标签： 每日和平圣言

读经一（圣神洞悉天主深奥的事理）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:10B-16
兄弟姐妹们：圣神审视一切，甚至审视天主深奥的事理。在人中间，除了在人内的心神外，有谁知道与人有关的事呢？同样，除了天主的神以外，没有人知道天主的事。我们并非领受这个世界的神，而是出自天主的圣神，好使我们明白天主白白赏赐给我们的事。我们讲论这些事，并非用受教于人的言语讲论，而是用受教于圣神的言语讲论，用属神的语言讲论属神的事。
然而，属血气的人，不能领受天主圣神的事，因为为他而言，这事是愚妄，他不能明白这事，因为这事，要藉圣神才可以审断。然而，那属神的，能审断一切，并不受任何人审断。
因为“谁知道上主的心意，好能指教祂呢？”但是，我们有基督的心意。

答唱咏　咏145(144):8-9,10-11,12-13AB,13CD-14
【答】上主在祂的一切行径，至公至义。（参看：咏145(144):17）
领：上主仁慈宽宏，缓于发怒，极其慈悲。上主对待万有，仁爱良善，对祂的一切化工，充满怜悯。【答】
领：上主，愿祢的一切受造称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣，传述祢的大能。【答】
领：使人知道祢的大能，和祢王国的辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】
领： 上主在祂一切言语上，忠信不欺，在祂的一切化工上，圣善无比。上主举拔行将堕落的人，扶起伛偻的人。【答】

福音（我知道祢是谁：天主的圣者）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到葛法翁（加里肋亚的一座城）。在安息日，祂教导他们，他们因祂的教导而感到惊奇，因为祂发言，具有权威。在会堂里，有一位附有不洁之神的魔鬼的人，他高声喊道：“纳匝肋人耶稣，祢与我们有什么关系？祢是来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者。”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他们中间，就从那人身上出去了，丝毫没有伤害他。他们都感到惊讶，彼此说：“关于祂的话，这是怎么回事呢？因为祂以权柄和权能命令不洁之神，他们都出去了。”关于祂的讯息，传遍了四周各地。

省思
今天福音两次提到民众惊讶于耶稣的权威， 分别是在不同事情上表现出的权威：第一个是耶稣的教训，第二个是祂驱魔的能力；前者是话语， 后者是行动。权威与权力不同，权力是职责范围内的支配力，而权威是别人信服的影响力。所以， 有权力的不一定有权威。一个人能有权威，或者说一个人在别人眼中值得信服，首先是因为他的言行是高尚的，其次是因为他言行一致；只有言行一致的人，才有诚信和值得信服。

民众觉得耶稣有权威，就是由于这两个原因。首先，祂言行一致，因为一方面，祂所讲的福音就体现在祂的生活上；另一方面，祂的言语具有「使动性」，即具有行动的效力，比如当祂对魔鬼说「出去」时，魔鬼就应声离开。其次，耶稣的言行是高尚的，因为祂说话行事，只遵从圣神的引导和依靠真正的「权威」—天父（参若 10:38; 12:49）。在保禄看来，基督徒宣讲的福音是有权威的，因为那是基督徒在圣神内所领受的属神的事，是天主的奥秘。

天主啊！愿我们的言行，表现出与祢的奥秘相一致的权威。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我來給你們宣講的耶穌基督，祂被釘在十字架上）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:1-5
弟兄姐妹們：我到你們這裡，宣講天主奧秘的時候，沒有用崇高的言語或高超的智慧。因為我決定：我和你們在一起的時候，不知道別的，不知道別的，只知道耶穌基督，祂被釘在十字架上。我在軟弱，恐懼和極度戰慄中到你們那裡，我的訊息，我的宣講，並不在於有說服力的智慧言詞，而是在於聖神和祂德能的表示，好使你們的信德，並非基於屬人的智慧，而是基於天主的德能。

答唱詠　詠119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主，我喜愛禰的誡命。（參看：詠119(118):97）
領：上主，我何等喜愛禰的法律！我整日默想它。【答】
領：禰的法律使我比我的仇敵更為賢明，因為它永遠同我在一起。【答】
領：我默想禰的法律時，就比我所有的老師更有明悟。【答】
領：我比年老的更有洞察力，因為我遵守了禰的訓令。【答】
領：我使我的腳不走一切惡路，好使我能保守禰的聖言。【答】
領：因為我沒有偏離禰的典章，因為是禰教訓了我。【答】

