标签： 每日圣言

讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-7
這是我所扶持，我所揀選，我所喜悅的僕人；祂要給萬民傳佈正道。他不呼喊，不喧嘩，在街市上聽不到他的聲音。他不折斷壓傷的蘆葦，他不吹滅陰燃的燈芯，直到他在的地上建立正道，沿海地區都要期待他的教導。那創造諸天，鋪張諸天，以莊稼展開大地，賜給祂的百姓呼吸，賜給在大地上行走的生靈的上主天主這樣說：我是上主，我為正義的勝利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟約，作百姓的光，為開啟瞎子的眼睛，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！這是她為我安葬之日而保存的。）
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。”一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。

省思

今天是聖周星期一。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來試著分段理解：

逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。（參看：若12:1-4）

今天，我們再一次看到耶穌出現在伯大尼，又看到瑪爾大，拉匝祿和瑪利亞。我們知道：伯大尼離耶路撒冷很近，大約兩公里遠。《殉道聖人錄》告訴我們：瑪利亞，瑪爾大和拉匝祿都是高盧人（Germanorum），他們心神相同，在伯大尼的家中，如同僕人一樣招待耶穌，他們打開自己的耳朵和心神，聆聽關於天主國的天主聖言，相信藉著復活征服死亡的耶穌。

從聖史若望的描述中，我們看到，瑪爾大服務，瑪利亞伺候，拉匝祿和耶穌一起坐席。顯然，這三人所扮演的角色，完全不同。瑪爾大所代表的是那些熱情款待耶穌的女性，她們常常按照自己的能力，盡可能的提供給耶穌最好的照料。瑪利亞所代表的是那些接受耶穌所說的天主的世界的女性，她選擇如同門徒那樣，跟隨耶穌。拉匝祿，自從耶穌使他從死者中復蘇以後，他就不再選擇如同瑪爾大那樣，操心照料耶穌，他選擇與耶穌一起坐席，因為他相信，耶穌就是生命之主。

現在，讓我們來看，耶穌的門徒是如何回應瑪利亞所做的一切的：
耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。（參看：若12:5-6）

耶穌在伯大尼，受瑪爾大，瑪利亞和拉匝祿的款待時，依斯加猶達斯也在那裡。他喜愛金錢勝過喜愛耶穌。他只想著把一切都變賣，借填充錢袋，偷竊其中的捐款。顯然，他所代表的是那些受到魔鬼的誆騙，選擇按照這個世界的價值觀生活的人。這個世界的價值觀告訴他：耶穌所說的一切，皆是虛空，只有金錢才能給人帶來安全感。耶穌時代的猶太人，他們所追求的，就是魔鬼誆騙他們的這種虛假的安全感，他們想要按照自己的想法，盡可能地在這個世界積攢更多的財富。

現在，讓我們來看，耶穌對瑪利亞所做之事的回應：
於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。” （參看：若12:7-8）

在這裡，耶穌暗示祂即將要離他們而去。因此，祂說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。”（參看：若12:7）以依斯加猶達斯為代表的猶太人，他們對此沒有回應，是因為他們依舊相信：耶穌就是天主派給他們，要給他們復興以色列的那個默西亞。

耶穌又說：“你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。” （參看：若12:8）是因為耶穌的門徒時常追求這個世界的財富，而非追求耶穌告訴他們的，那積攢在天上的不朽財富。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望告訴我們：

一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。（參看：若12:9-11）

聖若望告訴我們：耶穌和拉匝祿，瑪爾大，瑪利亞，以及祂的門徒在伯大尼的時候，猶太人得知此事後，就立刻來到耶穌那裡。但是，他們不是來聽耶穌講道的，而是來看拉匝祿，他們想要看看拉匝祿和他們有什麼區別。這樣的事情，也發生在我們每人身上。有時候，我們也會帶著獵奇的想法和企圖，來到聖堂，觀看在聖堂裡發生的事。

