标签： 每日和平圣言

读经一（上主祝福品行端正的家庭）
恭读箴言 3:27-34
你有能力给人做什么的时候，别人要求你向他行善，不要拒绝。你能立刻做到的时候，不要对你的近人说：“去，再来，明天我才给你。”
不可谋害你的近人，不可谋害与你和平共处的人。人若不加害于你，不要毫无理由，与人争吵。
不要羡慕不法的人，不要选择他的任何行径：对上主而言，不通情理的人，是可憎的，但祂与正直的人，存有情谊。
上主的诅咒临到恶人的住宅，义人的住宅，却蒙上主的祝福；祂严厉对待骄傲自大的人，却对谦逊的人，彰显仁慈。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】上主，义人要住在祢的圣山上。（参看：咏15(14):1）
领：他的行为，无可指摘，作事公平；他在心中，默思真理，不以口舌，出言诽谤。【答】
领：他不加害同伴，也不谴责自己的近人； 他轻看堕落的人，敬重敬畏上主的人。【答】
领：他从不以高利出借自己的钱财，不收受贿赂，加害无辜。这样做事，永定不移。【答】

福音（凡有的，还要多赐给他）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“点灯的人，没有一个会用器皿把它盖住，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，这样，那进来的人就会看到那光。因此，隐藏的事情，没有一样不会成为看不见的；没有一样秘密，将来不会被人知道，不被人发现的。因此，要留心该怎样听。凡有的，还要多赐给他，凡没有的，就连那看似他所拥有的，都要从他那里夺去。”

省思

耶稣给门徒解释了撒种的比喻后，教导他们「应当留心要怎样听」天主的话。

真正聆听天主话语的基督徒，会致力成为世界的光，不会用器皿遮盖住散发的光明，而是承行天主的话，在生活中做个行善和正直的义人（见今天的读经一和圣咏），把基督，把光明带给别人。

今天教会纪念的圣碧岳．庇特来司铎，让天主的话发光发亮。他像圣方济各．亚西西一样， 身上带有耶稣的五伤。1918 年 9 月 20 日的星期五早上，当碧岳．庇特来司铎在他老旧的小堂，对着咏经席的苦像祈祷时，得到印上五伤的恩典。这些伤口，持续半个世纪，都会裂开和流血。据悉，圣人亦能分身（同时在不同地方现身），也能离开地面漂浮在空中。他亦能触摸病人使人痊愈。他分受基督苦难的同时，也把基督的爱带给别人。他每天听告解十六小时，安慰病者，教导众人。

天主，愿圣碧岳．庇特来司铎的圣德，激励我们做个发光发亮的基督徒，把祢的福音带给别人。

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讀經一（惡人準備伏擊義人）
恭讀智慧篇 2:12,17-20
惡人說：讓我們打擊義人，因為他令我們感到厭惡；他反對我們的作為，責備我們違背法律，指控我們違背品行。讓我們來看，他的言語是否成真；讓我們看看在他身上會發生什麼。因為如果義人是天主的兒子，天主定會保護他，拯救他脫離敵手。讓我們以辱駡和折磨考驗義人，好使我們能有他溫良的證據，考驗他是否堅忍。讓我們判他受可恥的死刑；因為按照他自己的話，天主定會照料他。

答唱詠　詠54(53):3-4,5,6,8
【答】上主扶持我的生命。（參看：詠54(53):6B）
領：天主，求禰按照禰的名拯救我，以禰的大能替我辯護。天主，求禰俯聽我的祈禱，傾聽我口中說出的話。【答】
領：因為狂傲的人起來攻擊我，殘酷的人謀圖我的性命；他們沒有把天主放在他們眼前。【答】
領：看，天主是我的幫助，上主扶持我的性命；上主，我自甘向禰獻祭，我要讚頌禰的聖名，因為祂是良善的。【答】

