标签： 每日和平圣言

读经一（仁爱至上）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。
但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。

答唱咏　咏33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主选作自己子民的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：因为上主的话是正直的，祂的一切作为都是信实的。祂喜爱公道和正义，上主的良善充满大地。【答】
领：上主是自己天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主，我们寄望祢，愿祢的良善临于我们。【答】

福音（我们吹笛子，你们却不跳舞）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”

省思

圣保禄笔下的这篇「爱德颂」，脍炙人口， 常在基督徒的婚礼中恭读，就连非基督徒都喜欢。

我们向天主祈求许多不同的恩宠，保禄教我们要求爱德，因为这是「更大的恩赐」，「一条更高超的道路」。
保禄说：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大……」，我们可将保禄的话， 跟时下流行的或传统的情歌相比，也许我们会发觉，爱总是人心的渴求，无论是渴求被爱或是去爱。爱亦可以是痛苦的经验，易被伤害。

人的心，无论是它的真实形状，或是它所象征的意义，通常与感情和爱意相连。圣奥思定说： 我们的心若非安息在天主内，永远得不到安息。圣保禄所谈的爱，就是这份天赐的礼物：安息在天主内的爱心。「爱」永存不朽，因为「爱」不是属于这易逝的世界，而是属于天主的本性本体， 因为「天主是爱」（若一 4:8,16）。

天主圣神，请将祢至圣之爱，倾注我们的心， 感动我们，教我们懂得知恩图报，以爱还爱。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你們在一起，是基督的身體：你們每人，是不同的部位）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:12-14,27-31A
弟兄姐妹們：正如肢體雖多，身體只有一個，身體的所有肢體，雖然有很多，都是同一個身體，基督也是如此。因為我們都在同一個聖神內受了洗，成了一個身體，不論是猶太人或希臘人，奴僕或自由人，都被賞賜了同一聖神的飲料。
現在，身體不只有一個肢體，而是有許多肢體。
現在，你們是基督的奧體，每人都是祂的肢體。天主在教會內已經指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老師，接著是行大能的；醫治之恩，協助，管理，講各種語言的。眾人都做宗徒的嗎？眾人都是做先知的嗎？眾人都是做老師的嗎？眾人都是行大能的嗎？眾人都有醫治之恩嗎？眾人都講各種語言的嗎？眾人都解釋語言嗎？該熱切爭取那最大的屬靈恩典。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,4,5
【答】我們是祂的子民；是祂羊群的羊。（參看：詠100(99):3）
領：你們，普世大地，要向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；到祂面前，高唱歡歌。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；是祂的子民，是祂照料的羊群。【答】
領：以感恩之情，進到祂的門限；以讚美之情，進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為祂是上主，祂是良善的；祂的仁慈永遠常存；祂的忠實代代長存。【答】

福音（少年人，我給你說，起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17
耶穌到了一座名叫納因（Nain）的城，祂的門徒和一大群人與祂同行。當祂靠近城門的時候，一個死者，正被抬出來，這人是他母親的獨子，她原是寡婦。有一大群從城裡出來的人同她在一起。主一看到她，就對她動了憐憫的心，給她說：“不要哭了。”祂走上前去，觸摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂說：“年輕人，我給你說，起來！”那死者就坐了起來，開始講話，耶穌把他交給他的母親。眾人都感到害怕，他們光榮天主說：“在我們中間興起了一位偉大的先知。”又說“天主眷顧了祂的百姓。”關於祂的報導，遍及整個猶大及其周邊的區域。

省思

仰觀星辰，俯瞰大地，怎能不讚歎天主的無窮創意？有句話說，天底下沒有兩片完全相同的葉子，同樣地，世間也沒有兩個完全一樣的人， 包括雙胞胎的兄弟姐妹。

天主似乎在創造工程開始的一刻，就屬意每個個體都是獨特的。聖保祿用他的身體神學為我們清楚闡述了這一點，他說：無論甚麼民族，何種膚色，哪個文化或國籍，男人或女人，信徒們都借著洗禮，在聖神內成為一個身體；耶穌基督是這身體的頭。在基督的奧體內，有些人蒙召作宗徒，有的作先知，有的作教師，有的擔任其他職分。納匝肋人耶穌的身分是救世主：祂寬恕、醫治、釋放天主的眾百姓。在今天的福音中，祂對納因城的寡婦動了憐憫的心，複生了她的獨生子，藉此光榮了天主父。

