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教宗良十四世
在圣伯多禄大殿地窟主持弥撒
讲道
梵蒂冈地穴
2025年5月11日

我将以英语开始我的讲道，随后部分可能会使用意大利语。

我们刚才聆听的是本主日（善牧主日）的福音经文：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们跟随我。”

这让我联想到了善牧的形象，特别是在这个主日，在复活期，它有着重大的意义。当我们庆祝教会召叫我开始新的使命时，没有比耶稣基督更好的榜样了。我们把生命交托给祂，依赖祂。我们跟随耶稣基督，祂是善牧，是祂赐给我们生命：道路，真理，生命。因此，我们满怀喜乐之情，庆祝这个主日，深深感谢祢的临在。

今天是母亲节。我认为：在场的母亲，只有一位：祝母亲节快乐！天主的爱，最完美的表达方式之一，便是通过母亲们向她们的子孙后代倾注的爱。

本主日之所以特别，有几个不同的原因。首先，我想谈谈圣召。在最近枢机主教们的工作中，特别是在选举新教宗的前后，我们谈了很多有关教会圣召以及我们共同探询圣召的重要性。首先，也是最重要的，就是要在生活中以身作则，满怀喜乐地活出福音的喜乐，不要让别人感到气馁，而是想方设法鼓励青年人听到上主的声音，跟随主的声音，邀请他们在教会内服务。祂对我们说：“我是善牧。”

[意大利语] 现在，我也要用意大利语补充一些话，因为我们所肩负的，不是一个教区的使命，而是整个教会的使命。这种普世精神十分重要。我们也能在第一篇读经中（宗13,14-43-52）找到这种精神的体现。保禄和巴尔纳伯去安提约基传教，他们先向犹太人宣传福音，但犹太人不想听天主的声音，于是，他们开始向全世界，向外邦人宣讲福音。正如我们所知，他们肩负着伟大的使命。圣保禄来到罗马，最终，他在罗马实现了这个目标。这也是一个善牧的例证。不过，这个例子是对我们每个人发出的特别邀请。我也要以非常个人化的方式讲述这个例子，就像向全世界宣讲福音一样。

鼓起勇气！不要害怕！耶稣多次在福音中说：“不要害怕。”我们需要鼓起勇气，向世人提供我们的见证，以我们的一生为福音作证：舍掉生命，服务他人，有时候，为了这个使命，需要付出巨大的牺牲。

我曾看到一个让我思考良久的小反思，因为这也出现在福音经文中。从这个意义上讲，有人会问：“关于你的生命，你是怎么认为的呢？你如何解释你的出处呢？”他们在这篇反思中给出的答案，在某种意义上来说，也是我的答案，那就是动词“去听”。聆听，多么重要！耶稣说：“我的羊听我的声音。”我认为，对我们来说，重要的是学会多聆听别人，学会如何展开对话。首先，也是最重要的，就是与主同在，常聆听天主的圣言。接着，去听他人的意见，这样的话，就会知道如何架起桥梁。如何不加以评判地去聆听，不关上大门，以为我们掌握了全部事实，再没有人告诉我们什么了。重要的是聆听上主的声音，听祂的声音，只有在这样的对话中，我们才能看到主召叫我们前往何方。

让我们在教会内携手同行，让我们求主赐给我们能听从祂的圣言，给祂的子民服务的恩典。

©全属于祢 & 圣座传播部 （梵蒂冈书局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
在聖伯多祿大殿地窟主持彌撒
講道
梵蒂岡地穴
2025年5月11日

我將以英語開始我的講道，隨後部分可能會使用義大利語。

我們剛才聆聽的是本主日（善牧主日）的福音經文：“我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們跟隨我。”

