标签： 弥撒福音省思

福音（贤明的人把自己的房屋建在岩石上）
恭读圣玛窦福音 7:21-29
耶稣对自己的门徒说：“并不是所有对我说：‘上主，救主’的人能进天主的国，而是承行我天父旨意的人。那天，许多人会对我说：‘主，救主，难道我们没有以祢的名字讲预言吗？难道我们没有以祢的名字驱逐魔鬼吗？难道我们没有以祢的名字做过大事吗？’那么，我要郑重对他们说：‘我从来不认识你们。你们，作恶者，从我面前离开吧。’”
“听了我的话而实行的人，他们好似贤明的人，把自己的房子建在岩石上。雨淋，洪水，狂风大作，猛烈冲击那房子。但是，它没有崩溃，它被牢牢地固定岩石上。听了我的话，没有实行的人，他们好似愚蠢的人，把自己的房子建在沙地上。雨淋，洪水，狂风大作，猛烈冲击那房子。它完会崩溃，彻底毁坏了。”
耶稣讲完了这些话，群众因祂的教导感到惊讶，因为祂教导他们，好似有权威的人，不像他们的经师。

省思

我们时常会面对这个世界给我们的信仰带来的冲击，这个世界的主人时常会在我们的心中注入相反天主圣意的思想，因这些相反天主圣意的思想，使得我们时常按照我们自己对天主圣言的理解向一切受造物宣讲，追逐这个世界的主人加给我们的光荣。因为，我们愿意陶醉在这个世界的主人给我们带来的：属于这个世界的财富，以及世上的一切权势。事实上，这些基于人手创造的一切，如同松散的沙土一样，会产生巨大的泡沫，一旦这些人手所创造的事物崩塌，那些由物质给我们带来的安全感，也会随之消失。一如今天耶稣所说，那些建筑于沙土之上的房屋，由于基础不稳固，一旦它们遭受雨淋，水冲，风吹，它们便会归于虚无。

我们时常会享受在众人面前宣讲天国福音时的快感，当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常会忘记天主，甚至忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。几时世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，与我们一道，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与天父和祂创造的世界重修旧好时，我们时常会将这一切归于自己，而非归于天主。当世人因我们所行的一切，愿意藉着领受基督的圣神，在诸圣的相通中，与我们一道，共同分享基督永恒天主性的生命时，护慰者圣神便将祂的恩宠丰厚地倾注在他们身上，并使他们因领受丰富的天上神恩，身心获得真正的自由，在这一切事发生时，我们时常会将这一切归于我们自己，而非归于天主。因为我们的心，不在天主的事业上，而是在我们在世人面前的事业上。

亲爱的主内！我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭，在感恩祭中，我们时常会听到天主藉着祂的仆人们 —— 教会的圣职人员 —— 向我们宣讲天国的福音，正是藉着他们的服务，我们才能在感恩圣祭中，由他们的手中领受基督的圣体圣血。当我们在参与这伟大爱情的圣事时，我们时常会追求这种仪式感，却忽略了天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，忽视了隐藏在面饼酒形下的基督，甚至会在领受基督的圣体圣血之后，宁可选择与邻座的兄弟姐妹攀谈，也不愿与那时来到我们心中的基督神交。因为，我们是将自己的信仰建立在属于这个正在消逝的世界的产物之上，甚至会将自己对天主的认识建立在某位天主的教会圣职人员身上，却常常选择忽视创造这一切的天主。殊不知，这一切都终将会消逝，当这一切消逝时，我们便会陷入一种迷茫之中，进而无法真正认识天主。

事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着祂所创造的一切，使我们在生活中时时处处感受到祂对世人彰显的无限慈爱：祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，并愿意藉着祂圣子在世上所行的一切，将天主之国启示给我们。因此，当我们聆听基督向我们启示的一切真理后，就应当立刻在生活中时常效法基督，并通过自己的实际行动，在一切事上实践基督教导我们的一切，好使我们生活在中所经历的一切，都能有助于我们自己的圣召。当我们通过遵照天主的圣意，通过自己的实际行动完成圣召时，我们便生活在基督赏赐给世人的，祂的无限慈爱中。如此，我们才能真正的成为天主的儿女。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們能從他們的果實中分辨他們）
恭讀聖瑪竇福音 7:15-20
耶穌對自己的門徒說：“要謹防那些假先知，他們穿著羊的外衣到你們這裡來，底下卻是極度饑餓的狼。你們藉他們的果實，必能認識他們。人是從荊棘上收取葡萄，從薊上收取無花果？這樣，各種好樹結好果子，腐朽的樹結壞果子。好樹不能結壞果，腐朽的樹不能結好果子。各種不結好果子的樹，必要被砍倒，並被扔入火中。因此，藉他們的果實，你們必能認識他們。”

