标签： 弥撒福音省思

福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

省思

我们现今所处的世代，充斥着一切邪恶和不相宜的思想，这一切不相宜的思想的肇始，就是魔鬼。由于脆弱的人性，我们时常会以自我为中心，生活在自私、自利的环境中，以致我们如同那个仆人辛苦工作之后，仍要求仆人束上腰，使自己得到满足之后，才许可仆人吃饭的主人一样（参看：路17:8）受肉性的引导，活在罪恶之中，因为我们的眼中，只有自己的利益，以及属于这个变幻尘世的奢华宴乐，以致在我们的生活中，不在思念天上的事，始终思念地上的事。因为“我们的旧人已与基督同钉在十字架上了，好使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:6）什么是“我们的旧人”呢？不正是那带有死状的肉体吗？尚未领受基督的洗礼之前，我们都属于罪恶的权下。

无限仁慈的天主，祂并没有任由我们丧亡，祂如同那个仆人一回来，即刻邀请自己的仆人与自己共进晚餐的主人（参看：路17:7）一样，邀请我们在领受基督的洗礼之后，依赖的天主圣神，致死肉性的妄动，好使我们在圣神内生活，受天主圣神的引导，成为天主的子女。

圣保禄宗徒教导我们说：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的承继者；只要我们与基督一同受苦，我也算要与祂一同受光荣。”（参看：罗8:17）因此，当我们参与为永久纪念吾主耶稣的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，我们便与基督一同在天国坐席，并因分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），并藉所领受的基督圣体圣血，身心获得滋养，以获得力量，战胜死亡，藉自己在世的圣善生活，为自己赚得永生。

我们既分享了同一个祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，就该按照天主的圣意生活，而非按自己的心思念虑而生活。当我们在生活中得到世人的称誉的时候，我们不应将这一切称誉归于自己，以致我们的行为在世人面前受到指摘，而应如同基督的教导的那样，将我们现今所取得的一切称誉，归于天主，向那些给我们称誉的人说：“我们是不图利的仆人；我们只是做了，我们应当做的事。”（参看：路17:10）好使赐我们新生命的天主，在此变幻尘世，受到更大的称誉。因为我们现今所拥有的，都是天主按祂的圣意所创造的。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（如果你的兄弟一天七次對不起你，七次回到你那裡說：“我對不起你”，你也要寬恕他。）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。”宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”

省思

我們時常會嘗試模仿別人的行事風格，或按照約定俗成的方式，處理我們自己的人間關係。當我們在生活中看到那些人為了自己的利益，不惜耗費重金為自己求得現世生活中的功名時，在我們中的有些人，他們也會跟風，漸漸的，這種拜金主義，或者說，唯金錢論，慢慢地在這個世界變得十分普遍。在起初，我們願意按照自己的良心，試圖拒絕與這些人來往，盡可能的規勸他們，促使他們遠離紙醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但當我們一次又一次勸告他們，他們始終不願離開奢靡的生活時，我們便會覺得灰心喪志，不願再次接納他們。

我們參與天主子民的集會時，我們時常會在一切事上隨心所欲，不注重自己在聖堂中應持有的儀態。

事實上：我們每次參與感恩祭，就應當注重我們應持守的態度。因為我們曾在基督豐厚的慈愛內，藉著領受祂的聖洗，就是在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，將帶有死狀的舊我與祂同葬，為能與祂結合在一起，好能在祂光榮的復活時，在基督內開始新的生活；我們也曾在諸聖的相通中，領受由聖父和聖子所共發的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。

事實上，我們每次參與天主子民的集會，就是傳福音的好機會，幾時那些尚未認識基督的人，在聖堂內與我們相遇時，若他們看到我們沒有按照天主教導我們的一切，在聖堂內隨從我們自己的私欲偏情，而非隨從天主的聖意時，那屬於外在的軀體便會做出各種不相稱的行為。當這些行為發生時，我們便是在犯姦淫，因為我們是在引誘那些尚未認識基督的人犯罪，幾時我們結束此世生活時，公義的天主定會按照祂的聖意，按照我們現世生活中所做的一切審判我們，等待我們的，便是永久的喪亡。

我們時常會向世人尋求各種幫助。那時候，我們時常會按照自己的意願，不願相信那些願意幫助我們的人。在我們看來，眾人似乎都是不可相信的，因此，當那些我們與那些未曾謀面的人相遇時，我們時常會要求他們給我們證明他們確實在某些方面有能力，能切實有效地幫助我們，一旦他們無法證明自己的能力，我們便不會再與他們發生任何往來，在我們看來，他們是如此的不可靠。