這讓我聯想到了善牧的形象，特別是在這個主日，在復活期，它有著重大的意義。當我們慶祝教會召叫我開始新的使命時，沒有比耶穌基督更好的榜樣了。我們把生命交托給祂，依賴祂。我們跟隨耶穌基督，祂是善牧，是祂賜給我們生命：道路，真理，生命。因此，我們滿懷喜樂之情，慶祝這個主日，深深感謝禰的臨在。

今天是母親節。我認為：在場的母親，只有一位：祝母親節快樂！天主的愛，最完美的表達方式之一，便是通過母親們向她們的子孫後代傾注的愛。

本主日之所以特別，有幾個不同的原因。首先，我想談談聖召。在最近樞機主教們的工作中，特別是在選舉新教宗的前後，我們談了很多有關教會聖召以及我們共同探詢聖召的重要性。首先，也是最重要的，就是要在生活中以身作則，滿懷喜樂地活出福音的喜樂，不要讓別人感到氣餒，而是想方設法鼓勵青年人聽到上主的聲音，跟隨主的聲音，邀請他們在教會內服務。祂對我們說：“我是善牧。”

[義大利語] 現在，我也要用義大利語補充一些話，因為我們所肩負的，不是一個教區的使命，而是整個教會的使命。這種普世精神十分重要。我們也能在第一篇讀經中（宗13,14-43-52）找到這種精神的體現。保祿和巴爾納伯去安提約基傳教，他們先向猶太人宣傳福音，但猶太人不想聽天主的聲音，於是，他們開始向全世界，向外邦人宣講福音。正如我們所知，他們肩負著偉大的使命。聖保祿來到羅馬，最終，他在羅馬實現了這個目標。這也是一個善牧的例證。不過，這個例子是對我們每個人發出的特別邀請。我也要以非常個人化的方式講述這個例子，就像向全世界宣講福音一樣。

鼓起勇氣！不要害怕！耶穌多次在福音中說：“不要害怕。”我們需要鼓起勇氣，向世人提供我們的見證，以我們的一生為福音作證：舍掉生命，服務他人，有時候，為了這個使命，需要付出巨大的犧牲。

我曾看到一個讓我思考良久的小反思，因為這也出現在福音經文中。從這個意義上講，有人會問：“關於你的生命，你是怎麼認為的呢？你如何解釋你的出處呢？”他們在這篇反思中給出的答案，在某種意義上來說，也是我的答案，那就是動詞“去聽”。聆聽，多麼重要！耶穌說：“我的羊聽我的聲音。”我認為，對我們來說，重要的是學會多聆聽別人，學會如何展開對話。首先，也是最重要的，就是與主同在，常聆聽天主的聖言。接著，去聽他人的意見，這樣的話，就會知道如何架起橋樑。如何不加以評判地去聆聽，不關上大門，以為我們掌握了全部事實，再沒有人告訴我們什麼了。重要的是聆聽上主的聲音，聽祂的聲音，只有在這樣的對話中，我們才能看到主召叫我們前往何方。

讓我們在教會內攜手同行，讓我們求主賜給我們能聽從祂的聖言，給祂的子民服務的恩典。

©全屬於禰 & 聖座傳播部 （梵蒂岡書局） 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
教宗选举枢密会议闭幕弥撒
讲道

西斯廷教堂
2025年5月9日

“袮是默西亚，永生天主之子”（玛十六16）。伯多禄和其他门徒回答耶稣询问他们的信德时，用这句话概括表达了两千年来教会透过宗徒的继承、守护、深化和传递的遗产。

耶稣是默西亚、永生天主之子，是唯一的救世主和天父容貌的启示者。

为了亲近人类，天主藉著祂以孩童信任的眼神、年轻人活泼的心思、人类成熟的特征，向我们启示祂自己（参阅梵二大公文献《牧职宪章》, 22），直到祂复活后，以祂荣耀的身体显现给祂的门徒们。如此，祂向我们展示了众人都能效法的圣洁人性的典范，以及超越我们各种限度和能力的永恒归宿的应许。