福音 （正如你們聽到的那樣，這段經文，今天應驗了。）
恭讀聖路加福音 4:16-30
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”眾人都稱讚祂，驚訝從祂口中說出動人的話語。他們也問說：“這不是若瑟的兒子嗎？”耶穌對他們說：“你們必然會引用這句諺語：‘醫生，醫你自己吧’，並說：‘我們聽說了禰在葛法翁做的事，在禰的家鄉也照做吧。’”祂又說：“我實在給你們說，沒有一個先知在自己家鄉受到接納。事實上，我給你們說，厄裡亞時代，在以色列有許多寡婦，天閉塞了三年半，饑荒蔓延到整個大地。厄裡亞沒有被派到他們中的一個那裡去，唯獨被派往在漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡去。再者，厄裡叟先知時代，在以色列，有許多癩病人，除了敘利亞的納阿曼，他們中間，沒有一個得到潔淨。”會堂裡的百姓聽了這話，他們都怒火填膺。他們起來，把祂趕出城去，帶著祂來到山崖上(他們的城是被建築在山上的)要使祂頭朝下，並把祂扔下去。祂卻從他們中間經過，離開了。

省思
耶穌接受了若翰的洗禮後，便開始到處宣講天國的福音。祂回到了自己的家鄉，同樣迫切地想要把這個好消息傳遞給自己的同鄉。今天福音中，耶穌向他們同時傳遞了兩個訊息。第一個是天主借著依撒意亞先知對以色列子民所許的承諾； 第二個是這個許諾背後對人們悔改的邀請。可是， 祂的聽眾雖然希望天主的許諾，在他們的生命中成為現實，卻不願意承認自己需要悔改的事實。

耶穌的親臨已經完全展示出了救恩的樣貌， 但人們拒絕接受天國的訊息來自一個同鄉人。天主的恩寵已經借著耶穌白白地賞賜給他們了，但這並不是他們想要的方式。他們不僅沒有準備好自己去接受，也拒絕承認天主的恩寵。

天主可以透過超出人們所能理解和期待的方式，向人們展示祂的恩寵。

主，求禰賜給我們一顆謙卑和開放的心，好能承受禰為我們預備的鴻恩。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我来给你们宣讲的耶稣基督，祂被钉在十字架上）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:1-5
弟兄姐妹们：我到你们这里，宣讲天主奥秘的时候，没有用崇高的言语或高超的智慧。因为我决定：我和你们在一起的时候，不知道别的，不知道别的，只知道耶稣基督，祂被钉在十字架上。我在软弱，恐惧和极度战栗中到你们那里，我的讯息，我的宣讲，并不在于有说服力的智慧言词，而是在于圣神和祂德能的表示，好使你们的信德，并非基于属人的智慧，而是基于天主的德能。

答唱咏　咏119(118):97,98,99,100,101,102
【答】上主，我喜爱祢的诫命。（参看：咏119(118):97）
领：上主，我何等喜爱祢的法律！我整日默想它。【答】
领：祢的法律使我比我的仇敌更为贤明，因为它永远同我在一起。【答】
领：我默想祢的法律时，就比我所有的老师更有明悟。【答】
领：我比年老的更有洞察力，因为我遵守了祢的训令。【答】
领：我使我的脚不走一切恶路，好使我能保守祢的圣言。【答】
领：因为我没有偏离祢的典章，因为是祢教训了我。【答】

福音 （正如你们听到的那样，这段经文，今天应验了。）
恭读圣路加福音 4:16-30
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了祢在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被派到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上(他们的城是被建筑在山上的)要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。

省思
耶稣接受了若翰的洗礼后，便开始到处宣讲天国的福音。祂回到了自己的家乡，同样迫切地想要把这个好消息传递给自己的同乡。今天福音中，耶稣向他们同时传递了两个讯息。第一个是天主借着依撒意亚先知对以色列子民所许的承诺； 第二个是这个许诺背后对人们悔改的邀请。可是， 祂的听众虽然希望天主的许诺，在他们的生命中成为现实，却不愿意承认自己需要悔改的事实。

耶稣的亲临已经完全展示出了救恩的样貌， 但人们拒绝接受天国的讯息来自一个同乡人。天主的恩宠已经借着耶稣白白地赏赐给他们了，但这并不是他们想要的方式。他们不仅没有准备好自己去接受，也拒绝承认天主的恩宠。

