标签： 弥撒福音省思

福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同若翰的门徒一样，认为他们是异类，远离他们，不愿意为他们祈祷。

我们时常会有机会参加亲朋好友的婚礼。在婚礼中，伴郎始终是与新郎在一起的，他们与新郎在一起共同享受那美好的时刻。几时新郎因各种原因离开时，尤其是在婚礼举行过程中被人劫去时，他们内心深处一定会非常难受。因为婚礼的主角正是新郎和新娘，如果这对新人中的任何一位不在，那么婚礼就不是完整的了。

耶稣所指的新郎，就是祂自己，教会正是祂的新娘，我们就是这神圣婚礼中的一份子，这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献，当我们以全部的身心投入这感恩祭献时，我们便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前，未办妥告解，因拒绝接受照世真光的照耀，做了在天主眼中视为恶的事时，我们便是在破坏整个婚礼的气氛，并将整个教会导入死亡，因为我们所犯的罪，这场神圣婚礼的新郎，将要被人带走（参看：玛9:15），被钉于十字架上，以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎，以祂在十字架上所倾流的宝血，涤除我们沾染上的各种不洁，如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊，恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，一如将新布补在旧衣上一样（参看：玛9:16）拒绝改变自己的面貌，一如将新酒装入旧皮囊一样（参看：玛9:17）拒绝在生活中承行天主的圣意，时时处处活出福音的精神，纵使我们多次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，都将陷入永久的丧亡之中。但是，倘若我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此世生活时，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌經過的時候，祂看到一個名叫瑪竇的坐在稅關上。祂對他說：“跟隨我。”他起來，跟隨了祂。耶穌在他的家裡吃飯的時候，許多稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利賽人看見了，就對祂的門徒說：“你們的老師，為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”祂聽到了，就說：“健康的人不需要醫生，但病人需要。去學學這話的意思：我渴望仁慈，而非祭獻。我來，不是召叫義人，而是召叫罪人。”

省思

在耶穌的時代，猶太人時常認為自己是聖潔的，因為他們認為只要按照梅瑟的法律，前往聖殿獻上法定的獻儀，即視為正義，此情形在法利賽人中更為常見，在他們看來，那些不按梅瑟規定的法律過活的人，不配稱為義人，就是那些幫助羅馬人收稅的稅吏，他們認為這群人是罪人，是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。

今天，耶穌對瑪竇說：“來跟隨我！”（參看：瑪9:9）的時候，正值他坐在稅關上工作的時候。當瑪竇一聽到耶穌對他說：“來跟隨我！”的時候，他立刻跟隨耶穌。同樣，天主也以相同的方式召叫了我們：當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；幾時我們到了上學的年齡，祂召叫了我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。幾時我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

我們也會如同瑪竇一樣，願意藉著領受基督的洗禮，歸於基督，願意藉著領受的天主聖神恩典，成為天主的兒女，願意與主內的兄弟姐妹一起參與感恩聖祭。那麼，我們就應如同聖瑪竇一樣，勇敢地向一切受造物宣傳天國的福音。

我們在宣講天國的福音的時候，也會遇到世人對我們的指責（參看：瑪9:11）在他們看來，基督徒往往代表的是聖潔，且不食人間煙火，因我們言行舉止，不與他們相同而苛責我們，強迫我們與他們同化。可是，我們不要感到害怕，因為我們所經歷的，正是耶穌的經歷。因此，我們不要對此感到沮喪，或者感到害怕，因為有天主聖言和我們在一起。

今天耶穌並沒有召叫法利賽人中的一個成為祂的門徒，而是召叫被人視作罪人的稅吏作自己的門徒，並以祂的無限慈愛接納了他。因此，今天，讓我們效法追隨基督的瑪竇，時常以耶穌基督，以及天主的聖言為生活的中心，時常在生活中銘記耶穌提醒法利賽人省思的“我喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻。”（參看：歐6:6；瑪9:13）的含義，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢為福音作證。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣经过的时候，祂看到一个名叫玛窦的坐在税关上。祂对他说：“跟随我。”他起来，跟随了祂。耶稣在他的家里吃饭的时候，许多税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒坐在一起。法利赛人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师，为什么与税吏和罪人一起吃饭？”祂听到了，就说：“健康的人不需要医生，但病人需要。去学学这话的意思：我渴望仁慈，而非祭献。我来，不是召叫义人，而是召叫罪人。”

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利赛人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻跟随耶稣。同样，天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

我们也会如同玛窦一样，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督，愿意藉着领受的天主圣神恩典，成为天主的儿女，愿意与主内的兄弟姐妹一起参与感恩圣祭。那么，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