讀經二（由上而來的智慧，有助於和平）
恭讀聖雅各伯書 3:16-4:3
親愛的：哪裡有嫉妒和自私，哪裡就有騷亂和各樣骯髒行為。但是，自上而來的智慧，首先是純潔的，其次是溫和的，慈祥的，順從的，充滿仁慈和善果，它不是反復無常，或是不真誠的。為那些栽種和平的人而言，他們在和平中播下下的，正是正義的果實。
你們中間的戰爭和衝突是從何而來的呢？難道不是從那引起你們肢體之間發生戰爭的偏情而來嗎？你們貪得無厭。你們殺人嫉妒，卻得不到；你們爭鬥，發動戰爭。你們得不到，因為你們沒有祈求；你們祈求，但是沒有得到，是因為你們求的不當，把它花費在你們的偏情中。

福音（誰若以我的名字接納這些小孩子中的一個，就是接納我）
恭讀聖馬爾谷福音 9:30-37
耶穌和祂的門徒從那裡離開，開始穿過加里肋亞，但是，祂不願意讓任何人知道這事。祂教導祂的門徒，給他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺害祂，三天以後，人子必要復活。”他們卻不明白這話，又害怕去問祂。
他們來到葛法翁，一進到家裡，耶穌開始問他們說：“你們在路上爭論什麼？”他們卻默不做聲。原來，他們在路上的時候，彼此爭論的是，在他們中間誰是最大的。於是，耶穌坐下，叫那十二人過來，對他們說：“如果有人願意做第一個，他就應當做最末的一個，並要做眾人的僕役。”耶穌接過一個小孩子，放在門徒中間，抱起他，對他們說：“誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，便是接納我；誰若接納我，並不是接納我，而是接納那派遣我來的那一位。”

省思

針對門徒爭論誰最大，耶穌給他們的教訓是：「誰若想做最大的，就得做眾人中最小的」。然而， 做眾人中最小的，跟收留一個小孩子，又有何關係？

今天所讀的雅各伯書指出，紛爭源於人的私欲得不到滿足。人為得到想要的東西，就會為自己聚集和運用相關的資源。可是，耶穌叫門徒把目光放在那個既不能提供資源，又需要別人給予關懷和照顧的小孩子身上。祂沒有叫門徒聚集和運用，而是要他們收留，就是要他們離開自己的私欲，把注意力放在別人 ― 有需要的人 ― 身上。

耶穌還要人以祂的名字去收留，因為世上一切都來自天主，人如果相信天主會給他所需要的一切，他還有何所求呢？

慈愛的主，求禰打開我們的心目，説明我們看到別人的需要，並加以照顧，以光榮禰的聖名。

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读经一（恶人准备伏击义人）
恭读智慧篇 2:12,17-20
恶人说：让我们打击义人，因为他令我们感到厌恶；他反对我们的作为，责备我们违背法律，指控我们违背品行。让我们来看，他的言语是否成真；让我们看看在他身上会发生什么。因为如果义人是天主的儿子，天主定会保护他，拯救他脱离敌手。让我们以辱骂和折磨考验义人，好使我们能有他温良的证据，考验他是否坚忍。让我们判他受可耻的死刑；因为按照他自己的话，天主定会照料他。

答唱咏　咏54(53):3-4,5,6,8
【答】上主扶持我的生命。（参看：咏54(53):6B）
领：天主，求祢按照祢的名拯救我，以祢的大能替我辩护。天主，求祢俯听我的祈祷，倾听我口中说出的话。【答】
领：因为狂傲的人起来攻击我，残酷的人谋图我的性命；他们没有把天主放在他们眼前。【答】
领：看，天主是我的帮助，上主扶持我的性命；上主，我自甘向祢献祭，我要讚颂祢的圣名，因为祂是良善的。【答】

