教宗良十四世
2025年普世傳教節
視頻訊息
2025年10月19日

親愛的兄弟姐妹：

每年世界傳教節，全教會同心合意祈禱，尤其為傳教士及其使徒工作的豐碩成果祈禱。

我在秘魯做傳教士，神父和主教的時候，我曾親眼目睹了，在世界傳教節所展現出來的信德，祈禱和慷慨，它能改變整個團體。

我敦促世上每個天主教堂區都能參與到世界傳教節。你們的祈禱，你們的支持，都有助於傳播福音，支持牧靈和教理講授，幫助建造新的教堂，照顧傳教區兄弟姐妹的健康和教育需求。

今年10月19日，我們要共同反思我們領洗時所領受的召叫，也就是在萬民中間，成為希望的傳教士，讓我們投身于這個甘飴，且令人喜樂的使命，把基督耶穌，我們的希望帶到世界的每一個角落。

感謝你們為幫助我支持世界各地的傳教士所做的一切。願天主降福你們！

©全屬於禰 & 聖座傳播部 （梵蒂岡書局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
2025年普世传教节
视频讯息
2025年10月19日

亲爱的兄弟姐妹：

每年世界传教节，全教会同心合意祈祷，尤其为传教士及其使徒工作的丰硕成果祈祷。

我在秘鲁做传教士，神父和主教的时候，我曾亲眼目睹了，在世界传教节所展现出来的信德，祈祷和慷慨，它能改变整个团体。

我敦促世上每个天主教堂区都能参与到世界传教节。你们的祈祷，你们的支持，都有助于传播福音，支持牧灵和教理讲授，帮助建造新的教堂，照顾传教区兄弟姐妹的健康和教育需求。

今年10月19日，我们要共同反思我们领洗时所领受的召叫，也就是在万民中间，成为希望的传教士，让我们投身于这个甘饴，且令人喜乐的使命，把基督耶稣，我们的希望带到世界的每一个角落。

感谢你们为帮助我支持世界各地的传教士所做的一切。愿天主降福你们！

©全属于祢 & 圣座传播部 （梵蒂冈书局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
2025 年普世传教节文告
在普世万民中成为怀着希望的传教士

2025 年 10 月 19 日

亲爱的弟兄姊妹们！

2025 年禧年的普世传教节，核心讯息是「希望」（参阅：《望德不叫人蒙羞》诏书， 1）， 因此， 我选择以「在普世万民中成为怀着希望的传教士」为主题， 提醒每一位基督徒以及整个教会——这个由领了洗的人组成的团体——我们的基本使命是追随基督的脚步，成为希望的使者和缔造者。我相信，这将是一个恩宠的时刻，让我们与那忠信的天主相遇，祂在已复活的基督内使我们「重生，以获享充满生命的希望」（参阅：伯前一 3~4）。在此， 我愿意指出一些与我们基督信仰的传教身分息息相关的面向，好使我们能依靠天主圣神的引领并燃起信仰的热火，为教会开启一个新的福传时期——一个教会被派遣到阴霾笼罩的世界里重新唤起希望的时期。（ 参阅：《众位弟兄》通谕，9~55）

1 跟随基督——我们的希望——的脚步
继 2000 年禧年之后，庆祝第三个千禧年的第一个常规禧年， 我们的目光依然注视基督，祂是历史的中心，「昨天、今天、直到永远，常是一样」（希十三 8）。在纳匝肋的会堂里，耶稣宣告：借着祂在历史中的临在，圣经的「今天」应验了。祂表明自己是由父派遣的圣神的受傅者，向世界宣讲天国的喜讯，并为全人类开启「上主恩慈之年」。（参阅：路四 16~21）

在这神秘的「今天」中——这「今天」将持续到世界的终结，基督始终是所有人得救的圆满，特别是对以天主为唯一希望的人而言，更是如此。在基督的尘世生活中，「祂巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人」（宗十 38），将对天主的希望重新注入贫困者与百姓心中。除了罪以外，祂经历了我们人类的一切软弱，包括那些令人绝望的关键时刻——如在革责玛尼山园的痛苦和十字架上的苦难。然而，耶稣把一切托付给天主父，顺服于祂为人类所预备的救恩计划—— 一个充满希望的和平计划（参阅：耶廿九 11）。因此，祂成为天主所派遣的希望使者，也是历代所有履行天主使命者的最高典范，即使在极端的考验中仍忠贞不渝。

主耶稣透过祂的门徒——他们被派遣去训诲普世万民， 并被祂以神秘的方式陪伴——承继祂为人类带来希望的使命。祂依然俯身照顾贫苦、受难、绝望和受压迫的人，并「在他们的创伤上倾注安慰的香膏和希望的美酒」（〈耶稣善心撒罗满人〉感恩经）。教会，这个由基督的传教门徒所形成的团体，忠于她的主及师傅，延续这项使命，为普世万民奉献她的生命。尽管面对迫害、磨难与挑战，甚至因其成员的软弱导致自身的不足与失败，教会依然不断被基督的爱催迫，蒙召在传教的途径上与祂结合为一，与祂一同聆听人类的呼声，甚至所有受造物等待最终救赎的呻吟声。主一直召叫教会跟随祂的脚步：「不要一个静止不动的教会， 要一个传教的教会，在世界的道路上与主同行。」（〈世界主教代表会议常务大会闭幕弥撒讲道〉， 2024 年 10 月 27 日）

愿我们也都受到感召，追随主耶稣的脚步，在祂内并与祂一起，成为希望的标记及使者，在天主赐给我们生活的每个地方和境遇中，为所有人传递希望。愿所有领了洗的人，都能成为基督的传教使徒，使基督所带来的希望照耀世界每一个角落！

2 基督徒——在普世万民中希望的传递者和缔造者
在跟随基督的道路上，基督徒蒙召将福音传扬出去， 与路上遇见的人分享具体的生活处境，从而成为希望的传递者和缔造者。确实，「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映。」（《论教会在现代世界》牧职宪章， 1）

梵蒂冈第二届大公会议的这句名言，表达了历代基督徒团体的情感和风格，至今仍不断激励着团体的成员，并帮助他们与世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特别想到你们当中的男女传教士。你们回应主的召唤，前往异国他乡，让人在基督内认识天主的爱。为此，我由衷地感谢你们！复活的基督派遣门徒去向普世万民传扬福音， 你们的生命就是对祂的命令所做的明确回应（参阅： 玛廿八 18~20）。如此， 你们成了所有领了洗的人普世召叫的标记， 借着圣神的德能与每日的努力，在普世万民中成为传教士，见证主耶稣赐予我们的伟大希望。

这希望的视野超越了世间转瞬即逝的事物，并向天上事物开放，使我们现在就能预尝。正如教宗圣保禄六世所指出的，教会在天主子耶稣基督内，为所有的人提供救援，作为天主恩宠与仁慈的礼物。「但这种救援不是只针对物质的，甚而属灵的需要，只限于现世生活，完全以现世愿望、企求、事物及奋斗为对象，而是超乎以上这些界限，以期达到与唯一的及绝对的神体完成共融的地步：此即所谓超现世的及末世性的救援，而这种救援已于今生开始，在永生内达于圆满境界。」（《在新世界中传福音》宗座劝谕， 27）