信仰生活中，我們也時常會如同宗徒們一樣，渴望由天主那裡獲得豐厚的恩寵與慈愛，當我們向天主獻上祈禱時，我們也時常會要求天主加增我們的信德，為的是試探天主，一旦我們得不到所渴求的一切時，我們也會對天主失去信心。在我們看來，天主似乎就如同提款機一樣，隨用隨取，一旦我們從天主那裡得到我們想要一切時，我們便會選擇離開天主，回到過去罪惡的生活中去。

事實上，一個真正有信德的基督徒，定是時常願意按照天主教導世人的一切，以相稱的行為，善度今世生活的每一天。一個真正滿懷全備信德的基督徒，定是在日常生活中，特別是在思言行為上，完全符合天主教導的一切，特別是在靈修生活中，更是肖似基督的。因為耶穌基督，沒有將祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至聖童貞聖母瑪利亞取得肉軀，而成為人，除了沒有罪以外，形狀與我們一樣，祂在世生活時，曾懷著對天父的全備信德，將自己完全交托在天父的手中，祂為了由罪惡及死亡中拯救我們，甘願將祂自己完全交托，被釘在十字架上，為我們立下了全然服從天主聖意的榜樣。我們犯罪作惡，本不該得到天主的憐憫，但祂卻以自己的體血作為我們靈魂的食糧，為能增加我們的信德，以戰勝引誘我們犯罪的魔鬼，好使我們有勇氣棄絕自己的一切，棄絕引人犯罪的人，地，事物，並藉刻苦的補贖和祈禱，致死有罪的肉身，好使我們能在思言行為上，完全符合天主的聖意，進而使我們在結束此世生活時，能夠進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬物，共同稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

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福音（如果你的兄弟一天七次对不起你，七次回到你那里说：“我对不起你”，你也要宽恕他。）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。”宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”

省思

我们时常会尝试模仿别人的行事风格，或按照约定俗成的方式，处理我们自己的人间关系。当我们在生活中看到那些人为了自己的利益，不惜耗费重金为自己求得现世生活中的功名时，在我们中的有些人，他们也会跟风，渐渐的，这种拜金主义，或者说，唯金钱论，慢慢地在这个世界变得十分普遍。在起初，我们愿意按照自己的良心，试图拒绝与这些人来往，尽可能的规劝他们，促使他们远离纸醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但当我们一次又一次劝告他们，他们始终不愿离开奢靡的生活时，我们便会觉得灰心丧志，不愿再次接纳他们。

我们参与天主子民的集会时，我们时常会在一切事上随心所欲，不注重自己在圣堂中应持有的仪态。

事实上：我们每次参与感恩祭，就应当注重我们应持守的态度。因为我们曾在基督丰厚的慈爱内，藉着领受祂的圣洗，就是在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将带有死状的旧我与祂同葬，为能与祂结合在一起，好能在祂光荣的复活时，在基督内开始新的生活；我们也曾在诸圣的相通中，领受由圣父和圣子所共发的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。

事实上，我们每次参与天主子民的集会，就是传福音的好机会，几时那些尚未认识基督的人，在圣堂内与我们相遇时，若他们看到我们没有按照天主教导我们的一切，在圣堂内随从我们自己的私欲偏情，而非随从天主的圣意时，那属于外在的躯体便会做出各种不相称的行为。当这些行为发生时，我们便是在犯奸淫，因为我们是在引诱那些尚未认识基督的人犯罪，几时我们结束此世生活时，公义的天主定会按照祂的圣意，按照我们现世生活中所做的一切审判我们，等待我们的，便是永久的丧亡。

我们时常会向世人寻求各种帮助。那时候，我们时常会按照自己的意愿，不愿相信那些愿意帮助我们的人。在我们看来，众人似乎都是不可相信的，因此，当那些我们与那些未曾谋面的人相遇时，我们时常会要求他们给我们证明他们确实在某些方面有能力，能切实有效地帮助我们，一旦他们无法证明自己的能力，我们便不会再与他们发生任何往来，在我们看来，他们是如此的不可靠。