天主可以透过超出人们所能理解和期待的方式，向人们展示祂的恩宠。

主，求祢赐给我们一颗谦卑和开放的心，好能承受祢为我们预备的鸿恩。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（遵守這些法律和習俗，好能生活）
恭讀申命紀 4:1-2,6-8
梅瑟對百姓說：“現在，以色列，請聽我教給你們遵守的法規和法令，好使你們能生活，能進入並佔領上主，你們祖先的天主賜給你們的地方。你們要謹守我吩咐你們的，上主，你們的天主的誡命，不可增加，不可刪減。要仔細遵守，因為這樣，你們能向萬邦證明你們有智慧和見識，他們一聽到這些法規，就會說：‘這真是一個有智慧，有見識的民族。’因為哪一個大民族有如同上主，我們的天主那樣，如此親近他們的神？我們呼求祂的時候，祂親近我們。或者，哪一個大民族，有這樣公正的法規和法令，如同我今天在你們擺在你們面前的全部法規和法令。”

答唱詠　詠15(14):2-3,3-4,4-5
【答】行為正直的人，在上主面前，必要生活。（參看：詠15(14):1A）
領：是那做事無可指摘，行為正直的人，是那在心中思考真理，不信口誹謗的人。【答】
領：是那不傷害自己的同胞，不責備近人的人；是那輕看墮落的人，尊敬敬畏上主的人。【答】
領：是那不按高利借出自己錢財，收受賄賂，傷害無辜的人。誰若這樣做事，決不會心煩意亂。【答】

讀經二（接受並服從聖言）
恭讀聖雅各伯書 1:17-18,21B-22,27
至親愛的兄弟姐妹：一切美善的賞賜，各種完美的恩典，都由上而來， 從光明之父降下，在祂內沒有變化，或由改變造成的陰影。祂願意我們藉真理之言而生，使我們成為祂各樣造物的初果。
要謙恭那種在你們心中，能救你們靈魂的聖言。
要實行聖言，不要只聽，欺騙自己。
這是在天主和聖父面前，純潔無瑕的虔誠是這樣的：照料苦痛中的孤兒寡婦，使自己不受這個世界的玷污。

福音（你們擱置了天主的誡命，依附人的傳統）
恭讀聖馬爾谷福音 7:1-8,14-15,21-23
那時候，法利賽人和從耶路撒冷來的經師聚到耶穌身邊，他們看到祂的一些門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯。事實上，為法利賽和全體猶太人而言，除非遵守先人的傳統，仔細洗手，就不吃飯。他們從街市上回來的時候，除非潔淨自己，就不吃飯。他們還在別的事情上遵守傳統：潔淨杯子，水罐，水壺，床榻。於是，法利賽人和經師質問祂：“禰的門徒為什麼不遵守先人的傳統，而且用不潔的手吃飯呢？”祂回答說：“依撒意亞關於你們的偽善講的預言正好，經上記載：這百姓用他們的口唇朝拜我，他們的心卻遠離我；他們對我的朝拜是徒勞的，他們把人的規條當作教義來教導。你們輕看了天主的誡命，依附人的傳統。”
祂再次召集群眾，對他們說：“你們所有人，都要聽我，要明白。不是從外面進到人內的能污穢人，而是從人內出來的，才污穢人。
“從人內，從他們的心出來的，是邪惡的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，傲慢，愚笨。這一切惡事都從人內出來，它們使人污穢。”

省思

法利賽人和經師們這樣問耶穌：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」但卻忽略了更重要的問題：這些先人傳授背後的意義是什麼？

天主藉梅瑟向以色列人頒佈的法律，本是為幫助他們透過外在的行動，來潔淨自己的心靈， 好能和祂相遇，並領受更多的恩寵。可惜隨後， 這些外在的規矩，反而變成了束縛人們的枷鎖。掌權者把規則和傳統變成了最終目標：他們奴役壓榨人民，為自己謀利。