在这如此浩大望德的催迫下， 基督徒团体能够成为新人性的先驱。在这世界上， 即使在那些最「先进」的地区，也出现严重的人性危机征兆：众人普遍感到迷惘、孤独，漠视年长者的需要，无意对身边需要帮助的弟兄姊妹付出心力。在科技最发达的国家，「亲近感」正逐渐消失：我们虽然彼此「网络互联」，却非真正「相连」。对效率的过度执着，以及对物质与个人野心的依恋，使我们变得以自我为中心，缺乏利他精神。然而，若在团体生活中经验了福音，这福音便能使我们回复成完整、健康、得蒙救赎的人性。

为此，我再次邀请大家实践《禧年》诏书（7~15）中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。我们要以天主的「风格」去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系（ 参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕， 127~128）。往往是这些人教导我们，如何怀着希望去生活。透过个人的接触，我们也能将救主慈悲之心所流淌出来的爱传达给他人。我们将意识到：「基督的圣心……最初宣扬的喜讯所具生气勃勃的核心」（《祂爱了我们》通谕，32）。借着从这泉源汲取，我们便能单纯地分享我们从天主所领受的希望（参阅：伯前一 21），也将我们从天主所得到的安慰带给他人（参阅：格后一 3~4）。在那既是人性又是天主性的耶稣圣心内，天主愿意向每一位男女的心说话，吸引我们所有人来接受祂的爱。「我们被派遣，是为了赓续这使命：成为基督圣心和天父慈爱的标记，拥抱全世界。」（〈对宗座传教善会大会与会者的演讲〉，2023 年 6 月 3 日）

3 更新希望的使命
面对当今传递希望使命的迫切性，基督的门徒们首先蒙召去发现：如何成为希望的「工匠」、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。

为此，我们需要在每次的感恩祭中，特别是在整个礼仪年的高峰与核心的逾越三日庆典中，重新汲取复活节的灵修精神。我们借着圣洗圣事，已进入了基督救赎人类的死亡与复活， 也就是进入了主的逾越奥迹——这标记着历史永恒的春天。因此，我们是「春天的子民」，满怀希望，并愿意与所有人分享这希望。因为「我们相信并知道，死亡和仇恨并非对人类存在的最终定论」（参阅：要理讲授，2017 年 8 月 23 日）。 我们不断从礼仪庆典与各项圣事所呈现的逾越奥迹中汲取圣神的力量，好能怀着热忱、坚定与耐心，在普世福传的广大庄稼田里工作。「复活和光荣的基督，是我们望德的水泉。传教使命是祂交托给我们的，在履行使命遇有需要时， 祂绝不坐视不管」（《福音的喜乐》宗座劝谕， 275）。在祂内， 我们生活，并为那神圣的希望作证：这希望「既是天主的恩赐，也是基督徒的使命」。（《希望是黑夜中的光》， 7，梵蒂冈， 2024 年）

怀着希望的传教士，必是祈祷的人，正如可敬的阮文顺枢机所言：「怀有希望之人，必是祈祷之人。」他本人在长期监禁的岁月中，正是仰赖忠信的祈祷与圣体圣事所获得的力量， 得以持守希望（ 参阅：阮文顺枢机，《希望之路》， 第 963 号，波士顿，2001 年）。我们切不可忘记，祈祷是首要的传教行动，同时也是「希望的首要力量」。（ 参阅：要理讲授，2020 年 5 月 20 日）

因此， 让我们从祈祷开始， 更新希望的使命——特别是以天主圣言为基础的祈祷，尤其是《圣咏》，那是一部由圣神亲自谱写的伟大祈祷交响曲（参阅：教宗方济各，要理讲授，2024 年 6 月 19 日）。《圣咏》教导我们在困境中怀抱希望， 引导我们辨识周遭希望的征兆，并激起我们永保对「传教」的渴望——渴望普世万民都能赞美天主（ 参阅：咏四十一 12；六十七 4）。透过祈祷，我们保留了天主在我们内所点燃的希望火花，并使它成为熊熊烈火，不仅照亮并温暖我们周遭的每一个人，更借着祈祷所启发的具体行动与态度，将这希望的热力传递出去。

总而言之，福传始终是一个团体性的过程，正如基督徒的希望本身一样（参阅： 本笃十六世，《在希望中得救》宗座通谕，14）。这个过程并不止于最初的宣讲福音与领受圣洗，而是透过陪伴每一位领了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基督徒团体，进而持续发展。在现代社会中，对教会的归属感从来不是一蹴可几的。因此，那传承并培育成熟信德的传教行动，便是「教会所有活动的典范」（《福音的喜乐》宗座劝谕，15），而这是一项需要融合祈祷与行动的工作。在此，我愿再次强调，教会以传教为使命的共议精神至关重要，宗座传教善会应促进所有领了洗的人承担传教责任，并对新生地区教会大力支持。我恳请你们每一位—— 儿童、青年、成年人及长者——都以你们生活与祈祷的见证、牺牲与慷慨，积极参与教会共同的福传使命。为此，我衷心感谢你们！

亲爱的弟兄姊妹们，让我们转向玛利亚——我们的希望、耶稣基督的母亲。我们将此次禧年以及未来岁月的祈祷托付于她：「愿基督徒的希望之光照亮所有男女， 这是天主向所有人传达的爱的讯息！ 愿教会在世界各地忠实地为此作见证！」（《望德不叫人蒙羞》诏书， 6）

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿，
2025 年 1 月 25 日， 圣保禄宗徒归化庆日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
2025 年普世傳教節文告
在普世萬民中成為懷著希望的傳教士

2025 年 10 月 19 日

親愛的弟兄姊妹們！

2025 年禧年的普世傳教節，核心訊息是「希望」（參閱：《望德不叫人蒙羞》詔書， 1）， 因此， 我選擇以「在普世萬民中成為懷著希望的傳教士」為主題， 提醒每一位基督徒以及整個教會——這個由領了洗的人組成的團體——我們的基本使命是追隨基督的腳步，成為希望的使者和締造者。我相信，這將是一個恩寵的時刻，讓我們與那忠信的天主相遇，祂在已復活的基督內使我們「重生，以獲享充滿生命的希望」（參閱：伯前一 3~4）。在此， 我願意指出一些與我們基督信仰的傳教身分息息相關的面向，好使我們能依靠天主聖神的引領並燃起信仰的熱火，為教會開啟一個新的福傳時期——一個教會被派遣到陰霾籠罩的世界裡重新喚起希望的時期。（ 參閱：《眾位弟兄》通諭，9~55）

1 跟隨基督——我們的希望——的腳步
繼 2000 年禧年之後，慶祝第三個千禧年的第一個常規禧年， 我們的目光依然注視基督，祂是歷史的中心，「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希十三 8）。在納匝肋的會堂裡，耶穌宣告：借著祂在歷史中的臨在，聖經的「今天」應驗了。祂表明自己是由父派遣的聖神的受傅者，向世界宣講天國的喜訊，並為全人類開啟「上主恩慈之年」。（參閱：路四 16~21）