信仰生活中，我们也时常会如同宗徒们一样，渴望由天主那里获得丰厚的恩宠与慈爱，当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会要求天主加增我们的信德，为的是试探天主，一旦我们得不到所渴求的一切时，我们也会对天主失去信心。在我们看来，天主似乎就如同提款机一样，随用随取，一旦我们从天主那里得到我们想要一切时，我们便会选择离开天主，回到过去罪恶的生活中去。

事实上，一个真正有信德的基督徒，定是时常愿意按照天主教导世人的一切，以相称的行为，善度今世生活的每一天。一个真正满怀全备信德的基督徒，定是在日常生活中，特别是在思言行为上，完全符合天主教导的一切，特别是在灵修生活中，更是肖似基督的。因为耶稣基督，没有将祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，而成为人，除了没有罪以外，形状与我们一样，祂在世生活时，曾怀着对天父的全备信德，将自己完全交托在天父的手中，祂为了由罪恶及死亡中拯救我们，甘愿将祂自己完全交托，被钉在十字架上，为我们立下了全然服从天主圣意的榜样。我们犯罪作恶，本不该得到天主的怜悯，但祂却以自己的体血作为我们灵魂的食粮，为能增加我们的信德，以战胜引诱我们犯罪的魔鬼，好使我们有勇气弃绝自己的一切，弃绝引人犯罪的人，地，事物，并藉刻苦的补赎和祈祷，致死有罪的肉身，好使我们能在思言行为上，完全符合天主的圣意，进而使我们在结束此世生活时，能够进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，共同称扬和歌颂上主的名，直到永远。

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福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。”猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。

省思

我們時常會在敬禮朝拜天主的聖堂內看到許多世俗化的因素。比如：有些人將聖堂用作交結朋友的社交場所；又如：有些弟兄姐妹，他們在聖堂內兜售一些製作成本低廉的商品，並以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他們喜愛在教會內擔任一定的職務，以此滿足自己的虛榮心。這一切世俗化的因素，與耶穌時代，那些在敬禮朝拜天主的殿宇內做各種買賣的人（參看：若2:14-16）毫無差別。因為我們總想著能從這個世界得到些什麼，卻忘記了最為緊要的，就是天主為我們積累在天上的，那需要通過猛力奪取的天國。

每當我們參與為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們時常會按世俗之子的眼光看待那在聖道禮儀中向我們宣講天國福音的司鐸。在我們看來，那些為我們舉行各項聖事的聖職人員，從形狀上來看，他們與我們沒有絲毫的差別，他們按我們能理解的語言，向我們講論天主的國。幾時我們參與天國婚宴，我們時常會如同猶太人一樣（參看：若2:18），按屬肉性的心思念慮思辨在教會內聽到的訓導，卻不願意隨從天主聖神的引導，在領受所祝福的那祝福之杯，所擘開的餅（參看：格前10:16-18）以後，聆聽那屈尊就卑，來到我們心中，與我們靈魂密談的耶穌的聲音，以致從表面上來看，我們與那些與我們一樣，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，將有死的舊我，與基督同釘於十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7），領受同一個聖神，成為天主的兒女，但我們的內心，仍充斥著邪惡和不相宜的思想，並與天主為敵，不服從天主的法律，拒絕按天主的聖意善度今世生活的每一天，並使自己成為天主聖神的宮殿，如同聖堂一樣，接納更多“悖逆之子”，藉刻苦的補贖和祝福，為他們的悖逆向天主獻上祈禱，好使他們脫離罪惡的束縛，從而獲得真正的自由。

如此看來，我們不應隨從肉性的引導，按肉性生活，而應如同基督一樣，順從天主聖意，如同我們所在的堂區一樣，承行天主的聖意，不慕虛幻的追隨基督，並以實際行動，為真道作證，為天主之城爭取更多聖善的百姓，好使他們能與我們一樣，在結束此世生活之後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在天主面前，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。”犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：若2:14-16）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

每当我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），按属肉性的心思念虑思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？）
恭讀聖路加福音 16:9-15
耶穌對自己的門徒說：“我告訴你們：要用不義的錢財結交朋友，好使它匱乏的時候，你們能被接納到永恆的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你們在不忠信的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人的。他或是惱恨這個，喜歡另一個，忠誠於這個，輕看另一個。你們不可事奉天主又事奉財神。”那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