省思

我們時常會在日常生活中與人發生接觸。當我們與人發生接觸時，那些與我們交談的人便會以他們的言行舉止來影響我們，並試圖改變我們對這個世界的認識。我們時常會認為，這個世界上似乎並沒有什麼惡人，眾人都是聖善的。

我們時常會認為，那些與主動與我們接觸的人，他們都是由天主給我們派遣而來，為的是幫助我們。事實上，在那些與我們主動接觸的人中，有些人外表看似聖善，內心卻充滿險惡。他們時常會按照自己對福音的理解，隨從這個世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引導，將我們引入喪亡之地，而非隨從聖神的引導，隨從聖神的引導，並通過他們的實際行動，將我們引入真理之中。

由於原罪的緣故，我們的心時常會被屬於這個世界的一切所束縛。那些能使我們的心受到束縛的，就是屬於這個世界的財富，以及世間的一切權力和地位。當我們的心受到世俗給我們帶來的束縛時，出於人性本能的反應，我們也曾想要靠自己的力量掙脫心靈上的羈絆，當我們試圖掙脫這一切時，屬於這個世界的主人便會派遣它的使者阻止我們，使我們無力掙脫，漸漸的，我們的心便會與這個世界同化。當我們的心與這個世界同化時，屬於外在的軀體便會將內心深處的所思所想的一切，通過自己的行動表現出來，由這一切行動所帶來的便是永久的喪亡。

由於原罪的緣故，我們時常會在生活中報怨天主的不公，因為我們認為，如果天主的全能的，祂一定會通過祂的行動阻止我們犯罪，阻止我們追隨這個世界的主人和它的使者。事實上，我們現今在生活中所經歷的一切磨難，正是天主賞賜給我們的恩寵，因為如果沒有天主的賞賜，這一切都不會在我們身上發生，就連我們的頭髮，也一一被數過了。

我們時常會忘記自己也是天主按照祂的肖像造成的，我們時常會認為，天主只會將合乎我們心意的一切賞賜給我們。因此，當我們在生活中面臨逆境時，我們便會對天主失去信心。當我們對天主失去信心時，這個世界的主人就會來到，它和它的使者會千方百計地阻止我們，迫使我們放棄抵抗，使我們在心中認同罪惡，進而拒絕天主的聖言，拒絕通過每日的祈禱，使聖言在我們的心中，結出聖善的果子。

我們時常會在生活中遇到那些藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，在基督的無限慈愛內獲得重生的兄弟姐妹，當他們在領受基督的聖洗時，那種植在他們心中的真道種子，便開始生長，當他們在聖三的共融中領受聖神時，他們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，他們便肩負起向一切受造物宣傳天國福音的責任和使命。他們以自己的實際行動為福傳作證，並通過他們的實際行動，以及他們在生活中經歷的一切，不斷幫助我們走向成聖。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，並藉著基督在十字架上的自我犧牲，與天父和祂創造的這個世界重修舊好，就應當在生活中時時處處肖似基督，使自己的思言行為始終符合基督教導我們的一切，好使我們能與天父一般，常是純全的一樣。

我們應當記得，自己曾與這些兄弟姐妹一樣，藉著領受與聖父和聖子所共發的聖神，在諸聖的相通中，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當將這天主性的生命，通過自己的行動，向天主賞賜我們的一切受造物分享，好使這個世界，因為我們所行的一切，都能生活在基督的無限的慈愛，都能始終生活在聖神的光照和帶領之下，使他們的心神不再受到這個世界的主人和它的使者所困擾，好能獲得屬於天主兒女的真正自由，並能與我們一道，在感恩祭中，在領受基督的聖體聖血之後，身心得到充分的滋養，並通過懇切的祈禱，使天主種植在我們心中的真道之果，在我們心中真正生根，在聖神的光照下，茁壯成長。

