好似琥珀的微光。在这云彩中，好似有四个活动，形状有如人子。
以后，我听到他们翅膀的声音，好似大水的咆哮声，好似大能者的声音。他们移动时，移动的喧嚣声，好似军营中的喧嗓之声。他们站住的时候，就放下自己的翅膀。
在他们头上的穹苍之上，我看到，有一好像蓝宝石的，看着好似宝座。在宝座上，坐着一人，形状有如人子。我在看着像是祂的腰带之上，看到有一种好似琥珀的微光。从那看着像是祂腰带的下方，我看到，好似有火的光亮，祂的四周，被光明所包围，好似雨天出现在云彩的虹那样，笼罩着祂，闪耀发光。这好似上主光荣的神视。

答唱咏　咏148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充满祢的光荣。或 【答】阿肋路亚。
领：请从天上讚颂上主； 要在高处讚颂祂；祂的众天使，请讚颂祂；你们，祂的一切军旅，请讚颂祂。【答】
领：世上的列王和万民，世上的王侯和民长，少年和童女，老人和男孩。【答】
领：请讚颂上主，因为只有祂的圣名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
领：祂使祂的子民头角峥嵘。这是出自祂的一切信友对祂的讚颂，这是出自接近祂的，以色列百姓对祂的讚颂。阿肋路亚。【答】

福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒聚在加里肋亚的时候，耶稣对他们说：“人子要被交于人，他们要杀掉祂，祂要在第三天复活。”他们悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收殿税的税吏来给伯多禄说：“你们的老师不缴殿税吗？”他说：“当然缴纳。”当他来到家中，在他开口说话以前，耶稣问他说：“西满，你的意见是什么？世上的君王从谁那里收取通行费或人丁税呢？从他们的臣民还是外邦人呢？”那时，他说：“从外邦人那里。”耶稣对他说：“那么，臣民就免税了。但是，为了不冒犯他们，你去海边，垂钓，拿钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你就会找到一枚值两份殿税的钱币。交给他们，当作我和你的殿税。”

省思

加里肋亚是耶稣和宗徒们初次相遇的地方， 是宗徒们新生命的起点，在那里，门徒们见证了耶稣施行的诸多奇迹。初次的相遇是美好的，亲眼见证耶稣所行的奇迹，更点燃宗徒们信德的热火。但是，耶稣却在宗徒们心中成了一份张力： 即祂所预告的苦难和复活。这导致门徒们非常忧郁，因为他们跟随的耶稣形象被破坏了：若自己跟从和崇拜的耶稣被杀害了，自己何去何从？可是，耶稣正是在这里引众人走向跟随祂的深处。

「我的爵你们固然要饮」（玛 20:23）。耶稣不是只愿意与我们分享祂生命的一部分，祂渴望与我们分享祂的全部：幸福、苦难、死亡、光荣，一切毫无保留。而恰恰苦难让我们的生命与耶稣的生命更紧密地交织在一起。

耶稣，祢是生命的主宰，求祢引领我们走向跟从祢的深处，接受祢要与我们分享的一切。唯祢有永生的话，我们去投奔谁呢？

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讀經一（天使給了厄裡亞食物，使他來到天主的山）
恭讀列王紀上 19:4-8
厄裡亞在曠野中走了一天的路程，直到他來到一棵羅騰樹（broom tree），坐在那棵樹下。他求死說：“上主，夠了！取我性命吧，因為我不如我祖先好。”他躺下來，在那棵羅騰樹下睡著了，但是，隨後，一個天使接觸了他，命令他起來的吃飯。他看了看，看到在他頭旁有一塊烤過的餅和一罐水。他吃過以後，又躺下去了。但是，上主的天使，第二次回來，觸摸他，命令說：“起來吃，不然，這旅途對你來說，會很長！”他就起來吃喝；藉那食物的力量，走了四十天四十夜，直到天主的山曷勒布。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5.6-7,8-9
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】
領：上主的天使，在敬畏祂者四周紮營，拯救他們。體嘗並觀看，上主是何等的良善；投奔於祂的人，真是有福。【答】

讀經二（要相互寬恕，正如天主寬恕你一樣）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:30-5:2
弟兄姐妹們：不要使天主的聖神憂鬱，因為你們在救贖的日子，受了祂的印證。一切苦味，狂怒，憤怒，怒駡，辱駡，連同一切怨恨，都要從你們這裡移除。要善待彼此，憐憫彼此，寬恕彼此，如同天主在基督內寬恕你們一樣。
因此，作為天主鍾愛的兒女，你們要效法天主，在愛德中生活，如同基督愛了我們，把自己交給我們，作為向天主獻祭的馨香祭品。