耶穌一言道破法利賽人和經師們的虛假：「你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授」。

耶穌邀請所有追隨祂，渴望遵守天主的誡命， 並希望身邊的人也能活出天主兒女身分的人，常檢視和反省自己遵守誡命的動機。

耶穌，請賜給我們一顆明辨的心，使我們常能辨清是否在遵照禰的旨意而行。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（遵守这些法律和习俗，好能生活）
恭读申命纪 4:1-2,6-8
梅瑟对百姓说：“现在，以色列，请听我教给你们遵守的法规和法令，好使你们能生活，能进入并占领上主，你们祖先的天主赐给你们的地方。你们要谨守我吩咐你们的，上主，你们的天主的诫命，不可增加，不可删减。要仔细遵守，因为这样，你们能向万邦证明你们有智慧和见识，他们一听到这些法规，就会说：‘这真是一个有智慧，有见识的民族。’因为哪一个大民族有如同上主，我们的天主那样，如此亲近他们的神？我们呼求祂的时候，祂亲近我们。或者，哪一个大民族，有这样公正的法规和法令，如同我今天在你们摆在你们面前的全部法规和法令。”

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,4-5
【答】行为正直的人，在上主面前，必要生活。（参看：咏15(14):1A）
领：是那做事无可指摘，行为正直的人，是那在心中思考真理，不信口诽谤的人。【答】
领：是那不伤害自己的同胞，不责备近人的人；是那轻看堕落的人，尊敬敬畏上主的人。【答】
领：是那不按高利借出自己钱财，收受贿赂，伤害无辜的人。谁若这样做事，决不会心烦意乱。【答】

读经二（接受并服从圣言）
恭读圣雅各伯书 1:17-18,21B-22,27
至亲爱的兄弟姐妹：一切美善的赏赐，各种完美的恩典，都由上而来， 从光明之父降下，在祂内没有变化，或由改变造成的阴影。祂愿意我们藉真理之言而生，使我们成为祂各样造物的初果。
要谦恭那种在你们心中，能救你们灵魂的圣言。
要实行圣言，不要只听，欺骗自己。
这是在天主和圣父面前，纯洁无瑕的虔诚是这样的：照料苦痛中的孤儿寡妇，使自己不受这个世界的玷污。

福音（你们搁置了天主的诫命，依附人的传统）
恭读圣马尔谷福音 7:1-8,14-15,21-23
那时候，法利赛人和从耶路撒冷来的经师聚到耶稣身边，他们看到祂的一些门徒用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。事实上，为法利赛和全体犹太人而言，除非遵守先人的传统，仔细洗手，就不吃饭。他们从街市上回来的时候，除非洁净自己，就不吃饭。他们还在别的事情上遵守传统：洁净杯子，水罐，水壶，床榻。于是，法利赛人和经师质问祂：“祢的门徒为什么不遵守先人的传统，而且用不洁的手吃饭呢？”祂回答说：“依撒意亚关于你们的伪善讲的预言正好，经上记载：这百姓用他们的口唇朝拜我，他们的心却远离我；他们对我的朝拜是徒劳的，他们把人的规条当作教义来教导。你们轻看了天主的诫命，依附人的传统。”
祂再次召集群众，对他们说：“你们所有人，都要听我，要明白。不是从外面进到人内的能污秽人，而是从人内出来的，才污秽人。
“从人内，从他们的心出来的，是邪恶的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，傲慢，愚笨。这一切恶事都从人内出来，它们使人污秽。”

省思

法利赛人和经师们这样问耶稣：「你的门徒为什么不遵守先人的传授，而用不洁的手吃饭？」但却忽略了更重要的问题：这些先人传授背后的意义是什么？

天主藉梅瑟向以色列人颁布的法律，本是为帮助他们透过外在的行动，来洁净自己的心灵， 好能和祂相遇，并领受更多的恩宠。可惜随后， 这些外在的规矩，反而变成了束缚人们的枷锁。掌权者把规则和传统变成了最终目标：他们奴役压榨人民，为自己谋利。

耶稣一言道破法利赛人和经师们的虚假：「你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授」。

耶稣邀请所有追随祂，渴望遵守天主的诫命， 并希望身边的人也能活出天主儿女身分的人，常检视和反省自己遵守诫命的动机。

耶稣，请赐给我们一颗明辨的心，使我们常能辨清是否在遵照祢的旨意而行。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（天主揀選被世人看作愚笨的人，為羞辱那有智慧的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:26-31
弟兄姐妹們：你們考慮一下自己的聖召，按照屬人的標準，你們有智慧的人並不多，有權勢的並不多，出生顯貴的並不多。然而，天主揀選世上愚笨的，為羞辱那有智慧的，天主揀選世上軟弱的，為羞辱那堅強的，天主揀選世上卑微和受人輕看的，那些被算作虛空的，為使那些擁有的，化為烏有，好使沒有一人能在天主面前誇耀，你們在基督耶穌內，是由於天主，基督為我們成了出自天主的智慧，也是仁義，聖化者和救贖者，因此，正如經上所載：“誰若要誇耀，當因主而誇耀。”