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福音（你们能从他们的果实中分辨他们）
恭读圣玛窦福音 7:15-20
耶稣对自己的门徒说：“要谨防那些假先知，他们穿着羊的外衣到你们这里来，底下却是极度饥饿的狼。你们藉他们的果实，必能认识他们。人是从荆棘上收取葡萄，从蓟上收取无花果？这样，各种好树结好果子，腐朽的树结坏果子。好树不能结坏果，腐朽的树不能结好果子。各种不结好果子的树，必要被砍倒，并被扔入火中。因此，藉他们的果实，你们必能认识他们。”

省思

我们时常会在日常生活中与人发生接触。当我们与人发生接触时，那些与我们交谈的人便会以他们的言行举止来影响我们，并试图改变我们对这个世界的认识。我们时常会认为，这个世界上似乎并没有什么恶人，众人都是圣善的。

我们时常会认为，那些与主动与我们接触的人，他们都是由天主给我们派遣而来，为的是帮助我们。事实上，在那些与我们主动接触的人中，有些人外表看似圣善，内心却充满险恶。他们时常会按照自己对福音的理解，随从这个世界的主人（就是魔鬼和它的使者）的引导，将我们引入丧亡之地，而非随从圣神的引导，随从圣神的引导，并通过他们的实际行动，将我们引入真理之中。

由于原罪的缘故，我们的心时常会被属于这个世界的一切所束缚。那些能使我们的心受到束缚的，就是属于这个世界的财富，以及世间的一切权力和地位。当我们的心受到世俗给我们带来的束缚时，出于人性本能的反应，我们也曾想要靠自己的力量挣脱心灵上的羁绊，当我们试图挣脱这一切时，属于这个世界的主人便会派遣它的使者阻止我们，使我们无力挣脱，渐渐的，我们的心便会与这个世界同化。当我们的心与这个世界同化时，属于外在的躯体便会将内心深处的所思所想的一切，通过自己的行动表现出来，由这一切行动所带来的便是永久的丧亡。

由于原罪的缘故，我们时常会在生活中报怨天主的不公，因为我们认为，如果天主的全能的，祂一定会通过祂的行动阻止我们犯罪，阻止我们追随这个世界的主人和它的使者。事实上，我们现今在生活中所经历的一切磨难，正是天主赏赐给我们的恩宠，因为如果没有天主的赏赐，这一切都不会在我们身上发生，就连我们的头发，也一一被数过了。

我们时常会忘记自己也是天主按照祂的肖像造成的，我们时常会认为，天主只会将合乎我们心意的一切赏赐给我们。因此，当我们在生活中面临逆境时，我们便会对天主失去信心。当我们对天主失去信心时，这个世界的主人就会来到，它和它的使者会千方百计地阻止我们，迫使我们放弃抵抗，使我们在心中认同罪恶，进而拒绝天主的圣言，拒绝通过每日的祈祷，使圣言在我们的心中，结出圣善的果子。

我们时常会在生活中遇到那些藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，在基督的无限慈爱内获得重生的兄弟姐妹，当他们在领受基督的圣洗时，那种植在他们心中的真道种子，便开始生长，当他们在圣三的共融中领受圣神时，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，他们便肩负起向一切受造物宣传天国福音的责任和使命。他们以自己的实际行动为福传作证，并通过他们的实际行动，以及他们在生活中经历的一切，不断帮助我们走向成圣。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受基督的圣洗，洗净自己的原罪，并藉着基督在十字架上的自我牺牲，与天父和祂创造的这个世界重修旧好，就应当在生活中时时处处肖似基督，使自己的思言行为始终符合基督教导我们的一切，好使我们能与天父一般，常是纯全的一样。

我们应当记得，自己曾与这些兄弟姐妹一样，藉着领受与圣父和圣子所共发的圣神，在诸圣的相通中，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当将这天主性的生命，通过自己的行动，向天主赏赐我们的一切受造物分享，好使这个世界，因为我们所行的一切，都能生活在基督的无限的慈爱，都能始终生活在圣神的光照和带领之下，使他们的心神不再受到这个世界的主人和它的使者所困扰，好能获得属于天主儿女的真正自由，并能与我们一道，在感恩祭中，在领受基督的圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并通过恳切的祈祷，使天主种植在我们心中的真道之果，在我们心中真正生根，在圣神的光照下，茁壮成长。