福音（誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠）
恭讀聖若望福音 6:41-51
猶太人私下埋怨耶穌，因為祂說：“我是自天而來的食糧。”他們說：“這不是若瑟的兒子耶穌嗎？祂的父親和母親，我們不是認識嗎？祂怎能說：‘我是自天而來的食糧？’”耶穌回答他們說：“在你們中間，不要埋怨。除非派遣我的父吸引的人，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上記載說：‘所有人都聽從我父，受教於祂，到我這裡來。’並非所有人都見過我父，只有那從天主來的那一位。我實實在在對你們說：相信我的，必有永生。我是生命之糧。你們的祖先在曠野吃了瑪納，但是，他們死了；這是自天降下的食糧，吃了這食糧的人，決不會死。我是自天降下的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我要為世界的生命賜下的食糧，就是我的血肉。”

省思

耶穌說：「我所要賜給的食糧，就是我的肉， 是為世界的生命而賜給的。」今天，我們在彌撒中，仍然真實地領受這生命的食糧。這食糧是我們每天的生活動力，讓我們找到生命的中心，內心的平安與喜樂。面對這份來自天上的恩賜，我們的回應便是知恩報愛。每一天，每一刻，我們在學習主耶穌的樣子，把自己交出來，為他人服務，尤其是為生活在邊緣，不被人關注到的弱小者。如此，耶穌的生命，便活生生地臨在於我們每天的生命中，也讓更多的人藉此感受到生命的意義，感悟到在我們中間的耶穌。我們接受這食糧的同時，也將這食糧與別人分享。這樣，我們眾人便分享著同一的食糧與生命。

主耶穌，禰是生命的食糧，感謝禰把自己賜給了我們，讓我們能藉此與禰的生命相通，並給他人傳送。主，我們是多麼切願能夠真真實實地經驗到禰活在我們中間。

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读经一（天使给了厄里亚食物，使他来到天主的山）
恭读列王纪上 19:4-8
厄里亚在旷野中走了一天的路程，直到他来到一棵罗腾树（broom tree），坐在那棵树下。他求死说：“上主，够了！取我性命吧，因为我不如我祖先好。”他躺下来，在那棵罗腾树下睡着了，但是，随后，一个天使接触了他，命令他起来的吃饭。他看了看，看到在他头旁有一块烤过的饼和一罐水。他吃过以后，又躺下去了。但是，上主的天使，第二次回来，触摸他，命令说：“起来吃，不然，这旅途对你来说，会很长！”他就起来吃喝；藉那食物的力量，走了四十天四十夜，直到天主的山曷勒布。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5.6-7,8-9
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（要相互宽恕，正如天主宽恕你一样）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:30-5:2
弟兄姐妹们：不要使天主的圣神忧郁，因为你们在救赎的日子，受了祂的印证。一切苦味，狂怒，愤怒，怒骂，辱骂，连同一切怨恨，都要从你们这里移除。要善待彼此，怜悯彼此，宽恕彼此，如同天主在基督内宽恕你们一样。
因此，作为天主钟爱的儿女，你们要效法天主，在爱德中生活，如同基督爱了我们，把自己交给我们，作为向天主献祭的馨香祭品。

福音（谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远）
恭读圣若望福音 6:41-51
犹太人私下埋怨耶稣，因为祂说：“我是自天而来的食粮。”他们说：“这不是若瑟的儿子耶稣吗？祂的父亲和母亲，我们不是认识吗？祂怎能说：‘我是自天而来的食粮？’”耶稣回答他们说：“在你们中间，不要埋怨。除非派遣我的父吸引的人，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载说：‘所有人都听从我父，受教于祂，到我这里来。’并非所有人都见过我父，只有那从天主来的那一位。我实实在在对你们说：相信我的，必有永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野吃了玛纳，但是，他们死了；这是自天降下的食粮，吃了这食粮的人，决不会死。我是自天降下的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我要为世界的生命赐下的食粮，就是我的血肉。”