答唱詠　詠33(32):12-13,18-19,20-21
【答】天主選作自己的百姓的民族，真是有福。（參看：詠33(32):5）
領：上主是自己的天主，上主選作自己產業的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂觀看全人類。【答】
領：但是，看，上主的眼睛注視所有敬畏祂的人，所有寄望祂仁慈的人，拯救他們脫離死亡，雖然饑荒，依舊保全他們。【答】
領：我們的心神渴望上主，祂是我們的幫助，我們的護盾。我們的心，因祂歡喜踴躍，我們信賴祂的聖名。【答】

福音（你在小事上忠信：來，進入你主人的歡樂吧）
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
耶穌給祂的門徒講了這個比喻：“一人將要遠行，叫他的僕人進來，把自己的財產託付給他們。他給一人五個塔冷通；給另一人兩個塔冷通；給第三人，一個塔冷通，各按照各自的能力。以後，他走了。那領受了五個塔冷通的，立刻去做生意，額外賺了五個。同樣，那領了兩個塔冷通的，也額外賺了兩個。但是，那領了一個塔冷通的，就出去，掘開地，將他主人的錢財藏了起來。過了多時，那些僕人的主人回來與他們算帳。那得了五個塔冷通的上前來，呈上另外五個。他說：‘主人，你給了我五個塔冷通。看，我又賺了另外五個塔冷通。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’接著，那得了兩個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，你給了我兩個塔冷通。看，我又賺了另外兩個。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’以後，那得了一個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，我知道你是個刻薄的人，在你沒有播種的地方，你也要求收穫，在你沒有散佈的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去將你給的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。’這僕人的主人對他說：‘你這個邪惡，懶惰的僕人！你既知道：我在沒有播種的地方，要求收穫；在沒有散播的地方，要求聚集。難道你不應把我的錢投入銀行，好使我回來的時候，能連本帶利的取回？現在，將這一個塔冷通從他那裡拿來，給那有十個塔冷通的。因此凡有的，還要給他更多，使他富足；凡沒有的，連他所有的一切，都要從他那裡拿走。把這無用的僕人扔到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。’”

省思

在日常生活中，通過大眾媒體，特別是廣告， 我們會聽到許多價值觀方面的介紹。它們的訊息有一個共同點：如果你選擇被介紹的產品或價值觀，你就會得益，就算是個有智慧的人。

哲學尋求智慧。蘇格拉底把哲學的使命限定為「認識你自己」，而他所認識到的自己，就是發現自己一無所知。於是，得出結論：「人的智慧微乎其微，沒有價值」。的確，認識到自己的智慧沒有價值，正是人的真正智慧的開始。

聖保祿提醒我們不要停留在世界的智慧，更要尋求天主的智慧。

福音讓我們意識到自己的身分：我們是天主的管家，在世的生活是我們的「上班時間」。意識到自己的身分，並能善盡己職，這樣的一種態度，就是找到真正智慧的關鍵。這智能是耶穌教導的，祂是智能本身，是天主白白的恩賜。

主耶穌，求禰幫助我能像禰在納匝肋那樣， 每天忠於天父托給我的工程和使命。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天主拣选被世人看作愚笨的人，为羞辱那有智慧的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:26-31
弟兄姐妹们：你们考虑一下自己的圣召，按照属人的标准，你们有智慧的人并不多，有权势的并不多，出生显贵的并不多。然而，天主拣选世上愚笨的，为羞辱那有智慧的，天主拣选世上软弱的，为羞辱那坚强的，天主拣选世上卑微和受人轻看的，那些被算作虚空的，为使那些拥有的，化为乌有，好使没有一人能在天主面前夸耀，你们在基督耶稣内，是由于天主，基督为我们成了出自天主的智慧，也是仁义，圣化者和救赎者，因此，正如经上所载：“谁若要夸耀，当因主而夸耀。”

