标签： 每日和平圣言

读经一（反抗傲慢的提洛王）
恭读厄则克耳先知书 28:1-10
上主的这话传给我：人子，给提洛（Tyre）的王子发言：
上主天主这样说：因为你的内心高傲自大，你说：“我是神！我在海心拥有一个神座！”—— 然而，你是人，不是神，然而，你可能认为自己是神。哦，的确，你比达尼尔（Daniel）更有智慧，没有一样隐密的事情是你无法理解的。但是，你凭借自己的智慧和才智，使自己变得富有；你把金子和银子放入自己的宝库。你运用自己浩大的智慧用在贸易之上，给自己积累了财富；你的内心因你的财富而心高气傲 —— 因此，上主天主这样说：因为你认为自己拥有神的思想，因此，我必要使外邦人，就是最野蛮的国家来攻打你。他们要拔出自己的剑，攻击你美好的智慧，他们要穿上你的华服。他们要把你投入深坑，使你在大海的心中，死于血腥的尸体中间。那么，当你面对击杀你的人时，你会说：“我是神！”吗？不是，你是人，不是神，你必要交于那些要杀害你的人。你必要死在未受割损的外邦人的手中，因为这是我，上主天主说的。

答唱咏　申32:26-27AB,27CD-28,30,35CD-36AB
【答】我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：“我曾说：‘我要终结他们，把他们的名字，从人的记忆消灭，’我不惧怕他们敌人的傲慢，免得这些仇敌误认而吹嘘。”【答】
领：“是我们的双手赢得了胜利；上主所做的一切，不算什么。”因为他们原是缺乏理智，没有见识的百姓。【答】
领：“除非他们的磐石出卖他们，上主放弃了他们，一人怎能击溃一千，二人怎能使一万人奔逃？”【答】
领：他们的灾难近在咫尺，他们的厄运正速速临于他们！上主定要为祂的百姓伸张正义，必要怜悯祂的仆人。【答】

福音（骆驼穿过针眼比富人进入天国还要容易）
恭读圣玛窦福音 19:23-30
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：富人难以进入天国。我再实在给你们说：骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”门徒们听了这话，他们大吃一惊说：“谁还能得救呢？”
耶稣注视着他们，对他们说：“为人是不可能的，为天主，这一切都是可能的。”于是，伯多禄回答祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。我们会得到什么呢？”耶稣对他说：“我实在告诉你们：你们已经跟随了我，在新时代，那时候，人子坐在祂光荣的宝座上，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列的十二支派。凡为了我的名号，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或子女，或田地的，必要获得百倍以上的赏报，必要承受永生的产业。许多在先的，却要成为在后的，在后的，却要成为在先的。”

省思

天主差遣先知训诫世人：不可以视自己为神， 否则必遭天主抛弃与惩罚，不再享有天主子民在战争中凭借奇迹而得胜的恩典。旧约之中，天主的临在常以胜利、财富等外在标记来描述，并通常以君王的表现作为子民的代表：若君王或权贵离弃天主，全体子民都会一起受罚。据此，以色列子民后来流放巴比伦，很大原因是因为君王没有信守与天主的盟约。

新约与此不同，天主圣子耶稣不但劝告权贵， 更告诫每一个人要在各自的生命中，活出同天主的关系。耶稣劝人为了天国，放弃一些在世上的利益，但没有规定这「舍弃」的数额。耶稣的号召， 除了更新旧约时代，用财富、荣耀衡量圣宠的做法，更在于邀请每一个人自由地侍奉天主，在分辨中选择属于自己的「舍弃」，来响应自身的召叫。

天主，求祢恩赐我们慷慨与分辨的精神，在每天的生活中，将祢放在首位，尽一切努力以祢的圣意为依归。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（上主定要褻瀆自己的聖殿）
恭讀厄則克耳先知書 24:15-23
上主的話傳給我說：人子，我要突然打擊你，我要奪走你眼中的喜樂，但是，不要哀悼，不要哭泣，任何眼淚都不要流。默默呻吟，不要為死者哀悼，綁上頭巾，穿上涼鞋，不要遮掩你的鬍鬚，不可吃喪食。那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照天主吩咐我的做了。那時候，人們問我說：“你不給我們講講你在做的這些事，對我們有什麼意義嗎？”因此，那天早晨，我給百姓講話，我對他們說：上主天主這樣說：現在，我要褻瀆我的聖殿，你們引以為豪，內心渴望的堡壘。你們留下的兒女要倒在劍下。厄則克耳將會是你們的徵兆：那事來到的時候，他所做的一切，都會發生。如此，你們就會知道，我是上主。你們要照我所做的去，不要遮掩你們的鬍鬚，不要吃喪食。你們要戴上頭巾，腳上要穿上涼鞋。你們不可哀悼或哭泣，但要因自己的罪而腐爛，彼此哀歎。

