标签： 每日和平圣言

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。

省思

耶稣对门徒们说：「你们若不变成如同小孩子一样，你们决不能进天国。」我们不禁要问：成年人究竟丢掉、失去了甚么，以至失去了进入天国的机会？

在很多文化当中，都可以看到一个显而易见的小孩与成年人的差别。小孩没有社会地位，也没有发言权，他们完全依赖自己的父母和所处的环境生活，对自己的生活没有控制权。成年人则想尽办法要主导自己的、家庭的，甚至是社会的生活方式。

今天教会纪念圣女小德兰，一位没太多著作， 兼足不出户的隐修院修女。可是，她却成了教会的圣师和传教区主保！ 这恰恰是因为她的「神婴小道」给教会和福传工作所指示的，是最简单，亦是最重要的成圣之道 — 即在每一件小事上完全信赖天主，也奉献给主，让祂掌权。

圣女小德兰，请为我们转祷，好让我们学会在天主面前成为一个小孩子，懂得依靠祂，让祂给我们的人生掌权。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（上主賞賜的，上主收回；上主的名號，當受讚美）
恭讀約伯傳 1:6-22
有一天，天主的天使來到上主面前的時候，撒殫也來到他們中間，上主對撒殫說：“你從哪裡來的？”撒殫回答上主說：“我在世上漫遊巡邏而來。”上主地撒殫說：“你是否有留意到我的僕人約伯？在世上，沒有一人相似他，他無可指摘，生性正直，敬畏天主，避免犯罪。”撒殫卻回答上主說：“約伯敬畏天主，豈是地無怨無故的呢？禰不是把他和他的家人以及他所有的一切都四面保護起來了嗎？禰祝福了他雙手的工作，他的牲口遍及大地。但是，現在，禰伸手觸摸任何一樣他所擁有的，他定會當面褻瀆禰。”上主對撒殫說：“看，他所擁有的一切，都在你的權下，只是，不可在他身上下手。”撒殫就從上主面前走了。
因此，有一天，他的兒女正在長兄家吃喝的時候，一個信使來到約伯那裡說：“牛正在耕地，驢在邊上吃草的時候，在突襲中，舍巴人搶走了它們。他們把牧人置於刀劍之下，只有我逃脫了，前來向你報告。”他正在說話的時候，另一個來說：“閃電從天降下，擊中了羊和它們的牧人，把他們燒死了；只有我逃脫了，前來向你報告。”他正在說話的時候，另有一人前來說：“加色丁人分成三隊，捉住了駱駝，奪走了他們，把看守駱駝的人置於刀劍之下，只有我逃脫了，前來向你報告。”他正說這話的時候，另有一人來說：“你的兒子和女兒，他們在自己長兄家中吃喝的時候，突然來了一陣颶風，穿越了曠野，吹倒了房屋的四角。房屋的四角，壓在了年輕人身上，他們都死了；只有我逃脫了，前來向你報告。”於是，約伯開始撕裂他的外袍，剃去了頭髮，俯伏在地說：“我赤身離開了母胎，我也要赤身回去。上主賞賜的，上主收回；願上主永受讚美！”
在這一切事上，約伯沒有犯罪，沒有說任何抱怨天主的話。

答唱詠　詠17(16):1BCD,2-3,6-7
【答】求禰側耳俯聽，聽我的祈禱。（參看：詠17(16):6）
領：上主，求禰審理義人的控訴，留心我的呼籲；傾聽我從毫無欺瞞的口唇發出的祈禱。【答】
領：願我的判決，由禰而來；禰的眼目，細察公義；即使禰試探我的心，夜間洞察我心，即使禰以火來試探我，禰在我內，總找不到邪惡。【答】
領：天主，我在此呼號，禰必俯聽我。求禰側耳聽我，俯聽我的祈求。求禰彰顯禰的仁愛，以禰的右手，拯救禰的朋友，擺脫反抗他們的人。【答】