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20-21
【答】天主选作自己的百姓的民族，真是有福。（参看：咏33(32):5）
领：上主是自己的天主，上主选作自己产业的民族，真是有福。上主向高天俯看，祂观看全人类。【答】
领：但是，看，上主的眼睛注视所有敬畏祂的人，所有寄望祂仁慈的人，拯救他们脱离死亡，虽然饥荒，依旧保全他们。【答】
领：我们的心神渴望上主，祂是我们的帮助，我们的护盾。我们的心，因祂欢喜踊跃，我们信赖祂的圣名。【答】

福音（你在小事上忠信：来，进入你主人的欢乐吧）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给祂的门徒讲了这个比喻：“一人将要远行，叫他的仆人进来，把自己的财产托付给他们。他给一人五个塔冷通；给另一人两个塔冷通；给第三人，一个塔冷通，各按照各自的能力。以后，他走了。那领受了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但是，那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”

省思

在日常生活中，通过大众媒体，特别是广告， 我们会听到许多价值观方面的介绍。它们的讯息有一个共同点：如果你选择被介绍的产品或价值观，你就会得益，就算是个有智慧的人。

哲学寻求智慧。苏格拉底把哲学的使命限定为「认识你自己」，而他所认识到的自己，就是发现自己一无所知。于是，得出结论：「人的智慧微乎其微，没有价值」。的确，认识到自己的智能没有价值，正是人的真正智慧的开始。

圣保禄提醒我们不要停留在世界的智慧，更要寻求天主的智慧。

福音让我们意识到自己的身分：我们是天主的管家，在世的生活是我们的「上班时间」。意识到自己的身分，并能善尽己职，这样的一种态度，就是找到真正智慧的关键。这智能是耶稣教导的，祂是智能本身，是天主白白的恩赐。

主耶稣，求祢帮助我能像祢在纳匝肋那样， 每天忠于天父托给我的工程和使命。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們宣講被釘的基督，天主的德能和智慧）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:17-25
弟兄姐妹們：基督並沒有派遣我授洗，而是派遣我宣講福音，不是運用人類口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含義。
十字架的訊息，為那些行將喪亡的人而言，是愚蠢的，但是，對我們，將要得救的人而言，是天主的德能。因為經上記載：“我要摧毀賢人的智慧，我要擱置有學識之人的學識。”
賢人在哪裡？經師在哪裡？今世的詭辯者在哪裡？天主豈不是使世上的智慧成了愚蠢嗎？因為既然世界沒有藉著天主的智慧認識天主，於是，天主決意，藉著愚笨人的宣講，以拯救那些相信的人。因為猶太人要求標記，希臘人尋求智慧，我們卻宣講被釘的基督，為猶太人而言，是羈絆，為外邦人而言，是愚蠢，但是，為那些蒙召的，不論猶太人還是希臘人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因為天主的愚蠢，比人類的智慧要明智，天主的軟弱，強過人的堅強。

答唱詠　詠33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充滿上主的良善。（參看：詠33(32):5）
領：義人，你們要因上主而歡騰；心正的人，理當讚頌上主；彈奏豎琴，稱謝上主，彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】
領：因為上主的言語是正直的，祂的一切作為是忠信的。祂酷愛公道和正義，上主的良善，充滿大地。【答】
領：上主使列邦的計畫變得虛無，祂挫敗百姓的計謀。但是，上主的計畫，永遠存立；祂心中的計畫，代代常傳。【答】

福音（明智和糊塗的貞女）
恭讀聖瑪竇福音 25:1-13
耶穌給自己的門徒講了這個比喻：天國好似十個貞女，提著自己的燈，出去迎接新郎。他們中間，五個是糊塗的，五個是明智的。那糊塗的，她們帶上了燈，卻沒有帶上油，那明智的，她們帶上了燈，也帶上了裝有燈油的油瓶。由於新郎遲到很久，她們都昏昏欲睡，打盹睡著了。夜間，有人喊說：“看，新郎來了！出來迎接祂！”於是，那些貞女都起來，裝點自己的燈。那糊塗的對明智的說：“請給我們一些妳們的油，因為我們的燈快要熄滅了。”那明智的卻說：“不，因為這樣，這油為我們和妳們都不夠。妳們到商店那裡去，給你們自己買一些油。”她們正去購買的時候，新郎來到，那些預備好的，就進去，同祂一起歡慶。門就鎖上了。之後，其餘的貞女來到，她們說：“主啊！主啊！請給我們開門！”祂卻回答說：“我實實在在告訴你們：我不認識妳們。”因此，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時刻。