我们在宣讲天国的福音的时候，也会遇到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因我们言行举止，不与他们相同而苛责我们，强迫我们与他们同化。可是，我们不要感到害怕，因为我们所经历的，正是耶稣的经历。因此，我们不要对此感到沮丧，或者感到害怕，因为有天主圣言和我们在一起。

今天耶稣并没有召叫法利赛人中的一个成为祂的门徒，而是召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。因此，今天，让我们效法追随基督的玛窦，时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利赛人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢为福音作证。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”一周以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著的，站在他們中間，說：“平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看我的手，把你的手伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。

我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）

如果我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

我們時常因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解的司鐸，如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，赦免我們所犯的罪過。因此，只要我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

弟兄姐妹們：在這個變幻的塵世生活中，讓我們樹立一個正確的信仰觀，就是要時常藉著默觀和祈禱，分辨天主的聖意，效法聖多默的德表，勇敢回應天主的聖意，想稱完成我們自己的使命。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”一周以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着的，站在他们中间，说：“平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看我的手，把你的手伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）

如果我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

我们时常因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解的司铎，如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪过。因此，只要我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

弟兄姐妹们：在这个变幻的尘世生活中，让我们树立一个正确的信仰观，就是要时常藉着默观和祈祷，分辨天主的圣意，效法圣多默的德表，勇敢回应天主的圣意，想称完成我们自己的使命。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加達辣人的豬）
恭讀聖瑪竇福音8:28-34
耶穌來到加達辣人地區的時候，有兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：“天主子，禰與我們何干？禰是要在預定的時刻來到之前，來到這裡毀滅我們嗎？”離他們不遠的地方，有許多豬在那裡覓食。魔鬼懇求祂說：“禰若驅逐我們，就打發我們進到那群豬吧。”耶穌遂對他們說：“去吧！”他們就出來，進到那豬群裡，整群豬都沖下陡岸，進到海中，就在那裡淹死了。放豬的人跑了，他們進到城裡的時候，就將這一切事，包括在附魔人身上發生的事，都報告了。全城的人都出來見耶穌，他們一見到耶穌，就求祂離開他們的地區。

省思

我們在生活中，時常會如同福音中的兩個附魔的，放豬的，以及整個加達辣地區的居民一樣，拒絕接受他人的幫助，並以向他人施行仁愛，視作我們的損失。因為我們關心的，是那些與我們一樣，同為可朽壞的，終有枯竭，易被偷竊，易受腐蝕和蟲蛀的受造物，而非那能賜給我們不可朽壞的，並在天上給我們備下的“盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，取用不盡的寶藏。”（參看：路12:33）我們如此關心屬於這個世界的一切，是因為我們沒有安全感。我們之所以沒有安全感，是因為我們拒絕接受基督作我們生命的主宰。

一如聖保祿在他書信中所教導的那樣：“凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂，並非藉我因信仰基督獲得的正義，就是出於天主而本於信德的正義。”（斐3:7-9）原來，保祿尚未歸化以前，他所擁有“逮捕一切相信天主的人”的權力（參看：宗9:1-3），耶穌親自召叫他以後，當在他在每日的生活中，體驗並觀看天主為他所做的一切，就藉著他所體驗的一切，分辨了自己的聖召，並在天主聖神的帶領下，慷慨地完成了自己的聖召，如此賺得了基督，無限仁慈的基督，便給他戴上了殉道的榮冠，使他與天朝諸聖一道，享受天主自創世之初就給那些追隨祂的人預備下的福樂。

親愛的主內！“藉著所領受的基督的聖洗，我們便已歸於基督的死亡，與祂同葬了，當基督藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）我們既在新生活中度生，就應當懷著對永生幸福的渴望，全然地接受基督，時刻遵照救主的訓示，並承受祂的教導，善度每日的生活，如此我們便生活在照世真光的照耀下，信實的天主，定會保護我們免於任何災患，並保護我們的心靈平安。一如祂向達味所應許的一樣。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加达辣人的猪）
恭读圣玛窦福音8:28-34
耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。

省思

我们在生活中，时常会如同福音中的两个附魔的，放猪的，以及整个加达辣地区的居民一样，拒绝接受他人的帮助，并以向他人施行仁爱，视作我们的损失。因为我们关心的，是那些与我们一样，同为可朽坏的，终有枯竭，易被偷窃，易受腐蚀和虫蛀的受造物，而非那能赐给我们不可朽坏的，并在天上给我们备下的“盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，取用不尽的宝藏。”（参看：路12:33）我们如此关心属于这个世界的一切，是因为我们没有安全感。我们之所以没有安全感，是因为我们拒绝接受基督作我们生命的主宰。