伯多禄在他的回答中，领悟两件事：天主的恩赐，以及需要让祂来转变自己的道路，这些都是救恩不可分割的层面，托付给教会，为人类的福祉而宣扬。托付给我们这些在母胎形成前就被祂拣选的人（参阅：耶一5），在圣洗中重生，超越我们的限度，不是我们的功劳，被引领到这里，从这里被派遣出去，好能向每一个受造物宣讲福音（参阅：谷十六15）。

天主尤其藉著你们的誓言，召叫我做宗徒之长的继承人，这宝藏托付给我，让我在祂的助佑下，为了整个教会的奥体，成为这宝藏的忠信管家（参阅：格前四2）；如此一来，她就会越来越像一座建在山上的城（参阅：廿一10）、一艘在历史波涛中航行的救恩方舟、一盏照亮世界夜晚的明灯。这非凭借她结构上的壮丽或建筑物的宏伟，一如我们所在的古迹，而是透过她成员的圣德，那“天主赢得的子民，为宣扬那由黑暗中召叫你们，进入祂奇妙之光者的荣耀”（前伯 二9）。

然而，在伯多禄交谈、宣认信仰的山上，还有另一个问题：耶稣问：“人们说人子是谁？”（玛十六13）这不是一个平庸的问题，相反，它关乎我们职务的一个重要方面：我们生活的现实，它的局限与潜能，它的问题与信念。

“人们说人子是谁？”（玛十六13）。思索我们正在反思的场景，我们能对这个问题找出两个可能的答案，概括两种态度。

首先是尘世的回应。玛窦强调，耶稣与门徒们关于祂身份的对话是在极美丽的斐理伯的凯撒勒雅发生的，那里富有豪华的宫殿，坐落在迷人的自然景色中，位于山间，但也是残酷的权力圈子的所在地，背叛和不忠的场所。这个画面告诉我们，那个环境认为耶稣是个完全不重要的人，最多是个好奇的人物，能以不寻常的言行引起人们的惊叹。因此，当祂的临在因对正直的要求和道德需求而成了麻烦时，这个“世界”就会毫不迟疑地拒绝祂和消灭祂。

耶稣的提问还有另一个可能的答案：是一般百姓的答案。对他们来说，纳匝肋人不是“江湖骗子”：祂是一个正直的人，一个有勇气、说有益的话、说公道话的人，就如以色列历史上其他伟大的先知那样。因此，他们跟随祂，至少只要没有太大风险和不便的情况下跟随祂。但他们认为祂只是一个人，因此，在危险的时刻，在祂受难时，他们也抛弃了祂，失望地离去。

令人震动的是，这两种态度的现时性。事实上，这些思想我们很容易在这个时代的许多人口中再次发现，也可能以不同的语言来表达，但实质上却相同。

即使在今天，在许多环境中，基督信仰仍被视为一件荒谬的事，是为了软弱和不够聪明的人；在一些环境中，另外一些安全感，例如科技、金钱、成功、权力、享乐，都比基督信仰更受青睐。

在这些环境中，见证和传扬福音并不容易，有信仰的人受到嘲讽、阻碍、鄙视，或最大程度只是容忍和同情。然而，正因如此，这些地方乃是急需传教的地方，因为信仰的缺失经常伴随悲惨事件，例如失去生命的意义、忘却怜悯、人的尊严以最悲惨的形式受侵犯、家庭危机，以及我们的社会遭受许多其他的伤害，而且程度不轻。

即使在今天，也不乏这样的情况：耶稣虽然作为人而受称赞，却被简化为一种有号召力的领袖或超人，不仅无信仰的人如此，许多受过洗地人也如此，他们生活在这个层面上，一种事实上的无神主义中。

这是交托给我们的世界，正如教宗方济各多次教导我们的，我们蒙召见证对救主耶稣的喜乐信德。因此，对我们而言，也当如此重复：“袮是默西亚，永生天主之子”。（玛十六16）