在這神秘的「今天」中——這「今天」將持續到世界的終結，基督始終是所有人得救的圓滿，特別是對以天主為唯一希望的人而言，更是如此。在基督的塵世生活中，「祂巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人」（宗十 38），將對天主的希望重新注入貧困者與百姓心中。除了罪以外，祂經歷了我們人類的一切軟弱，包括那些令人絕望的關鍵時刻——如在革責瑪尼山園的痛苦和十字架上的苦難。然而，耶穌把一切託付給天主父，順服于祂為人類所預備的救恩計畫—— 一個充滿希望的和平計畫（參閱：耶廿九 11）。因此，祂成為天主所派遣的希望使者，也是歷代所有履行天主使命者的最高典範，即使在極端的考驗中仍忠貞不渝。

主耶穌透過祂的門徒——他們被派遣去訓誨普世萬民， 並被祂以神秘的方式陪伴——承繼祂為人類帶來希望的使命。祂依然俯身照顧貧苦、受難、絕望和受壓迫的人，並「在他們的創傷上傾注安慰的香膏和希望的美酒」（〈耶穌善心撒羅滿人〉感恩經）。教會，這個由基督的傳教門徒所形成的團體，忠於她的主及師傅，延續這項使命，為普世萬民奉獻她的生命。儘管面對迫害、磨難與挑戰，甚至因其成員的軟弱導致自身的不足與失敗，教會依然不斷被基督的愛催迫，蒙召在傳教的途徑上與祂結合為一，與祂一同聆聽人類的呼聲，甚至所有受造物等待最終救贖的呻吟聲。主一直召叫教會跟隨祂的腳步：「不要一個靜止不動的教會， 要一個傳教的教會，在世界的道路上與主同行。」（〈世界主教代表會議常務大會閉幕彌撒講道〉， 2024 年 10 月 27 日）

願我們也都受到感召，追隨主耶穌的腳步，在祂內並與祂一起，成為希望的標記及使者，在天主賜給我們生活的每個地方和境遇中，為所有人傳遞希望。願所有領了洗的人，都能成為基督的傳教使徒，使基督所帶來的希望照耀世界每一個角落！

2 基督徒——在普世萬民中希望的傳遞者和締造者
在跟隨基督的道路上，基督徒蒙召將福音傳揚出去， 與路上遇見的人分享具體的生活處境，從而成為希望的傳遞者和締造者。確實，「我們這時代的人們，尤其貧困者和遭受折磨者，所有喜樂與期望、愁苦與焦慮，亦是基督信徒的喜樂與期望、愁苦和焦慮。凡屬於人類的種種，在基督徒心靈內，莫不有所反映。」（《論教會在現代世界》牧職憲章， 1）

梵蒂岡第二屆大公會議的這句名言，表達了歷代基督徒團體的情感和風格，至今仍不斷激勵著團體的成員，並幫助他們與世界上的弟兄姊妹同行。在此，我特別想到你們當中的男女傳教士。你們回應主的召喚，前往異國他鄉，讓人在基督內認識天主的愛。為此，我由衷地感謝你們！復活的基督派遣門徒去向普世萬民傳揚福音， 你們的生命就是對祂的命令所做的明確回應（參閱： 瑪廿八 18~20）。如此， 你們成了所有領了洗的人普世召叫的標記， 借著聖神的德能與每日的努力，在普世萬民中成為傳教士，見證主耶穌賜予我們的偉大希望。

這希望的視野超越了世間轉瞬即逝的事物，並向天上事物開放，使我們現在就能預嘗。正如教宗聖保祿六世所指出的，教會在天主子耶穌基督內，為所有的人提供救援，作為天主恩寵與仁慈的禮物。「但這種救援不是只針對物質的，甚而屬靈的需要，只限于現世生活，完全以現世願望、企求、事物及奮鬥為物件，而是超乎以上這些界限，以期達到與唯一的及絕對的神體完成共融的地步：此即所謂超現世的及末世性的救援，而這種救援已於今生開始，在永生內達于圓滿境界。」（《在新世界中傳福音》宗座勸諭， 27）

在這如此浩大望德的催迫下， 基督徒團體能夠成為新人性的先驅。在這世界上， 即使在那些最「先進」的地區，也出現嚴重的人性危機徵兆：眾人普遍感到迷惘、孤獨，漠視年長者的需要，無意對身邊需要幫助的弟兄姊妹付出心力。在科技最發達的國家，「親近感」正逐漸消失：我們雖然彼此「網路互聯」，卻非真正「相連」。對效率的過度執著，以及對物質與個人野心的依戀，使我們變得以自我為中心，缺乏利他精神。然而，若在團體生活中經驗了福音，這福音便能使我們回復成完整、健康、得蒙救贖的人性。

為此，我再次邀請大家實踐《禧年》詔書（7~15）中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。我們要以天主的「風格」去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊妹培養個人的關係（ 參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭， 127~128）。往往是這些人教導我們，如何懷著希望去生活。透過個人的接觸，我們也能將救主慈悲之心所流淌出來的愛傳達給他人。我們將意識到：「基督的聖心……最初宣揚的喜訊所具生氣勃勃的核心」（《祂愛了我們》通諭，32）。借著從這泉源汲取，我們便能單純地分享我們從天主所領受的希望（參閱：伯前一 21），也將我們從天主所得到的安慰帶給他人（參閱：格後一 3~4）。在那既是人性又是天主性的耶穌聖心內，天主願意向每一位男女的心說話，吸引我們所有人來接受祂的愛。「我們被派遣，是為了賡續這使命：成為基督聖心和天父慈愛的標記，擁抱全世界。」（〈對宗座傳教善會大會與會者的演講〉，2023 年 6 月 3 日）

3 更新希望的使命
面對當今傳遞希望使命的迫切性，基督的門徒們首先蒙召去發現：如何成為希望的「工匠」、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。

為此，我們需要在每次的感恩祭中，特別是在整個禮儀年的高峰與核心的逾越三日慶典中，重新汲取復活節的靈修精神。我們借著聖洗聖事，已進入了基督救贖人類的死亡與復活， 也就是進入了主的逾越奧跡——這標記著歷史永恆的春天。因此，我們是「春天的子民」，滿懷希望，並願意與所有人分享這希望。因為「我們相信並知道，死亡和仇恨並非對人類存在的最終定論」（參閱：要理講授，2017 年 8 月 23 日）。 我們不斷從禮儀慶典與各項聖事所呈現的逾越奧跡中汲取聖神的力量，好能懷著熱忱、堅定與耐心，在普世福傳的廣大莊稼田裡工作。「復活和光榮的基督，是我們望德的水泉。傳教使命是祂交托給我們的，在履行使命遇有需要時， 祂絕不坐視不管」（《福音的喜樂》宗座勸諭， 275）。在祂內， 我們生活，並為那神聖的希望作證：這希望「既是天主的恩賜，也是基督徒的使命」。
（《希望是黑夜中的光》， 7，梵蒂岡， 2024 年）