在天主眼中，我們每一個人都是獨一無二的， 非常珍貴的，是千萬金銀都不可比擬的。天主從不嫌棄我們，卻視我們為眼中的瞳仁。

創造我們的天主，求禰幫助我們以我們各自獨特的職分來光榮禰的聖名，彰顯禰的美善。

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读经一（你们在一起，是基督的身体：你们每人，是不同的部位）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-14,27-31A
弟兄姐妹们：正如肢体虽多，身体只有一个，身体的所有肢体，虽然有很多，都是同一个身体，基督也是如此。因为我们都在同一个圣神内受了洗，成了一个身体，不论是犹太人或希腊人，奴仆或自由人，都被赏赐了同一圣神的饮料。
现在，身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。
现在，你们是基督的奥体，每人都是祂的肢体。天主在教会内已经指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老师，接着是行大能的；医治之恩，协助，管理，讲各种语言的。众人都做宗徒的吗？众人都是做先知的吗？众人都是做老师的吗？众人都是行大能的吗？众人都有医治之恩吗？众人都讲各种语言的吗？众人都解释语言吗？该热切争取那最大的属灵恩典。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】我们是祂的子民；是祂羊群的羊。（参看：咏100(99):3）
领：你们，普世大地，要向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；到祂面前，高唱欢歌。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；是祂的子民，是祂照料的羊群。【答】
领：以感恩之情，进到祂的门限；以讚美之情，进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为祂是上主，祂是良善的；祂的仁慈永远常存；祂的忠实代代长存。【答】

福音（少年人，我给你说，起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。

省思

仰观星辰，俯瞰大地，怎能不赞叹天主的无穷创意？有句话说，天底下没有两片完全相同的叶子，同样地，世间也没有两个完全一样的人， 包括双胞胎的兄弟姐妹。

天主似乎在创造工程开始的一刻，就属意每个个体都是独特的。圣保禄用他的身体神学为我们清楚阐述了这一点，他说：无论甚么民族，何种肤色，哪个文化或国籍，男人或女人，信徒们都借着洗礼，在圣神内成为一个身体；耶稣基督是这身体的头。在基督的奥体内，有些人蒙召作宗徒，有的作先知，有的作教师，有的担任其他职分。纳匝肋人耶稣的身分是救世主：祂宽恕、医治、释放天主的众百姓。在今天的福音中，祂对纳因城的寡妇动了怜悯的心，复生了她的独生子，藉此光荣了天主父。

在天主眼中，我们每一个人都是独一无二的， 非常珍贵的，是千万金银都不可比拟的。天主从不嫌弃我们，却视我们为眼中的瞳仁。

创造我们的天主，求祢帮助我们以我们各自独特的职分来光荣祢的圣名，彰显祢的美善。

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讀經一（如果每人都爭先，你們所享用的，就不是主的晚餐）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:17-26,33
弟兄姐妹們：我如此囑咐你們，不是在稱讚你們正舉行的聚會，是弊大於利的。首先，我聽說，你們如同一個教會一樣聚會時，在你們中間有分裂，在某種程度上，我相信這事，在你們中間，必有派系，好使你們中間被接納的人能顯露出來。那麼，你們聚在一起的時候，並不是要吃主的晚餐，因為吃飯的時候，各人爭先，吃自己的飯，有人饑餓，有人醉酒。你們沒有家可以吃喝嗎？或者，你們表明對天主教會的輕看，使那些沒有的人感到羞愧？我能給你們說什麼呢？我要讚揚你們嗎？在這事上，我決不稱讚。
因為我從主那裡領受的，我也交付給你們，就是，主耶穌，在被交付的那一晚，拿起了餅，在祂稱謝以後，擘開說：“這是我為你們捨棄的身體。要這樣做，以紀念我。”同樣，祂也拿起了杯，在晚餐以後，說：“這杯是以我的血訂立的新約。要這樣做，要經常喝這杯，以紀念我。”因為你們經常吃這餅，喝這杯，你們就是在宣告主的死亡，直到祂來的時候。
因此，我的兄弟姐妹，你們來聚餐的時候，要彼此等待。