读经二（由上而来的智慧，有助于和平）
恭读圣雅各伯书 3:16-4:3
亲爱的：哪里有嫉妒和自私，哪里就有骚乱和各样肮脏行为。但是，自上而来的智慧，首先是纯洁的，其次是温和的，慈祥的，顺从的，充满仁慈和善果，它不是反复无常，或是不真诚的。为那些栽种和平的人而言，他们在和平中播下下的，正是正义的果实。
你们中间的战争和冲突是从何而来的呢？难道不是从那引起你们肢体之间发生战争的偏情而来吗？你们贪得无厌。你们杀人嫉妒，却得不到；你们争斗，发动战争。你们得不到，因为你们没有祈求；你们祈求，但是没有得到，是因为你们求的不当，把它花费在你们的偏情中。

福音（谁若以我的名字接纳这些小孩子中的一个，就是接纳我）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。
他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”

省思

针对门徒争论谁最大，耶稣给他们的教训是：「谁若想做最大的，就得做众人中最小的」。然而， 做众人中最小的，跟收留一个小孩子，又有何关系？

今天所读的雅各伯书指出，纷争源于人的私欲得不到满足。人为得到想要的东西，就会为自己聚集和运用相关的资源。可是，耶稣叫门徒把目光放在那个既不能提供资源，又需要别人给予关怀和照顾的小孩子身上。祂没有叫门徒聚集和运用，而是要他们收留，就是要他们离开自己的私欲，把注意力放在别人 ― 有需要的人 ― 身上。

耶稣还要人以祂的名字去收留，因为世上一切都来自天主，人如果相信天主会给他所需要的一切，他还有何所求呢？

慈爱的主，求祢打开我们的心目，帮助我们看到别人的需要，并加以照顾，以光荣祢的圣名。

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讀經一（我們眾人，對天主子的認識，有一致和成熟的認識。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄姐妹們：我，為主作囚的人，敦促你們，生活方式要與禰領受的召叫相稱，以全然的謙遜和良善，堅忍，藉著愛，彼此擔待，藉著和平的聯繫，維持心神的合一：一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，實現同一個希望一樣；一個主，一個信德，一個洗禮；同一個天主和眾人之父，祂超越萬有，貫徹萬有，在萬有內。
但是，賞賜給我們每人的恩典，是按照基督施恩的度量。
祂派遣有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作傳福音者，有些人作牧者和老師，成全聖徒，從事牧職工作，好建樹基督的奧體，直到我們都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，以延展基督完美的奧體。

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5
【答】他們的訊息傳遍普世。（參看：詠19(18):5）
領：諸天宣告天主的光榮；穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日吐露言語，夜與夜通傳智識。【答】
領：不是言，也不是短話，而是聽不見的聲音；他們的聲音響徹整個世界，他們的訊息，達至地極。【答】

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

天主向我們發出成聖的召叫。我們既領受了不同的恩寵，每一個人都應善用天主的恩賜。我們的行動，既要與所受的恩寵和召叫相稱，便應遵循個別的途徑，為建樹基督的身體，各盡其職。我們必須辨明自己特有的道路，全然獻上自己， 在所作的一切事上，並在身處的任何地方，以愛德生活，發揮最美善的一面。我們可嘗試在祈禱中聆聽天主對我們的期望，然後，即使是最微小的決定，都照祂的期望而作。

耶穌召叫罪人，我們雖有不足和缺失，但仰賴天主的慈恩，仍可回頭，向前邁進，努力成聖， 榮主救靈。聖德在於與基督結合為一，藉此活出祂生命的奧秘。聖德在於以獨特和個人的方式， 與主耶穌的死亡和復活結為一體，不斷地與祂一起死而復活。聖德也體現在生活中，重現耶穌在世的貧窮生活，親近最卑微的人，並在愛中交付自己。