懷著希望的傳教士，必是祈禱的人，正如可敬的阮文順樞機所言：「懷有希望之人，必是祈禱之人。」他本人在長期監禁的歲月中，正是仰賴忠信的祈禱與聖體聖事所獲得的力量， 得以持守希望（ 參閱：阮文順樞機，《希望之路》， 第 963 號，波士頓，2001 年）。我們切不可忘記，祈禱是首要的傳教行動，同時也是「希望的首要力量」。（ 參閱：要理講授，2020 年 5 月 20 日）

因此， 讓我們從祈禱開始， 更新希望的使命——特別是以天主聖言為基礎的祈禱，尤其是《聖詠》，那是一部由聖神親自譜寫的偉大祈禱交響曲（參閱：教宗方濟各，要理講授，2024 年 6 月 19 日）。《聖詠》教導我們在困境中懷抱希望， 引導我們辨識周遭希望的徵兆，並激起我們永保對「傳教」的渴望——渴望普世萬民都能讚美天主（ 參閱：詠四十一 12；六十七 4）。透過祈禱，我們保留了天主在我們內所點燃的希望火花，並使它成為熊熊烈火，不僅照亮並溫暖我們周遭的每一個人，更借著祈禱所啟發的具體行動與態度，將這希望的熱力傳遞出去。

總而言之，福傳始終是一個團體性的過程，正如基督徒的希望本身一樣（參閱： 本篤十六世，《在希望中得救》宗座通諭，14）。這個過程並不止於最初的宣講福音與領受聖洗，而是透過陪伴每一位領了洗的人踏上福音的道路，逐步建立基督徒團體，進而持續發展。在現代社會中，對教會的歸屬感從來不是一蹴可幾的。因此，那傳承並培育成熟信德的傳教行動，便是「教會所有活動的典範」（《福音的喜樂》宗座勸諭，15），而這是一項需要融合祈禱與行動的工作。在此，我願再次強調，教會以傳教為使命的共議精神至關重要，宗座傳教善會應促進所有領了洗的人承擔傳教責任，並對新生地區教會大力支持。我懇請你們每一位—— 兒童、青年、成年人及長者——都以你們生活與祈禱的見證、犧牲與慷慨，積極參與教會共同的福傳使命。為此，我衷心感謝你們！

親愛的弟兄姊妹們，讓我們轉向瑪利亞——我們的希望、耶穌基督的母親。我們將此次禧年以及未來歲月的祈禱託付於她：「願基督徒的希望之光照亮所有男女， 這是天主向所有人傳達的愛的訊息！ 願教會在世界各地忠實地為此作見證！」（《望德不叫人蒙羞》詔書， 6）

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿，
2025 年 1 月 25 日， 聖保祿宗徒歸化慶日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各

亲爱的弟兄姊妹们：

今年普世传教节选定的主题取自福音中「婚宴」的比喻（参阅：玛廿二 1~14），当被请的人拒绝故事的主角──国王的邀请，国王对他的仆人们说：「如今你们到各路口去， 凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴」（玛廿二 9）。从比喻和耶稣生活的背景中去反思这段关键的经文，可以看出福传的几个重要面向，对所有作为基督福传门徒的我们而言，在共议性的旅程的最后阶段显得特别及时， 援引世界主教代表会议的主题「共融、参与、使命」，就是设法让教会重新聚焦于当今世界传播福音的首要任务。

「去把所有人都请来吧！」──福传就是孜孜不倦地走出去邀请人参加上主的盛宴

在国王对仆人下达的命令中，有两个动词传达了使命的核心：「走出去」和「邀请」。

我们看见国王打发仆人去召集被邀请的人来赴婚宴（参阅：玛廿二 3~4），第一个得牢记在心的是，福传就是勤恳不懈地走向一众男女，邀请他们与主相遇并与祂来往， 孜孜不倦！上主是美善的，富于仁慈， 锲而不舍与人相遇， 与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。耶稣基督是善牧， 是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十 16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」从而让他们一起参与祂的使命（参阅：路十 3；谷十六 15）。教会将忠实地履行从主那里领受的使命，继续奔赴天涯海角，一次又一次地出发， 面对困难不气馁，不灰心丧志。

我藉此机会感谢所有传教士， 他们响应基督的召唤，抛下一切，离乡背井，把福音的喜讯带给尚未有人接受或已略有所闻的地方。亲爱的朋友们， 你们慷慨的奉献是你们对耶稣托付给门徒的使命（mission ad gentes）的承诺之具体表现：「你们要去使万民成为门徒」（ 玛廿八 19）。我们继续祈祷并感谢天主的恩赐，因为祂召叫无数新的传教使徒， 将福音传遍地极。

让我们切记，每一位基督徒蒙召参与这普世的使命，并在各种情况下为福音作出自己的见证， 促进整个教会能与天主继续同行，勇往直前走向当今世界的「十字路口」。「今天教会上演的剧情是：耶稣死命地敲门，镜头下却是祂从屋里不停地敲喊，叫我们把祂放出去！ 最后我们通常以『囚禁』的教会收场，不让天主出去， 将祂『据为己有』；天主来是为传教，而且要我们成为传教士」（2023 年 2 月 18 日，向出席平信徒、家庭及生命部会议的与会者致词）。愿我们所有领了洗的人准备好整装再出发， 按照各自的生活态样，重新启动一场新的福传运动，宛如迎来基督徒的新篇章！

回到比喻中国王的命令，仆人们不仅被要求「走出去」， 而且还要去「邀请」：「你们来赴婚宴罢！」（ 玛廿二 4）。在这里我们可以看到天主委付使命的另一个同样重要的面向。如我们所想象的那样，仆人加紧传达国王的邀请，但要心怀善意展现尊重。同样地， 我们应该学习被宣讲那一位的「风范」， 肩负起将福音带给每一受造物的使命，向世界传扬「天主借着死而复生的耶稣基督所彰显的救赎爱情」（《福音的喜乐》宗座劝谕，36）；承担福传使命的门徒要怀着喜乐、宽仁和慈悲的心照样这么做， 以便圣神从中结出果实产生果效（参阅：迦五 22）。绝非靠着施压、胁迫，或劝诱改宗， 而是展现亲密、同情和温良， 藉以彰显天主的临在和行动。

「赴婚宴」──基督及教会使命的末世和感恩祭之意涵

在比喻中，国王要求仆人邀请人来参加他儿子的婚宴，那婚宴就是末世时天主的邀宴， 是天主的国最终救赎的意象， 至今因耶稣──默西亚、天主子──的来临业已应验， 为叫我们获得生命，且获得更丰盛的生命（参阅：若十 10），并在餐桌上摆设肥甘和美酒作为象征， 上主要永远消灭死亡。（参阅：依廿五 6~8）