答唱詠　申32:18-19,20,21
【答】你們忘記使你出生的天主。（參看：申32:18A）
領：你們沒有留心生你們的磐石。你們忘記使你們出生的天主。上主一看到這事，極其憤怒，對自己的兒女動怒。【答】
領：祂說：“我要對他們掩面，要看看他們會變成什麼樣子。他們是反復無常的民族，不忠不信的子女。”【答】
領：“既然他們以虛無之神激怒我，以虛無的偶像引我動怒；我要以‘不成子民’激怒他們，以愚笨的民族引他們動怒。”【答】

福音（你若願意想要成全，去，變賣你所擁有的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 19:16-22
一個少年人來到耶穌跟前說：“老師，我要做什麼善事，才能獲得永生呢？”祂回答他說：“你為什麼問我關於善事呢？善事只有一樣。如果你願意進入生命，就遵守誡命。”他問祂說：“哪一樣？”耶穌回答說：“你不可殺人；你不可犯姦淫；你不可偷盜；你不可作假見證；要孝敬你的父親母親；你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”少年人對祂說：“這一切我都遵守了。我還缺哪樣呢？”耶穌對他說：“如果你想要成全，去，變賣你所擁有的，施捨給窮人，你在天上，必要有寶藏。以後，來，跟隨我。”少年人一聽到這個陳述，他就悲傷的走了，因為他擁有許多產業。

省思

天主是生命的主宰！唯在祂內，才有永遠的生命。人世間的一切都是相對的，只有祂是絕對的。

福音中擁有許多產業的少年，面對了人生的終極考驗：放棄一切跟隨生命的主，抑或享用財富與生命之主保持距離？當年瑪竇筆下的這位富少年的選擇，讓我們唏噓不已！不過，按常理來說，這位年輕人還有機會繼續作出符合天主旨意的終極選擇。他的選擇，不僅對他自己意義重大， 對他的家人也影響深遠。

個人的終極選擇對家人的影響，通過厄則克耳象徵性的言行表達了出來。先知在面對自己妻子離世的這個人生大事中，沒有表示出悲痛欲絕。他沒有這樣做，因為知道妻子已經回到天主那裡去了，到了一個比活在自己身邊更好的境況。有了生命之主的肯定，其他一切都不那麼重要了， 都可以放心了。先知的象徵性言行，不僅是為當年的以色列家族，也是為我們二十一世紀的地球公民。無論我們做甚麼或說甚麼，都應該以生命之主的旨意為最終標準。

主，請禰做我生命的真正主人！

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读经一（上主定要亵渎自己的圣殿）
恭读厄则克耳先知书 24:15-23
上主的话传给我说：人子，我要突然打击你，我要夺走你眼中的喜乐，但是，不要哀悼，不要哭泣，任何眼泪都不要流。默默呻吟，不要为死者哀悼，绑上头巾，穿上凉鞋，不要遮掩你的胡须，不可吃丧食。那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照天主吩咐我的做了。那时候，人们问我说：“你不给我们讲讲你在做的这些事，对我们有什么意义吗？”因此，那天早晨，我给百姓讲话，我对他们说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣殿，你们引以为豪，内心渴望的堡垒。你们留下的儿女要倒在剑下。厄则克耳将会是你们的征兆：那事来到的时候，他所做的一切，都会发生。如此，你们就会知道，我是上主。你们要照我所做的去，不要遮掩你们的胡须，不要吃丧食。你们要戴上头巾，脚上要穿上凉鞋。你们不可哀悼或哭泣，但要因自己的罪而腐烂，彼此哀叹。

答唱咏　申32:18-19,20,21
【答】你们忘记使你出生的天主。（参看：申32:18A）
领：你们没有留心生你们的磐石。你们忘记使你们出生的天主。上主一看到这事，极其愤怒，对自己的儿女动怒。【答】
领：祂说：“我要对他们掩面，要看看他们会变成什么样子。他们是反复无常的民族，不忠不信的子女。”【答】
领：“既然他们以虚无之神激怒我，以虚无的偶像引我动怒；我要以‘不成子民’激怒他们，以愚笨的民族引他们动怒。”【答】

福音（你若愿意想要成全，去，变卖你所拥有的一切。）
恭读圣玛窦福音 19:16-22
一个少年人来到耶稣跟前说：“老师，我要做什么善事，才能获得永生呢？”祂回答他说：“你为什么问我关于善事呢？善事只有一样。如果你愿意进入生命，就遵守诫命。”他问祂说：“哪一样？”耶稣回答说：“你不可杀人；你不可犯奸淫；你不可偷盗；你不可作假见证；要孝敬你的父亲母亲；你要爱你的近人，如同爱你自己一样。”少年人对祂说：“这一切我都遵守了。我还缺哪样呢？”耶稣对他说：“如果你想要成全，去，变卖你所拥有的，施舍给穷人，你在天上，必要有宝藏。以后，来，跟随我。”少年人一听到这个陈述，他就悲伤的走了，因为他拥有许多产业。