司祭長密謀要殺掉拉匝祿，是因為他們認為：耶穌能再次復活拉匝祿，他們甚至想要處死那個使拉匝祿復活的耶穌。這就是典型的撒杜賽人所持有的想法。因為撒杜賽人否認復活，並意圖消滅那些宣講復活的人，好能維持自己在宗教上的領導地位。

聖若望告訴我們：許多人因拉匝祿，不再與司祭長來往，他們離開司祭長，選擇相信耶穌。他們之所以選擇相信耶穌，是因為耶穌使拉匝祿復活，因此，他們相信，耶穌是天主的默西亞。以此給我們立下了榜樣。

今天是聖周的第二天，聖若望不斷給我們描述耶穌在榮進耶路撒冷城前後發生的事。讓我們在天主聖神的光照和帶領下，從這些敘事中進行反思，並在反思之後，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們由於軟弱而跌倒。求祢使我們因祢唯一聖子的受難，使我們複新振作。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他不呼喊，在街市上也听不到他的声音）
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所扶持，我所拣选，我所喜悦的仆人；祂要给万民传布正道。他不呼喊，不喧哗，在街市上听不到他的声音。他不折断压伤的芦苇，他不吹灭阴燃的灯芯，直到他在的地上建立正道，沿海地区都要期待他的教导。那创造诸天，铺张诸天，以庄稼展开大地，赐给祂的百姓呼吸，赐给在大地上行走的生灵的上主天主这样说：我是上主，我为正义的胜利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟约，作百姓的光，为开启瞎子的眼睛，从狱中领出被囚的人，从牢里领出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！这是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。”一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。

省思

今天是圣周星期一。弥撒福音取自圣若望福音。让我们来试着分段理解：

逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。（参看：若12:1-4）

今天，我们再一次看到耶稣出现在伯大尼，又看到玛尔大，拉匝禄和玛利亚。我们知道：伯大尼离耶路撒冷很近，大约两公里远。《殉道圣人录》告诉我们：玛利亚，玛尔大和拉匝禄都是高卢人（Germanorum），他们心神相同，在伯大尼的家中，如同仆人一样招待耶稣，他们打开自己的耳朵和心神，聆听关于天主国的天主圣言，相信藉着复活征服死亡的耶稣。

从圣史若望的描述中，我们看到，玛尔大服务，玛利亚伺候，拉匝禄和耶稣一起坐席。显然，这三人所扮演的角色，完全不同。玛尔大所代表的是那些热情款待耶稣的女性，她们常常按照自己的能力，尽可能的提供给耶稣最好的照料。玛利亚所代表的是那些接受耶稣所说的天主的世界的女性，她选择如同门徒那样，跟随耶稣。拉匝禄，自从耶稣使他从死者中复苏以后，他就不再选择如同玛尔大那样，操心照料耶稣，他选择与耶稣一起坐席，因为他相信，耶稣就是生命之主。

现在，让我们来看，耶稣的门徒是如何回应玛利亚所做的一切的：
耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。（参看：若12:5-6）

耶稣在伯大尼，受玛尔大，玛利亚和拉匝禄的款待时，依斯加犹达斯也在那里。他喜爱金钱胜过喜爱耶稣。他只想着把一切都变卖，借填充钱袋，偷窃其中的捐款。显然，他所代表的是那些受到魔鬼的诓骗，选择按照这个世界的价值观生活的人。这个世界的价值观告诉他：耶稣所说的一切，皆是虚空，只有金钱才能给人带来安全感。耶稣时代的犹太人，他们所追求的，就是魔鬼诓骗他们的这种虚假的安全感，他们想要按照自己的想法，尽可能地在这个世界积攒更多的财富。

现在，让我们来看，耶稣对玛利亚所做之事的回应：
于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。” （参看：若12:7-8）

在这里，耶稣暗示祂即将要离他们而去。因此，祂说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。”（参看：若12:7）以依斯加犹达斯为代表的犹太人，他们对此没有回应，是因为他们依旧相信：耶稣就是天主派给他们，要给他们复兴以色列的那个默西亚。