基督的使命与天主所设定的时辰是否到来有关，正如祂在讲道一开始所宣告的：「时期已满， 天主的国临近了」（ 谷一 15）， 基督的门徒蒙召继续传承上主的这项使命。于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间 ，在基督再来以前， 福音应当传播予万民（参阅： 谷十三 10）。」（《教会传教工作法令》，9）

我们知道在第一批基督徒中所怀有的传教热忱，具有强烈的末世意涵，他们感受到宣讲福音的急迫性。这急迫性到今天仍然有助于那些知道「上主临近」的人满怀喜乐地传扬福音，并怀着希望前进朝着目标，直到我们所有人都在天国的婚宴上与基督同在。正当我们的世界弥漫着消费主义、明哲保身、日进斗金和个人主义等各式「筵席」的时候，福音却召叫每个人参加神圣的盛宴，亲身体验与上主和与他人相遇的喜乐、分享、正义及兄弟情谊的共融。

这基督所恩赐的丰盛生命，甚至到今天仍在感恩祭的盛宴中深受期待， 这是教会按照主的命令来庆祝及纪念祂的方式。我们在福传使命中邀请每个人参加末世的盛宴， 与参加感恩祭在本质上密切相关，在圣祭礼仪中上主以祂的话语、祂的身体和宝血喂养我们。正如教宗本笃十六世的教导：「每一次在圣祭礼仪中庆祝圣体圣事就是实现天主子民末世的聚会。对我们来说，圣体的盛宴是先知所预言最后筵席真实的预尝（参阅：依廿五 6~9），在新约里以「羔羊的婚宴」（默十九 9）描述在圣人们共融的喜乐中欢欣鼓舞。」（《爱德的圣事》宗座劝谕，31）

因此，我们所有人都应该更深刻地去体验每一次感恩祭的各个面向，特别是末世论和传教使命的面向。就这点而言，我要重申「如果我们不能让自己献身于福传， 也就无法接近圣体圣事，福传是从天主的心出发，旨在向所有人传教」（《爱德的圣事》宗座劝谕， 84）。许多地方教会在后疫情时代大力推动圣体圣事的更新， 而重振提升每一位信友福传的精神也至关重要。我们应怀有更大的信德和满腔的热情，在每次的弥撒中高声欢呼：「基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣地来临！」

今年，我们全心为 2025 年的禧年祈祷，鼓励所有信友加深参与弥撒圣祭礼仪的承诺， 并为教会的福传工作祈祷。教会奉救主的训示，在每次感恩祭和礼仪庆典中永不止息地呼求「我们的天父」，祈求「愿祢的国来临」。就这样，每天的祈祷，特别是在圣体圣事内，使我们成为怀着望德的朝圣者和传教士，走向永生的天主父，欣然接受邀请参加祂为所有子民准备的盛宴。

「每一位」──在全然共议性的教会及普世传教使命中的基督门徒

第三也是最后一个思考的面向，涉及国王邀请来的宾客：「每一位」。正如我所强调的，「这『所有人』是传教使命的核心， 不得排除任何人。此外，我们的每一项使命都源自基督之心，以便吸引所有人归向祂」（2023 年 6 月 3 日，向宗座传信善会全体大会致词）。即使今天处于因分裂和冲突导致撕裂的世界中， 基督的福音仍以温柔而坚定的声音召唤人与人的相遇，认出他们彼此是弟兄姊妹，并在多采多姿样态中和谐相处。「因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前二 4）。那么，我们得永远牢记，在我们的福传活动中务必要向所有人宣讲福音：「宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿态，倒不如（我们）心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界， 邀请人们出席甘美的盛宴。」（《福音的喜乐》宗座劝谕， 14）

基督的传教门徒始终发自内心真诚地关怀所有人， 无论他们的社会地位甚或道德层次。婚宴的比喻告诉我们，遵照国王所下的命令，「那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来」（ 玛廿二 10）。更重要的是，「贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，都领到这里来」（路十四 21），总而言之，我们的弟兄姊妹中最小的，那些被社会边缘化的人，都是国王特邀的嘉宾。天主为圣子准备的婚宴始终向所有人敞开，因为祂对我们每一个人的爱是那么的广阔高深，毫无保留。「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生」（若三 16）。天主邀请每一个人，每一个男人和女人来参与和分施祂转变人和拯救人的恩宠。我们只需对这份无偿的神圣礼物说「是」并接受它，让自己被它转变，就像「婚宴礼服」一样把它穿在身上。（参阅：玛廿二 12）

这为所有人传教的使命，需要所有人的承诺。我们要继续我们的旅程，走向一个全然共议性的和具有传教使命的教会，来为福音服务。共议精神在本质上是富涵福传使命的， 反之亦然，使命始终含有共议精神。因此，无论是普世教会或特定教会，密切的传教合作模式至今显得更加迫切和必要。追随第二届梵蒂冈大公会议和前任宗座的脚步，向世界各地所有教区推荐宗座传信善会的服务，藉此可以使「教友从童年即浸润真正大公与传教的意识，而另一方面，可以激发大力的募捐，按每一传教区的需要而惠及所有的传教区」（《教会传教工作法令》，38）。因此，所有地方教会在普世传教节的捐款都将全部捐献给宗座传信善会，再以教宗名义分配予普世， 作为团结互助的基金，以满足教会所有传教的需要。祈求天主引导并帮助我们成为一个更富涵共议精神和更具有福传使命感的教会。（参阅：2023 年 10 月 29 日，世界主教代表会议常务大会闭幕弥撒讲道）

最后，我们把目光投向玛利亚，在加里肋亚的加纳婚宴，她请求耶稣行了第一个神迹
（参阅：若二 1~12）。上主为新婚夫妇和所有宾客备妥甘美香醇的新酒，作为天主在末世为所有人摆设盛宴的预兆。我们恳求圣母玛利亚， 依赖她慈母般的爱为这个时代的基督门徒的福传使命代祷。让我们带着圣母的喜悦与关怀， 以及从温柔和慈爱滋养出来的力量（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，288），出发上前把国王的邀请，即我们的救主带给每个人。圣母玛利亚──福传之星， 为我等祈！

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿
2024 年 1 月 25 日， 圣保禄宗徒归化庆日

（天主教台湾地区主教团 恭译）

教宗方济各

2022 年普世传教节
「你们将为我作证人。」（宗一 8）

亲爱的弟兄姊妹们：

正如《宗徒大事录》记载的，这些话是复活的耶稣在升天前，与祂的门徒 们最后一次谈话时说的：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德 能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人」（宗一8）。这也是 2022 年世界传教节的主题，一如既往，帮助我们活出教会具有「传教」本性的事实。今年，还给了我们一个善度教会生活和使命中几个重大纪念日的机会：传信部（今天的圣座万民福音传播部）创建 400 周年； 宗座信仰传播善会创建 200 周年；及其与圣童善会和圣伯多禄宗徒善会， 一同被确认为「宗座」善会 100 周年纪念。