省思

天主是生命的主宰！唯在祂内，才有永远的生命。人世间的一切都是相对的，只有祂是绝对的。

福音中拥有许多产业的少年，面对了人生的终极考验：放弃一切跟随生命的主，抑或享用财富与生命之主保持距离？当年玛窦笔下的这位富少年的选择，让我们唏嘘不已！不过，按常理来说，这位年轻人还有机会继续作出符合天主旨意的终极选择。他的选择，不仅对他自己意义重大， 对他的家人也影响深远。

个人的终极选择对家人的影响，通过厄则克耳象征性的言行表达了出来。先知在面对自己妻子离世的这个人生大事中，没有表示出悲痛欲绝。他没有这样做，因为知道妻子已经回到天主那里去了，到了一个比活在自己身边更好的境况。有了生命之主的肯定，其他一切都不那么重要了， 都可以放心了。先知的象征性言行，不仅是为当年的以色列家族，也是为我们二十一世纪的地球公民。无论我们做甚么或说甚么，都应该以生命之主的旨意为最终标准。

主，请祢做我生命的真正主人！

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讀經一（智慧建造自己的房屋，邀請眾人到她那裡吃飯）
恭讀箴言 9:1-6
智慧建造她的房屋，立了七根柱子，她備好食物，配好了酒，鋪開了她的飯桌。她派出自己的婢女，她在高處，向城市呼喊：“誰是純樸的人，就請轉身到這裡來。”她對缺乏智識的說：“來，吃我的食物，喝我調配好的酒！放棄無知，好使你們能生活，在明智的道路上邁進。”

答唱詠　詠34(33)2-3,4-5,6-7
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時稱頌上主，祂的讚頌，必常在我的口中。願我的靈魂，因上主而自豪；卑微的人，必要聽我，必要快慰。【答】
領：與我一起光榮上主，讓我們頌揚祂的名號。我尋求上主，祂應允我，救我脫離一切恐懼。【答】
領：你們瞻仰祂，好使你們充滿喜樂，容光煥發，你們的面容，絕不會因羞愧而臉紅。貧窮的人一呼號，上主聽到了，救他脫免一切困厄。【答】

讀經二（不要被酒充滿，而是要被聖神所充滿）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:15-20
弟兄姐妹們：要仔細觀察你們是怎樣生活的，不要像那無知的人那樣，而要像那明智的人，製造絕佳機會，因為這些日子是邪惡的。因此，不要繼續無知，但要理解上主的旨意。不要醉酒，放蕩就在其內；但要充滿聖神，以聖詩和聖詠，屬靈的歌謠，相互交談，在你們的心中彈奏歌唱上主，時常為一切事，因我們的主耶穌基督之名，稱謝天主父。

福音（我的血肉是真實的食物，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:51-58
耶穌對群眾說：“我是自天降下的生命之糧；誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。我要賞賜的這食糧，就是我的肉，為世界的生命所賜的。”
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。誰若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的聖父派遣了我，我因聖父而有生命，所以，以我作食糧的，也要因我有生命。這是自天降下的食糧，不像你們的祖先，他們吃了，仍然死了，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”

省思

箴言收集了人生路上的經驗之談。當中談到如何善度一生，如何與人和睦相處，尤其如何與天主保持良好的關係。人類不斷進步文明，遂愈加重視由生活累積得來的智慧。

縱然這只是由人性的經驗得出的智慧，以色列卻不諱言，此乃天主聖言的智慧。無疑地，這結論乃出自最高超的智慧：人所擁有的，哪一樣不是白白得來的呢？我們從任何經驗累積得來的智慧，都是天主的恩賜，都是天主的啟示。這可從多方面，尤其新約 — 天主更圓滿的啟示中 — 得到證實。

智慧的使女邀請我們：「放棄無知，好使你們得以生存，並在明智的道路上邁進。」同樣， 保祿敦促我們：「不要像無知的人，卻要像明智的人」。正如智慧建造了房屋，派出使女，邀人赴宴；耶穌邀請我們參與天國的盛宴、祂聖體聖血的愛宴，因為祂就是智慧本身。

主，求禰恩賜我們智慧和明達之神，增進我們對禰的認識，好愛禰更深，隨禰更緊。

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读经一（智慧建造自己的房屋，邀请众人到她那里吃饭）
恭读箴言 9:1-6
智慧建造她的房屋，立了七根柱子，她备好食物，配好了酒，铺开了她的饭桌。她派出自己的婢女，她在高处，向城市呼喊：“谁是纯朴的人，就请转身到这里来。”她对缺乏智识的说：“来，吃我的食物，喝我调配好的酒！放弃无知，好使你们能生活，在明智的道路上迈进。”

答唱咏　咏34(33)2-3,4-5,6-7
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】

读经二（不要被酒充满，而是要被圣神所充满）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:15-20
弟兄姐妹们：要仔细观察你们是怎样生活的，不要像那无知的人那样，而要像那明智的人，制造绝佳机会，因为这些日子是邪恶的。因此，不要继续无知，但要理解上主的旨意。不要醉酒，放荡就在其内；但要充满圣神，以圣诗和圣咏，属灵的歌谣，相互交谈，在你们的心中弹奏歌唱上主，时常为一切事，因我们的主耶稣基督之名，称谢天主父。