福音前歡呼 （參看：穀10:45）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：人子是來服務，並為大眾交出自己的性命。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你們中間最小的，是最大的。）
恭讀聖路加福音 9:46-50
在門徒中間，關於他們中間誰最大，發生了爭論。耶穌看透了他們的心思，就接過一個小孩子，使他站在自己身邊，對他們說：“誰若因我的名字，接納這個孩子，便是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。因為在你們眾人中間最小的，才是最大的。”
若望回答說：“老師，我們看到有人因禰的名字，驅逐魔鬼，我們試圖阻止他，因為他不跟從我們的團體。”耶穌對他說：“不要阻止他，因為誰若不反對你們，便是傾向你們。”

省思

細讀今天的選經組合，約伯傳和福音所提到的， 同是現代人的生活寫照：天災人禍、職場、家庭、社會、友儕人際間的名、利、權、勢的明爭暗鬥、互不相容，以致莫名的痛苦，不斷地折騰著彼此的身心，連稚子也無法倖免，被逼介入「贏在起跑線」的行列。

主耶穌「看透了」門徒們的心思，上主也挑戰撒殫「留心注意」那稱得上為祂僕人所具備的質素和表現 — 十全十美、生性正直、敬畏天主、遠避邪惡。

約伯將一切接受，說了這最後一句：「上主賜的，上主收回。願上主的名受到讚美！」約伯沒有犯罪，也沒有抱怨，讓一切臻于圓滿。

上主，在禰尊威座前，世人算甚麼？請時刻警醒我們，竭力趨近禰願意我們達到的完美，像約伯那樣臣服於禰美善的安排，不求明白，也不深究。唯有禰是萬有的創造主，也是萬善之主！

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读经一（上主赏赐的，上主收回；上主的名号，当受讚美）
恭读约伯传 1:6-22
有一天，天主的天使来到上主面前的时候，撒殚也来到他们中间，上主对撒殚说：“你从哪里来的？”撒殚回答上主说：“我在世上漫游巡逻而来。”上主地撒殚说：“你是否有留意到我的仆人约伯？在世上，没有一人相似他，他无可指摘，生性正直，敬畏天主，避免犯罪。”撒殚却回答上主说：“约伯敬畏天主，岂是地无怨无故的呢？祢不是把他和他的家人以及他所有的一切都四面保护起来了吗？祢祝福了他双手的工作，他的牲口遍及大地。但是，现在，祢伸手触摸任何一样他所拥有的，他定会当面亵渎祢。”上主对撒殚说：“看，他所拥有的一切，都在你的权下，只是，不可在他身上下手。”撒殚就从上主面前走了。
因此，有一天，他的儿女正在长兄家吃喝的时候，一个信使来到约伯那里说：“牛正在耕地，驴在边上吃草的时候，在突袭中，舍巴人抢走了它们。他们把牧人置于刀剑之下，只有我逃脱了，前来向你报告。”他正在说话的时候，另一个来说：“闪电从天降下，击中了羊和它们的牧人，把他们烧死了；只有我逃脱了，前来向你报告。”他正在说话的时候，另有一人前来说：“加色丁人分成三队，捉住了骆驼，夺走了他们，把看守骆驼的人置于刀剑之下，只有我逃脱了，前来向你报告。”他正说这话的时候，另有一人来说：“你的儿子和女儿，他们在自己长兄家中吃喝的时候，突然来了一阵飓风，穿越了旷野，吹倒了房屋的四角。房屋的四角，压在了年轻人身上，他们都死了；只有我逃脱了，前来向你报告。”于是，约伯开始撕裂他的外袍，剃去了头发，俯伏在地说：“我赤身离开了母胎，我也要赤身回去。上主赏赐的，上主收回；愿上主永受赞美！”
在这一切事上，约伯没有犯罪，没有说任何抱怨天主的话。

答唱咏　咏17(16):1BCD,2-3,6-7
【答】求祢侧耳俯听，听我的祈祷。（参看：咏17(16):6）
领：上主，求祢审理义人的控诉，留心我的呼吁；倾听我从毫无欺瞒的口唇发出的祈祷。【答】
领：愿我的判决，由祢而来；祢的眼目，细察公义；即使祢试探我的心，夜间洞察我心，即使祢以火来试探我，祢在我内，总找不到邪恶。【答】
领：天主，我在此呼号，祢必俯听我。求祢侧耳听我，俯听我的祈求。求祢彰显祢的仁爱，以祢的右手，拯救祢的朋友，摆脱反抗他们的人。【答】