首先，在我们与祂的个人关系中，在每天地皈依旅程中，这样做是基本重要的。但是，作为教会，我们也要一起活出属于上主的生活，并将祂的喜讯带给所有人（参阅：梵二大公会议《教会宪章》 1号）。

我这样说首先是为了我自己，作为伯多禄的继承人，我开始了我作为罗马教会主教的使命，依照安提约基亚的圣依纳爵的著名表述（参阅《致罗马人书信》，问候词），这项使命是在爱德中主持普世教会的工作。他被戴著锁链带往这个城市，他即将牺牲的地方。他写信给那里的基督徒：“当世界看不到我的身体时，我就真正成为耶稣基督的门徒了。”（致罗马人书信，四，1段）。他指的是在竞技场中被野兽吞噬，事情的确如此，但在更广泛的意义上，他的话号召在教会内任何一位履行职权的人都不能放弃的承诺：让自己消失，好让基督留下；让自己变得渺小，好让祂受到认识和光荣（参阅：若三30）；要竭尽全力让人有机会认识祂及爱祂。

求天主赐我这恩宠，今天及永远，赖教会之母玛利亚的转祷和助佑。

（梵蒂冈新闻网 恭译）

教宗良十四世
教宗選舉樞密會議閉幕彌撒
講道

西斯廷教堂
2025年5月9日

“袮是默西亞，永生天主之子”（瑪十六16）。伯多祿和其他門徒回答耶穌詢問他們的信德時，用這句話概括表達了兩千年來教會透過宗徒的繼承、守護、深化和傳遞的遺產。

耶穌是默西亞、永生天主之子，是唯一的救世主和天父容貌的啟示者。

為了親近人類，天主藉著祂以孩童信任的眼神、年輕人活潑的心思、人類成熟的特徵，向我們啟示祂自己（參閱梵二大公文獻《牧職憲章》, 22），直到祂復活後，以祂榮耀的身體顯現給祂的門徒們。如此，祂向我們展示了眾人都能效法的聖潔人性的典範，以及超越我們各種限度和能力的永恆歸宿的應許。

伯多祿在他的回答中，領悟兩件事：天主的恩賜，以及需要讓祂來轉變自己的道路，這些都是救恩不可分割的層面，託付給教會，為人類的福祉而宣揚。託付給我們這些在母胎形成前就被祂揀選的人（參閱：耶一5），在聖洗中重生，超越我們的限度，不是我們的功勞，被引領到這裡，從這裡被派遣出去，好能向每一個受造物宣講福音（參閱：穀十六15）。

天主尤其藉著你們的誓言，召叫我做宗徒之長的繼承人，這寶藏託付給我，讓我在祂的助佑下，為了整個教會的奧體，成為這寶藏的忠信管家（參閱：格前四2）；如此一來，她就會越來越像一座建在山上的城（參閱：廿一10）、一艘在歷史波濤中航行的救恩方舟、一盞照亮世界夜晚的明燈。這非憑藉她結構上的壯麗或建築物的宏偉，一如我們所在的古跡，而是透過她成員的聖德，那“天主贏得的子民，為宣揚那由黑暗中召叫你們，進入祂奇妙之光者的榮耀”（前伯 二9）。

然而，在伯多祿交談、宣認信仰的山上，還有另一個問題：耶穌問：“人們說人子是誰？”（瑪十六13）這不是一個平庸的問題，相反，它關乎我們職務的一個重要方面：我們生活的現實，它的局限與潛能，它的問題與信念。