福音（我的血肉是真实的食物，我的血是真实的饮料）
恭读圣若望福音 6:51-58
耶稣对群众说：“我是自天降下的生命之粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我要赏赐的这食粮，就是我的肉，为世界的生命所赐的。”
犹太人彼此争论说：“这人怎能把自己的肉给我们吃呢？”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：除非你们吃人子的肉，喝祂的血，在你们内就没有生命。谁若吃我的肉，喝我的血，就有永远的生命，在末日，我要使他复活。因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。谁若吃了我的肉，喝了我的血，就存留在我内，我在他内。正如生活的圣父派遣了我，我因圣父而有生命，所以，以我作食粮的，也要因我有生命。这是自天降下的食粮，不像你们的祖先，他们吃了，仍然死了，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。”

省思

箴言收集了人生路上的经验之谈。当中谈到如何善度一生，如何与人和睦相处，尤其如何与天主保持良好的关系。人类不断进步文明，遂愈加重视由生活累积得来的智慧。

纵然这只是由人性的经验得出的智慧，以色列却不讳言，此乃天主圣言的智慧。无疑地，这结论乃出自最高超的智慧：人所拥有的，哪一样不是白白得来的呢？我们从任何经验累积得来的智慧，都是天主的恩赐，都是天主的启示。这可从多方面，尤其新约 — 天主更圆满的启示中 — 得到证实。

智慧的使女邀请我们：「放弃无知，好使你们得以生存，并在明智的道路上迈进。」同样， 保禄敦促我们：「不要像无知的人，却要像明智的人」。正如智慧建造了房屋，派出使女，邀人赴宴；耶稣邀请我们参与天国的盛宴、祂圣体圣血的爱宴，因为祂就是智慧本身。

主，求祢恩赐我们智慧和明达之神，增进我们对祢的认识，好爱祢更深，随祢更紧。

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讀經一（你要為你的罪受苦，而不是你的兒女；因此，要悔改，並要生活）
恭讀厄則克耳先知書 18:1-10,13B,30-32
上主的話傳給我說：人子，你們在以色列地方朗誦的這句格言：“父親吃了青葡萄，這樣的話，他們兒女的牙齒都被酸倒了。”是什麼意思呢？
正如我是生活的，上主天主這說：我起誓：在以色列，在你們中間，再也不會朗誦這話了。因為所有生活的，都是我的；祖先的生命與子孫的生命相似，兩者都是我的；只是，那犯罪的人，必要喪亡。
一人若有德行 ——如果他做了正義和公道的事，沒有在山上吃祭物；如果不舉目望向以色列家的偶像；沒有玷污他近人的妻子，沒有與一個經期的婦人發生關係；沒有欺壓過人，償還債戶抵押物，從未實施劫掠；給饑餓者以食物，給裸體的人衣穿；出借不計利息，不放高利貸，不做壞事，在人與人的對頭之間，按公道施行審斷，按照我的法度生活，仔細遵守我的典章，這樣的人才是有德行的 —— 他定要生活，上主天主說。
但是，如果他所生的孩子是個賊，是個殺人犯，或出借而取利，或放高利貸 —— 這個孩子決不能生活。因他所做的一切可憎之事，他決不能生活，他必要因自己的過犯而死。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的；在我內注入堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上取回禰的聖神。【答】
領：請賜還我禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教導違反者禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不中悅祭獻；我若呈上全燔祭，禰決不會接納；天主，我的祭獻，是一痛悔的精神，天主，禰決不會輕看一顆痛悔和謙卑的心。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前來。）
恭讀聖瑪竇福音 19:13-15
孩子被帶到耶穌跟前，好使祂能在他們身上覆手和祈禱。門徒斥責了他們，耶穌卻說：“讓孩子們到我跟前來，不要阻止他們；因為天主的國正是屬於這樣的人。”耶穌在他們身上覆手以後，就走了。

省思

潛藏每個人內心的罪根，常蠢蠢欲動，伺機使人遠離那位自永遠創造了我們，並深愛著我們的天主。原罪使我們迷戀內心的惡，就像以色列人當初在曠野中朝拜金牛一樣。
聖保祿宗徒深深體會到了原罪的遺害。他說：「因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作， 那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡……我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，借著我們的主耶穌基督」（羅7:19-25）。

天主借著厄則克耳先知，在第一篇讀經中， 邀請我們離棄一切得罪祂的惡行，「改造一個新心，一種新的精神」。改造就是轉變，也就是將我們的目光從潛藏我們內心的惡根，轉移到仁慈的天主那裡，並借著對天主的仰望和信賴，使我們重新成為像小孩子一樣純潔無瑕。