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福音（他的名字是若翰）
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾的產期一到，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，他們就與她一起歡喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要照他的父親，叫他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”但是，他們回答她說：“在你們的親戚中，沒有一人有這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親，他願意叫他什麼。他要了一塊板，寫說：“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了，他的舌頭解開了，他開口讚頌天主。於是，怕情來到他所有鄰居身上，猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人，他們心想：“那麼，這個孩子會怎樣呢？因為上主的手定與他同在。”這孩子長大，心神堅強，他在曠野中，直到他出現在以色列人面前的日子。

省思

按照猶太人的習俗，當一個兒子誕生後，一般都是隨從祂父親的名字，正如同今天參與聖若翰洗者割損禮的依撒伯爾的鄰居和親戚，按照他們的習慣，為依撒伯爾誕下的這位新生嬰兒命名為匝加利亞一樣。（參看：路1:57-59）正當他們正要這樣做時，卻遭到了依撒伯爾和匝加利亞的反對。他們反對的理由是，若翰是由上主的使者為他取的名字。(參看：路1:13) 這一令人反常的舉動，使得那時候在場的，依撒伯爾的親戚和她的鄰居感到十分驚訝，在他們看來，依撒伯爾和匝加利亞所做的一切，是他們從未經歷過的。

我們有時也會按照我們固有的思維方式思考生活中遇到的問題，當我們面對問題時，我們時常會手足無措，因為我們時常會將天主和祂藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切話，忘得一乾二淨，甚至有時，我們願意按照我們的意願而生活，而不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。因為，我們如同今天在場的依撒伯爾和鄰居和親戚一樣，在生活中墨守成規，不願意為天主改變自己，哪怕是我們在生活中感受到天主向我們施加的無限慈愛時，我們也不願意接受，甚至想要通過自己的努力，擺脫天主在我們身上施加的愛。

我們時常會按照我們的想法，為自己今世的生活做出各種選擇，甚至有時，我們不願意在生活中時時處處承行天主的聖意。我們時常會認為自己比天主更聰明，更明智，因而拒絕相信天主藉著祂聖子的教會向我們宣講的一切，而是按照我們自己對天主聖言的理解，向一切受造物宣傳天國的福音。但是，那不經意的時刻要到，而且很快就要來到，公義的天主會收回祂賞賜給我們的口舌，如同當年祂在匝加利亞身上所做的一樣（參看：路1:13-22）為幫助我們學會節制自己的口舌，善用天主賜給我們語言之恩。

當我們在生活中面對這些來自這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和誘惑時，就要如同聖若翰和他的雙親一樣，以自己的實際行動，為真道服役，使世人能與我們一樣，勇敢棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（他的名字是若翰）
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔的产期一到，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，他们就与她一起欢喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要照他的父亲，叫他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”但是，他们回答她说：“在你们的亲戚中，没有一人有这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲，他愿意叫他什么。他要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都很惊讶。他的口立刻开了，他的舌头解开了，他开口讚颂天主。于是，怕情来到他所有邻居身上，犹大山区各处都在议论这事。所有听到这些事情的人，他们心想：“那么，这个孩子会怎样呢？因为上主的手定与他同在。”这孩子长大，心神坚强，他在旷野中，直到他出现在以色列人面前的日子。

省思

按照犹太人的习俗，当一个儿子诞生后，一般都是随从祂父亲的名字，正如同今天参与圣若翰洗者割损礼的依撒伯尔的邻居和亲戚，按照他们的习惯，为依撒伯尔诞下的这位新生婴儿命名为匝加利亚一样。（参看：路1:57-59）正当他们正要这样做时，却遭到了依撒伯尔和匝加利亚的反对。他们反对的理由是，若翰是由上主的使者为他取的名字。(参看：路1:13) 这一令人反常的举动，使得那时候在场的，依撒伯尔的亲戚和她的邻居感到十分惊讶，在他们看来，依撒伯尔和匝加利亚所做的一切，是他们从未经历过的。

我们有时也会按照我们固有的思维方式思考生活中遇到的问题，当我们面对问题时，我们时常会手足无措，因为我们时常会将天主和祂藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切话，忘得一干二净，甚至有时，我们愿意按照我们的意愿而生活，而不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。因为，我们如同今天在场的依撒伯尔和邻居和亲戚一样，在生活中墨守成规，不愿意为天主改变自己，哪怕是我们在生活中感受到天主向我们施加的无限慈爱时，我们也不愿意接受，甚至想要通过自己的努力，摆脱天主在我们身上施加的爱。