福音前欢呼 （参看：谷10:45）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：人子是来服务，并为大众交出自己的性命。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们中间最小的，是最大的。）
恭读圣路加福音 9:46-50
在门徒中间，关于他们中间谁最大，发生了争论。耶稣看透了他们的心思，就接过一个小孩子，使他站在自己身边，对他们说：“谁若因我的名字，接纳这个孩子，便是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。因为在你们众人中间最小的，才是最大的。”
若望回答说：“老师，我们看到有人因祢的名字，驱逐魔鬼，我们试图阻止他，因为他不跟从我们的团体。”耶稣对他说：“不要阻止他，因为谁若不反对你们，便是倾向你们。”

省思

细读今天的选经组合，乔布传和福音所提到的， 同是现代人的生活写照：天灾人祸、职场、家庭、社会、友侪人际间的名、利、权、势的明争暗斗、互不相容，以致莫名的痛苦，不断地折腾着彼此的身心，连稚子也无法幸免，被逼介入「赢在起跑线」的行列。

主耶稣「看透了」门徒们的心思，上主也挑战撒殚「留心注意」那称得上为祂仆人所具备的质素和表现 — 十全十美、生性正直、敬畏天主、远避邪恶。

乔布将一切接受，说了这最后一句：「上主赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美！」乔布没有犯罪，也没有抱怨，让一切臻于圆满。

上主，在祢尊威座前，世人算甚么？请时刻警醒我们，竭力趋近祢愿意我们达到的完美，像乔布那样臣服于祢美善的安排，不求明白，也不深究。唯有祢是万有的创造主，也是万善之主！

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讀經一（但願上主的全體百姓都是先知！）
恭讀戶籍紀 11:25-29
上主在雲中降下，與梅瑟交談。上主從梅瑟身上取了一些精神，賜給那七十位長老；聖神就來到他們身上安息，他們就講預言。
有兩人，一個名叫厄耳達得（Eldad），另一個名叫默達得（Medad），他們沒有參加集會，而是在營內。他們也在名單上，卻沒有到會幕；但是，聖神也來到他們身上安息，他們在營內講預言。因此，一個少年趕快去告訴梅瑟，說：“厄耳達得（Eldad）和默達得（Medad）在營裡講預言。”從小就協助梅瑟的農（Nun）的兒子若蘇厄（Joshua）對梅瑟說：“我主，梅瑟，你要制止他們。”但是，梅瑟回答他說：“你是為了我的緣故而嫉妒嗎？但是上主的全體子民都是先知！但願上主把祂的神賜給他們眾人！”

答唱詠　詠19(18):8,10,12-13,14
【答】上主的訓詞能使人心歡喜。（參看：詠19(18):9A）
領：上主的法律是完美的，能使人心舒暢；上主的命令是信實的，賜給純樸人智慧。【答】
領：敬畏上主的人是純潔的，永遠存留；上主的訓令是真實的，它們都是公道的。【答】
領：禰的僕人雖然對它們留心，勤勉保守它們，但是，誰能覺察出過犯呢？求禰消除我未覺察到的過犯！【答】
領：求禰節制禰的僕人，免得他們肆意犯罪；不要讓它在我身上作王，這樣，我就無可指摘，沒有犯下嚴重的罪行。【答】

讀經二（上主俯聽受你們欺瞞之人的哀號）
恭讀聖雅各伯書 5:1-6
你們富有的人，請來，為你們即將來到的窮困，哭泣哀號吧。你們的錢財已經腐爛，你們的衣服，已被蟲蛀，你們的金銀，已被銹蝕，腐鏽要作為相反你們的證據；它們要如同火一樣，吞噬你們的血肉。你們已為末日積蓄了財富。看，你們所克扣的，收割你們田地的工人的工資，正大聲哀號；收割工人的哀號之聲，已傳入萬軍上主的耳中。你們現今生活在世上，奢華宴樂。你們定人的罪；你們殺害了義人；他沒有抵抗你們。