我們時常會在生活中抱怨天主，認為天主對那敬畏祂的人存有許多的不公。在我們看來，那些用不義的錢財交結朋友的，他們過著比我們更富有的生活，享受金錢給他們帶來的奢華生活，我們這些敬畏天主，按天主的誡命生活的人，卻因遵守天主的誡命，生活在貧窮和匱乏之中。以致那些與我們朝夕相處的人，他們如同譏笑耶穌的法利塞人一樣（參看：路16:14-15）嘲笑我們，並視我們為愚蠢的。

事實上，我們之所以存有這樣的思想，是因為脆弱的人性，以及創造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我們時常按照出自肉血的思想，思考用屬於這個世界的行事作風，處理自己與天主的關係。在我們看來，我們與原祖父母一樣，既想要獲得與天主同等的地位和能力，也想要擁有這個世界的一切財富，以致我們時常會濫用天主賞賜給我們的一切恩寵，用天主賞賜給我們的雙手，獲得那些在天主眼中視作不潔的財富，進而使自己的靈魂和肉身，如同那在小事上不忠信的僕人（參看：路16:10-12），在今世生命終結的時候，因未善用天主賞賜的一切恩寵，靈魂和肉身，一同陷入永久的喪亡之中，與人類靈魂的仇敵 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

親愛的主內！我們藉著領受基督的洗禮，把帶有死狀的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝（參看：羅6:6）因此，在生活中，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相符。倘若我們隨從天主聖神的引導，按天主聖神的切望生活，我們定能如同精明的世俗之子一樣，妥善運用天主賞賜的一切恩寵，生活在天主滿溢的寵愛之中，在那時，我們就是那個在小事上的忠信，在大事上也忠信的僕人，富於仁慈的天主，定要如同那個賜給祂忠信及精明的管家的主人一樣（參看：路12:42），委派我們管理祂的一切產業，管理自己的家僕，按照配給他們食糧。因為在那時，我們事奉的，不再是現世可朽壞的財富，而是天主為我們積蓄在天上的，那不朽的財富，我們不再事奉那同我們一樣，同為天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那時，我們便要如同基督一樣，同為天主的承繼者，並成為天主之子。

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福音（如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，好使它匮乏的时候，你们能被接纳到永恒的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你们在不忠信的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人的。他或是恼恨这个，喜欢另一个，忠诚于这个，轻看另一个。你们不可事奉天主又事奉财神。”那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

我们时常会在生活中抱怨天主，认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来，那些用不义的钱财交结朋友的，他们过着比我们更富有的生活，享受金钱给他们带来的奢华生活，我们这些敬畏天主，按天主的诫命生活的人，却因遵守天主的诫命，生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人，他们如同讥笑耶稣的法利塞人一样（参看：路16:14-15）嘲笑我们，并视我们为愚蠢的。

事实上，我们之所以存有这样的思想，是因为脆弱的人性，以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想，思考用属于这个世界的行事作风，处理自己与天主的关系。在我们看来，我们与原祖父母一样，既想要获得与天主同等的地位和能力，也想要拥有这个世界的一切财富，以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠，用天主赏赐给我们的双手，获得那些在天主眼中视作不洁的财富，进而使自己的灵魂和肉身，如同那在小事上不忠信的仆人（参看：路16:10-12），在今世生命终结的时候，因未善用天主赏赐的一切恩宠，灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中，与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

亲爱的主内！我们藉着领受基督的洗礼，把带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6）因此，在生活中，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。倘若我们随从天主圣神的引导，按天主圣神的切望生活，我们定能如同精明的世俗之子一样，妥善运用天主赏赐的一切恩宠，生活在天主满溢的宠爱之中，在那时，我们就是那个在小事上的忠信，在大事上也忠信的仆人，富于仁慈的天主，定要如同那个赐给祂忠信及精明的管家的主人一样（参看：路12:42），委派我们管理祂的一切产业，管理自己的家仆，按照配给他们食粮。因为在那时，我们事奉的，不再是现世可朽坏的财富，而是天主为我们积蓄在天上的，那不朽的财富，我们不再事奉那同我们一样，同为天主按祂的肖像造成的人，而是天主。在那时，我们便要如同基督一样，同为天主的承继者，并成为天主之子。

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福音（今世之子應對自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

我們時常會在各大報紙，或者在世井小巷中，聽到人們談及某位官員，因嚴重違紀違法，被接受紀委調查或監委監察，也時常會在教會內聽到某位神職人員，因揮霍堂區的財產，被教區調走之類的傳言。這一切，事實上都無助於我們靈魂的得救，並不會使我們的靈魂，得到些許的養分。因為在那時，我們是按世俗之子的眼光來看待這些事，時常會因他人的“不幸”而竊喜，卻不為自己的靈魂仍陷入罪惡之中而悲哀。