天主聖神，求禰在我身上塑造個人的奧蹟， 讓我得以在現今世界中，呈現耶穌基督。聖瑪竇， 請為我禱！

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读经一（我们众人，对天主子的认识，有一致和成熟的认识。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-7,11-13
弟兄姐妹们：我，为主作囚的人，敦促你们，生活方式要与祢领受的召叫相称，以全然的谦逊和良善，坚忍，藉着爱，彼此担待，藉着和平的联系，维持心神的合一：一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，实现同一个希望一样；一个主，一个信德，一个洗礼；同一个天主和众人之父，祂超越万有，贯彻万有，在万有内。
但是，赏赐给我们每人的恩典，是按照基督施恩的度量。
祂派遣有些人作宗徒，有些人作先知，有些人作传福音者，有些人作牧者和老师，成全圣徒，从事牧职工作，好建树基督的奥体，直到我们都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，以延展基督完美的奥体。

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5
【答】他们的讯息传遍普世。（参看：咏19(18):5）
领：诸天宣告天主的光荣；穹苍宣示祂双手的化工。日与日吐露言语，夜与夜通传智识。【答】
领：不是言，也不是短话，而是听不见的声音；他们的声音响彻整个世界，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

天主向我們發出成聖的召叫。我們既領受了不同的恩寵，每一個人都應善用天主的恩賜。我們的行動，既要與所受的恩寵和召叫相稱，便應遵循個別的途徑，為建樹基督的身體，各盡其職。我們必須辨明自己特有的道路，全然獻上自己， 在所作的一切事上，並在身處的任何地方，以愛德生活，發揮最美善的一面。我們可嘗試在祈禱中聆聽天主對我們的期望，然後，即使是最微小的決定，都照祂的期望而作。

耶穌召叫罪人，我們雖有不足和缺失，但仰賴天主的慈恩，仍可回頭，向前邁進，努力成聖， 榮主救靈。聖德在於與基督結合為一，藉此活出祂生命的奧秘。聖德在於以獨特和個人的方式， 與主耶穌的死亡和復活結為一體，不斷地與祂一起死而復活。聖德也體現在生活中，重現耶穌在世的貧窮生活，親近最卑微的人，並在愛中交付自己。

天主聖神，求祢在我身上塑造個人的奧蹟， 讓我得以在現今世界中，呈現耶穌基督。聖瑪竇， 請為我禱！

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讀經一（如果基督沒有復活，你們的信仰就是無用的。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:12-20
弟兄姐妹們：如果所傳報的基督，已從死者中復活，你們中間，有些人怎能說：死人沒有復活？如果死人沒有復活，那麼，基督也沒有復活。如果基督沒有復活，我們所宣講的，也是虛空的，同樣，你們的信仰，也是虛空的。這樣，我們也是天主的假證人，因為我們相反天主作證，就是：是祂使基督復活；祂並沒有使祂復活，如果事實上，死者沒有復活。如果死者沒有復活，基督也就沒有復活，你們的信仰，就是徒勞的，你們仍然在你們的罪惡中。這樣，凡安眠於基督的人，就喪亡了。如果我們只在此生寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的人。
但是，基督已從死者中復活，作了那些安眠之人的初果。

答唱詠　詠17(16):1BCD,6-7,8B,15
【答】上主，禰的光榮顯現時，我的喜樂，就會滿足。（參看：詠17(16):15B）
領：上主，求禰俯聽義人的申訴，聽取我的抗議；傾聽出自我毫無詭詐唇舌的祈禱。【答】
領：天主，我向禰呼號，因為禰應允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。禰是那些脫離他們的仇敵，投奔到禰右邊之人的救主，求禰彰顯禰奇妙的慈愛。【答】
領：求禰把我藏在禰的翼下。但是，我要因正義瞻仰禰，我醒來的時候，必要因禰的臨在，感到滿足。【答】

福音（陪伴耶穌的婦女。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌周遊各城各村，宣講並傳告天主國的喜訊。陪伴祂的，有耶穌的十二門徒，還有一些曾附有不潔之神並患病的人而得醫治的婦人：被稱作瑪達肋納的瑪利亞，耶穌從她身上趕出七個魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子約安納（Joanna），還有蘇撒納（Susanna），還有許多別的婦人，她們用自己的資財援助他們。