耶稣又说：“你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。” （参看：若12:8）是因为耶稣的门徒时常追求这个世界的财富，而非追求耶稣告诉他们的，那积攒在天上的不朽财富。

在今天弥撒福音的结尾，圣若望告诉我们：

一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。（参看：若12:9-11）

圣若望告诉我们：耶稣和拉匝禄，玛尔大，玛利亚，以及祂的门徒在伯大尼的时候，犹太人得知此事后，就立刻来到耶稣那里。但是，他们不是来听耶稣讲道的，而是来看拉匝禄，他们想要看看拉匝禄和他们有什么区别。这样的事情，也发生在我们每人身上。有时候，我们也会带着猎奇的想法和企图，来到圣堂，观看在圣堂里发生的事。

司祭长密谋要杀掉拉匝禄，是因为他们认为：耶稣能再次复活拉匝禄，他们甚至想要处死那个使拉匝禄复活的耶稣。这就是典型的撒杜赛人所持有的想法。因为撒杜赛人否认复活，并意图消灭那些宣讲复活的人，好能维持自己在宗教上的领导地位。

圣若望告诉我们：许多人因拉匝禄，不再与司祭长来往，他们离开司祭长，选择相信耶稣。他们之所以选择相信耶稣，是因为耶稣使拉匝禄复活，因此，他们相信，耶稣是天主的默西亚。以此给我们立下了榜样。

今天是圣周的第二天，圣若望不断给我们描述耶稣在荣进耶路撒冷城前后发生的事。让我们在天主圣神的光照和带领下，从这些叙事中进行反思，并在反思之后，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们由于软弱而跌倒。求祢使我们因祢唯一圣子的受难，使我们复新振作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我沒有掩面，使我不致羞辱；我知道我不會受恥辱）
恭讀依撒意亞先知書　50:4-7
上主天主賜給我訓練有素的舌頭，好使我知道如何對疲憊的人說能激勵他們的話。祂每天清晨打開我的耳朵，使我能聽見；我沒有悖逆，也沒有回頭。我把我的背轉給那些打我的人，把我的鬍子轉給那些扯我鬍鬚的人，我沒有掩面，躲避侮辱和唾汙。上主是我的助佑，因此我沒有蒙羞，我使我的臉如同燧石，我知道我不會蒙羞。

答唱詠 詠22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢為何捨棄我？（參看：詠22(21):2A）
領：看到我的人都嘲笑我；他們張開嘴唇嘲笑我。他們搖頭說：“祂相信上主，就讓上主拯救祂，上主如果喜歡祂，就讓上主使祂安然無恙。”【答】
領：的確，許多惡犬圍著我，一群歹徒逼近我。他們刺透我的手和腳，我能數清我全身的骨頭。【答】
領：他們分了我的外衣，為我的內衣拈鬮。可是，上主，祢沒有遠離我；我的助佑，求祢速來幫助我。【答】
領：我要向我的弟兄宣揚祢的名字，我要在盛大的集會中讚頌祢：“敬畏上主的人，要讚頌祂；雅各伯的後裔，請光榮祂；以色列的後裔，請敬畏祂。”【答】

讀經二（基督自謙自卑。因為天主極其舉揚祂。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:6-11
基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

恭讀瑪竇所載主耶穌基督的受難始末　瑪26:14-27:66

敘述：那時候，那十二人之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：
猶達斯：我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？
敘述：他們約定給他三十塊銀錢。從此，猶達斯便尋找機會，要把耶穌交出。
敘述：無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：
門徒：祢願意我們在那裡，給祢預備逾越節晚餐？
敘述：耶穌說：
耶穌：你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒，在你那裡，舉行逾越節。
敘述：門徒就照耶穌吩咐他們的做了，預備了逾越節晚餐。

敘述：到了晚上，耶穌與十二門徒吃飯。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：
耶穌：我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。
敘述：門徒非常憂悶，開始各自對耶穌說：
門徒：主，難道是我嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。人子固然要按指著祂所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。
敘述：那要出賣耶穌的猶達斯也開口問耶穌說：
猶達斯：辣彼，難道是我嗎？
敘述：耶穌對他說：
耶穌：你說的是。