福音（不要阻止任何以我的名義行奇跡的人）
恭讀聖馬爾谷福音 9:38-43,47-48
那時候，若望對耶穌說：“老師，我們看到有人以禰的名義驅魔，我們試圖阻止他，因為他沒有跟隨我們。”耶穌回答說：“不要阻止他。沒有人以我的名義行了奇跡，立刻說我的壞話的。因為誰若不反對我們，就是傾向我們。我實在對你們說：誰若因為你們屬於基督，給你們一杯水喝，決不會失掉他的賞報。
“誰若使這些相信我的小子中的一個犯罪，在他脖子上放上一塊磨石，被他投到海裡，為他更好。如果你的手使你犯罪，就把它砍下來。你殘廢進入生命，好過你帶著雙手進入地獄，進到那不滅的火裡。如果你的腳使你犯罪，就把它砍下來。你瘸腿進入生命，好過你帶著雙腳進入地獄。如果你的眼睛使你犯罪，就把它剜出來。你帶著一個眼睛進到天國，好過你帶著兩隻眼睛進入地獄， ‘在那裡，蟲子不死，火也不滅。’”

省思

我們看到若蘇厄請梅瑟禁止兩個不在會幕的人履行天賦的職務；又看到若望和夥伴們禁止一個不是跟從耶穌的人，以耶穌的名字驅魔。也許我們都曾經有過類似的心態：看到資歷不足，卻受到認同，更獲得豐厚回報的人，而心有不甘， 甚至認為作出申訴，規限他們的行動，是義不容辭的事。這時，我們根本沒有考慮到，他們所做的，是否有益於大眾，或只想禁制他們，維護自身權益？梅瑟一語道破：這無非出於嫉妒！

嫉妒讓我們只記掛自己的需要，只關心自己所得到的待遇，忘記了天主才是一切恩寵的施予者，忘記了天主對我們從來都是一視同仁。我們欠缺的，是梅瑟的襟懷：巴不得上主的人民，都能領受各自的神恩，在自己的崗位上為主服務。

當我們為了自私的原因，而制止別人履行天主的委派，後果可以很嚴重。耶穌說：「使這些信者中的一個小子跌倒」，代價可能是失去永生的賞報。

天父，求禰赦免我的自負，幫助我看到別人的價值。

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读经一（但愿上主的全体百姓都是先知！）
恭读户籍纪 11:25-29
上主在云中降下，与梅瑟交谈。上主从梅瑟身上取了一些精神，赐给那七十位长老；圣神就来到他们身上安息，他们就讲预言。
有两人，一个名叫厄耳达得（Eldad），另一个名叫默达得（Medad），他们没有参加集会，而是在营内。他们也在名单上，却没有到会幕；但是，圣神也来到他们身上安息，他们在营内讲预言。因此，一个少年赶快去告诉梅瑟，说：“厄耳达得（Eldad）和默达得（Medad）在营里讲预言。”从小就协助梅瑟的农（Nun）的儿子若苏厄（Joshua）对梅瑟说：“我主，梅瑟，你要制止他们。”但是，梅瑟回答他说：“你是为了我的缘故而嫉妒吗？但是上主的全体子民都是先知！但愿上主把祂的神赐给他们众人！”

答唱咏　咏19(18):8,10,12-13,14
【答】上主的训词能使人心欢喜。（参看：咏19(18):9A）
领：上主的法律是完美的，能使人心舒畅；上主的命令是信实的，赐给纯朴人智慧。【答】
领：敬畏上主的人是纯洁的，永远存留；上主的训令是真实的，它们都是公道的。【答】
领：祢的仆人虽然对它们留心，勤勉保守它们，但是，谁能觉察出过犯呢？求祢消除我未觉察到的过犯！【答】
领：求祢节制祢的仆人，免得他们肆意犯罪；不要让它在我身上作王，这样，我就无可指摘，没有犯下严重的罪行。【答】

读经二（上主俯听受你们欺瞒之人的哀号）
恭读圣雅各伯书 5:1-6
你们富有的人，请来，为你们即将来到的穷困，哭泣哀号吧。你们的钱财已经腐烂，你们的衣服，已被虫蛀，你们的金银，已被锈蚀，腐锈要作为相反你们的证据；它们要如同火一样，吞噬你们的血肉。你们已为末日积蓄了财富。看，你们所克扣的，收割你们田地的工人的工资，正大声哀号；收割工人的哀号之声，已传入万军上主的耳中。你们现今生活在世上，奢华宴乐。你们定人的罪；你们杀害了义人；他没有抵抗你们。