省思

教會紀念殉道聖人，向他們致敬，因為相信天主賞賜的生命是寶貴的。正常情況下，沒有人會主動放棄自己的生命，除非確實得到天主的恩寵，不然，不可能憑自己的力量，為了活出信仰， 而選擇舍生。這恩寵首先是對永恆生命的渴望， 正如讀經一所說：在基督內，眾人都要復活。這樣的信仰，必須毫無虛偽，因為在面對生死抉擇時，虛偽的信仰沒有辦法支撐人的良心，繼續堅持下去。

雖然，在日常生活中，我們絕少需要作出如此嚴峻的抉擇；畢竟，在每個選擇中都想到天主， 以讚頌、欽崇、事奉祂為目的，是每個人的一生操練。福音中提到的婦女們就是很好的例子，她們的生活以信仰支撐。在旁人看來，她們的做法儘管荒誕不羈，可是，她們的生活見證，與殉道者的情懷異曲同工：專注於天主，其他一切都不再重要了。

天主，求禰賜給我們同樣的專注，在繁忙淩亂的生活中，始終一心向禰。

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读经一（如果基督没有复活，你们的信仰就是无用的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:12-20
弟兄姐妹们：如果所传报的基督，已从死者中复活，你们中间，有些人怎能说：死人没有复活？如果死人没有复活，那么，基督也没有复活。如果基督没有复活，我们所宣讲的，也是虚空的，同样，你们的信仰，也是虚空的。这样，我们也是天主的假证人，因为我们相反天主作证，就是：是祂使基督复活；祂并没有使祂复活，如果事实上，死者没有复活。如果死者没有复活，基督也就没有复活，你们的信仰，就是徒劳的，你们仍然在你们的罪恶中。这样，凡安眠于基督的人，就丧亡了。如果我们只在此生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的人。
但是，基督已从死者中复活，作了那些安眠之人的初果。

答唱咏　咏17(16):1BCD,6-7,8B,15
【答】上主，祢的光荣显现时，我的喜乐，就会满足。（参看：咏17(16):15B）
领：上主，求祢俯听义人的申诉，听取我的抗议；倾听出自我毫无诡诈唇舌的祈祷。【答】
领：天主，我向祢呼号，因为祢应允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。祢是那些脱离他们的仇敌，投奔到祢右边之人的救主，求祢彰显祢奇妙的慈爱。【答】
领：求祢把我藏在祢的翼下。但是，我要因正义瞻仰祢，我醒来的时候，必要因祢的临在，感到满足。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女。）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。

省思

教会纪念殉道圣人，向他们致敬，因为相信天主赏赐的生命是宝贵的。正常情况下，没有人会主动放弃自己的生命，除非确实得到天主的恩宠，不然，不可能凭自己的力量，为了活出信仰， 而选择舍生。这恩宠首先是对永恒生命的渴望， 正如读经一所说：在基督内，众人都要复活。这样的信仰，必须毫无虚伪，因为在面对生死抉择时，虚伪的信仰没有办法支撑人的良心，继续坚持下去。

虽然，在日常生活中，我们绝少需要作出如此严峻的抉择；毕竟，在每个选择中都想到天主， 以赞颂、钦崇、事奉祂为目的，是每个人的一生操练。福音中提到的妇女们就是很好的例子，她们的生活以信仰支撑。在旁人看来，她们的做法尽管荒诞不羁，可是，她们的生活见证，与殉道者的情怀异曲同工：专注于天主，其他一切都不再重要了。