敘述：他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒說：
耶穌：你們拿去吃吧！這是我的身體。
敘述：然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說
耶穌：你們都由這杯喝吧！因為這是我的血，盟約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到在我父的國裡那一天，與你們同喝新酒。
敘述：他們唱了聖詠，就出來往橄欖山去。

敘述：那時，耶穌對門徒說：
耶穌：今夜，你們都要為我的緣故跌倒，因為經上記載：“我要打擊牧人，羊群就要四散。”但是，我復活後，要比你們先到加里肋亞。
敘述：伯多祿卻回答耶穌說：
伯多祿：即便眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒。
敘述：耶穌對他說：
耶穌：我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。
敘述：伯多祿對耶穌說：
伯多祿：即便我必須同祢一起受死，我也決不會不認祢。
敘述：眾門徒也都這樣說了。

敘述：隨後，耶穌同門徒，來到一個名叫革責瑪尼的莊園，便對門徒說：
耶穌：你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。
敘述：耶穌於是帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去；開始憂悶恐怖起來，對他們說：
耶穌：我的心靈憂悶得要死；你們留在這裡，同我一起醒寤吧！
敘述：耶穌稍往前行，就俯首至地祈禱，說：
耶穌：我父！如果可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照祢所願意的。
敘述：耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：
耶穌：你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。
敘述：耶穌第二次再去祈禱，說：
耶穌：我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就祢的意願吧！
敘述：耶穌又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沉重。祂再次離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後，回到門徒那裡，對他們說：
耶穌：你們睡下去吧！休息吧！看，時候到了，人子就要被交于罪人手裡。起來，我們去吧！看，那出賣我的，已經來到了。

敘述：耶穌還在說話的時候，看！那十二人之一的猶達斯來了；同他一起的，還有許多帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間長老派來的。那出賣耶穌的，給了他們一個暗號，說：
猶達斯：我口親誰，誰就是；你們捉住祂。
敘述：猶達斯一來到耶穌面前，就說：
猶達斯：辣彼，祢好！
敘述：猶達斯就口親了耶穌。耶穌卻對他說：
耶穌：朋友，你來做的事，就做吧！
敘述：於是，群眾上前，向耶穌下手，捉住了祂。有同耶穌在一起的一個人，伸手拔出自己的劍，砍了大司祭的僕人一劍，削去了他的一個耳朵。耶穌於是對他說：
耶穌：把你的劍放回原處；因為同持劍的，必死在劍下。你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？若這樣，怎能應驗經上所應如此成就的事呢？
敘述：在那時，耶穌對群眾說：
耶穌：你們帶著刀劍棍棒出來拿我，如同對付強盜。我天天坐在聖殿裡施教，你們卻沒有拿我。
敘述：這一切都發生了，是為應驗先知所記載的。門徒於是都撇下耶穌，逃跑了。

敘述：那些捉住耶穌的人，將耶穌帶到大司祭蓋法前；經師和長老已聚集在那裡。
伯多祿遠遠跟著耶穌，直到大司祭的庭院。他也進入裡面，坐在差役當中，觀看結局。
司祭長和全公議會尋找相反耶穌的假證據，要把祂處死。雖然有許多假見證出庭，但沒有找出什麼。
最後有兩個人前來說：
兩人：這人曾經說過：“我能拆毀天主的聖殿，在三天內把它重建起來。”
敘述：大司祭就站起來，對耶穌說：
大司祭：這些人作證反對祢的事，祢什麼也不回答嗎？
敘述：耶穌卻默不出聲。於是，大司祭對祂說：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告訴我們：祢是不是默西亞，天主之子？
敘述：耶穌對大司祭說：
耶穌：你說的是。並且，我告訴你們：從此你們將要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。
敘述：大司祭於是撕裂自己的衣服說：
大司祭：祂說了褻瀆的話。還需要什麼見證嗎？你們剛才聽到了這褻瀆的話，你們以為該怎樣辦？
敘述：他們回答說：
群眾：祂該死。
敘述：眾人於是向耶穌臉上吐唾沫，用拳頭打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，說：
群眾：默西亞，祢猜猜是誰打祢？