“人們說人子是誰？”（瑪十六13）。思索我們正在反思的場景，我們能對這個問題找出兩個可能的答案，概括兩種態度。

首先是塵世的回應。瑪竇強調，耶穌與門徒們關於祂身份的對話是在極美麗的斐理伯的凱撒勒雅發生的，那裡富有豪華的宮殿，坐落在迷人的自然景色中，位於山間，但也是殘酷的權力圈子的所在地，背叛和不忠的場所。這個畫面告訴我們，那個環境認為耶穌是個完全不重要的人，最多是個好奇的人物，能以不尋常的言行引起人們的驚歎。因此，當祂的臨在因對正直的要求和道德需求而成了麻煩時，這個“世界”就會毫不遲疑地拒絕祂和消滅祂。

耶穌的提問還有另一個可能的答案：是一般百姓的答案。對他們來說，納匝肋人不是“江湖騙子”：祂是一個正直的人，一個有勇氣、說有益的話、說公道話的人，就如以色列歷史上其他偉大的先知那樣。因此，他們跟隨祂，至少只要沒有太大風險和不便的情況下跟隨祂。但他們認為祂只是一個人，因此，在危險的時刻，在祂受難時，他們也拋棄了祂，失望地離去。

令人震動的是，這兩種態度的現時性。事實上，這些思想我們很容易在這個時代的許多人口中再次發現，也可能以不同的語言來表達，但實質上卻相同。

即使在今天，在許多環境中，基督信仰仍被視為一件荒謬的事，是為了軟弱和不夠聰明的人；在一些環境中，另外一些安全感，例如科技、金錢、成功、權力、享樂，都比基督信仰更受青睞。

在這些環境中，見證和傳揚福音並不容易，有信仰的人受到嘲諷、阻礙、鄙視，或最大程度只是容忍和同情。然而，正因如此，這些地方乃是急需傳教的地方，因為信仰的缺失經常伴隨悲慘事件，例如失去生命的意義、忘卻憐憫、人的尊嚴以最悲慘的形式受侵犯、家庭危機，以及我們的社會遭受許多其他的傷害，而且程度不輕。

即使在今天，也不乏這樣的情況：耶穌雖然作為人而受稱讚，卻被簡化為一種有號召力的領袖或超人，不僅無信仰的人如此，許多受過洗地人也如此，他們生活在這個層面上，一種事實上的無神主義中。

這是交托給我們的世界，正如教宗方濟各多次教導我們的，我們蒙召見證對救主耶穌的喜樂信德。因此，對我們而言，也當如此重複：“袮是默西亞，永生天主之子”。（瑪十六16）

首先，在我們與祂的個人關係中，在每天地皈依旅程中，這樣做是基本重要的。但是，作為教會，我們也要一起活出屬於上主的生活，並將祂的喜訊帶給所有人（參閱：梵二大公會議《教會憲章》 1號）。

我這樣說首先是為了我自己，作為伯多祿的繼承人，我開始了我作為羅馬教會主教的使命，依照安提約基亞的聖依納爵的著名表述（參閱《致羅馬人書信》，問候詞），這項使命是在愛德中主持普世教會的工作。他被戴著鎖鏈帶往這個城市，他即將犧牲的地方。他寫信給那裡的基督徒：“當世界看不到我的身體時，我就真正成為耶穌基督的門徒了。”（致羅馬人書信，四，1段）。他指的是在競技場中被野獸吞噬，事情的確如此，但在更廣泛的意義上，他的話號召在教會內任何一位履行職權的人都不能放棄的承諾：讓自己消失，好讓基督留下；讓自己變得渺小，好讓祂受到認識和光榮（參閱：若三30）；要竭盡全力讓人有機會認識祂及愛祂。

求天主賜我這恩寵，今天及永遠，賴教會之母瑪利亞的轉禱和助佑。

（梵蒂岡新聞網 恭譯）

開啟聖門和子夜彌撒
開啟常規禧年
教宗方濟各
耶穌聖誕節
講道
聖伯多祿大殿
2024年12月24日 星期二

上主的天使，身披光明，照亮黑夜，向牧羊人傳遞好消息：“我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞。”（路二10-11）在貧窮人的驚歎與天使的歌聲中，天空向大地敞開：天主成了我們中的一員，為了讓我們像祂一樣，祂降臨到我們中間，為提升我們，將我們帶到天父的懷抱。