让我们集中在概括了门徒生活和使命 3 个基础的 3 个关键表达方式：「你们将为我作证人」、「直到地极」、「充满圣神的德能」。

1. 「你们将为我作证人」——召叫全体基督徒为基督作证

这是中心点，是耶稣基于门徒们在世界的使命，对他们教导的核心。因着他们将领受的圣神，所有门徒都将成为耶稣的见证：他们因着恩宠，成为 这样的人。无论他们到哪里、无论他们在哪里。因为基督是第一位被派遣的，即天父的传教士（参阅：若廿 21），为此，祂是「忠实的见证」（默一 5），所以，每一名基督徒都被召叫成为基督的传教士和见证。而教会作为基督门徒的团体，除在世界福传、为基督作证外，没有其他使命。教会的 身分是传扬福音。

全面深入地重新审视， 使我们澄清了一些对基督交给门徒的传教事业而言，始终具有现实意义的方面：「你们要为我作证」。复数的表达形式，强 调了门徒们是蒙召传教的团体——教会性特点。每一名受洗者都蒙召在 教会内传教、得到了教会的派遣：为此，传教是共同进行的而非单独进行， 是与教会团体共融而非自作主张之事。尽管在某些十分特殊的情况下，某些人独自推动着福传事业，但他也是与派遣他的教会共融，并必须始终与 教会共融的情况下完成的。正如教宗圣保禄六世在我非常重视的《在新世 界中传福音》宗座劝谕中教导的：「宣传福音为任何人都不是一种个人及单 独的行动，这是一个彻底教会性的行为。当一位最卑微的讲道者，不拘是 传道员或神父，在最偏远的地方宣讲福音，集合自己的小团体，或施行圣事时，虽则他是只身一人，但是他却在执行一件教会的行为，而且他的行 为毫无疑问地属于整个教会的宣传福音活动； 这不只是由于制度性的关联，而且也在圣宠层面上深而不可见地联系着」（ 60）。事实上，主耶稣派遣祂的门徒两人一组去传教绝非偶然；基督徒为基督作出的见证，首先具 有集体性的特点。由此得知，团体，哪怕是一个小团体，临在于传教事业 中皆是至关重要的。

其次，要求门徒们按照传教的方式善度个人生活：他们被耶稣派遣到世界上不仅是为了传教，而最重要的是活出交给他们的传教使命；不仅要作证， 最重要的是成为基督的见证人。正如圣保禄宗徒用感人肺腑的话说的：「在我们的身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上」（格后四 10）。传教的本质，是为基督作见证，也就是说，见证祂为了爱天父和人类的生命、激情、死亡与复活。宗徒们从那些和他们一样见证了基 督复活的人中，寻找替代犹达斯的人绝非偶然（参阅： 宗一 22）。我们要见证的、要分享生命的是基督——复活的基督。基督的传教士们不是被派遣去宣讲自己、炫耀他们的素质和说服力或管理能力。相反地，他们享有用言语和行动，把基督带给人们的崇高荣誉，像首批宗徒们那样，满怀喜乐和坦诚地向所有人宣报祂救恩的喜讯。

为此，归根到底，真正的见证是「殉道者」，是那些为基督献出生命的人， 他们藉此来报答基督奉献自己作为给我们的礼物。「福传的首要原因，是我们已领受耶稣的爱，以及体验到祂的救恩，这经验催迫着我们更深地去爱祂。」（《福音的喜乐》宗座劝谕， 264）

最后，关于基督徒的见证，圣保禄六世的观点仍然是有效的：「现在的人宁 愿听信见证，而不愿听信宣讲人；即便他听信宣讲人，也是因为教师是见证人。」（《在新世界中传福音》宗座劝谕， 41）为此，对信仰传承而言， 基督徒的福音生活见证是至关重要的。另一方面，宣讲祂这个人和祂的资 讯是同样 必要的。事实上，教宗圣保禄六世继续指出，「宣讲，口头宣布一种信息，确实是无时或缺的。……言语仍然是适当的，特别是在它传播 天主能力时。这也正是圣保禄宗徒所说『信仰来自所听的』（ 参阅： 罗十17）的名言仍然适用。因为是听来的言语引领人相信。」（《在新世界中传 福音》，42）

为此，福传中，基督信仰生活的榜样和对基督的宣讲，是并驾齐驱的，两者相辅相成。他们是每一个团体成为传教团体所必须用来 呼吸的两个肺。这种完整、连贯、喜乐的基督见证，定会是让教会在第三千年也能成长的吸引力。所以，我敦促大家重振首批基督徒们的勇气、坦诚和直言不讳， 用语言和行动在生活的各个领域中为基督作证。

2. 「直到地极」——普世性福传事业的永恒现实意义

复活的主勉励门徒们作祂的见证时，宣告了他们的派遣地，「要在耶路撒冷及全犹太 和撒玛黎雅，并直到地极」（宗一 8）。清晰地显示了门徒们使命的普世性特征。「离心」的地理运动几乎是以同心圆的方式显现出来的，从被犹太传统视为世界中心的耶路撒冷，到犹太和撒玛黎雅，直到「地极」。 他们不是被派去强迫他人改教，而是去宣讲；基督徒不强迫他人改教。《宗徒大事录》中，向我们讲述了这一传教运动：给了我们一个「走出去」履行其见证主基督圣召的教会的美丽形象：在天主圣意指引下，在具体的生活环境中作证。事实上，首批基督徒们在耶路撒冷受到了迫害。为此，逃散到了犹太和撒玛黎雅乡间，到各地去见证基督。（参阅：宗八 1、4）

我们的时代也发生了类似的情况，因为宗教迫害和战争、暴力的境况，许多基督徒被迫从他们的土地上，逃到了其他国家。我们感谢这些弟兄姊妹们，他们没有封闭于痛苦之中，而是在接纳他们的国家中，为基督和天主之爱作证。就此，在谈到「那些移居到其他 国家的移民的责任」（参阅：《在新世界中传福音》，21）时，教宗圣保禄六世曾经这样勉励他们。事实上， 我们越来越多地体会到，不同国籍信徒的存在充实了堂区的面貌，使其更加具有普世性、公教性。其结果就是，移民的牧灵关怀是不容忽视的传教活动，也有助于地方的信徒们重新发现他们所领受的基督信仰的喜乐。

「直到地极」的指示，应该质询各个时代的基督门徒们，激励他们不断地 超越常规的地方为祂作证。尽管现代化的进步带来了各种便利，但仍有一些地理区域是用基督爱的福音见证祂的传教士们尚未抵达的。另一方面， 在基督门徒的传教使命中，不会忽视任何人类的现实。基督的教会过去、现在和将来永远都是「走出去」的，走向新的地理、社会和人生前景；走向地域和人类境况的「边远」地区，向各个民族、文化、社会地位的男女老少，见证基督和基督对他们的爱。就此而言，传教也将永远是向外邦人传教。正如梵蒂冈第二届大公会议教导我们的，教会应该不断地超越自我， 超越自己的边界，去向所有人见证基督的爱。为此，我想提及并感谢无数传教士们，他们毕生都在「超越」，在他们所遇到的许许多多弟兄姊妹面前， 体现基督的爱德。