敘述：伯多祿在外面庭院，坐著。
有一個使女來到他面前，說：
使女：你也是同那加里肋亞人耶穌一起的。
敘述：伯多祿當著眾人否認說：
伯多祿：我不知道妳說的是什麼。
敘述：伯多祿出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說：
使女：這人是同那納匝肋人耶穌一起的。
敘述：伯多祿又發誓否認說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：過了一會，站在那裡的人，前來對伯多祿說：
群眾：的確，你也是他們中的一個，因為你的口音把你暴露出來了。
敘述：伯多祿就開始詛咒發誓說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：立刻，雞就叫了。伯多祿便想起耶穌所說的話：雞叫以前，你要三次不認我。伯多祿一到了外面，就傷心痛哭起來。

敘述：到了早晨，眾司祭長和民間長老就決議陷害耶穌，要把祂處死，於是把祂捆綁了，解送給總督比拉多。
敘述：這時，那出賣耶穌的猶達斯，見耶穌已被判決，就後悔了，要把那三十塊銀錢，退還給司祭長和長老，說：
猶達斯：我犯了罪，出賣了無辜者的血！
敘述：他們卻說：
群眾：這與我們何干？是你自己的事！
敘述：於是，猶達斯把那些銀錢，扔在聖所裡，就退出來，上吊死了。
司祭長拿了那些銀錢說：
司祭長：這是血價，不可放入獻儀箱內。
敘述：他們商議後，就用那銀錢，買了陶工的田，作為埋葬外鄉人之用。為此，直到今日，仍稱那塊田為“血田”。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話：“他們拿了三十塊銀錢，即以色列子民為被賣的人，所估定的價錢，用這錢，買了陶工的那塊田，正如上主吩咐我的。”

敘述：耶穌站在總督面前，總督便審問祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是。
敘述：當司祭長和長老控告耶穌時，耶穌什麼也不回答。於是比拉多對耶穌說：
比拉多：祢沒有聽見，他們提出多少證據，來控告祢嗎？
敘述：耶穌連一句話也沒有回答，以致總督大為驚異。每逢節日，總督慣常給民眾，釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。
敘述：當群眾聚集一起時，比拉多對他們說：
比拉多：你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？
敘述：原來比拉多知道，他們是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。比拉多正坐堂時，他的妻子，派人到他面前說：
來人：你千萬不要干涉那義人的事，因為我為祂，今天在夢中，受了許多苦。
敘述：司祭長和長老，卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。總督又向他們說：
比拉多：這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？
敘述：民眾說：
群眾：巴辣巴。
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，我該怎麼辦？
敘述：眾人回答說：
群眾：該釘祂在十字架上。
敘述：總督又問：
比拉多：祂究竟做了什麼惡事？
敘述：他們越發喊說：
群眾：該釘死祂在十字架上。
敘述：比拉多見事情毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民眾洗手，說：
比拉多：對這義人的血，我是無罪的；你們自己負責吧！
敘述：全體百姓回答說：
群眾：祂的血，歸在我們和我們的子孫身上！
敘述：於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把祂鞭打了以後，交給人釘在十字架上。

敘述：那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍著耶穌，脫去了祂的衣服，給祂披上一件紫紅色的外氅；又用荊棘編了一個茨冠，戴在祂頭上，拿一根蘆葦，放在祂右手裡；然後跪在祂面前，戲弄他說：
群眾：猶太人的君王，萬歲！
敘述：然後，兵士向耶穌吐唾沫，拿起蘆葦來敲祂的頭。戲弄完了，就給祂脫去外氅，又給祂穿上祂自己的衣服，帶他祂釘在十字架上。

敘述：他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架。到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為“髑髏”的地方，他們就拿苦艾調和的酒，給耶穌喝；耶穌只嘗了一嘗，便不願意喝。他們把祂釘在十字架上，以後，就拈鬮分了祂的衣服；然後坐在那裡，看守祂。在耶穌的頭上安放了祂的罪狀牌，寫著說：“這是耶穌，猶太人的君王。”當時與祂一起被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。