省思

耶稣说：「我所要赐给的食粮，就是我的肉， 是为世界的生命而赐给的。」今天，我们在弥撒中，仍然真实地领受这生命的食粮。这食粮是我们每天的生活动力，让我们找到生命的中心，内心的平安与喜乐。面对这份来自天上的恩赐，我们的回应便是知恩报爱。每一天，每一刻，我们在学习主耶稣的样子，把自己交出来，为他人服务，尤其是为生活在边缘，不被人关注到的弱小者。如此，耶稣的生命，便活生生地临在于我们每天的生命中，也让更多的人藉此感受到生命的意义，感悟到在我们中间的耶稣。我们接受这食粮的同时，也将这食粮与别人分享。这样，我们众人便分享着同一的食粮与生命。

主耶稣，祢是生命的食粮，感谢祢把自己赐给了我们，让我们能藉此与祢的生命相通，并给他人传送。主，我们是多么切愿能够真真实实地经验到祢活在我们中间。

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讀經一（天主喜愛樂意捐助的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，也必要少量收穫。慷慨播種者，也必要大量收穫。眾人都必須按照自己決定的去做，不要感到悲痛，或感到勉強，因為天主喜愛樂意捐助的人。更何況，天主能賜給你們各種豐厚的恩寵，好使你們在一切事上，常有一切你們所需要的，好使你們能豐厚地做各種善行。正如經上所載：“他廣施錢財，施捨窮人；他的仁義永遠常存。”那向提供播種者種子，並提供食糧作食物的，必要提供並增多你們的種子，使你們收穫更多仁義的種子。

答唱詠　詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】對急難之人慷慨大方的人，真是有福。（參看：詠112(111):5）
領：敬畏上主，極酷愛祂的誡命，真是有福。他的子孫在世上必要強盛；義人的世代，真是有福。【答】
領：惡報不能使他怕懼；他的心志堅定，信靠上主。他的心志屹立不搖；直到他看見自己的仇敵遭到蔑視。【答】
領：他慷慨施捨窮人；他的仁義必要存留，直到永遠；他的頭角必被高舉，享受光榮。【答】

福音（一粒麥子落在地裡死了，才會結出許多子粒來。）
恭讀聖若望福音 12:24-26
耶穌對門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子除非落在地裡死了，仍舊只是一粒麥子，如果死了，才結出許多果實。愛惜自己性命的，必失掉生命；凡惱恨自己在現世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必須跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

聖老楞佐是早期羅馬教會教宗西斯篤二世在位期間的七位執事之一。老楞佐執事負責管理教會的財產，並用以周濟窮人。西元 258 年，他在羅馬皇帝瓦來利教難時殉道，被放在烤架上熏烤致死。聖人的生命事蹟，見證了今天福音的教導： 如麥粒般死去。

「保命」是我們的天性，我們會不遺餘力地讓自己的性命延長，很怕喪失性命。可是，今天耶穌教導我們，麥粒只有死了，才會結出子粒來。這個自然界的常識，告訴我們「捨得」的奧秘。很多時候，由於貪念，我們會抓著很多東西，據為己有，以為這樣就會讓自己富裕， 使生活安穩，殊不知只有學會放下，才會使自己擁有真正的平安和喜樂。如老子所說的：「聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多」， 就是這種捨得的精神。對人來說，最寶貴的是「命」，可是「命」的豐富和果實，卻是在捨棄中獲得的。

主，請助我們修煉捨棄的精神，為了愛禰， 勇於捨棄一切。

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读经一（天主喜爱乐意捐助的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，也必要少量收获。慷慨播种者，也必要大量收获。众人都必须按照自己决定的去做，不要感到悲痛，或感到勉强，因为天主喜爱乐意捐助的人。更何况，天主能赐给你们各种丰厚的恩宠，好使你们在一切事上，常有一切你们所需要的，好使你们能丰厚地做各种善行。正如经上所载：“他广施钱财，施舍穷人；他的仁义永远常存。”那向提供播种者种子，并提供食粮作食物的，必要提供并增多你们的种子，使你们收获更多仁义的种子。

答唱咏　咏112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】对急难之人慷慨大方的人，真是有福。（参看：咏112(111):5）
领：敬畏上主，极酷爱祂的诫命，真是有福。他的子孙在世上必要强盛；义人的世代，真是有福。【答】
领：恶报不能使他怕惧；他的心志坚定，信靠上主。他的心志屹立不摇；直到他看见自己的仇敌遭到蔑视。【答】
领：他慷慨施舍穷人；他的仁义必要存留，直到永远；他的头角必被高举，享受光荣。【答】

福音（一粒麦子落在地里死了，才会结出许多子粒来。）
恭读圣若望福音 12:24-26
耶稣对门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子除非落在地里死了，仍旧只是一粒麦子，如果死了，才结出许多果实。爱惜自己性命的，必失掉生命；凡恼恨自己在现世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必须跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