福音（不要阻止任何以我的名义行奇迹的人）
恭读圣马尔谷福音 9:38-43,47-48
那时候，若望对耶稣说：“老师，我们看到有人以祢的名义驱魔，我们试图阻止他，因为他没有跟随我们。”耶稣回答说：“不要阻止他。没有人以我的名义行了奇迹，立刻说我的坏话的。因为谁若不反对我们，就是倾向我们。我实在对你们说：谁若因为你们属于基督，给你们一杯水喝，决不会失掉他的赏报。
“谁若使这些相信我的小子中的一个犯罪，在他脖子上放上一块磨石，被他投到海里，为他更好。如果你的手使你犯罪，就把它砍下来。你残废进入生命，好过你带着双手进入地狱，进到那不灭的火里。如果你的脚使你犯罪，就把它砍下来。你瘸腿进入生命，好过你带着双脚进入地狱。如果你的眼睛使你犯罪，就把它剜出来。你带着一个眼睛进到天国，好过你带着两只眼睛进入地狱， ‘在那里，虫子不死，火也不灭。’”

省思

我们看到若苏厄请梅瑟禁止两个不在会幕的人履行天赋的职务；又看到若望和伙伴们禁止一个不是跟从耶稣的人，以耶稣的名字驱魔。也许我们都曾经有过类似的心态：看到资历不足，却受到认同，更获得丰厚回报的人，而心有不甘， 甚至认为作出申诉，规限他们的行动，是义不容辞的事。这时，我们根本没有考虑到，他们所做的，是否有益于大众，或只想禁制他们，维护自身权益？梅瑟一语道破：这无非出于嫉妒！

嫉妒让我们只记挂自己的需要，只关心自己所得到的待遇，忘记了天主才是一切恩宠的施予者，忘记了天主对我们从来都是一视同仁。我们欠缺的，是梅瑟的襟怀：巴不得上主的人民，都能领受各自的神恩，在自己的岗位上为主服务。

当我们为了自私的原因，而制止别人履行天主的委派，后果可以很严重。耶稣说：「使这些信者中的一个小子跌倒」，代价可能是失去永生的赏报。

天父，求祢赦免我的自负，帮助我看到别人的价值。

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讀經一（你年少時，要記得你的造主）
恭讀訓道篇 11:9-12:8
年輕人，趁你年輕的時候，要歡喜，在你年少的時候，要使你的心歡喜。追隨你內心的行徑，你眼中的景象；但是，你要明白，但要明白：關於這一切，天主必要審判。使你們的內心，遠離悲傷，從你們面前，掃除煩惱，雖然，少時的黃昏，轉瞬即逝。
在你們年少的時候，災禍的時日來到之前，就是你們要說：“在這些時日，我沒有喜樂”的年歲來到之前，要記得你們的造主。太陽昏暗，光體，月亮，星辰，雨後雲彩再來之前；那時，看守房屋的，戰戰兢兢，壯士折腰，推磨的，因人數不多而閒散，他們透過窗戶觀看，進而失明，街市上的門要關閉，磨聲低微；一人期待飛鳥的歡鳴聲時，婦女的歌聲卻蓋過了鳥兒的歡鳴；有人害怕高處和街道上的石柱；那時，杏樹開花，蝗蟲遲緩生長，馬檳榔失效，因為人要來到自己最後的歸宿，哀悼的人要在街市上徘徊；銀線被折斷，金盞被打破之前，水罐要在水泉邊上打碎，破碎的皮輪，要掉入井中，灰塵要歸回原來的土中，生命的氣息，將要回到賜人生氣的天主。
訓道者說：虛而又虛，萬事皆虛！

答唱詠　詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“回來吧，人子。”因為，在禰眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：禰使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求禰教我們正確數算我們的時日，好使我們獲得內心的智慧。上主，求禰回顧！還要多久？求禰憐憫禰的僕人。【答】
領：求禰使我們拂曉充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（他們不敢問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人因耶穌所做的一切，大為驚奇時，耶穌對自己的門徒說：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”他們卻不明白這話的含義；這話的含義為他們是隱晦的，以致他們不能明白，並且，他們不敢問祂這話的含義。