我们时常会按照我们的想法，为自己今世的生活做出各种选择，甚至有时，我们不愿意在生活中时时处处承行天主的圣意。我们时常会认为自己比天主更聪明，更明智，因而拒绝相信天主藉着祂圣子的教会向我们宣讲的一切，而是按照我们自己对天主圣言的理解，向一切受造物宣传天国的福音。但是，那不经意的时刻要到，而且很快就要来到，公义的天主会收回祂赏赐给我们的口舌，如同当年祂在匝加利亚身上所做的一样（参看：路1:13-22）为帮助我们学会节制自己的口舌，善用天主赐给我们语言之恩。

当我们在生活中面对这些来自这个世界的主人和它的使者给我们带来的挑战和诱惑时，就要如同圣若翰和他的双亲一样，以自己的实际行动，为真道服役，使世人能与我们一样，勇敢弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（你的妻子依撒伯爾要生了一個兒子）
恭讀聖路加福音 1:5-17
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”

省思

我們時常會我們生活中所遇到的那些不孕的婦女，或者一切不幸的遭遇，視作天主施加的懲罰。但富於仁慈的天主，卻藉著這些純樸的婦女，以她們的謙遜和服從，不斷給以色列帶來了救恩。在這些婦女中，有三松的母親，屬於丹支派的瑪諾亞的妻子（參看：民13:1-3），她也如同依撒伯爾一樣，素稱不生育的，那由她誕生的三松，也如同若翰一樣，清酒濃酒都不喝，各種不潔的東西都不吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。（參看：民13:7）因為我們在世上遭遇的諸多不幸，都是自出天主的聖意，因為如果沒有天主的許可，魔鬼絕不能加害我們。

對匝加利亞來說，當他服務於天主的祭壇時，天使在他不經意的時刻顯示給他，並向他說話，是一件令人十分驚懼的事。有時候，天主也會在我們不經意的時刻，向我們啟示一切有關天國的真相，當祂向我們揭示天國的真相時，我們也會如同匝加利亞一樣，覺得十分困惑。這是因為我們沒有隨從天主聖神的引導，但如果我們真正隨從天主聖神，按照天主聖神所切望的那樣，善度每日的生活時，我們必能透過在生活中所經歷的一切，洞悉天國的真相，進而在天主聖神的光照和帶領下，不斷走向成聖。

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福音（你的妻子依撒伯尔要生了一个儿子）
恭读圣路加福音 1:5-17
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”

省思

我们时常会我们生活中所遇到的那些不孕的妇女，或者一切不幸的遭遇，视作天主施加的惩罚。但富于仁慈的天主，却藉着这些纯朴的妇女，以她们的谦逊和服从，不断给以色列带来了救恩。在这些妇女中，有三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子（参看：民13:1-3），她也如同依撒伯尔一样，素称不生育的，那由她诞生的三松，也如同若翰一样，清酒浓酒都不喝，各种不洁的东西都不吃，因为这孩子从母胎一直到死，是献于天主的。（参看：民13:7）因为我们在世上遭遇的诸多不幸，都是自出天主的圣意，因为如果没有天主的许可，魔鬼绝不能加害我们。

对匝加利亚来说，当他服务于天主的祭坛时，天使在他不经意的时刻显示给他，并向他说话，是一件令人十分惊惧的事。有时候，天主也会在我们不经意的时刻，向我们启示一切有关天国的真相，当祂向我们揭示天国的真相时，我们也会如同匝加利亚一样，觉得十分困惑。这是因为我们没有随从天主圣神的引导，但如果我们真正随从天主圣神，按照天主圣神所切望的那样，善度每日的生活时，我们必能透过在生活中所经历的一切，洞悉天国的真相，进而在天主圣神的光照和带领下，不断走向成圣。

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福音（不要評斷，你們就不會受到評斷）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要評斷，免得別人評斷你。因為你怎樣評斷，你也要受到怎樣的評斷。你用什麼去衡量，你也要受到怎樣的衡量。你為什麼注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的時候，你怎能對你的兄弟說：‘讓我去掉你眼中的木屑’？假善人，先從你的眼中拿走木梁，然後你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”

省思

我們時常會在生活中，基於我們對事物的認識，隨意地施行判斷。我們時常會誇讚那些與我們擁有相同志向，相同喜好，相同興趣的人，有意識的疏遠，貶低那些在許多事物上與我們持不同立場的人。因為我們是按照我們自己看待事物的標準來衡量人，卻從不以相同的標準嚴格要求我們自己。