敘述：路過的人，都搖頭辱駡耶穌說：
群眾：祢這拆毀聖殿，而三日內重建起來的，救祢自己吧！如果祢是天主子，從十字架上下來吧！
敘述：司祭長和經師與長老，也同樣戲弄說：
群眾：祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：“我是天主子。”
敘述：同耶穌一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚祂。

敘述：從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲呼喊說：
耶穌：厄裡、厄裡，肋瑪撒巴黑塔尼！
敘述：就是說：
敘述：我的天主，我的天主！祢為什麼捨棄了我？
敘述：站在那裡的人中，有幾個聽見了，就說：
群眾：這人呼喚厄裡亞呢！
敘述：他們中遂有一個人立即跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給耶穌喝。其餘的人卻說：
群眾：等一等，我們看，是否厄裡亞來救祂！
敘述：耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

敘述：看，聖所的帳幔，從上到下，分裂為二，大地震動，岩石崩裂，墳墓自開。許多長眠的聖者的身體復活了；在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，發顯現給許多人。百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的事，就非常害怕，說：
群眾：這人真是天主子！
敘述：有許多婦女在那裡從遠處觀望；她們從加里肋亞就跟隨了耶穌，為服事祂。其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，與載伯德兒子的母親。

敘述：到了傍晚，來了一個阿黎瑪特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶穌的門徒。這人去見比拉多，請求領取耶穌的遺體；比拉多就下令交給他。若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布，將它包好，安放在他為自己在岩石間鑿成的新墓穴裡；並把一塊大石頭，滾到墓口，塞住墓門，就走了。那裡還有瑪利亞瑪達肋納，及另外一個瑪利亞，面對墳墓，坐著。

敘述：第二天，即預備日以後的那天，司祭長和法利賽人同來見比拉多，說：
群眾：大人，我們記得那個騙子活著的時候，曾說過：三天以後，我要復活。為此，請你下令，把守墳墓，直到第三天；怕祂的門徒來了，把祂偷去，而對百姓說：祂從死人中復活了。那最後的騙局，就比先前的，更壞了！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們可得一隊衛兵；你們去，照你們所知道的，好好看守。
敘述：司祭長和法利賽人就去，在石上加上封條，派駐衛兵，把守墳墓。

省思

今天教會舉行聖枝主日的慶典，由此開始聖周。本年聖枝主日共有兩篇福音，都取自聖瑪竇福音，分別講述的是耶穌榮進耶路撒冷，以及聖瑪竇記載的吾主耶穌基督的蒙難史。我願意藉此機會，給大家一些反思。

我們時常會如同當年歡迎耶穌榮進耶路撒冷城的群眾一樣，列隊歡迎尊貴的客人來到我們中間，與我們相聚，甚至有時，我們會盡可能為迎接那位來到我們中間的貴客，做各種準備工作。一如耶穌的門徒今日為耶穌所做的一樣。（參看：瑪21:1-7）當一切工作準備就緒以後，耶穌便公開地進入耶路撒冷，並受到在耶路撒冷群眾的歡迎。

我們也許會覺得很奇怪，那些在耶路撒冷的群眾，在耶穌進入耶路撒冷時，他們不是歡迎祂的嗎？他們不是呼喊說：“賀三納于達味之子！賀三納于至高之天！”（瑪21:9）嗎？當耶穌受難時，他們又是在做什麼呢？他們尋找各種相反耶穌的證據，盡其所能的誣告耶穌，為將耶穌置於死地（參看：瑪26:57-67，27:11-26），當耶穌被釘在十字架上時，他們甚至譏笑耶穌說：“祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。”（參看：瑪27:39-49）因為他們拒絕相信耶穌就是父所派遣來到這個世界上，為叫世界藉著祂而得救的那一位。（參看：若3：16-17）