一如圣保禄在他书信中所教导的那样：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于祂，并非藉我因信仰基督获得的正义，就是出于天主而本于信德的正义。”（斐3:7-9）原来，保禄尚未归化以前，他所拥有“逮捕一切相信天主的人”的权力（参看：宗9:1-3），耶稣亲自召叫他以后，当在他在每日的生活中，体验并观看天主为他所做的一切，就藉着他所体验的一切，分辨了自己的圣召，并在天主圣神的带领下，慷慨地完成了自己的圣召，如此赚得了基督，无限仁慈的基督，便给他戴上了殉道的荣冠，使他与天朝诸圣一道，享受天主自创世之初就给那些追随祂的人预备下的福乐。

亲爱的主内！“藉着所领受的基督的圣洗，我们便已归于基督的死亡，与祂同葬了，当基督藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）我们既在新生活中度生，就应当怀着对永生幸福的渴望，全然地接受基督，时刻遵照救主的训示，并承受祂的教导，善度每日的生活，如此我们便生活在照世真光的照耀下，信实的天主，定会保护我们免于任何灾患，并保护我们的心灵平安。一如祂向达味所应许的一样。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶穌斥責了風和海，一切都平靜了。）
恭讀聖瑪竇福音8:23-27
耶穌上船的時候，祂的門徒跟隨祂。海上突然來了一陣強烈的風暴，以致船也被海浪淹沒。祂卻睡著了。他們來喚醒祂說：“主，拯救我們！我們要快喪亡了！”耶穌對他們說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”於是，祂起來，斥責了風和海，它們就大為平靜。門徒們感到驚訝，他們說：“這是怎樣的人，甚至風和海都聽從祂？”

省思

我們的生活中，時常會經驗到許多突發事件。這些突發事件，好似平靜的海面上，突然來了一陣強烈的風暴，打破了我們往日平靜的生活。當我們經驗到這些突發事件的時候，我們往往如同與耶穌同船的門徒一樣， 時常驚惶失措，向上主尋求幫助。我們之所以驚惶失措，是因為缺乏安全感。

我們的安全感往往是建立在對某物、某人、某地的依賴上。就如由於親情的關係，孩童對自己的父母產生依賴；又如：出於對某種顏色的喜好，每當人看到這種顏色材料做成的物品時，便會安心；也如：當人離開自己的家鄉，進入一個未知的領域時，由於缺乏對未知領域的認識，在起初，人對那地方感到新奇，但在新奇過後，就會出現恐懼和害怕的心理，因為自己的家鄉，才是自己心中安全的港灣。同樣，那些與耶穌同船而行的門徒，猛烈的風暴打破了他們內心的平靜，他們驚惶失措的時候，他們趕忙尋找耶穌，但耶穌卻睡著了。

當我讀到這一段的時候，時常感到驚訝，我之所以感到驚訝，不是因為那些尋求耶穌的門徒，而是在這場風暴中安然休息的耶穌。安然休息的耶穌，是我們學習的典範，耶穌雖是天主子，祂也是人，由於祂全然相信天父，因此，即使祂處身於風暴中，祂仍泰然自若，獨身自處，這也難怪耶穌對那些門徒說：“小信德的人，你們為什麼害怕？”

讓我們把安全感，從對某物、某人、某地的依賴，轉變為依賴天主，滿懷對天主的熱愛，對信仰的全然堅信，在時常突然來臨的風暴中，泰然自處，勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶稣斥责了风和海，一切都平静了。）
恭读圣玛窦福音8:23-27
耶稣上船的时候，祂的门徒跟随祂。海上突然来了一阵强烈的风暴，以致船也被海浪淹没。祂却睡着了。他们来唤醒祂说：“主，拯救我们！我们要快丧亡了！”耶稣对他们说：“小信德的人，你们为什么害怕？”于是，祂起来，斥责了风和海，它们就大为平静。门徒们感到惊讶，他们说：“这是怎样的人，甚至风和海都听从祂？”

省思

我们的生活中，时常会经验到许多突发事件。这些突发事件，好似平静的海面上，突然来了一阵强烈的风暴，打破了我们往日平静的生活。当我们经验到这些突发事件的时候，我们往往如同与耶稣同船的门徒一样， 时常惊惶失措，向上主寻求帮助。我们之所以惊惶失措，是因为缺乏安全感。