答唱詠　詠40(39):7-8A,8B-9,10,17
【答】宣告主的死亡，直到祂再來。（參看：格前11:26B）
領：犧牲或素祭，禰不想要；但是，禰給我打開了耳朵，使我順從禰。禰不尋求全燔祭或贖罪祭。於是，我說：“看，我已來到。”【答】
領：“書卷上，已為我作了規定。我的天主，承行禰的旨意，是我的喜樂，禰的法律，在我心中！”【答】
領：在大型的集會上，我宣告禰的正義；上主，正如禰所知道的那樣，我並沒有管制我的口唇。【答】
領：願所有尋求禰的人，在禰內歡騰喜樂，願所有喜愛禰救援的常說：“上主當受光榮。”【答】

福音（甚至在以色列人中間，我也沒看到有這樣信德的人。）
恭讀聖路加福音 7:1-10
當耶穌向百姓說完這一切話，就進了葛法翁（Capernaum）。在那裡的一個百夫長，有一個奴僕，很受百夫長的器重，患了病，快要死了。他一聽說關於耶穌的事，就派遣猶太人的長老往耶穌那裡去，求祂前來，援救他僕人的性命。他們來到耶穌跟前，強烈敦促祂前來，他們說：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”耶穌就同他們去了，但是，祂離那屋不遠的時候，百夫長打發自己的朋友前來，對祂說：“主，不必麻煩禰了，因為我不堪當禰到我的屋捨下來。因為，我不認為自己堪當往禰那裡去，但求禰出言，我的僕人必能得到醫治。因為我也是一個人，隸屬於掌權者的權下；也有士兵隸屬在我的權下。我對一個士兵說：‘你去。’他就去了，對另一個士兵說：‘到這裡來。’那士兵就來了；我對僕人說：‘你做這事。’他就做了。”耶穌聽到這一切，就對他感到驚訝，於是轉身對那追隨祂的群眾說：“我給你們說，即便是在以色列中，我也沒有找到具有如此信德的人。”那報信的人回到家裡的時候，他們發現那僕人已經痊癒了。

省思

「聖母軍的名稱，來自羅馬的軍隊。羅馬軍隊，歷代以來，是以忠貞、勇敢、有紀律、耐勞、有效果等著稱……」（ 聖母軍手冊第四章， 一節）。「古羅馬軍恐怕是世界上最勇敢善戰的軍隊了，它長勝的秘訣是由於它的士兵都有非凡的精神……絕對服從指揮官的命令：指揮官只要點一點頭，他馬上就服從……」（聖母軍手冊附錄四）。現在，百夫長以他的士兵和僕人的服從， 寓意耶穌能控制自然界：祂不受空間阻隔，遠距離仍能治好他的僕人。

這位信德超凡，求耶穌醫好自己僕人的百夫長，由於自覺不堪當，而沒有露面，只是派人向耶穌求憐。他先是派幾個猶太長老，後再打發一個朋友。靠著他的善行和信德，百夫長獲得了寵倖。這個故事也告訴我們代禱的意義，和信德的重要性。若此時此刻，你在渴求甚麼恩寵，不妨請更多人和你一起到耶穌跟前代禱。與此同時， 我們也當義不容辭地為有需要的人轉禱。

主耶穌，禰是慈悲的，求禰慷慨施恩，速來救援。

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读经一（如果每人都争先，你们所享用的，就不是主的晚餐）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:17-26,33
弟兄姐妹们：我如此嘱咐你们，不是在称赞你们正举行的聚会，是弊大于利的。首先，我听说，你们如同一个教会一样聚会时，在你们中间有分裂，在某种程度上，我相信这事，在你们中间，必有派系，好使你们中间被接纳的人能显露出来。那么，你们聚在一起的时候，并不是要吃主的晚餐，因为吃饭的时候，各人争先，吃自己的饭，有人饥饿，有人醉酒。你们没有家可以吃喝吗？或者，你们表明对天主教会的轻看，使那些没有的人感到羞愧？我能给你们说什么呢？我要讚扬你们吗？在这事上，我决不称讚。
因为我从主那里领受的，我也交付给你们，就是，主耶稣，在被交付的那一晚，拿起了饼，在祂称谢以后，擘开说：“这是我为你们舍弃的身体。要这样做，以纪念我。”同样，祂也拿起了杯，在晚餐以后，说：“这杯是以我的血订立的新约。要这样做，要经常喝这杯，以纪念我。”因为你们经常吃这饼，喝这杯，你们就是在宣告主的死亡，直到祂来的时候。
因此，我的兄弟姐妹，你们来聚餐的时候，要彼此等待。