省思

為那五位未有帶備足夠燈油的童女，願介紹近年在北美華人社區興起的電視廣告 —「預置墓園計畫」。內容大意為應妥善地準備好自己終老之日，以免將所引起的費用成為他人的負擔。意識上，其實帶點黑色幽默，也有違華人傳統的慎終追遠美德，但某種程度上卻與今天的福音配合。
聖經中多次提及人子再來 / 新郎來臨之日，作為世旅終結之時。有關這點，只知會是一個確切的事實，必然要發生，但從未有一個設定或預告的日期。彷佛給予世人一種提示與訊號：應視每一天為自己世旅的最後一天；每台感恩祭是自己參與的最後一次；每次祈禱或善行都是最後一次， 都應積極全力以赴。在等待的過程中，燈油積聚多或少，引用佛家語，全在個人的「造化」— 能否時刻警醒認真善用天賜的每一天 / 刻。

主，能接受禰藉聖神啟示的真道，悔改、皈依，是禰樂意看到的智慧。願禰常加提點扶持， 使我們聰慧地、不懈怠地堅持，直到禰來臨之日。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我们宣讲被钉的基督，天主的德能和智慧）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:17-25
弟兄姐妹们：基督并没有派遣我授洗，而是派遣我宣讲福音，不是运用人类口才的智慧，以致基督的十字架失去本有的含义。
十字架的讯息，为那些行将丧亡的人而言，是愚蠢的，但是，对我们，将要得救的人而言，是天主的德能。因为经上记载：“我要摧毁贤人的智慧，我要搁置有学识之人的学识。”
贤人在哪里？经师在哪里？今世的诡辩者在哪里？天主岂不是使世上的智慧成了愚蠢吗？因为既然世界没有藉着天主的智慧认识天主，于是，天主决意，藉着愚笨人的宣讲，以拯救那些相信的人。因为犹太人要求标记，希腊人寻求智慧，我们却宣讲被钉的基督，为犹太人而言，是羁绊，为外邦人而言，是愚蠢，但是，为那些蒙召的，不论犹太人还是希腊人，基督是天主的德能，是天主的智慧。因为天主的愚蠢，比人类的智慧要明智，天主的软弱，强过人的坚强。

答唱咏　咏33(32):1-2,4-5,10-11
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5）
领：义人，你们要因上主而欢腾；心正的人，理当讚颂上主；弹奏竖琴，称谢上主，弹奏十弦琴，讚颂上主。【答】
领：因为上主的言语是正直的，祂的一切作为是忠信的。祂酷爱公道和正义，上主的良善，充满大地。【答】
领：上主使列邦的计划变得虚无，祂挫败百姓的计谋。但是，上主的计划，永远存立；祂心中的计划，代代常传。【答】

福音（明智和糊涂的贞女）
恭读圣玛窦福音 25:1-13
耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：天国好似十个贞女，提着自己的灯，出去迎接新郎。他们中间，五个是糊涂的，五个是明智的。那糊涂的，她们带上了灯，却没有带上油，那明智的，她们带上了灯，也带上了装有灯油的油瓶。由于新郎迟到很久，她们都昏昏欲睡，打盹睡着了。夜间，有人喊说：“看，新郎来了！出来迎接祂！”于是，那些贞女都起来，装点自己的灯。那糊涂的对明智的说：“请给我们一些妳们的油，因为我们的灯快要熄灭了。”那明智的却说：“不，因为这样，这油为我们和妳们都不够。妳们到商店那里去，给你们自己买一些油。”她们正去购买的时候，新郎来到，那些预备好的，就进去，同祂一起欢庆。门就锁上了。之后，其余的贞女来到，她们说：“主啊！主啊！请给我们开门！”祂却回答说：“我实实在在告诉你们：我不认识妳们。”因此，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时刻。

省思

为那五位未有带备足够灯油的童女，愿介绍近年在北美华人小区兴起的电视广告 —「预置墓园计划」。内容大意为应妥善地准备好自己终老之日，以免将所引起的费用成为他人的负担。意识上，其实带点黑色幽默，也有违华人传统的慎终追远美德，但某种程度上却与今天的福音配合。
圣经中多次提及人子再来 / 新郎来临之日，作为世旅终结之时。有关这点，只知会是一个确切的事实，必然要发生，但从未有一个设定或预告的日期。彷佛给予世人一种提示与讯号：应视每一天为自己世旅的最后一天；每台感恩祭是自己参与的最后一次；每次祈祷或善行都是最后一次， 都应积极全力以赴。在等待的过程中，灯油积聚多或少，引用佛家语，全在个人的「造化」— 能否时刻警醒认真善用天赐的每一天 / 刻。