天主，求祢赐给我们同样的专注，在繁忙凌乱的生活中，始终一心向祢。

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讀經一（我宣講了別人所宣講的，你們都相信了）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-11
弟兄姐妹們：我提醒你們，關於我給你們宣講的福音，就是你們切實領受，你們也已經站穩了。你們也藉著它而得救，如果你們堅守我給你們宣講的話，否則，你們就白白相信了。因為我把我所領受的，交給你們，作為第一要務：就是按聖經所載，替我們的罪而死的基督，祂曾被埋葬；祂按照聖經所載，第三天復活了；祂顯現給刻法，接著顯現給十二人。再後，祂一次顯現給五千多弟兄，他們中絕大多數仍然生活，儘管有些人已經安眠。以後，祂顯現給雅各伯，隨後顯現給所有宗徒。最後，祂顯現給如同一個非正常出生的我。因為我是宗徒中最末的，不配稱作宗徒，因為我迫害過天主的教會。但是，藉天主的恩寵，我成了今日的我，祂對我的恩寵，並非不起作用。事實上，我比他們更勞碌；不是我，而是偕同我的天主的恩寵。因此，不論是我，還是他們，因為我們宣講，你們也相信了。

答唱詠　詠118(117):1B-2,16AB-17,28
【答】稱謝上主，因為祂是良善的。（參看：詠118(117):1）
領：稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈，永遠常存。願以色列家族說：“祂的仁慈，永遠常存。【答】
領：“上主的右手已被高舉；上主的右手，大顯威能。”我不會死，但要生活，並要宣講上主的化工。【答】
領：禰是我的天主，我稱謝禰；我的天主，我要把禰歌頌。【答】

福音（她的許多罪都得到寬恕，否則她決不會表現出如此浩大的愛情）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有個法利賽人邀請耶穌同祂吃飯，祂就進了那法利賽人的家，躺在桌旁。有一個城中罪婦，她聽說祂在法利賽人的家中坐席。她帶了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁邊，開始在祂的腳旁哭泣，用自己的眼淚洗祂的腳。接著，她用自己的頭髮把它們擦乾，口親它們，用油膏給它們抹油。那邀請祂的法利賽人看到了，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，這個接觸祂的，是個怎樣的婦人，她是個罪人。”耶穌回答他說：“西滿，我有件事給你說。”他說：“老師，告訴我吧。”祂說：“有兩個人，欠了某個債主的錢，一個欠了五百日工資，另一個欠了五十日工資。因為他們都無力償還，那債主就寬免了他們。那麼，他們中間，哪個更愛他呢？”西滿回答說：“我想，是那被免除更大債務的人。”祂對他說：“你判斷的對。”接著，祂轉向那婦人，對西滿說：“你看到這婦人了嗎？我進到家裡的時候，你並沒有用水給我洗腳，但是，她用她的眼淚洗了它們，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有口親我，但是，自從我進來以後，她不停親我的腳。你沒有用油給我抹頭，但是，她用油膏抹了我的腳。因此，我給你說：她的許多罪都得到了寬免，因此，她表現出極大的愛。那少得寬免的，就是愛的少的。”那些坐席的，他們就自言自語說：“這人是誰，甚至赦罪。”祂卻對那婦人說：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思

聖保祿筆下的這篇「愛德頌」，膾炙人口， 常在基督徒的婚禮中恭讀，就連非基督徒都喜歡。

我們向天主祈求許多不同的恩寵，保祿教我們要求愛德，因為這是「更大的恩賜」，「一條更高超的道路」。

保祿說：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大……」，我們可將保祿的話， 跟時下流行的或傳統的情歌相比，也許我們會發覺，愛總是人心的渴求，無論是渴求被愛或是去愛。愛亦可以是痛苦的經驗，易被傷害。

人的心，無論是它的真實形狀，或是它所象徵的意義，通常與感情和愛意相連。聖奧思定說： 我們的心若非安息在天主內，永遠得不到安息。聖保祿所談的愛，就是這份天賜的禮物：安息在天主內的愛心。「愛」永存不朽，因為「愛」不是屬於這易逝的世界，而是屬於天主的本性本體， 因為「天主是愛」（若一 4:8,16）。