答唱咏　咏40(39):7-8A,8B-9,10,17
【答】宣告主的死亡，直到祂再来。（参看：格前11:26B）
领：牺牲或素祭，祢不想要；但是，祢给我打开了耳朵，使我顺从祢。祢不寻求全燔祭或赎罪祭。于是，我说：“看，我已来到。”【答】
领：“书卷上，已为我作了规定。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜乐，祢的法律，在我心中！”【答】
领：在大型的集会上，我宣告祢的正义；上主，正如祢所知道的那样，我并没有管制我的口唇。【答】
领：愿所有寻求祢的人，在祢内欢腾喜乐，愿所有喜爱祢救援的常说：“上主当受光荣。”【答】

福音（甚至在以色列人中间，我也没看到有这样信德的人。）
恭读圣路加福音 7:1-10
当耶稣向百姓说完这一切话，就进了葛法翁（Capernaum）。在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”耶稣就同他们去了，但是，祂离那屋不远的时候，百夫长打发自己的朋友前来，对祂说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。”耶稣听到这一切，就对他感到惊讶，于是转身对那追随祂的群众说：“我给你们说，即便是在以色列中，我也没有找到具有如此信德的人。”那报信的人回到家里的时候，他们发现那仆人已经痊愈了。

省思

「圣母军的名称，来自罗马的军队。罗马军队，历代以来，是以忠贞、勇敢、有纪律、耐劳、有效果等著称……」（ 圣母军手册第四章， 一节）。「古罗马军恐怕是世界上最勇敢善战的军队了，它长胜的秘诀是由于它的士兵都有非凡的精神……绝对服从指挥官的命令：指挥官只要点一点头，他马上就服从……」（圣母军手册附录四）。现在，百夫长以他的士兵和仆人的服从， 寓意耶稣能控制自然界：祂不受空间阻隔，远距离仍能治好他的仆人。

这位信德超凡，求耶稣医好自己仆人的百夫长，由于自觉不堪当，而没有露面，只是派人向耶稣求怜。他先是派几个犹太长老，后再打发一个朋友。靠着他的善行和信德，百夫长获得了宠幸。这个故事也告诉我们代祷的意义，和信德的重要性。若此时此刻，你在渴求甚么恩宠，不妨请更多人和你一起到耶稣跟前代祷。与此同时， 我们也当义不容辞地为有需要的人转祷。

主耶稣，祢是慈悲的，求祢慷慨施恩，速来救援。

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讀經一（我把我的背轉給那些打我的人）
恭讀依撒意亞先知書 50:5-9A
上主天主開啟了我的耳朵，使我能聽見；我沒有反抗，沒有折返；我把我的背給那些打我的人；把我的臉給那些扯我鬍鬚的人；我沒有護著我的臉，以此避開推搡和唾沫。
上主天主是我的助佑，因此我不丟臉；我使我的臉有如燧石，我知道，我決不會蒙羞。給我維權的人已在近處；如果有人想要同我對壘，讓我們一起出庭。剝奪我權利的人是誰呢？就讓那人與我對抗。看，上主天主是我的助佑；證明我是錯的人，會是誰呢？

答唱詠　詠116(114,115):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】在活人地區，我要走在上主面前。（參看：詠116(114,115):9）
或 【答】阿肋路亞。
領：我愛上主，因為祂俯聽了我懇切的禱聲；因為在我向祂呼求之日，祂向我側耳而聽。【答】
領：死亡的繩索纏繞著我；陰間的羅網把我捉住；我陷入了窘迫和憂愁，我呼求上主的名，“上主，求禰救我的性命！”【答】
領：上主仁慈和公義，是的，我們的天主是仁慈的。上主保護卑微的人；我被打倒，祂救了我。【答】
領：因為祂使我的靈魂脫離死亡；使我的眼睛不再流淚，使我的腳不再蹣跚。在活人之地，我要走在上主面前。【答】

讀經二（信德，如果作為，就是死的。）
恭讀聖雅各伯書 2:14-18
我的兄弟姐妹們：如果有人說自己有信德，但沒有作為，有什麼好呢？信德能救他嗎？如果一個兄弟或姐妹，沒有衣穿，沒有日用的食糧，你們中的一個對他們說：“平安去吧，要保暖，吃得好。”但是，你們沒有給他們身體所必需的，有什麼好呢？因此，信德也是如此，如果沒有行動，就是死的。
事實上，有人可能會說：“你們有信德，我們有作為。”把你沒有作為的信德展示給我看，我要從我的作為給你顯示我的信德。