3. 「充满圣神的德能」——永远要让圣神强化和领导我们

复活的基督向门徒们宣告他们要为自己作 证的使命时，还为这一重大的责任许诺了恩宠：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满 圣神的德能…… 为我作证人」（宗一 8）。事实上，按照《宗徒大事录》的记载，恰恰就在圣神降临在耶稣门徒们身上后，发生了为死而复活的基督作证的第一个行动，是用宣言宣讲所完成的行动，即圣伯多禄在耶路撒冷居民中发表的传教言论。由此，开启了耶稣门徒们向世界福传的时代。他们起初是软弱的、 恐惧的、封闭的。圣神强化了他们，给了他们勇气和智慧，让他们在众人面前为基督作证。

因为「除非受圣神感动，也没有一个能说：『耶稣是主』的」（格前十二 3），所以，如果没有圣神的启示和帮助，没有一名基督徒能为主基督作出完满 和真正的见证。为此，基督的每一名传教门徒蒙召认识到圣神行动 的基本重要性，在日常生活中和圣神在一起、不断从圣神那里领受力量和启示。 甚至当我们感到疲惫、失去了动力、迷失方向的时候，我们应该牢记在祈 祷中求助于圣神。我想再次强调的是，「祈祷」在传教生活中具有至关重要 的作用，让我们被圣神更新和强化，祂是取之不尽、用之不竭的新力量， 也是与他人分享基督生命喜乐的源泉。「领受圣神的喜乐是一个恩宠。祂是 我们宣讲福音、宣信在主内信仰的唯一力量」（《致宗座传教善会文告》，2020 年 5 月 21 日）。为此，圣神才是传教的真正主角：是祂在正确的时间，以正确的方式，赐予正确的话。

在圣神行动的光照下，我们也试着解读今年 2022 年的一些传教纪念。1622 年成立传信圣部，是出于在新的领土上推动传教派遣的愿望。这是一个天 赐的直觉！事实证明，圣部为了让教会的福传事业真正独立于世俗强权的 干预，发挥了关键作用，从而建立了今天充分展示巨大活力的地方教会。我们希望像过去 4 个世纪一样，圣部能够因着圣神的光照和力量，继续并加强其协调、组织和激励教会传教活动的工作。

领导普世教会的圣神，还激励着平凡的一众男女去完成非凡的传教事业。 就这样，200 年前，法国年轻女性保琳．雅莉科（Pauline Jaricot） 创立了信仰传播协会。她将于这一禧年中，列真福品。尽管处境不稳，但她接受 了天主的启示，启动了一个为传教祈祷、募捐的网络，以便让信众能积极 参与「直到地极」的传教事业。因着这一奇妙的想法，我们每年都庆祝的 普世传教节诞生了。在此期间，各个团体所募集到的善款全部用于教宗支 援传教活动的普世基金。

在此背景下，还有法国主教夏尔．德．福尔宾扬森（Charles de Forbin-Janson），他开创了促进儿童向儿童传教的圣童善会，口号是「儿童福传儿童、儿童为儿童祈祷、儿童帮助世界各地的儿童」。还有珍娜．比加德（Jeanne Bigard） 夫人，她创立了支持传教区修生和司铎的圣伯多禄宗徒善会。恰恰 100 年前，3 大传教善会被确认为「宗座」善会，也是在圣神的启示和引导下， 150 年前出生的真福保禄．曼纳（Paolo Manna）创立了现在的宗座传教联盟， 旨在激励司铎、男女修会会士及全体天主子民的传教 意识和传教宣传。教宗圣保禄六世亦参与其中，确认了最后创立的这一联盟为宗座善会。我提及上述 4 大宗座传教善会，是为了它们的伟大历史功绩，也是为了邀请你们在这个特殊的年分里，与它们一起为支持普世教会和地方教会福传事业的活动而喜乐。我希望地方教会能在 4 大宗座传教善会中，找到滋养天主子民传教精神的坚实工具。

亲爱的弟兄姊妹们，我继续梦想着整个教会，都成为传教士，让基督信仰 团体开展传教活动的一个崭新时代。我重复梅瑟在路上对天主子民的期盼：「巴不得上主的人民都成先知」（户十一 29）。是的，愿我们教会内的所有人都成为因着圣洗而具有的身分：主的先知、见证和传教士！因着圣 神的力量，直到地极。玛利亚——传教之后，为我等祈！

教宗方济各

发自罗马拉特朗圣若望大殿
2022 年 1 月 6 日，主显节

（信仰通讯社翻译， 天主教台湾地区主教团版本）

教宗方济各

2021 年世界传教节

「我们不得不说我们所见所闻的事。」（宗四 20）

亲爱的弟兄姐妹们：

当我们尝试了天主之爱的力量、当我们认识了在天大父在我们个人和团体生活中的临在，我们不能不宣讲和分享我们所见所闻的事。耶稣和祂的门徒的关系；祂在降生成人的奥迹中、在福音和祂的逾越中启示给我们的祂的人性，给我们展示了天主是多么的爱我们人类；祂背负了我们的快乐和痛苦、愿望和焦虑（参阅：梵蒂冈第二届大公会议牧职宪章《论教会在现代世界》，22）。基督的一切都提醒我们，我们所生活的世界及其对救赎的需要对祂而言都不陌生； 也召唤着我们感到是这一使命的积极组成部分：「你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来」（玛廿二 9）。任何人都不是陌生的、任何人都不应对这同情心的爱感到陌生或者遥远。

宗徒的经验

福传的历史是从热切寻找召叫了我们的上主开始的，祂渴望与每个人—— 无论身在何处——建立起友谊的对话（参阅：若十五 12~17）。宗徒们是首批告诉我们这一切的人，甚至指出了他们与祂相遇的日子和时刻：「那时， 大约是第十时辰」（若一 39）。与上主的友谊，看到祂照顾病人、和罪人一起吃饭、给饥饿的人吃饱、亲近被排斥的人、抚摸不纯洁的人、化身有需要的人、邀请人们善度真福八端、以全新的和充满权威的方式教导，留下了不可磨灭的烙印、足以引起惊异以及难以抑制的广泛性的和无偿的喜乐。正如耶肋米亚先知说的，这种经历是祂在我们心中活跃存在的烈火， 推动着我们去传教，尽管有时要做出牺牲、遭到误解（参阅：耶二十 7-9）。爱永远在动，让我们动起来分享最美好的、希望源泉的宣讲：「我们找到了默西亚。」（若一 41）

有了耶稣，我们看到、听到、触及到的东西可能是不同的。祂通过提醒我们常常被遗忘的人类基本特征，在今天就已经开启了未来的时代：「我们是被只有在爱内才能实现的满全所造的」（《众位弟兄》通谕，68）。激发了信仰的新时代，这种信仰能够推动举措和塑造团体，从学会承担起自身和他人脆弱性责任的男男女女开始，促进友爱和社会友谊（《众位弟兄》通谕， 67）。在每一次怀着感恩之情记起上主首先爱了我们（参阅：若壹四 19）时，教会团体展示了它的美好。「上主的偏爱令我们感到惊讶，而惊异，因着其本质，是不能归我们所有或者强加的。（……）只有这样，才能绽放无偿的奇迹、无偿奉献自我的恩典。传教激情也是，永远无法靠推理或者算计获得。让自己进入『传教状态』是感恩的体现。」（《教宗给宗座传信善会文告》，2020 年 5 月 21 日）