我们的安全感往往是建立在对某物、某人、某地的依赖上。就如由于亲情的关系，孩童对自己的父母产生依赖；又如：出于对某种颜色的喜好，每当人看到这种颜色材料做成的物品时，便会安心；也如：当人离开自己的家乡，进入一个未知的领域时，由于缺乏对未知领域的认识，在起初，人对那地方感到新奇，但在新奇过后，就会出现恐惧和害怕的心理，因为自己的家乡，才是自己心中安全的港湾。同样，那些与耶稣同船而行的门徒，猛烈的风暴打破了他们内心的平静，他们惊惶失措的时候，他们赶忙寻找耶稣，但耶稣却睡着了。

当我读到这一段的时候，时常感到惊讶，我之所以感到惊讶，不是因为那些寻求耶稣的门徒，而是在这场风暴中安然休息的耶稣。安然休息的耶稣，是我们学习的典范，耶稣虽是天主子，祂也是人，由于祂全然相信天父，因此，即使祂处身于风暴中，祂仍泰然自若，独身自处，这也难怪耶稣对那些门徒说：“小信德的人，你们为什么害怕？”

让我们把安全感，从对某物、某人、某地的依赖，转变为依赖天主，满怀对天主的热爱，对信仰的全然坚信，在时常突然来临的风暴中，泰然自处，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（人子無處安放自己的頭）
恭讀聖瑪竇福音 8:18-22
耶穌看到有一群人圍著祂，就下令渡到對岸去。一個經師到祂跟前，對祂說：“老師，不論禰到哪裡去，我要跟隨禰。”耶穌回答他說：“狐狸有獸穴，天空的飛鳥有巢穴，可是，人子無處安放自己的頭。”祂的另一個門徒對祂說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”可是，耶穌回答他說：“跟隨我，讓死人埋葬他們的死人吧。”

省思

我們時常會面對來自這個世界對我們靈魂帶來的挑戰，這個世界的主人時常會按照它的意願使我們陷入各種誘惑和挑戰之中。屬於這個世界給我們帶來的誘惑往往是在物質層面的，由於人性的軟弱，我們時常會不自覺的陷入因世上的一切財富給我們帶來的暫時性安全感，這種暫時性的安全感會在我們的心中滋生對世上一切權力的渴望，進而使我們在人生的道路上迷失方向。

我們時常會將我們對世間一切事物的看法帶入進來。我們時常會將信仰當作是一種發家致富的職業，甚至會將信仰當作我們謀求在職業道路上更好發展的一種手段。事實上，我們往往會如同這位願意追隨基督的經師一樣，表面上願意追隨耶穌，但當從耶穌的口中得知追隨祂之後，將會失去現今所擁有的一切，在這個世界上變得一無所有時，便會止步不前，不願再追隨基督了。

我們時常會面臨離別。有時候，當我們從學校畢業時，我們便會與無私教導我們的師長以及與我們朝夕相處的同學話別；有時候，當我們出門遠行，我們便會與我們的父母話別；有時候，當我們選擇由一份職業跳槽至另一份職業時，我們便會與我們的同事以及工作中的上司話別。當我們面對離別時，我們的內心往往是煎熬的，甚至有時，我們難以與他們分開，因為在我們看來，由於長久的陪伴，我們與他們產生了某些意義上的感情，進而難捨難分。

當我們隨從天主聖神的引導，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並使自己與天父和祂創造的世界和好時，我們時常會面對來自人性給我們帶來的挑戰。因領受基督的聖洗，我們不得不與面臨分別，我們與屬於這個世界的舊我相分離，好能在基督內開始新的生命。當我們在基督的無限慈愛內，藉著領受聖神的傅油，我們便與所有與我們一樣領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，並肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。

福傳實踐中，我們時常會遇到那些為了福傳而福傳的兄弟姐妹，他們表面上是在向一切受造物宣傳天國的福音，實際上卻是在滿足他們的虛榮心，他們渴望從人群中得到渴望已久的鮮花和掌聲，以滿足他們的虛榮心。他們不願意隨從聖神的引導，棄絕自己的一切，並棄絕一切引人犯罪的人、地、事物，並通過自己在生活中所做的一切，為所傳的福音作證，並將由這個世界得到的光榮，歸於天主，而非歸於自己。

親愛的主內！幾時我們向一切受造物宣傳福音的時候，我們應當遵照救主的訓示，藉著我們在日常生活中所行的一切，向我們生命中遇到的每個人宣傳天國的福音。當我們在向世人宣傳天國的福音時，我們便在以實際行動完成自己的聖召。因為，富於仁慈的天主，願意我們通過在生活中所經歷的一切分辨自己的聖召，當我們在生活中面對各種生死別離時，我們往往會感受到痛苦，甚至有時，我們會感到絕望和痛苦，但當這一切結束時，我們的信仰便會因所經歷的痛苦和絕望會使我們在生活中更肖似基督，進而使我們在基督的聖愛內成為天主眼中的義人。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025