主，能接受祢藉圣神启示的真道，悔改、皈依，是祢乐意看到的智慧。愿祢常加提点扶持， 使我们聪慧地、不懈怠地坚持，直到祢来临之日。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（起來，向他們傳報我命令你的一切，在他們面前不要畏懼。）
恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19
上主的這話傳給我：束上你的腰，站起來，告訴他們，我吩咐你的一切。不要因他們的緣故而被碾碎，好似我把你撇下，在他們面前被碾碎一樣。因為今天，我使你成為一座堅固的城，鐵柱，銅牆，攻打整片地區：攻打猶大列王和王侯，攻打它的司祭和百姓。他們要同你交戰，但不能勝過你，因為我與你同在，必要拯救你。上主這樣說。

答唱詠　詠71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15AB,17
【答】我要謳歌禰的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我托庇於禰；求禰不要使我蒙羞。求禰照禰的公道解救我，拯救我；求禰側耳聽我，拯救我。【答】
領：求禰作我避難的磐石，賜我安全的堡壘，因為禰是我的磐石，是我的堡壘。我的天主，求禰從惡人的手中拯救我。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；天主，禰是自我幼時的信賴。自我出生，我就依靠了禰；自我母胎，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要宣告禰的公道，日復一日宣講禰的救援。天主，自我幼時，禰已教導了我，直到現在，我仍要宣告禰的神妙作為。【答】

福音（洗者若翰被斬首）
恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29
黑落德，為了他所娶的，他兄弟斐理伯的妻子，黑落狄雅的緣故，逮捕了洗者若翰，把他關進監獄，若翰曾對黑落德說：“你娶你兄弟的妻子是不合法的。”黑落德對他懷恨在心，想要殺了他，但是不能。黑落德敬畏若翰，知道他是正直聖潔的人，就把他拘留了。他聽他講話的時候，感到非常困惑，但仍然樂意聽他講話。她有了一個機會，有一天，黑落德在自己的生日上，給自己的侍臣，軍官，加里肋亞的名流設筵。黑落狄雅的女兒進來跳舞，使黑落德和他的賓客感到高興。王對那女孩說：“不論妳想要什麼，向我求吧，我要賞給妳。”他甚至對她發誓說：“不論妳向我求什麼，甚至是我王國的一半，我都要賞給妳。”她出去對她的母親說：“我要求什麼？”她的母親回答說：“洗者若翰的頭。”女孩趕忙回到王的面前，提出她的請求：“我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤裡給我。”王很是苦惱，但是，因他的誓言和賓客的緣故，他不想對她食言。於是，他立刻派了一個劊子手，命他把洗者若翰的頭帶來。那人就去了，在監獄裡斬了他。他把那頭放在盤子裡，把它給了那女孩。那女孩把它給了自己的母親。他的門徒聽說了，就來到取了他的屍體，把它放在墳墓裡。

省思

感謝聖若翰洗者，為我們立下了效忠基督， 死而後已的千秋典範！終其一生，他沒有為自己求過什麼。為了替默世亞修直道路，他棲身曠野， 餐風宿露。當大家還在渾噩度日之時，他挺身疾呼，喚醒眾人及早悔改。在耶穌親臨宣講後，他退居二線，卻不是逍遙享福，而是繼續捍衛真理， 為正義發聲，終被老羞成怒的權貴斬下頭顱。他的殉道，如一道皓光，照亮了由血污罪孽編寫的歷史，讓世人知道真理的價值。

耶肋米亞先知早已記下這上主的斷語：「他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你」。

天主當然也不會忘記那些施加逼害的行兇者。黑落德手操生殺大權，本來心底尚有一點良知， 明認若翰的正義聖潔。但這一點點良知不足以抗衡他的縱情跋扈，終未能臨崖勒馬。黑落狄雅兩母女則純粹為了個人私利，罔顧綱紀，殘害忠良。這樣的人，就算在有生之年得享榮華富貴，又怎能洗清自己在悠悠歲月中的恥辱！
天父，求禰賜我若翰洗者的堅毅不屈。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024