总之，那个时候并不容易。首批基督徒是在敌意和艰苦的条件下开始了信仰生活的。边缘化、囚禁的历史与来自内部和外部的抵制一直交织在一起， 似乎与他们所见所闻的是矛盾的，甚至否定了他们的所见所闻。但这些， 并不是让他们退缩或者封闭于自我的困难或者障碍，反而促使他们将每一个不便、对立和困难转变成为传教的机遇。限制和障碍也变成了特权的场所，借上主的圣神给一切和所有人傅油。没有任何事情和任何人可以与这使人自由的宣讲无关。

在传教门徒总是拿在手里的《宗徒大事录》一书中，我们有着这一切的生动见证。这本书讲述了福音的芬芳遍及所到之处、激发了只有圣神才能带给我们的喜乐。《宗徒大事录》教导我们要在经受考验时抓紧基督，树立一种信念，「深信天主能在任何状况中，甚至是在明显的挫折中行动」、坚信「所有在爱内把自己托付给天主的人都会结出好果子（参阅：若十五 5）。」（《福音的喜乐》宗座劝谕，279）

我们也同样：当前的历史时刻也不容易。疫情突出并放大了许多人早已在遭受的痛苦、孤独、贫困和不公；揭露了默默撕裂着我们的虚假安全、支离破碎和两极分化。最脆弱和弱势的群体更加深刻地感受到了自身的弱势和脆弱性。我们经历了沮丧、灰心、疲惫，甚至剥夺希望的顺从主义的苦涩，占据了我们的视野。但我们，「不是宣传我们自己，而是宣传耶稣基督为主，我们只是因耶稣的缘故作了你们的奴仆」（格后四 5）。为此，我们在我们的团体和我们的家庭中听到了在我们的心中回荡的生命圣言，对我们说「祂不在这里了，祂已复活了」（路廿四 6）。打破各种决定论的希望圣言，赐予那些愿意被触动的人站立起来所必要的自由和胆识；具有创造性地探索各种可行的方式活出同情心、不会将任何人抛弃在路边的天主「像圣事般」亲近我们。

在此疫情时期，面对以健康的社会距离的名义掩盖无动于衷和麻木不仁， 并为此辩解的诱惑，能够让必要的距离变成相遇、治疗和推动场所的同情心的使命是紧迫的。「我们所见所闻的事」（宗四 20）、在我们身上惯用的慈悲，变成了可借鉴的和可信的，让我们重振共同的激情，去创造「一个归属感和团结互助的团体，为之投入时间、努力和资源」（《众位弟兄》通谕，36）。是祂的圣言，使我们每天得到救赎、使我们不再找借口把自己关在最卑鄙的怀疑主义中：「反正都一样、什么都不会变」。有人会问，「如果我看不到任何重要的结果，那我为什么要剥夺自己的安全、舒适和乐趣？」面对这样的问题，答案永远都是同样的：「耶稣基督已经战胜了罪恶与死亡，如今充满权能。耶稣基督真的活着」（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕， 275）。祂希望我们也活着、友爱、能够展示和分享这一希望。当前背景下，迫切需要希望的传教士，他们蒙上主傅油，有能力先知性地让人们牢记没有任何人可以自救。

同宗徒和首批基督徒们一样，我们也全力以赴地说：「我们不得不说我们所见所闻的事」（宗四 20）。我们所领受的一切、上主逐渐赐予我们的一切，都是为了使我们让这一切发挥作用、无偿地奉献给他人才赐予我们的。正如那些看到了、听到了、亲手触及到了耶稣救恩的宗徒们一样（参阅：若壹一 1~4），今天，我们可以触及到当今历史中受难的和光荣的基督的肉身，勇于和所有人分享希望的命运，那不容置疑的一点源于我们知道上主陪伴着我们。作为基督徒，我们不能只把上主留给我们自己：教会的福传使命在改变世界和保护受造物中体现了其整体的和公共的价值。

对我们每⼀个⼈的邀请

今年世界传教节主题「我们不得不说我们所见所闻的事」（宗四 20）是一个邀请，让我们每个人「承担起任务」、让人们认识我们心中所装的。这一使命是、也永远是教会的身份：「她之所以存在，是为宣传福音」（圣保禄六世宗座劝谕《在新世界中传福音》，14）。当个人孤立或者封闭于小团体时，我们的信仰生活会削弱、丧失先知性以及让人感到惊异和感恩的能力；因着其自身的活力，需要不断地加强开放，有能力接触和拥抱所有人。首批基督徒们，远没有屈服于封闭于精英团体的诱惑，他们被上主吸引、被祂赐予的新生活方式所吸引，到人们中去、见证他们的所见所闻：天国临近了。他们慷慨地、满怀着感恩和播种者自身的高尚这样做，深知其他人将会吃掉他们努力和牺牲的果实。为此，我喜欢去想「即使是最软弱的， 有限的和受伤的人，也可按各自的方式当传教士，因为即使善与许多人性的软弱共存，也必须传扬善。」（主教会议后宗座劝谕《生活的基督》，239）

在每年十月倒数第二个主日举行的世界传教节，让我们满怀着感激之情牢记所有用他们的生活见证帮助我们重申了圣洗承诺的人们，做慷慨和喜乐的福音宗徒。我们特别牢记那些踏上征途、离开自己的土地和家庭的人， 他们毫不拖延、毫不畏惧地让福音传遍天涯海角、传遍每一座城市，那里有许多人渴望得到降福。

默想他们的传教见证，激励我们要勇敢、坚持不懈地祈求「庄稼的主人， 派遣工人来，收割他的庄稼」（路十 2）。事实上，我们知道传教圣召不是过去的事或者其他时代的浪漫回忆。今天，耶稣需要能够将圣召作为一个真正的爱的故事来善度的心，让他们走遍世界的边缘、成为同情心的使者和工具。这是祂对所有人的召叫，尽管并不是以相同的方式。我们要牢记， 有些边缘就在我们身边、在一座城市的中心、或者自己家庭里。爱的普世性开放还有另一个方面，不是地理方面的而是人生的。一直以来，特别是在当今的疫情时期，重要的是加强在日常生活中扩大我们圈子的能力，从而接触到我们自发地认为不是「我所关心的世界」的人，尽管他们离我们很近（参阅：《众位弟兄》通谕，97）。善度传教生活就是努力培养和耶稣基督相同的情感、和祂一起坚信身边的人就是我的弟兄姐妹。愿祂的同情心之爱也唤醒我们的心，并让我们所有人成为传教门徒。

玛利亚──首位传教门徒，求妳让所有受洗的人都渴望成为我们土地上的盐和光。（参阅：玛五 13~14）

方济各

罗马，圣若望拉特朗大殿，

2021 年 1 月 6 日，主显节瞻礼

（信仰通讯社翻译）

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