福音（人子註定要受極大的痛苦。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:27-35
耶穌和祂的門徒動身往凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）的村子去。祂在路上的時候，問自己的門徒說：“人們說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰，另有人說是厄裡亞，還有人說是眾先知中的一個。”祂問他們說：“你們說我是誰？”伯多祿對他說：“禰是基督。”於是，祂警告他們，不要向任何人談到祂。
祂開始教導他們說：人子必須受極大的苦，被長老，司祭長和經師所棄絕，並要被殺，三天以後復活。祂公開講了這話。於是，伯多祿把祂領到一邊，開始責斥祂。那時候，祂轉過身來，看著自己的門徒，責斥伯多祿說：“撒殫，到我後面去。你的想法不是天主的想法，而是人的想法。”
祂召集群眾和祂的門徒，對他們說：“誰若願意在我身後走，必須棄絕自己，拿起自己的十字架，跟隨我。因為誰若願意拯救自己的性命，必要失掉它，但是，誰若為了我和福音的緣故，失掉自己的性命，必要救得它。”

省思

耶穌循序漸進教導祂的門徒，到了今天福音記載的階段，耶穌問了他們一個很深刻的問題， 就是祂在別人眼中，及他們眼中，到底是誰？

耶穌從他們口中，得了一些答案：洗者若翰、厄裡亞、先知中的一位；伯多祿竟能宣認：「禰是默西亞」！ 不管這話是衝口而出，或經過深思熟慮，或由聖神啟發，隨後的發展，讓我們看到，伯多祿對「默西亞」這稱號的認知，與他所宣認的，存在落差， 更與先知書所描述的「上主僕人」苦像，相去甚遠。無怪乎，當他聽罷耶穌預言自己的苦難後， 便拉祂到一邊諫責。耶穌直斥他為撒殫，指他「所體會的，不是天主的事，而是人的事」。

儘管我們打從一開始認識耶穌的時候，便看到苦架上的祂，也深信祂死而復活了，但耶穌當年的話：「你所體會的，不是天主的事，而是人的事」，仍不時可以貼合在我們身上。

主耶穌，求禰不斷加深我們對禰的認識，吸引我們緊密地跟隨禰，好能辨清天主的事和人的事，並常能作天主所喜悅的事。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（我把我的背转给那些打我的人）
恭读依撒意亚先知书 50:5-9A
上主天主开启了我的耳朵，使我能听见；我没有反抗，没有折返；我把我的背给那些打我的人；把我的脸给那些扯我胡须的人；我没有护着我的脸，以此避开推搡和唾沫。
上主天主是我的助佑，因此我不丢脸；我使我的脸有如燧石，我知道，我决不会蒙羞。给我维权的人已在近处；如果有人想要同我对垒，让我们一起出庭。剥夺我权利的人是谁呢？就让那人与我对抗。看，上主天主是我的助佑；证明我是错的人，会是谁呢？

答唱咏　咏116(114,115):1-2,3-4,5-6,8-9
【答】在活人地区，我要走在上主面前。（参看：咏116(114,115):9）
或 【答】阿肋路亚。
领：我爱上主，因为祂俯听了我恳切的祷声；因为在我向祂呼求之日，祂向我侧耳而听。【答】
领：死亡的绳索缠绕着我；阴间的罗网把我捉住；我陷入了窘迫和忧愁，我呼求上主的名，“上主，求祢救我的性命！”【答】
领：上主仁慈和公义，是的，我们的天主是仁慈的。上主保护卑微的人；我被打倒，祂救了我。【答】
领：因为祂使我的灵魂脱离死亡；使我的眼睛不再流泪，使我的脚不再蹒跚。在活人之地，我要走在上主面前。【答】

读经二（信德，如果作为，就是死的。）
恭读圣雅各伯书 2:14-18
我的兄弟姐妹们：如果有人说自己有信德，但没有作为，有什么好呢？信德能救他吗？如果一个兄弟或姐妹，没有衣穿，没有日用的食粮，你们中的一个对他们说：“平安去吧，要保暖，吃得好。”但是，你们没有给他们身体所必需的，有什么好呢？因此，信德也是如此，如果没有行动，就是死的。
事实上，有人可能会说：“你们有信德，我们有作为。”把你没有作为的信德展示给我看，我要从我的作为给你显示我的信德。