主耶穌基督！仰賴禰的慈恩救贖，我們能脫離該死的肉身，得勝罪惡，我們感謝禰！求禰不斷給我們廣施慈恩，使我們唯獨親近禰，侍奉禰。

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读经一（你要为你的罪受苦，而不是你的儿女；因此，要悔改，并要生活）
恭读厄则克耳先知书 18:1-10,13B,30-32
上主的话传给我说：人子，你们在以色列地方朗诵的这句格言：“父亲吃了青葡萄，这样的话，他们儿女的牙齿都被酸倒了。”是什么意思呢？
正如我是生活的，上主天主这说：我起誓：在以色列，在你们中间，再也不会朗诵这话了。因为所有生活的，都是我的；祖先的生命与子孙的生命相似，两者都是我的；只是，那犯罪的人，必要丧亡。
一人若有德行 ——如果他做了正义和公道的事，没有在山上吃祭物；如果不举目望向以色列家的偶像；没有玷污他近人的妻子，没有与一个经期的妇人发生关系；没有欺压过人，偿还债户抵押物，从未实施劫掠；给饥饿者以食物，给裸体的人衣穿；出借不计利息，不放高利贷，不做坏事，在人与人的对头之间，按公道施行审断，按照我的法度生活，仔细遵守我的典章，这样的人才是有德行的 —— 他定要生活，上主天主说。
但是，如果他所生的孩子是个贼，是个杀人犯，或出借而取利，或放高利贷 —— 这个孩子决不能生活。因他所做的一切可憎之事，他决不能生活，他必要因自己的过犯而死。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗洁净的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的；在我内注入坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上取回祢的圣神。【答】
领：请赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神扶持我。我要教导违反者祢的行径，罪人必要归向祢。【答】
领：因为祢不中悦祭献；我若呈上全燔祭，祢决不会接纳；天主，我的祭献，是一痛悔的精神，天主，祢决不会轻看一颗痛悔和谦卑的心。【答】

福音（不要阻止小孩子到我跟前来。）
恭读圣玛窦福音 19:13-15
孩子被带到耶稣跟前，好使祂能在他们身上覆手和祈祷。门徒斥责了他们，耶稣却说：“让孩子们到我跟前来，不要阻止他们；因为天主的国正是属于这样的人。”耶稣在他们身上覆手以后，就走了。

省思

潜藏每个人内心的罪根，常蠢蠢欲动，伺机使人远离那位自永远创造了我们，并深爱着我们的天主。原罪使我们迷恋内心的恶，就像以色列人当初在旷野中朝拜金牛一样。
圣保禄宗徒深深体会到了原罪的遗害。他说：「因此，我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。但我所不愿意的，我若去作， 那么已不是我作那事，而是在我内的罪恶……我这个人真不幸呀！谁能救我脱离这该死的肉身呢？感谢天主，借着我们的主耶稣基督」（罗7:19-25）。

天主借着厄则克耳先知，在第一篇读经中， 邀请我们离弃一切得罪祂的恶行，「改造一个新心，一种新的精神」。改造就是转变，也就是将我们的目光从潜藏我们内心的恶根，转移到仁慈的天主那里，并借着对天主的仰望和信赖，使我们重新成为像小孩子一样纯洁无瑕。

主耶稣基督！仰赖祢的慈恩救赎，我们能脱离该死的肉身，得胜罪恶，我们感谢祢！求祢不断给我们广施慈恩，使我们唯独亲近祢，侍奉祢。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（我給你穿上我的光耀，妳卻使自己成了蕩婦）
恭讀厄則克耳先知書 16:1-15,60,63
上主的話傳給我說：人子，要使耶路撒冷知道她的可憎。上主這樣對耶路撒冷說：妳的來源的出生是出於客納罕（Canaan）地方；妳的父親是阿摩黎人（Amorite），妳的母親是赫特人（Hittite）。至於妳的出生，妳出生那天，妳的臍帶沒有被剪斷；沒有人用水給妳洗淨，沒有人給妳傅油；沒有人用鹽擦妳，沒有人用繈褓把妳裹好。沒有人憐視妳，或出於同情，給妳任何事。相反，在妳出生那天，妳被扔到地上，好似某些令人可憎的事物。
以後，我經過，看到妳輾轉於血泊之中 ，我給妳說：妳在血中生活，好似田間的植物一樣生長起來。妳發育生長起來，到了青春期；妳的乳房日漸豐滿，妳的頭髮蔓長，然而，妳仍然一絲不掛。我再度從妳身邊經過，看到妳的年紀，足夠戀愛了。因此，我向妳展開了我斗篷的一角，以此遮掩妳的裸體；我向妳發誓，與妳立約：妳將屬於我，上主天主說。於是，我用水給妳沐浴，洗掉了妳的血污，用油給傅抹了妳。我給妳穿上刺繡的長袍，給妳的腳上，穿上上好皮革製成的涼鞋，我給妳束上細麻的肩帶，給妳穿上絲綢製成的長袍。我用珠寶把妳妝點；給妳手腕上戴上手鐲，給妳頸上戴上項鍊，在妳鼻上戴上環子，在妳耳上戴上垂飾，在妳頭上戴上璀璨的王冠。如此，金銀作了妳的裝飾，細麻，絲綢，刺透的長袍作妳的衣服。上好的麵粉，蜂蜜，油是妳的食物。妳實在美麗絕倫，具有王后的尊貴，因妳美麗，妳在列邦之中，獲得稱譽，這是因為，是我賜給妳光耀，妳才如此美麗。上主這樣說。
但是，妳為自己的美貌，深深入迷，妳利用自己的稱譽，使自己成了一個蕩婦，妳與任何經過的人縱情淫亂。妳使自己歸他們所有。
但是，我仍然記得，我在妳少女之時與妳訂立的盟約，我要與妳立定一個永久的盟約，好使妳能記得，並滿面羞慚，當我寬恕妳所做的一切時，妳為此感到蒙羞，徹底緘默不言。上主天主這樣說。