今天，教會邀請我們每人默思吾主耶穌基督的苦難，以及祂為愛我們所做的一切，正是邀請我們效法吾主耶穌基督，勇敢交出自己，在困苦中要堅忍，始終相信天主的仁慈，始終隨從天主聖神的指引，一心孝愛天主，效法耶穌耶穌，愛那些傷害我們的人，為為他們祈求天主的憐憫。

全能永生的天主，祢為使人類效法謙卑的榜樣，使我們的救主攝取血肉，甘受十字架的苦刑。求祢恩賜我們聽從祂耐心受苦的教導，配得分享祂的復活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我没有掩面，使我不致羞辱；我知道我不会受耻辱）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
上主天主赐给我训练有素的舌头，好使我知道如何对疲惫的人说能激励他们的话。祂每天清晨打开我的耳朵，使我能听见；我没有悖逆，也没有回头。我把我的背转给那些打我的人，把我的胡子转给那些扯我胡须的人，我没有掩面，躲避侮辱和唾污。上主是我的助佑，因此我没有蒙羞，我使我的脸如同燧石，我知道我不会蒙羞。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？（参看：咏22(21):2A）
领：看到我的人都嘲笑我；他们张开嘴唇嘲笑我。他们摇头说：“祂相信上主，就让上主拯救祂，上主如果喜欢祂，就让上主使祂安然无恙。”【答】
领：的确，许多恶犬围着我，一群歹徒逼近我。他们刺透我的手和脚，我能数清我全身的骨头。【答】
领：他们分了我的外衣，为我的内衣拈阄。可是，上主，祢没有远离我；我的助佑，求祢速来帮助我。【答】
领：我要向我的弟兄宣扬祢的名字，我要在盛大的集会中讚颂祢：“敬畏上主的人，要讚颂祂；雅各伯的后裔，请光荣祂；以色列的后裔，请敬畏祂。”【答】

读经二（基督自谦自卑。因为天主极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末　玛26:14-27:66

叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
犹达斯：我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
门徒：祢愿意我们在那里，给祢预备逾越节晚餐？
叙述：耶稣说：
耶稣：你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的做了，预备了逾越节晚餐。

叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
门徒：主，难道是我吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生，为他更好。
叙述：那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说：
犹达斯：辣彼，难道是我吗？
叙述：耶稣对他说：
耶稣：你说的是。

叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：你们拿去吃吧！这是我的身体。
叙述：然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说
耶稣：你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
叙述：他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去。

叙述：那时，耶稣对门徒说：
耶稣：今夜，你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：“我要打击牧人，羊群就要四散。”但是，我复活后，要比你们先到加里肋亚。
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
伯多禄：即便众人都为祢的缘故跌倒，我决不会跌倒。
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：即便我必须同祢一起受死，我也决不会不认祢。
叙述：众门徒也都这样说了。

叙述：随后，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园，便对门徒说：
耶稣：你们坐在这里，等我到那边去祈祷。
叙述：耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去；开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：我的心灵忧闷得要死；你们留在这里，同我一起醒寤吧！
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：我父！如果可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照祢所愿意的。
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿吧！
叙述：耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然后，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。

叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来了；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
犹达斯：我口亲谁，谁就是；你们捉住祂。
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
犹达斯：辣彼，祢好！
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：朋友，你来做的事，就做吧！
叙述：于是，群众上前，向耶稣下手，捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说：
耶稣：把你的剑放回原处；因为同持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？若这样，怎能应验经上所应如此成就的事呢？
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有拿我。
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣，逃跑了。

叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。他也进入里面，坐在差役当中，观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把祂处死。虽然有许多假见证出庭，但没有找出什么。
最后有两个人前来说：
两人：这人曾经说过：“我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。”
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
大司祭：这些人作证反对祢的事，祢什么也不回答吗？
叙述：耶稣却默不出声。于是，大司祭对祂说：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告诉我们：祢是不是默西亚，天主之子？
叙述：耶稣对大司祭说：
耶稣：你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服说：
大司祭：祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？
叙述：他们回答说：
群众：祂该死。
叙述：众人于是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，说：
群众：默西亚，祢猜猜是谁打祢？