福音（人子注定要受极大的痛苦。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-35
耶稣和祂的门徒动身往凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）的村子去。祂在路上的时候，问自己的门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，另有人说是厄里亚，还有人说是众先知中的一个。”祂问他们说：“你们说我是谁？”伯多禄对他说：“祢是基督。”于是，祂警告他们，不要向任何人谈到祂。
祂开始教导他们说：人子必须受极大的苦，被长老，司祭长和经师所弃绝，并要被杀，三天以后复活。祂公开讲了这话。于是，伯多禄把祂领到一边，开始责斥祂。那时候，祂转过身来，看着自己的门徒，责斥伯多禄说：“撒殚，到我后面去。你的想法不是天主的想法，而是人的想法。”
祂召集群众和祂的门徒，对他们说：“谁若愿意在我身后走，必须弃绝自己，拿起自己的十字架，跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必要失掉它，但是，谁若为了我和福音的缘故，失掉自己的性命，必要救得它。”

省思

耶稣循序渐进教导祂的门徒，到了今天福音记载的阶段，耶稣问了他们一个很深刻的问题， 就是祂在别人眼中，及他们眼中，到底是谁？

耶稣从他们口中，得了一些答案：洗者若翰、厄里亚、先知中的一位；伯多禄竟能宣认：「祢是默西亚」！ 不管这话是冲口而出，或经过深思熟虑，或由圣神启发，随后的发展，让我们看到，伯多禄对「默西亚」这称号的认知，与他所宣认的，存在落差， 更与先知书所描述的「上主仆人」苦像，相去甚远。无怪乎，当他听罢耶稣预言自己的苦难后， 便拉祂到一边谏责。耶稣直斥他为撒殚，指他「所体会的，不是天主的事，而是人的事」。

尽管我们打从一开始认识耶稣的时候，便看到苦架上的祂，也深信祂死而复活了，但耶稣当年的话：「你所体会的，不是天主的事，而是人的事」，仍不时可以贴合在我们身上。

主耶稣，求祢不断加深我们对祢的认识，吸引我们紧密地跟随祢，好能辨清天主的事和人的事，并常能作天主所喜悦的事。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（若有人被蛇咬，他一瞻仰銅蛇，獲得了生命）
恭讀戶籍紀 21:4B-9
人們在路上疲憊不堪，忍耐耗盡，他們抱怨天主和梅瑟說：“你為什麼要把我們從埃及帶出來，使我們死在這沒有水和食物的曠野？我們對這惡劣的食物感到厭惡！”
天主為了懲罰百姓，派遣火蛇到百姓中間，火蛇咬了百姓，以致許多人死亡。於是，百姓來到梅瑟那裡說：“我們犯了罪，抱怨了上主和你。祈求上主，把這蛇從我們這裡拿走。”於是，梅瑟為百姓祈禱，上主對梅瑟說：“做一條蛇，把它掛在稈子上，凡被那蛇咬的人，一看到它，他們就會生活。”梅瑟照著做了一條銅蛇，把它掛在稈子上，凡被那蛇咬的人，一看到那銅蛇，就活了。

答唱詠　詠78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘記上主的作為。（參看：詠78(77):7B）
領：我的百姓，聽我的教導；卷起你們的耳朵，聽我口中的話。我要開口劉比喻，我要道出自古的奧秘。【答】
領：上主擊殺他們的時候，他們就尋求祂，再次祈求天主，記起天主原是他們的磐石，是至高的上主，是他們的救主。【答】
領：但是，他們用自己的口奉承祂，用自己的口舌向祂說謊，可是，他們的心志不堅定，他們也不忠於祂的盟約。【答】
領：但是，祂是慈悲的，並沒有毀滅他們；祂常常止息自己的怒火，免得自己被激怒。【答】

讀經二（祂自謙自卑；天主卻極其舉揚祂。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 2:6-11
弟兄姐妹：基督耶穌，祂雖具有天主的形體，並沒有把自己與天主同等，視作應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。—— 天主的聖言。

福音（天主派遣了自己的獨生子，為使世界藉著祂獲得救援。）
恭讀聖若望福音 3:13-17
耶穌對尼苛德摩（Nicodemus）說：“沒有人上過天，除了從天降下的那位人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，同樣，人子也必須被舉起，使所有相信祂的人，能獲得永生。”
因為天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，以使所有相信祂的人，不致喪亡，反而能獲得永生。因為天主並沒有派遣祂的兒子來到世上審斷世界，而是使世界能因祂而獲救。