或

讀經一（我記得我與妳訂立的盟約， 妳會感到羞愧。）
恭讀厄則克耳先知書 16:59-63
上主這樣說：我要按照妳所做的一切對待妳，是妳輕看了妳的誓言，破壞了盟約。但是，我仍然記得，我在妳少女之時與妳訂立的盟約，我要與妳立定一個永久的盟約。這樣，當我收納妳的姐妹，那就是比妳年長的姐姐，比妳年幼的妹妹，使她們作妳的女兒時，妳就要記起妳所做的一切，並感到羞愧，這並非受我盟約的束縛。因為我要與妳重新訂立盟約，好使妳能知道，我是上主，好使妳能記得，並滿面羞慚，當我寬恕妳所做的一切時，妳為此感到蒙羞，徹底緘默不言。上主天主這樣說。

答唱詠　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】禰已不再動怒。（參看：依12:1C）
領：天主真是我的救主；我滿懷信心，毫不畏懼。上主是我的力量，我的勇氣，祂做了我的救主。你們要滿懷喜樂，在救恩的源泉汲水。【答】
領：稱謝上主，讚頌祂的聖名；使列邦知道祂的作為，稱頌祂崇高的聖名。【答】
領：謳歌讚頌上主，因為祂取得了輝煌的成就；應將這事傳遍天下。熙雍之城，歡呼高唱，因為在你們中間的以色列聖者，是偉大的。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一體。）
恭讀聖瑪竇福音 19:3-12
有些法利塞人來到耶穌跟前，試探祂說：“一個人，無論出於什麼緣由，同自己的妻子離婚，是合法的嗎？”耶穌回答他們說：“你們有沒有讀過，自起初，造物主造了一男一女，且說：‘因此，人要離開自己的父親和母親，依附自己的妻子，二人必要成為一體’？因此，他們不再是二人，而是一體的了。因此，凡天主所結合的，人必不能將其拆散。”他們對祂說：“那麼，為什麼梅瑟吩咐人給女人一紙休書，令其休妻呢？”耶穌對他們說：“因為你們心硬，梅瑟才准許你們同自己的妻子離婚，但自起初，並不是這樣。我給你們說：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），並與另一個結婚，就是犯姦淫。”祂的門徒對祂說：“人與自己妻子的關係，若是那樣，還是不娶的好。”耶穌回答說：“並非所有人能接受這話，唯有那領受恩賜的人。有些人不能結婚，因為他們生來便是如此；有些人，是被人毀損了結婚的能力；有些人，他們為了天國的緣故，放棄了結婚的權力。凡能接受這話的，就接受吧。”

省思

厄則克耳先知講到天主用仁慈和愛情將一個有如棄嬰的民族，從異邦中領出來。為了更好地保護這個民族，免他們受外邦影響，天主與他們立約。即使他們跌倒，遠離天主，天主卻永遠信實可靠，祂不會違背自己的盟約，只會不斷吸引他們，領他們回頭，回到祂的懷抱裡。

反觀我們自己，或身邊的朋友，也許都曾經沒有履行自己的諾言。也許，當別人失信于自己時，我們的反應會是煩躁、生氣、緊張等等。天主在這裡給我們的邀請，是不斷地活在對祂的信賴中。謹讓我們的目光，常注視祂。唯獨在祂那裡，我們才會獲得真正的自由喜樂，才不會因為生活的小事而憂傷失落。