姐妹們和弟兄們，這就是我們的希望。天主是厄瑪奴耳，“天主與我們同在”。那無限偉大的天主變得微小；那神聖的光輝在世界的黑暗中閃耀；天上的光榮在大地彰顯，如何呢？透過一個嬰孩的柔弱。如果天主到來，我們的心也如同貧寒的馬槽，那麼我們可以說：希望沒有破滅，希望活著，永遠充滿我們的生命！希望永不落空。

姐妹們和弟兄們，隨著聖門的開啟，我們開始了一個新的禧年：我們每個人都可以進入這恩寵宣告的奧秘。今夜，希望之門向世界敞開；今夜，天主對每個人說：“你也存有希望！”為我們每一個人都存有希望。姐妹們和弟兄們，但你們不可忘記，天主寬恕一切，天主永遠寬恕。你們對此不可忘記。這是懂得將寄望於上主的方式。

為了迎接這個恩典，我們蒙召以白冷城牧羊人的驚歎走上我們的旅程。福音記載，他們聽到天使的報告後，“急忙去了”（路二16）。這個指引就是重新發現失去的希望、在我們心中重燃希望、在我們這個時代與世界的荒蕪中播撒希望：急忙前去。在這個時代有許多荒蕪。我們想到戰爭、槍擊下的兒童、遭炸彈的學校或醫院。不要耽擱，不要鬆懈，要讓自己被這喜訊所吸引。

急忙前去，我們去見那為我們誕生的上主，帶著輕盈和清醒的心，準備好與祂相遇，使我們能將希望在生活的每個境況中表達出來。這是我們的任務：將希望在生活的每個境況中表達出來。因為基督徒的希望不是一種被動等待的美好結局，不是一部電影的美滿結局：是天主的許諾，要我們在此時此地，在這片受苦呻吟的土地上予以接納。因此，這個希望要求我們不遲疑，不陷入習以為常的束縛，不停留在平庸和懶惰中；正如聖奧斯定所說，它要求我們對那些不對勁的事物心生反感，有勇氣去改變它們；它要求我們成為尋求真理的朝聖者，永不疲倦的夢想家，因來自天主的夢而不安，這是夢想一個新世界，由和平與正義來統治。

我們要學習、再學習牧羊人的榜樣：這個夜晚誕生的希望，不能容忍那些安于舒適生活的懶惰與不思進取。我們中的許多人都如此，我們有安于舒適生活的危險；希望則是不接受那些因害怕有損自己而不敢失去平衡的虛偽謹慎，以及那些只顧自己、精於算計的態度；這希望與心安理得的人是不相容的，他們面對惡行和最貧窮者受到的不義卻默不做聲。相反，在呼籲我們耐心等待那正在萌芽和成長的天國的同時，基督徒的希望要求我們今天就通過我們的責任，不僅我們的責任，還有我們的同情心，大膽地提前實現這個許諾。在此，也許詢問自己的同情心對我們有益：我有同情心嗎？我曉得與人分擔痛苦嗎？我們要思考這些。

回顧我們如何常常安於現狀，適應這個世界的思維方式，一位元了不起的神父兼作家為聖誕這樣祈禱：“上主，我向禰請求一些折磨、一些不安、一些悔惱。在這聖誕日，我願意自己是一個不滿足的人。高興，卻不滿足。高興是因禰所做的一切，不滿足是因我沒有作出回應。上主，請除去我們那些虛假的安寧，並在我們那總是太滿的‘馬槽’裡放入一大把刺。請在我們心靈深處植入一些對其他事物的渴望”（亞曆山德羅·普龍紮托，《聖誕九日敬禮》）。渴望其他的事物。不要靜止不動。我們不要忘記，靜止的水是最先腐臭的。