省思

細讀今天所選的訓道篇，彷佛看到一個城市、一個國家：發展蓬勃的時候，人民生活無憂，夜夜笙歌。但當「災禍的日子來到」，一切化為烏有， 市況蕭條，再找不到半點歡樂。放眼整個世界， 當科技高速發展，人們視大自然為私產，盲目開發；直至一天把資源耗盡，留給子孫的就是一個昏暗無光，哀鴻遍野的荒漠。對於這一切，訓道者發出了一句千古浩歎：虛而又虛，萬事皆虛。

這樣看來，存在還有甚麼意義？須知訓道者想說的，不是要叫人萬念俱灰，而是要大家追隨萬物根源的天主，以找到生存的真正意義。為了鞏固人的信德，耶穌降生世上。祂在行奇跡、顯聖容之後，轉頭告訴我們：「人子將要被交於人的手中。」祂要大家別因為看到奇跡而相信天主， 祂要人謹記即將來到的：祂的被出賣、受難和復活。借著復活，門徒目睹了在虛幻的現世背後， 那真實的永恆。於是，他們冒死也要把重要的真相傳遍普世。

主耶穌，感謝你毀滅了死亡，借著福音彰顯了不朽的生命。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（你年少时，要记得你的造主）
恭读训道篇 11:9-12:8
年轻人，趁你年轻的时候，要欢喜，在你年少的时候，要使你的心欢喜。追随你内心的行径，你眼中的景象；但是，你要明白，但要明白：关于这一切，天主必要审判。使你们的内心，远离悲伤，从你们面前，扫除烦恼，虽然，少时的黄昏，转瞬即逝。
在你们年少的时候，灾祸的时日来到之前，就是你们要说：“在这些时日，我没有喜乐”的年岁来到之前，要记得你们的造主。太阳昏暗，光体，月亮，星辰，雨后云彩再来之前；那时，看守房屋的，战战兢兢，壮士折腰，推磨的，因人数不多而闲散，他们透过窗户观看，进而失明，街市上的门要关闭，磨声低微；一人期待飞鸟的欢鸣声时，妇女的歌声却盖过了鸟儿的欢鸣；有人害怕高处和街道上的石柱；那时，杏树开花，蝗虫迟缓生长，马槟榔失效，因为人要来到自己最后的归宿，哀悼的人要在街市上徘徊；银线被折断，金盏被打破之前，水罐要在水泉边上打碎，破碎的皮轮，要掉入井中，灰尘要归回原来的土中，生命的气息，将要回到赐人生气的天主。
训道者说：虚而又虚，万事皆虚！

答唱咏　咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，祢说：“回来吧，人子。”因为，在祢眼中，千年好似昨天，现在好似往日，或似夜间的守更之时。【答】
领：祢使他们在睡梦中灭亡；次日清晨，他们好似变幻的青草，黎明时分再次生长，却在夜间枯萎衰败。【答】
领：求祢教我们正确数算我们的时日，好使我们获得内心的智慧。上主，求祢回顾！还要多久？求祢怜悯祢的仆人。【答】
领：求祢使我们拂晓充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

福音（他们不敢问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人因耶稣所做的一切，大为惊奇时，耶稣对自己的门徒说：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”他们却不明白这话的含义；这话的含义为他们是隐晦的，以致他们不能明白，并且，他们不敢问祂这话的含义。

省思

细读今天所选的训道篇，彷佛看到一个城市、一个国家：发展蓬勃的时候，人民生活无忧，夜夜笙歌。但当「灾祸的日子来到」，一切化为乌有， 市况萧条，再找不到半点欢乐。放眼整个世界， 当科技高速发展，人们视大自然为私产，盲目开发；直至一天把资源耗尽，留给子孙的就是一个昏暗无光，哀鸿遍野的荒漠。对于这一切，训道者发出了一句千古浩叹：虚而又虚，万事皆虚。

这样看来，存在还有甚么意义？须知训道者想说的，不是要叫人万念俱灰，而是要大家追随万物根源的天主，以找到生存的真正意义。为了巩固人的信德，耶稣降生世上。祂在行奇迹、显圣容之后，转头告诉我们：「人子将要被交于人的手中。」祂要大家别因为看到奇迹而相信天主， 祂要人谨记即将来到的：祂的被出卖、受难和复活。借着复活，门徒目睹了在虚幻的现世背后， 那真实的永恒。于是，他们冒死也要把重要的真相传遍普世。