福音中最吸引我的幾個字，是：「天主所結合的」。這是男人與女人之間締結的誓盟，願彼此活在對方的愛裡，活在愛情的自由內。

天主，禰對以民仁慈寬容，不斷地將跌倒的以民抱回懷中，溫暖他們那顆因遠離禰而受傷的心。求禰不斷引領我們效法禰的大愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我给你穿上我的光耀，妳却使自己成了荡妇）
恭读厄则克耳先知书 16:1-15,60,63
上主的话传给我说：人子，要使耶路撒冷知道她的可憎。上主这样对耶路撒冷说：妳的来源的出生是出于客纳罕（Canaan）地方；妳的父亲是阿摩黎人（Amorite），妳的母亲是赫特人（Hittite）。至于妳的出生，妳出生那天，妳的脐带没有被剪断；没有人用水给妳洗净，没有人给妳傅油；没有人用盐擦妳，没有人用襁褓把妳裹好。没有人怜视妳，或出于同情，给妳任何事。相反，在妳出生那天，妳被扔到地上，好似某些令人可憎的事物。
以后，我经过，看到妳辗转于血泊之中 ，我给妳说：妳在血中生活，好似田间的植物一样生长起来。妳发育生长起来，到了青春期；妳的乳房日渐丰满，妳的头发蔓长，然而，妳仍然一丝不挂。我再度从妳身边经过，看到妳的年纪，足够恋爱了。因此，我向妳展开了我斗篷的一角，以此遮掩妳的裸体；我向妳发誓，与妳立约：妳将属于我，上主天主说。于是，我用水给妳沐浴，洗掉了妳的血污，用油给傅抹了妳。我给妳穿上刺绣的长袍，给妳的脚上，穿上上好皮革制成的凉鞋，我给妳束上细麻的肩带，给妳穿上丝绸制成的长袍。我用珠宝把妳妆点；给妳手腕上戴上手镯，给妳颈上戴上项链，在妳鼻上戴上环子，在妳耳上戴上垂饰，在妳头上戴上璀璨的王冠。如此，金银作了妳的装饰，细麻，丝绸，刺透的长袍作妳的衣服。上好的面粉，蜂蜜，油是妳的食物。妳实在美丽绝伦，具有王后的尊贵，因妳美丽，妳在列邦之中，获得称誉，这是因为，是我赐给妳光耀，妳才如此美丽。上主这样说。
但是，妳为自己的美貌，深深入迷，妳利用自己的称誉，使自己成了一个荡妇，妳与任何经过的人纵情淫乱。妳使自己归他们所有。
但是，我仍然记得，我在妳少女之时与妳订立的盟约，我要与妳立定一个永久的盟约，好使妳能记得，并满面羞惭，当我宽恕妳所做的一切时，妳为此感到蒙羞，彻底缄默不言。上主天主这样说。

或

读经一（我记得我与妳订立的盟约， 妳会感到羞愧。）
恭读厄则克耳先知书 16:59-63
上主这样说：我要按照妳所做的一切对待妳，是妳轻看了妳的誓言，破坏了盟约。但是，我仍然记得，我在妳少女之时与妳订立的盟约，我要与妳立定一个永久的盟约。这样，当我收纳妳的姐妹，那就是比妳年长的姐姐，比妳年幼的妹妹，使她们作妳的女儿时，妳就要记起妳所做的一切，并感到羞愧，这并非受我盟约的束缚。因为我要与妳重新订立盟约，好使妳能知道，我是上主，好使妳能记得，并满面羞惭，当我宽恕妳所做的一切时，妳为此感到蒙羞，彻底缄默不言。上主天主这样说。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】祢已不再动怒。（参看：依12:1C）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，我的勇气，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：讴歌赞颂上主，因为祂取得了辉煌的成就；应将这事传遍天下。熙雍之城，欢呼高唱，因为在你们中间的以色列圣者，是伟大的。【答】

福音（丈夫和妻子不再是二人，而是一体。）
恭读圣玛窦福音 19:3-12
有些法利塞人来到耶稣跟前，试探祂说：“一个人，无论出于什么缘由，同自己的妻子离婚，是合法的吗？”耶稣回答他们说：“你们有没有读过，自起初，造物主造了一男一女，且说：‘因此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，二人必要成为一体’？因此，他们不再是二人，而是一体的了。因此，凡天主所结合的，人必不能将其拆散。”他们对祂说：“那么，为什么梅瑟吩咐人给女人一纸休书，令其休妻呢？”耶稣对他们说：“因为你们心硬，梅瑟才准许你们同自己的妻子离婚，但自起初，并不是这样。我给你们说：人若休自己的妻子（除非婚姻是不合法的），并与另一个结婚，就是犯奸淫。”祂的门徒对祂说：“人与自己妻子的关系，若是那样，还是不娶的好。”耶稣回答说：“并非所有人能接受这话，唯有那领受恩赐的人。有些人不能结婚，因为他们生来便是如此；有些人，是被人毁损了结婚的能力；有些人，他们为了天国的缘故，放弃了结婚的权力。凡能接受这话的，就接受吧。”

省思

厄则克耳先知讲到天主用仁慈和爱情将一个有如弃婴的民族，从异邦中领出来。为了更好地保护这个民族，免他们受外邦影响，天主与他们立约。即使他们跌倒，远离天主，天主却永远信实可靠，祂不会违背自己的盟约，只会不断吸引他们，领他们回头，回到祂的怀抱里。

反观我们自己，或身边的朋友，也许都曾经没有履行自己的诺言。也许，当别人失信于自己时，我们的反应会是烦躁、生气、紧张等等。天主在这里给我们的邀请，是不断地活在对祂的信赖中。谨让我们的目光，常注视祂。唯独在祂那里，我们才会获得真正的自由喜乐，才不会因为生活的小事而忧伤失落。