親愛的主內！如同耶穌教導的那樣：“不要判斷人，免得你們受判斷。因為你們怎樣判斷人，你們也要怎樣受判斷，你們如什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。”（瑪7:1-2）保祿也為此作證說：“不論你是誰，凡判斷別人者都是不可原諒的。你判斷別人，就是定自己的罪，因你這判斷人的，正作著同樣的事。我們清楚的知道，對這樣行事的人，天主的審判是正確的。”（參看：羅2:1-2） 因為我們在一切事上施行各種判斷時，便是犯了驕傲的毛病，因為我們想要取代天主，以致使罪惡在我們身上為王。

事實上，當我們隨從我們的內心，在一切事上施行各種判斷時，便是出自邪惡，並會使人污穢。然而，一個隨從天主聖神，並按照天主聖神所切望的那樣生活，當他在一切事上施行各種判斷時，天主必與他同在，因為他施行的，不再是基於邪念，以致仍生活在魔鬼和它的使者的奴役和束縛之中，而是隨從天主聖神的切望，他必依靠天主聖神的助佑，致死肉性的妄動，為使自己成為名副其實的天主的兒女。

親愛的主內！我們應時時處處承行天主的聖意，時刻按照救主的訓示，將我們由天主建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會中領受的一切，活於每日的生活中，為使那些在生活中與我們發生來往的人，因默觀我們因信仰在生活中發生的改變，以及我們在他們面前所宣認的一切，能在他們的心中產生向上的力量，促使他們與我們一樣，領受同一個聖洗、同一個聖神，因領受同一個聖體聖血，與基督內結合在一起，時時處處生活在基督 ——照世真光的光照下，隨從天主聖神的引導，不斷走向成聖。如此，基督按照祂的無限仁慈，賞賜給世人的一切恩寵，才能使我們真正走向共融與成聖。

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福音（不要评断，你们就不会受到评断）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对自己的门徒说：“不要评断，免得别人评断你。因为你怎样评断，你也要受到怎样的评断。你用什么去衡量，你也要受到怎样的衡量。你为什么注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的时候，你怎能对你的兄弟说：‘让我去掉你眼中的木屑’？假善人，先从你的眼中拿走木梁，然后你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”

省思

我们时常会在生活中，基于我们对事物的认识，随意地施行判断。我们时常会夸赞那些与我们拥有相同志向，相同喜好，相同兴趣的人，有意识的疏远，贬低那些在许多事物上与我们持不同立场的人。因为我们是按照我们自己看待事物的标准来衡量人，却从不以相同的标准严格要求我们自己。

亲爱的主内！如同耶稣教导的那样：“不要判断人，免得你们受判断。因为你们怎样判断人，你们也要怎样受判断，你们如什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”（玛7:1-2）保禄也为此作证说：“不论你是谁，凡判断别人者都是不可原谅的。你判断别人，就是定自己的罪，因你这判断人的，正作着同样的事。我们清楚的知道，对这样行事的人，天主的审判是正确的。”（参看：罗2:1-2） 因为我们在一切事上施行各种判断时，便是犯了骄傲的毛病，因为我们想要取代天主，以致使罪恶在我们身上为王。

事实上，当我们随从我们的内心，在一切事上施行各种判断时，便是出自邪恶，并会使人污秽。然而，一个随从天主圣神，并按照天主圣神所切望的那样生活，当他在一切事上施行各种判断时，天主必与他同在，因为他施行的，不再是基于邪念，以致仍生活在魔鬼和它的使者的奴役和束缚之中，而是随从天主圣神的切望，他必依靠天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，为使自己成为名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！我们应时时处处承行天主的圣意，时刻按照救主的训示，将我们由天主建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中领受的一切，活于每日的生活中，为使那些在生活中与我们发生来往的人，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，以及我们在他们面前所宣认的一切，能在他们的心中产生向上的力量，促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，时时处处生活在基督 ——照世真光的光照下，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。如此，基督按照祂的无限仁慈，赏赐给世人的一切恩宠，才能使我们真正走向共融与成圣。