天主聖神，請將禰至聖之愛，傾注我們的心， 感動我們，教我們懂得知恩圖報，以愛還愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我宣讲了别人所宣讲的，你们都相信了）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11
弟兄姐妹们：我提醒你们，关于我给你们宣讲的福音，就是你们切实领受，你们也已经站稳了。你们也藉着它而得救，如果你们坚守我给你们宣讲的话，否则，你们就白白相信了。因为我把我所领受的，交给你们，作为第一要务：就是按圣经所载，替我们的罪而死的基督，祂曾被埋葬；祂按照圣经所载，第三天复活了；祂显现给刻法，接着显现给十二人。再后，祂一次显现给五千多弟兄，他们中绝大多数仍然生活，尽管有些人已经安眠。以后，祂显现给雅各伯，随后显现给所有宗徒。最后，祂显现给如同一个非正常出生的我。因为我是宗徒中最末的，不配称作宗徒，因为我迫害过天主的教会。但是，藉天主的恩宠，我成了今日的我，祂对我的恩宠，并非不起作用。事实上，我比他们更劳碌；不是我，而是偕同我的天主的恩宠。因此，不论是我，还是他们，因为我们宣讲，你们也相信了。

答唱咏　咏118(117):1B-2,16AB-17,28
【答】称谢上主，因为祂是良善的。（参看：咏118(117):1）
领：称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈，永远常存。愿以色列家族说：“祂的仁慈，永远常存。【答】
领：“上主的右手已被高举；上主的右手，大显威能。”我不会死，但要生活，并要宣讲上主的化工。【答】
领：祢是我的天主，我称谢祢；我的天主，我要把祢歌颂。【答】

福音（她的许多罪都得到宽恕，否则她决不会表现出如此浩大的爱情）
恭读圣路加福音 7:36-50
有个法利赛人邀请耶稣同祂吃饭，祂就进了那法利赛人的家，躺在桌旁。有一个城中罪妇，她听说祂在法利赛人的家中坐席。她带了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁边，开始在祂的脚旁哭泣，用自己的眼泪洗祂的脚。接着，她用自己的头发把它们擦干，口亲它们，用油膏给它们抹油。那邀请祂的法利赛人看到了，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，这个接触祂的，是个怎样的妇人，她是个罪人。”耶稣回答他说：“西满，我有件事给你说。”他说：“老师，告诉我吧。”祂说：“有两个人，欠了某个债主的钱，一个欠了五百日工资，另一个欠了五十日工资。因为他们都无力偿还，那债主就宽免了他们。那么，他们中间，哪个更爱他呢？”西满回答说：“我想，是那被免除更大债务的人。”祂对他说：“你判断的对。”接着，祂转向那妇人，对西满说：“你看到这妇人了吗？我进到家里的时候，你并没有用水给我洗脚，但是，她用她的眼泪洗了它们，用她的头发把它们擦干。你没有口亲我，但是，自从我进来以后，她不停亲我的脚。你没有用油给我抹头，但是，她用油膏抹了我的脚。因此，我给你说：她的许多罪都得到了宽免，因此，她表现出极大的爱。那少得宽免的，就是爱的少的。”那些坐席的，他们就自言自语说：“这人是谁，甚至赦罪。”祂却对那妇人说：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思

圣保禄笔下的这篇「爱德颂」，脍炙人口， 常在基督徒的婚礼中恭读，就连非基督徒都喜欢。

我们向天主祈求许多不同的恩宠，保禄教我们要求爱德，因为这是「更大的恩赐」，「一条更高超的道路」。

保禄说：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大……」，我们可将保禄的话， 跟时下流行的或传统的情歌相比，也许我们会发觉，爱总是人心的渴求，无论是渴求被爱或是去爱。爱亦可以是痛苦的经验，易被伤害。