省思

以民抱怨天主和梅瑟，因為他們在追尋的是吃喝，對天主的施恩救援，視而不睹。天主打發火蛇到人民中，咬死了許多以色列人。這個災禍跟亞當的誘惑有點相似 — 忘記了天主的恩寵，只顧尋求己益，就是棄絕天主，自取滅亡。懸在木竿上的銅蛇，表明天主的忠信，祂會持續愛護以民。

耶穌本與天主同等，卻空虛自己，取了奴僕的形體，並以死囚的身分被高懸在十字架上。純從人性的角度看，耶穌是徹底地失敗了！可是， 處死耶穌的刑具，同時彰顯祂的勝利。死而復活的耶穌基督，戰勝了死亡。凡「瞻仰」十字架奧跡的信徒，都能保存生命，直到永遠。

全能的天主大可藉一句話，赦免諸罪，並給我們啟示祂的大愛。可是，祂派遣自己的獨生子到世界上來，「聽命至死」。耶穌的絕對服從， 取代木竿上的銅蛇。祂以寶血洗淨我們的罪過， 叫我們活于永生。光榮的十字聖架把人類贖回， 使天人修好；是耶穌徹底地愛了世人的勝利。

主耶穌，我們敬拜禰的十字聖架，歌頌禰的光榮復活，感謝禰藉此聖架救贖普世。

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读经一（若有人被蛇咬，他一瞻仰铜蛇，获得了生命）
恭读户籍纪 21:4B-9
人们在路上疲惫不堪，忍耐耗尽，他们抱怨天主和梅瑟说：“你为什么要把我们从埃及带出来，使我们死在这没有水和食物的旷野？我们对这恶劣的食物感到厌恶！”
天主为了惩罚百姓，派遣火蛇到百姓中间，火蛇咬了百姓，以致许多人死亡。于是，百姓来到梅瑟那里说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你。祈求上主，把这蛇从我们这里拿走。”于是，梅瑟为百姓祈祷，上主对梅瑟说：“做一条蛇，把它挂在秆子上，凡被那蛇咬的人，一看到它，他们就会生活。”梅瑟照着做了一条铜蛇，把它挂在秆子上，凡被那蛇咬的人，一看到那铜蛇，就活了。

答唱咏　咏78(77):1BC-2,34-35,36-37,38
【答】不要忘记上主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我的百姓，听我的教导；卷起你们的耳朵，听我口中的话。我要开口刘比喻，我要道出自古的奥秘。【答】
领：上主击杀他们的时候，他们就寻求祂，再次祈求天主，记起天主原是他们的磐石，是至高的上主，是他们的救主。【答】
领：但是，他们用自己的口奉承祂，用自己的口舌向祂说谎，可是，他们的心志不坚定，他们也不忠于祂的盟约。【答】
领：但是，祂是慈悲的，并没有毁灭他们；祂常常止息自己的怒火，免得自己被激怒。【答】

读经二（祂自谦自卑；天主却极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 2:6-11
弟兄姐妹：基督耶稣，祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。—— 天主的圣言。

福音（天主派遣了自己的独生子，为使世界藉着祂获得救援。）
恭读圣若望福音 3:13-17
耶稣对尼苛德摩（Nicodemus）说：“没有人上过天，除了从天降下的那位人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，同样，人子也必须被举起，使所有相信祂的人，能获得永生。”
因为天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，以使所有相信祂的人，不致丧亡，反而能获得永生。因为天主并没有派遣祂的儿子来到世上审断世界，而是使世界能因祂而获救。

省思

以民抱怨天主和梅瑟，因为他们在追寻的是吃喝，对天主的施恩救援，视而不睹。天主打发火蛇到人民中，咬死了许多以色列人。这个灾祸跟亚当的诱惑有点相似 — 忘记了天主的恩宠，只顾寻求己益，就是弃绝天主，自取灭亡。悬在木竿上的铜蛇，表明天主的忠信，祂会持续爱护以民。

耶稣本与天主同等，却空虚自己，取了奴仆的形体，并以死囚的身分被高悬在十字架上。纯从人性的角度看，耶稣是彻底地失败了！可是， 处死耶稣的刑具，同时彰显祂的胜利。死而复活的耶稣基督，战胜了死亡。凡「瞻仰」十字架奥迹的信徒，都能保存生命，直到永远。