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福音（眾人都吃了，也都吃飽了）
恭讀聖路加福音 9:11B-17
那時候，耶穌向群眾講述天主的國，治好了急需得到治療的人。白天快要結束的時候，那十二人到祂那裡，對祂說：“請遣散群眾，好使他們能到附近的村莊和農場尋找住宿和食物；因為我們在一個荒涼的地方。”祂對他們說：“你們自己給他們一些食物吧。”他們回答說：“我們所擁有的，只有五個餅和二條魚。除非我們自己去給這所有人購買食物。”在那裡的男人的數目大概有五千人。於是，祂對自己的門徒說：“按照大約五十人一組坐下吧。”他們就這樣做了，眾人就坐下了。接著，祂拿起那五個餅和二條魚，舉目望天，把它們遞給門徒，擺在眾人面前。他們都吃了，也都吃飽了。那時候，他們收集剩下的碎屑，裝滿了十二筐。

省思

我們時常會在生活中面臨來自這個世界對我們靈性生命發起的挑戰，屬於這個世界的一切，會擾亂我們的心，使我們向天主開放的心逐漸的封閉起來，選擇追逐在這個世界上屬於自己的一切財富，甚至會為了追求世上的一切，不惜採用極其暴力的手段，千方百計的想要從我們身邊的近人，以及在生活中與我們交往的人身上索取本屬於他們的一切。

我們時常會將參與感恩祭 —— 天主子民的集會 —— 當作一項任務，我們甚至會按照屬人的思想看待我們與天主的關係。當我們在感恩祭中領受基督的聖體聖血時，我們時常會向進入我們心中的耶穌尋求各種恩寵，我們尋求的恩寵，大多都是為自己尋求的，鮮有兄弟姐妹為他人向天主尋求各種恩寵的，因為我們時常會選擇接受那些與我志向相投的人作我們的朋友，並為屬於我們共同的利益向天主獻上祈禱，甚至有時，我們會採用一切合適的方法阻止其他與我們一樣藉著領受基督的聖洗，洗淨自己的原罪，在基督的愛內開始新的生命的兄弟姐妹，我們時常會阻止那些與我們一道，藉著領受聖神的傅油，與我們一道，共同分享基督永恆天主性的生命的兄弟姐妹，在感恩祭宴中，與我們一道，共同領受基督的聖體聖血，藉所領受的聖體聖血，與基督相結合，在諸聖的相通中，合而為一，共成一體。

我們時常會按照屬人的思想去理解我們在感恩祭中所領受的基督的聖體聖血，在我們看來，我們所領受的基督的聖體聖血，似乎都是一小份，似乎滿足不了我們身體官能上的饑渴，因此，也有許多兄弟姐妹，他們寧可選擇在感恩祭中大餐一頓，也不願意去領受基督的聖體聖血，在他們看來，這一切似乎都是徒勞的。事實上，我們在感恩祭中所領受的聖體聖血，雖然有許多，但始終是同一個基督的聖體聖血，當我們從神長的手中領受基督的聖體聖血時，富於仁愛寬恕的基督便進入我們的心中，以祂對世人的深愛，滿足我們向祂尋求的各種恩寵。祂更以祂對世人無限的愛，以祂自己的體和祂的血，作為我們靈魂的食糧，使我們早日枯竭的靈魂，藉著領受基督的聖體聖血，重新恢復青春活力，藉著領受基督的聖體聖血，身心獲得治療，不再因罪惡受到裁判和處罰，藉著領受基督的聖體聖血，使我們的心再獲堅強的精神，好能勇敢地背起自己的十字架，追隨基督的腳步，走向成聖。

親愛的主內！我們既然在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的聖洗，我們已在祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋之水中，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，並藉著基督在十字架上的自作犧牲，得以與天父和祂創造的一切受造物重修舊好；我們生活中的行動便要與天主教導的一切相符，就應當在生活中時常效法基督，將自己封閉的心重新向這個世界開放，如同基督始終以祂的話和祂的行動向我們彰顯祂的無限慈愛一樣。

親愛的主內！我們既然在基督的無限慈愛內，藉著領受聖神的傅油，分享基督永恆天主性的生命。藉著所領受的傅油，我們便與所有領受聖神的傅油的兄弟姐妹一道，共同肩負起向世界受造物宣傳天國福音使命，並通過自己的行動，邀請他們與我們一道，共同參與天主子民的集會 —— 感恩祭，使他們能藉著領受同一聖體聖血，在天主的聖愛內，身心得以豐富的滋養。

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