主耶稣，感谢你毁灭了死亡，借着福音彰显了不朽的生命。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（天下任何事，都有定時）
恭讀訓道篇 3:1-11
凡事都有定時，天下任何事都有定時。出生有時，死亡有時；栽種有時，拔除栽種。殺戮有時，醫治有時；推倒有時，建築有時。哭泣有時，歡笑有時，哀悼有時，舞蹈有時。分揀石頭有時，收集石頭有時；擁抱有時，遠離擁抱有時。尋求有時，遺失有時；保存有時，拋棄有時；撕裂有時，縫補有時；緘默有時，講話有時。喜愛有時，惱恨有時；戰爭有時，和平有時。
勞工從自己的苦辛中，有什麼好處？我留意到，天主給人子分派工作，使人子操勞工作。祂把每樣事都安排恰當，把永恆的事，放在他們的心上，天主所做的工作，從開始到結束，人都沒有覺察到。

答唱詠　詠144(143):1B,2ABC,3-4
【答】上主，我的磐石，當受讚頌。（參看：詠144(143):1）
領：上主，我的磐石，我的仁慈，我的城堡，我的堡壘，我的護盾，我所信靠的，當受讚頌。【答】
領：上主，人算什麼，禰理會他；人子算什麼，禰考慮他？人好似一口氣；他的時日，如影消逝。【答】

福音（禰是天主子）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自一人祈禱，門徒和祂在一起，祂問他們說：“人們說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰；另一些人說是厄裡亞；還有一些人說：“古時先知中的一個復活了。”於是，祂問他們說：“但是，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”祂斥責他們，指示他們不要把這事告訴任何人。
祂說：“人子要受極大的苦，要被長老，司祭長，經師棄絕，要被殺，第三天復活。”

省思

當梅瑟在焚而不毀的荊棘中聽到聲音說：「梅瑟！梅瑟！」他回答：「我在這裡。」之後，那聲音回應：「我是你父親的天主，亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主。」接著，梅瑟苦述以色列子民在埃及的奴役，天主遂派他帶以民出穀。梅瑟擔心以民會問到：「叫你來的是誰？」天主向梅瑟啟示：「我是自有者。」

福音中當耶穌問到祂的門徒：「你們說我是誰？」伯多祿在聖神內回答：「天主的受傅者。」耶穌沒有否認伯多祿的回答，而是透過預言自己的受難，啟示並加深他們對祂的認識：祂是為愛世人而受苦受辱，死而復活的基督。從舊約天主派遣梅瑟帶以民出穀，到天主子成為被派遣的新梅瑟，天主都在向我們用祂對人類的行動，啟示祂就是愛我們的天主。

耶穌也邀請我們借著生活的經驗去體會祂的逾越奧跡，並回答祂的問題：「你們說我是誰呢？」

主，求禰不斷地在生活中向我啟示禰為我是誰，好讓我借著禰愛我的愛，來祝聖我自己。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天下任何事，都有定时）
恭读训道篇 3:1-11
凡事都有定时，天下任何事都有定时。出生有时，死亡有时；栽种有时，拔除栽种。杀戮有时，医治有时；推倒有时，建筑有时。哭泣有时，欢笑有时，哀悼有时，舞蹈有时。分拣石头有时，收集石头有时；拥抱有时，远离拥抱有时。寻求有时，遗失有时；保存有时，抛弃有时；撕裂有时，缝补有时；缄默有时，讲话有时。喜爱有时，恼恨有时；战争有时，和平有时。
劳工从自己的苦辛中，有什么好处？我留意到，天主给人子分派工作，使人子操劳工作。祂把每样事都安排恰当，把永恒的事，放在他们的心上，天主所做的工作，从开始到结束，人都没有觉察到。

答唱咏　咏144(143):1B,2ABC,3-4
【答】上主，我的磐石，当受讚颂。（参看：咏144(143):1）
领：上主，我的磐石，我的仁慈，我的城堡，我的堡垒，我的护盾，我所信靠的，当受讚颂。【答】
领：上主，人算什么，祢理会他；人子算什么，祢考虑他？人好似一口气；他的时日，如影消逝。【答】