圣老楞佐是早期罗马教会教宗西斯笃二世在位期间的七位执事之一。老楞佐执事负责管理教会的财产，并用以周济穷人。公元 258 年，他在罗马皇帝瓦来利教难时殉道，被放在烤架上熏烤致死。圣人的生命事迹，见证了今天福音的教导： 如麦粒般死去。

「保命」是我们的天性，我们会不遗余力地让自己的性命延长，很怕丧失性命。可是，今天耶稣教导我们，麦粒只有死了，才会结出子粒来。这个自然界的常识，告诉我们「舍得」的奥秘。很多时候，由于贪念，我们会抓着很多东西，据为己有，以为这样就会让自己富裕， 使生活安稳，殊不知只有学会放下，才会使自己拥有真正的平安和喜乐。如老子所说的：「圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多」， 就是这种舍得的精神。对人来说，最宝贵的是「命」，可是「命」的丰富和果实，却是在舍弃中获得的。

主，请助我们修炼舍弃的精神，为了爱祢， 勇于舍弃一切。

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讀經一（以色列的恢復，尼尼微的陷落）
恭讀納鴻 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，傳報喜訊，宣告和平的人，正在前行！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願！因為卑鄙的人，再也不會侵略，他已被完全摧毀了。上主要修復雅各伯，驕傲的以色列的藤蔓，雖然破壞者蹂躪了它們，破壞了它的卷鬚。血腥，充滿各種謊言，各種劫掠，永不止息的城，有禍了！鞭子的劈啪聲，輪子的隆隆聲，戰馬飛馳，戰車疾馳，騎兵衝鋒，刀光閃閃，長矛閃耀，多人被殺，堆屍累累，人人被屍體絆倒！我要把污穢之物拋在你身上，輕看你，使你滿面羞慚；直到所有人看到你，就從你面前逃走。說：“尼尼微被毀滅了；誰能憐憫她？從哪裡才能找到安慰她的人？”—— 天主的聖言。

答唱詠　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：他們滅亡的日子，已經臨近，他們的厄運，正朝他們襲來！實在，上主要為祂的百姓伸張正義，對祂的僕人，廣施憐憫。【答】
領：“要知道，只有我是天主，除我以外，沒有神祇。是我帶來死亡和生命，我打傷他們，也醫治他們。”【答】
領：我要速速磨光我的劍，我的手中要拿著箭囊：“我要報復我的仇敵，報得惱恨我的人。”【答】

福音（誰若為了我的緣故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
耶穌對門徒說：“誰若願意在我後面走，必須棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我。因為誰若願意拯救自己的性命，必要失去它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的性命，必要找到它。人若賺得了全世界，賠上了自己的性命，有什麼益處呢？人能拿什麼換取自己的生命呢？因為人子要在祂父的光榮中，與祂的天使一起降來，以後，祂要按照每人的行為，予以賞報。我實在給你們說：站在這裡的人，在他們看到人子來到自己的國內之前，必嘗不到死味。”

省思

今天福音的話，聽起來像是「悖論」。其實， 我們從中或許可以看到一組明顯的對比：世俗的短暫生命及其價值，以及靈魂的永恆生命及其意義。世俗價值並非都是不好的，更不是都與基督信仰相對立的。然而，通過對比（而非對立）， 耶穌強調了跟隨祂的人，應該有的生命狀態。

世俗價值不會讓人自討苦吃，可是耶穌卻明白地告訴跟隨祂的人：先要背起十字架。耶穌難道就這麼願意讓我們受苦？其實，我們的生命本身，就有著很多十字架（重擔和痛苦），而我們的本能是逃避或減少。

耶穌指出的，不是消極悲觀的生命，而是積極面對十字架，充滿希望的生命。有希望，不是因為我們有多大能力去減少十字架 — 而是這會引向自我；而是以謙卑的交托來正視十字架的軟弱— 這會引我們看到自己生命的根源與終向，讓我們不會為了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘記了永恆的生命。