基督徒的希望正是這“其他事物”，要求我們“急忙前去”。作為上主的門徒，我們受邀在祂內找到我們最大的希望，並有如光明的朝聖者，毫不拖延地將這份希望帶到世界的黑暗中。

姐妹弟兄們，這就是禧年，這就是希望的時期！它邀請我們重新發現與上主相遇的喜悅，召喚我們在靈性上更新，並且要求我們投身於世界的改變，使這時期真正成為一個喜樂的時期：成為我們大地母親，那片被利潤邏輯摧殘的土地的喜樂時期；成為那些承受不公債務重壓的貧困國家的喜樂時期；成為所有仍受新舊奴役束縛的人的喜樂時期。

這是我們每個人的恩賜和責任，把希望帶到已經失去希望的地方：把希望帶到生命受創的地方，帶到被辜負的期待中，帶到破碎的夢想裡，帶到讓人心碎的失敗之中；帶到疲憊不堪、支撐不住的人身上，帶到感到被擊敗的憂苦孤獨中，帶到被深刻撕裂的心靈痛苦中；帶到囚犯那漫長空虛的日子中，帶到貧困者狹窄寒冷的房間裡，帶到被戰爭和暴力褻瀆的地方。把希望帶到那裡，在那裡播種希望。

禧年開啟了，這是為將希望、福音的希望、愛的希望和寬恕的希望賜予每一個人。

我們回到馬槽前，我們注視馬槽，注視天主在嬰孩耶穌面容上顯露的溫柔時，我們不禁自問：“我們的心中有這種期待嗎？我們的心中有這種希望嗎？……默觀這份戰勝我們的疑慮、戰勝我們的恐懼的天主慈愛，我們也在默觀期待我們的巨大希望。……願這份希望的願景照亮我們每日的行程。”（馬蒂尼樞機，《聖誕講道》，1980年）

姐妹、兄弟們，今晚天主心中的“聖門”為你而敞開。耶穌，“天主與我們同在”，為你、為我、為我們、為每一個男人和女人降生。你要知道，與祂同在，喜樂綻放；與祂同在，生命改變；與祂同在，希望永不落空。

（梵蒂岡新聞網 恭譯）

开启圣门和子夜弥撒
开启常规禧年
教宗方济各
耶稣圣诞节
讲道
圣伯多禄大殿
2024年12月24日 星期二

上主的天使，身披光明，照亮黑夜，向牧羊人传递好消息：“我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（路二10-11）在贫穷人的惊叹与天使的歌声中，天空向大地敞开：天主成了我们中的一员，为了让我们像祂一样，祂降临到我们中间，为提升我们，将我们带到天父的怀抱。

姐妹们和弟兄们，这就是我们的希望。天主是厄玛奴耳，“天主与我们同在”。那无限伟大的天主变得微小；那神圣的光辉在世界的黑暗中闪耀；天上的光荣在大地彰显，如何呢？透过一个婴孩的柔弱。如果天主到来，我们的心也如同贫寒的马槽，那么我们可以说：希望没有破灭，希望活著，永远充满我们的生命！希望永不落空。

姐妹们和弟兄们，随著圣门的开启，我们开始了一个新的禧年：我们每个人都可以进入这恩宠宣告的奥秘。今夜，希望之门向世界敞开；今夜，天主对每个人说：“你也存有希望！”为我们每一个人都存有希望。姐妹们和弟兄们，但你们不可忘记，天主宽恕一切，天主永远宽恕。你们对此不可忘记。这是懂得将寄望于上主的方式。

为了迎接这个恩典，我们蒙召以白冷城牧羊人的惊叹走上我们的旅程。福音记载，他们听到天使的报告后，“急忙去了”（路二16）。这个指引就是重新发现失去的希望、在我们心中重燃希望、在我们这个时代与世界的荒芜中播撒希望：急忙前去。在这个时代有许多荒芜。我们想到战争、枪击下的儿童、遭炸弹的学校或医院。不要耽搁，不要松懈，要让自己被这喜讯所吸引。