全能的天主大可藉一句话，赦免诸罪，并给我们启示祂的大爱。可是，祂派遣自己的独生子到世界上来，「听命至死」。耶稣的绝对服从， 取代木竿上的铜蛇。祂以宝血洗净我们的罪过， 叫我们活于永生。光荣的十字圣架把人类赎回， 使天人修好；是耶稣彻底地爱了世人的胜利。

主耶稣，我们敬拜祢的十字圣架，歌颂祢的光荣复活，感谢祢藉此圣架救赎普世。

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讀經一（我們要如同在比賽中的拳手一樣，接受嚴格的操練）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22B-27
弟兄姐妹們：如果我宣講福音，為我而言，這不是誇耀的理由，因為這是強加給我的義務，為我而言，如果我不宣講，我就有禍了！假如我自願這樣做，我就有報酬，如果我不情願，可是我被賦予管理職責。那麼，什麼是我的報酬呢？我宣講的時候，白白提供福音，免得充分享用我在福音擁有的權利。
對眾人而言，我是自由的，我使我自己成了眾人的僕人，好能盡可能的贏得更多的人。對一切而言，我成為一切。我為了福音的緣故，做了這一切，好使我也能分享它。
你們不知道，在運動場上，所有奔跑的人都參與了比賽，但是，得到獎賞的，只有一個？奔跑，好能贏得獎賞。每位元運動者接受各種方式的嚴格訓練。他們這樣做，只是為了贏得一個可朽的冠冕，但是，我們有一個不可朽的冠冕。因此，我並非漫無目的的奔跑，我不像打空拳那樣打拳。不，我駕馭我的身體，訓練它，因為我害怕在向別人宣講以後，自己反而被取消資格。

答唱詠　詠84(83):3,4,5-6,12
【答】上主，大能的天主，禰的住所，多麼迷人！（參看：詠139(138):24B）
領：我的心神渴望並懷念上主的庭院。我的內心，我的血肉，因生活的天主而高呼。【答】
領：萬軍的上主，我的君王，我的天主，連麻雀找到一個住所，燕子在禰的祭臺上築巢，安置自己的幼雛。【答】
領：住在禰聖殿內的人，真是有福！他們不斷讚頌禰。以禰作勇力的人，真是有福！他們一心要朝聖。【答】
領：因為上主天主是太陽，是護盾，是祂賜下恩寵和光榮；上主總不會從真誠度生的人身上，收回任何美物。【答】

福音（瞎子怎能給瞎子帶路呢？）
恭讀聖路加福音 6:39-42
耶穌給門徒講了一個比喻：“瞎眼的人能引導瞎眼的人嗎？他們兩人不都要掉到坑裡嗎？沒有哪個門徒會比老師更優秀的；但是，門徒受到完備訓練以後，就會如同他們的老師一樣。你們為什麼留意你們兄弟眼中的碎片，而不留意你們自己眼中的木梁？你們怎能對你們的兄弟說：‘兄弟，讓我移走你眼中的碎片？’時候，自己卻沒有注意到你自己眼中的木梁？你們，偽善的人！先從你們眼中移走木梁，然後才能看得清楚，移走你兄弟眼中的碎片。”

省思

一個手提電話就可提供網路、影片和聊天功能，大大方便了現代人，卻又那麼容易令人分心。我們可怎樣將精神集中？

聖保祿心中有團火，有個清晰的目標 — 我傳福音是不得已的事（參閱格前 9:16）。他「長期苦練」，為讓自己全神灌注於最重要的 — 耶穌。

路加福音第六章記述耶穌提到專注和方向。一個瞎子不能給另一個瞎子領路，否則二人都會失去方向。唯獨靠著耶穌作嚮導，才是最佳方法。當我們集中注意耶穌，就有能力活現真福八端的精神（路 6:20ff），就能愛我們的仇人（路 6:37ff）， 也能分辨好與壞（路 6:43ff）。這過程並不容易， 甚至可以是痛苦的。但耶穌會幫助我們看到自己眼中的「大樑」，即禁錮我們的盲點。祂亦會教我們看清楚並集中注意甚麼是重要的。

金口聖若望渡過了兩年獨居、齋戒和熟讀福音的刻苦生活。這過程相當困難，但結果卻讓他口才了得，吸引人聽他講道。他的證道具說服力， 使人轉化，因為他讓人經驗到耶穌的智慧、親切和慈悲。

主耶穌，在一片混亂當中，請禰教我常能注目於禰。請作我的嚮導吧！

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