人的心，无论是它的真实形状，或是它所象征的意义，通常与感情和爱意相连。圣奥思定说： 我们的心若非安息在天主内，永远得不到安息。圣保禄所谈的爱，就是这份天赐的礼物：安息在天主内的爱心。「爱」永存不朽，因为「爱」不是属于这易逝的世界，而是属于天主的本性本体， 因为「天主是爱」（若一 4:8,16）。

天主圣神，请将祢至圣之爱，倾注我们的心， 感动我们，教我们懂得知恩图报，以爱还爱。

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讀經一（仁愛至上）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
兄弟姐妹們：你們要熱切渴望那最偉大的屬靈的恩寵。
但是，我仍然要向你們顯示一種更卓越的方式。
我如果講屬人的言語，和講論天使的言語，卻沒有愛，我就成了有巨大聲響的鑼，或是鳴響的鈸。我若具有先知之恩，並能理解一切玄奧和一切智識，我若具有移山的信德，卻沒有愛，我就什麼也不是了。我若捨棄我所有的一切，我若交出自己的身體，好使我能誇耀，卻沒有愛，我就什麼也不是了。
愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
愛永存不朽，哪裡有先知之恩，它們就會歸於虛無。如有語言之恩，它們就會停止；如有智識之恩，它們就會歸於虛無。因為我們所知道的，只是局部的，我們所預言的，也是片面的，但是，圓滿來到，局部必要消逝。我還是孩子的時候，如同孩童一樣講論，如同孩童一樣思考，如同孩童一樣理性；當我成年以後，我把孩童的事放在一邊。目前，我們看事模糊，如同在鏡子中觀看，但是以後，我們要面對面的觀看了。目前，我們所知道的，是片面的；以後，我們就要認清了，正如我被認清一樣。因此，有三者：信德、望德、愛德，它們中最大的，是愛德。

答唱詠　詠33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主選作自己子民的百姓，真是有福。（參看：詠33(32):12）
領：你們該彈琴稱謝上主；彈琴十弦琴讚頌上主。你們應向祂高唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟詠。【答】
領：因為上主的話是正直的，祂的一切作為都是信實的。祂喜愛公道和正義，上主的良善充滿大地。【答】
領：上主是自己天主的民族，上主選作自己產業的百姓，真是有福。上主，我們寄望禰，願禰的良善臨於我們。【答】

福音（我們吹笛子，你們卻不跳舞）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：“我要把這個世代的人比作什麼？他們要像什麼人呢？他們好似坐在街市中的孩童，彼此呼喚說：‘我們給你們吹長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首哀歌，你們卻不哭泣。’因為若翰來了，不吃不喝，你們說：‘他附有魔鬼。’人子來了，也吃也喝，你們說：‘看，祂是一個饕餮和酒鬼，是稅吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的兒女，必能證明智慧是正確的。”

省思

聖保祿筆下的這篇「愛德頌」，膾炙人口， 常在基督徒的婚禮中恭讀，就連非基督徒都喜歡。

我們向天主祈求許多不同的恩寵，保祿教我們要求愛德，因為這是「更大的恩賜」，「一條更高超的道路」。
保祿說：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大……」，我們可將保祿的話， 跟時下流行的或傳統的情歌相比，也許我們會發覺，愛總是人心的渴求，無論是渴求被愛或是去愛。愛亦可以是痛苦的經驗，易被傷害。

人的心，無論是它的真實形狀，或是它所象徵的意義，通常與感情和愛意相連。聖奧思定說： 我們的心若非安息在天主內，永遠得不到安息。聖保祿所談的愛，就是這份天賜的禮物：安息在天主內的愛心。「愛」永存不朽，因為「愛」不是屬於這易逝的世界，而是屬於天主的本性本體， 因為「天主是愛」（若一 4:8,16）。

天主聖神，請將禰至聖之愛，傾注我們的心， 感動我們，教我們懂得知恩圖報，以愛還愛。

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