主，請使我常能認清我生命的意義。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（以色列的恢复，尼尼微的陷落）
恭读纳鸿 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，传报喜讯，宣告和平的人，正在前行！犹大，举行你的庆节，偿还你的誓愿！因为卑鄙的人，再也不会侵略，他已被完全摧毁了。上主要修复雅各伯，骄傲的以色列的藤蔓，虽然破坏者蹂躏了它们，破坏了它的卷须。血腥，充满各种谎言，各种劫掠，永不止息的城，有祸了！鞭子的噼啪声，轮子的隆隆声，战马飞驰，战车疾驰，骑兵冲锋，刀光闪闪，长矛闪耀，多人被杀，堆尸累累，人人被尸体绊倒！我要把污秽之物抛在你身上，轻看你，使你满面羞惭；直到所有人看到你，就从你面前逃走。说：“尼尼微被毁灭了；谁能怜悯她？从哪里才能找到安慰她的人？”—— 天主的圣言。

答唱咏　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：他们灭亡的日子，已经临近，他们的厄运，正朝他们袭来！实在，上主要为祂的百姓伸张正义，对祂的仆人，广施怜悯。【答】
领：“要知道，只有我是天主，除我以外，没有神祇。是我带来死亡和生命，我打伤他们，也医治他们。”【答】
领：我要速速磨光我的剑，我的手中要拿着箭囊：“我要报复我的仇敌，报得恼恨我的人。”【答】

福音（谁若为了我的缘故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭读圣玛窦福音 16:24-28
耶稣对门徒说：“谁若愿意在我后面走，必须弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必要失去它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要找到它。人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，有什么益处呢？人能拿什么换取自己的生命呢？因为人子要在祂父的光荣中，与祂的天使一起降来，以后，祂要按照每人的行为，予以赏报。我实在给你们说：站在这里的人，在他们看到人子来到自己的国内之前，必尝不到死味。”

省思

今天福音的话，听起来像是「悖论」。其实， 我们从中或许可以看到一组明显的对比：世俗的短暂生命及其价值，以及灵魂的永恒生命及其意义。世俗价值并非都是不好的，更不是都与基督信仰相对立的。然而，通过对比（而非对立）， 耶稣强调了跟随祂的人，应该有的生命状态。

世俗价值不会让人自讨苦吃，可是耶稣却明白地告诉跟随祂的人：先要背起十字架。耶稣难道就这么愿意让我们受苦？其实，我们的生命本身，就有着很多十字架（重担和痛苦），而我们的本能是逃避或减少。

耶稣指出的，不是消极悲观的生命，而是积极面对十字架，充满希望的生命。有希望，不是因为我们有多大能力去减少十字架 — 而是这会引向自我；而是以谦卑的交托来正视十字架的软弱— 这会引我们看到自己生命的根源与终向，让我们不会为了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘记了永恒的生命。

主，请使我常能认清我生命的意义。

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讀經一（我要把法律寫在他們心上。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：日子將要來到，那時，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約。這並非是我與他們的祖先訂立的盟約：那日，我握住他們的手，領他們出離埃及，因為他們破壞了我的盟約，我不得向他們顯現，作他們的主人，上主說。但是，這是我在那些日子之後，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約，上主說。我要把我的法律放在他們身內，寫在他們心上；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。他們不再需要教導他們的朋友和親戚如何認識上主。總之，自大到小，都要認識我，上主說，因為我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰在我內造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，在我內重振堅定的精神。求禰不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回聖神。【答】
領：求禰給我賜還禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教給悖逆之人禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不喜歡祭獻，我獻全燔祭，禰決不會接納。天主，我的祭獻，是痛悔的精神；天主，禰不拒絕一顆痛悔和謙遜的心。【答】

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶穌問門徒們說：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子」— 這來自天父的啟示，蘊含我們生命的全部意義和價值。無論我們在人生的哪個階段，正在從事甚麼樣的學習或工作，積累了多少的榮譽或財富，如果我們不宣認耶穌基督是主，我們就會以這世界的標準來生活。如果我們只屬於世界，生命難免只會落得空虛與悲哀。

當耶穌提到自己要受苦受死時，剛宣認耶穌為主的伯多祿，卻不情願了。他願意跟隨永生天主之子，卻不願意跟隨那麼一個要受苦受死的主子。瑪竇聖史記述耶穌因此斥責了伯多祿，隨即又記述了耶穌親口說了做祂的門徒的唯一條件：「背起自己的十字架來跟隨我」（瑪16:24）。所以， 如果不接受十字架，無論我們有多麼虔誠，我們都不是主的門徒，我們只屬於這個世界。

十字架是耶穌愛的宣言，是跟隨者必須要背負的。

主耶穌，禰是默西亞，永生天主之子，求禰賜給我們勇氣，背起自己的十字架跟隨禰。

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