有時，我們會如同那個不忠信的僕人那樣，忽略天主在我們生活中給我們的啟示，在奢華宴樂中，荒淫度生，當我們的塵世生活來到盡頭時，天主就會如同那個富翁一樣，細數並清算我們措置天主邀請們管理祂的一切資產時，我們的仇敵 —— 魔鬼就會在天主面前控告我們揮霍度日（參看：路16:1-2）在那時，我們將因我們的不忠信，失去天主原本將因我們在此變幻塵世的聖善生活，賞賜給我們的，自創世之初就給我們備下的福樂。（參看：瑪25:34-40），我們的靈魂和肉身，就會與我們的仇敵——魔鬼，一同生活在永遠的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。

因此，讓我們不要忘記自己在領受基督的洗禮時，我們已在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；我們不要忘記，自己在領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為光明之子。我們既是光明之子，就要按照光明之子那樣行事，就要善用天主賞賜的恩典，做悅樂天主之事。

最後，讓我們祈求榮福童貞聖母瑪利亞，求她幫助我們：

聖母瑪利亞，天主之母，我們飛奔到妳台前，尋求妳的庇護。榮福童貞聖母瑪利亞，求妳不要輕看我們在困境中向妳獻上的懇求，常常拯救我們擺脫各種危險。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

我们时常会在各大报纸，或者在世井小巷中，听到人们谈及某位官员，因严重违纪违法，被接受纪委调查或监委监察，也时常会在教会内听到某位神职人员，因挥霍堂区的财产，被教区调走之类的传言。这一切，事实上都无助于我们灵魂的得救，并不会使我们的灵魂，得到些许的养分。因为在那时，我们是按世俗之子的眼光来看待这些事，时常会因他人的“不幸”而窃喜，却不为自己的灵魂仍陷入罪恶之中而悲哀。

有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主就会如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼就会在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），我们的灵魂和肉身，就会与我们的仇敌——魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

因此，让我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。我们既是光明之子，就要按照光明之子那样行事，就要善用天主赏赐的恩典，做悦乐天主之事。

最后，让我们祈求荣福童贞圣母玛利亚，求她帮助我们：

圣母玛利亚，天主之母，我们飞奔到妳台前，寻求妳的庇护。荣福童贞圣母玛利亚，求妳不要轻看我们在困境中向妳献上的恳求，常常拯救我们摆脱各种危险。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（罪人的悔改會增添天堂的喜樂）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。”

省思

我們時常會如同法利賽人和經師一樣，時常想要將自己的心思念慮強加在他人之上（參看：路15:1-2）。因為在我們看來，那些被我們視作偶像的人，他們應當是光鮮亮麗的，他們的思言行為，應當是圓滿無缺的，他們應當按我們的思想生活，一旦他們的行為舉止，與我們所認知的不同，我們便會抱怨，甚至與他們發生爭執，因為我們總想要以戰勝別人為自己的喜樂。

事實上，我們心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隱藏著的原罪。我們也許會抱怨天主的不公，甚至認為那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者（參看：路15:4-6）；那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女（參看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他們不知這樣做會給自己帶來的風險嗎？那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者，難道他不擔心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九隻羊也失散？難道那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女，不知道她在付出這一切之後，可能找不到那丟失的錢幣？難道上智的天主，祂不知由於原罪的緣故，即使祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，為人交付自己的性命，也無法使那生活在罪惡中的罪人回心轉意，棄惡從善？倘若我們存有這樣的思想，我們便與那些生活在世俗之中的人沒有差別了。

我們在生活中，應尋求的，不再是出自肉性的妄動，以及基於肉性的偏情。假如我們真信靠天主，切願追隨天主聖神，就是藉水和聖神，在基督內重獲新生，我們就應與基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，賴天主聖神的助佑，追隨基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行為，不再如同在起初尚未認識基督時那樣，按肉性的妄動，思考屬於這個世界的一切，而願意將屬於這個世界的一切，視作使自己損失得到天主更多豐厚恩寵的肇始，好使自己日益肖似基督，以達至完美的境地，好能尋獲自己在生活中迷失的那份至寶，我們在生活中迷失的那份至寶，便是永恆的生命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025