福音（祢是天主子）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自一人祈祷，门徒和祂在一起，祂问他们说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰；另一些人说是厄里亚；还有一些人说：“古时先知中的一个复活了。”于是，祂问他们说：“但是，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”祂斥责他们，指示他们不要把这事告诉任何人。
祂说：“人子要受极大的苦，要被长老，司祭长，经师弃绝，要被杀，第三天复活。”

省思

当梅瑟在焚而不毁的荆棘中听到声音说：「梅瑟！梅瑟！」他回答：「我在这里。」之后，那声音响应：「我是你父亲的天主，亚巴郎、依撒格、雅各伯的天主。」接着，梅瑟苦述以色列子民在埃及的奴役，天主遂派他带以民出谷。梅瑟担心以民会问到：「叫你来的是谁？」天主向梅瑟启示：「我是自有者。」

福音中当耶稣问到祂的门徒：「你们说我是谁？」伯多禄在圣神内回答：「天主的受傅者。」耶稣没有否认伯多禄的回答，而是透过预言自己的受难，启示并加深他们对祂的认识：祂是为爱世人而受苦受辱，死而复活的基督。从旧约天主派遣梅瑟带以民出谷，到天主子成为被派遣的新梅瑟，天主都在向我们用祂对人类的行动，启示祂就是爱我们的天主。

耶稣也邀请我们借着生活的经验去体会祂的逾越奥迹，并回答祂的问题：「你们说我是谁呢？」

主，求祢不断地在生活中向我启示祢为我是谁，好让我借着祢爱我的爱，来祝圣我自己。

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讀經一（萬事無新，萬事皆空）
恭讀訓道篇 1:2-11
訓道者說：虛而又虛，空而又空！萬事皆虛！人在太陽下辛勤的勞作，從他的一切苦辛中，人能得到什麼益處呢？一代過去，一代又來，世界卻仍然存在。太陽升起，太陽落下；匆匆來到它升起的地方。風從南吹，又轉向北，反反復複，周而復始。一切河川，流入大海，大海卻總不滿溢，江河仍向所往之處，川流不息。萬言皆辛勞；沒有一人能儘管。眼目能看，卻看不夠；耳朵能聽，卻聽不夠。
往昔的怎樣，將來的，必會怎樣；往昔所做的，將來也會再做。太陽底下，沒有新事。即使我們說：“看，這是新事！”在我們先前的世代，這事已經存在。對過往者，沒有人會記憶；同樣，對將來之人，沒有一人會被後來之人所記憶。

答唱詠　詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“回來吧，人子。”因為，在禰眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：禰使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求禰教我們正確數算我們的時日，好使我們獲得內心的智慧。上主，求禰回顧！還要多久？求禰憐憫禰的僕人。【答】
領：求禰使我們拂曉充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音（若翰，我已將他斬首。我所聽到的這些事，是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽說所發生的一切，極其困惑，因為有些人說：“若翰從死中復活了。”另有些人說：“厄裡亞顯現了。”還有一些人說：“一位古代的先知，已經復活了。”黑落德卻說：“若翰，我已把他斬首了。我所聽到的這些事，是關於誰的呢？”便想設法要見見祂。

省思

訓道篇語帶悲觀，似乎並不符合新約的教導。但若仔細反省，我們會發現，新約的作者，甚至耶穌本人，都套用過訓道篇的一些思想，只不過轉到另一個層面。訓道者說：「人在太陽下辛勤勞作，為人究有何益？」這話在耶穌口中，並不悲觀，同時具挑戰性：「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有甚麼益處？」（穀8:36）。

「眼看，看不夠；耳聽，聽不飽。」不夠、不飽，不應叫人氣餒，反邀請人開放心靈，迎向眼所未見，耳所未聞的超越。

瑪竇福音 13:17 說：「有許多先知和義人，想看你們看見的，而沒有看到；想聽你們所聽見的，而沒有聽到。」我們能夠在基督內「看到、聽見」，我們實在有福！ 而我們在世旅途中所「看到、聽見」的，也確實是無止境的，因為「天主為他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」（格前2:9）。

主啊！求禰常保我們的心靈開放，自由地去擁抱禰的真理。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024