福音中最吸引我的几个字，是：「天主所结合的」。这是男人与女人之间缔结的誓盟，愿彼此活在对方的爱里，活在爱情的自由内。

天主，祢对以民仁慈宽容，不断地将跌倒的以民抱回怀中，温暖他们那颗因远离祢而受伤的心。求祢不断引领我们效法祢的大爱。

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讀經一（天上出現了一個大徵兆：一個女人身披太陽。）
恭讀聖若望默示錄 11:19A,12:1-6A,10AB
在天上，天主的聖殿敞開了，祂的約櫃在聖殿內顯示出來了。
在天空中顯示了一個巨大的標記，一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。因為她懷有身孕，當她分娩時，哀痛呻吟。在天空中，顯示了另一個標記：有一條火紅的巨龍，有七個頭，七個角；在他的頭上，戴著七個王冠。他的尾巴，勾下天上星宿的三分之一，猛地把它們擲在地上。接著，那龍站在那將要生產的女人面前，當她生產以後，預備吞噬她的孩子。那女人生了一個兒子，一個註定要以鐵杖牧養萬民的孩子。她的兒子被提到天主和祂的寶座前。那女人自己逃到荒野地方，在那裡，有一個天主為她預備的地方。
以後，我聽到在天上，有一個大聲音說：“如今救恩和權能，我們天主的國度和祂受傅者的權柄，已經來到。”

答唱詠　詠45(44):10,11,12,16
【答】王后穿戴著金器，侍立在禰的右邊。（參看：詠45(44):10BC）
領：王后穿戴著敖非爾金飾，侍立在禰的右邊。【答】
領 ：女兒，請聽，請看，請側耳細聽，忘卻妳的百姓，和妳祖先的家庭。【答】
領：因此，君王要戀慕妳的美麗，因為祂是妳主，妳應向祂朝拜。【答】
領：他們滿懷歡欣喜樂，一齊進入了王宮。【答】

讀經二（基督必要復活作初果，然後是屬於祂的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27
弟兄姐妹們：基督從死者中復活了，做了那些睡著的人的初果。因為死亡既然藉由一人而來，死者的復活，也藉由一人而來。因為正如在亞當內，眾人都死了，同樣，在基督內，眾人都要復活；但是，各人要按照適當的順序：作初果的基督，接著的，那些在祂來到的時候，屬於祂的人，接著是結局，那時，祂的手摧毀了一切王權，一切掌權者和大能者。因為祂必須為王，直到祂把自己的全部仇敵屈服在祂腳下。最後被摧毀的敵人就是死亡，因為“祂使萬有都屈服在祂腳下。”

福音（全能者為我做了奇事；祂舉拔了弱小卑微。）
恭讀聖路加福音 1:39-56
瑪利亞起來，趕忙往山區，猶大的一座城去。她進了匝加利亞的家，就在那裡給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞的請安，胎兒在她的胎中歡躍，依撒伯爾充滿聖神，大聲呼喊說：“妳在女人中最蒙祝福，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”瑪利亞說：“我的靈魂頌揚大能的上主；我的心神歡躍於我的救主，因為祂垂顧了祂卑微的婢女。從今以後萬代都要稱我有福：因為全能者為我行了大事，祂的名字是聖的。祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。祂彰顯了祂聖臂的力量，驅散了那些心高氣傲的人，祂從他們的寶座上推下權勢者，卻提拔了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而歸。祂扶助了祂的僕人以色列，因為祂憶起了自己對我們的祖先，亞巴郎和他的子孫的恩許，直到永遠。”瑪利亞同她住了三個月左右，就回本家去了。——基督的福音。

省思

西元 431 年的厄弗所大公會議，基於耶穌是真天主又是真人，而宣認瑪利亞為天主之母的信理。此後，對聖母的敬禮迅速發展。1946 年教宗庇護十二，在獲得全球主教的一致同意下，在 1950 年， 頒定「童貞瑪利亞靈魂肉身蒙召升到天國的榮耀」為信理。

聖母身懷六甲還穿山越嶺去照顧表姐的這份愛的行動，帶給了我們一篇美妙的讚美詩。相信這是唯一表達聖母喜悅的詩歌了！母親們的歡樂傳達到胎兒，胎兒若翰在母腹中歡躍。聖母用行動證明了自己的謙卑和敬畏，她一心想著他人的需要，艱難的路程不但沒有阻擋她，反而成了她喜樂的泉源，讓她的愛德變得更堅實。詩歌中還申述了天主的仁慈和賞報，聖母將自己在生活中的體驗，用詩歌表達出來，也讓更多的人因著她的信德，而認識天主的愛。

天主聖母瑪利亞，求您在天主前為我們轉禱， 讓我們借著頌唱您的贊主曲，體會天主的仁慈和愛，並以您的眼目，看到他人的需要，挺身服務。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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