急忙前去，我们去见那为我们诞生的上主，带著轻盈和清醒的心，准备好与祂相遇，使我们能将希望在生活的每个境况中表达出来。这是我们的任务：将希望在生活的每个境况中表达出来。因为基督徒的希望不是一种被动等待的美好结局，不是一部电影的美满结局：是天主的许诺，要我们在此时此地，在这片受苦呻吟的土地上予以接纳。因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安，这是梦想一个新世界，由和平与正义来统治。

我们要学习、再学习牧羊人的榜样：这个夜晚诞生的希望，不能容忍那些安于舒适生活的懒惰与不思进取。我们中的许多人都如此，我们有安于舒适生活的危险；希望则是不接受那些因害怕有损自己而不敢失去平衡的虚伪谨慎，以及那些只顾自己、精于算计的态度；这希望与心安理得的人是不相容的，他们面对恶行和最贫穷者受到的不义却默不做声。相反，在呼吁我们耐心等待那正在萌芽和成长的天国的同时，基督徒的希望要求我们今天就通过我们的责任，不仅我们的责任，还有我们的同情心，大胆地提前实现这个许诺。在此，也许询问自己的同情心对我们有益：我有同情心吗？我晓得与人分担痛苦吗？我们要思考这些。

回顾我们如何常常安于现状，适应这个世界的思维方式，一位了不起的神父兼作家为圣诞这样祈祷：“上主，我向祢请求一些折磨、一些不安、一些悔恼。在这圣诞日，我愿意自己是一个不满足的人。高兴，却不满足。高兴是因祢所做的一切，不满足是因我没有作出回应。上主，请除去我们那些虚假的安宁，并在我们那总是太满的‘马槽’里放入一大把刺。请在我们心灵深处植入一些对其他事物的渴望”（亚历山德罗·普龙扎托，《圣诞九日敬礼》）。渴望其他的事物。不要静止不动。我们不要忘记，静止的水是最先腐臭的。

基督徒的希望正是这“其他事物”，要求我们“急忙前去”。作为上主的门徒，我们受邀在祂内找到我们最大的希望，并有如光明的朝圣者，毫不拖延地将这份希望带到世界的黑暗中。

姐妹弟兄们，这就是禧年，这就是希望的时期！它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期；成为所有仍受新旧奴役束缚的人的喜乐时期。

这是我们每个人的恩赐和责任，把希望带到已经失去希望的地方：把希望带到生命受创的地方，带到被辜负的期待中，带到破碎的梦想里，带到让人心碎的失败之中；带到疲惫不堪、支撑不住的人身上，带到感到被击败的忧苦孤独中，带到被深刻撕裂的心灵痛苦中；带到囚犯那漫长空虚的日子中，带到贫困者狭窄寒冷的房间里，带到被战争和暴力亵渎的地方。把希望带到那里，在那里播种希望。

禧年开启了，这是为将希望、福音的希望、爱的希望和宽恕的希望赐予每一个人。

我们回到马槽前，我们注视马槽，注视天主在婴孩耶稣面容上显露的温柔时，我们不禁自问：“我们的心中有这种期待吗？我们的心中有这种希望吗？……默观这份战胜我们的疑虑、战胜我们的恐惧的天主慈爱，我们也在默观期待我们的巨大希望。……愿这份希望的愿景照亮我们每日的行程。”（马蒂尼枢机，《圣诞讲道》，1980年）

姐妹、兄弟们，今晚天主心中的“圣门”为你而敞开。耶稣，“天主与我们同在”，为你、为我、为我们、为每一个男人和女人降生。你要知道，与祂同在，喜乐绽放；与祂同在，生命改变；与祂同在，希望永不落空。

（梵蒂冈新闻网 恭译）