叙述：伯多禄在外面庭院，坐着。
有一个使女来到他面前，说：
使女：你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述：伯多禄当着众人否认说：
伯多禄：我不知道妳说的是什么。
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
使女：这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述：伯多禄又发誓否认说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：鸡叫以前，你要三次不认我。伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。

叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣，要把祂处死，于是把祂捆绑了，解送给总督比拉多。
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就后悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
犹达斯：我犯了罪，出卖了无辜者的血！
叙述：他们却说：
群众：这与我们何干？是你自己的事！
叙述：于是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就退出来，上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说：
司祭长：这是血价，不可放入献仪箱内。
叙述：他们商议后，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。”

叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
比拉多：祢没有听见，他们提出多少证据，来控告祢吗？
叙述：耶稣连一句话也没有回答，以致总督大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：你千万不要干涉那义人的事，因为我为祂，今天在梦中，受了许多苦。
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：
比拉多：这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？
叙述：民众说：
群众：巴辣巴。
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？
叙述：众人回答说：
群众：该钉祂在十字架上。
叙述：总督又问：
比拉多：祂究竟做了什么恶事？
叙述：他们越发喊说：
群众：该钉死祂在十字架上。
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！
叙述：全体百姓回答说：
群众：祂的血，归在我们和我们的子孙身上！
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把祂鞭打了以后，交给人钉在十字架上。

叙述：那时，总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着耶稣，脱去了祂的衣服，给祂披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在祂头上，拿一根芦苇，放在祂右手里；然后跪在祂面前，戏弄他说：
群众：犹太人的君王，万岁！
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了，就给祂脱去外氅，又给祂穿上祂自己的衣服，带他祂钉在十字架上。

叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“髑髅”的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上，以后，就拈阄分了祂的衣服；然后坐在那里，看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌，写着说：“这是耶稣，犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。

叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：祢这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救祢自己吧！如果祢是天主子，从十字架上下来吧！
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄说：
群众：祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：“我是天主子。”
叙述：同耶稣一起被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮祂。

叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！
叙述：就是说：
叙述：我的天主，我的天主！祢为什么舍弃了我？
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：这人呼唤厄里亚呢！
叙述：他们中遂有一个人立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：等一等，我们看，是否厄里亚来救祂！
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。

叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：这人真是天主子！
叙述：有许多妇女在那里从远处观望；她们从加里肋亚就跟随了耶稣，为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。

叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里；并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。

叙述：第二天，即预备日以后的那天，司祭长和法利赛人同来见比拉多，说：
群众：大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以后，我要复活。为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕祂的门徒来了，把祂偷去，而对百姓说：祂从死人中复活了。那最后的骗局，就比先前的，更坏了！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们可得一队卫兵；你们去，照你们所知道的，好好看守。
叙述：司祭长和法利赛人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。

省思

今天教会举行圣枝主日的庆典，由此开始圣周。本年圣枝主日共有两篇福音，都取自圣玛窦福音，分别讲述的是耶稣荣进耶路撒冷，以及圣玛窦记载的吾主耶稣基督的蒙难史。我愿意藉此机会，给大家一些反思。

我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样，列队欢迎尊贵的客人来到我们中间，与我们相聚，甚至有时，我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客，做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。（参看：玛21:1-7）当一切工作准备就绪以后，耶稣便公开地进入耶路撒冷，并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪，那些在耶路撒冷的群众，在耶稣进入耶路撒冷时，他们不是欢迎祂的吗？他们不是呼喊说：“贺三纳于达味之子！贺三纳于至高之天！”（玛21:9）吗？当耶稣受难时，他们又是在做什么呢？他们寻找各种相反耶稣的证据，尽其所能的诬告耶稣，为将耶稣置于死地（参看：玛26:57-67，27:11-26），当耶稣被钉在十字架上时，他们甚至讥笑耶稣说：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:39-49）因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上，为叫世界藉着祂而得救的那一位。（参看：若3：16-17）

今天，教会邀请我们每人默思吾主耶稣基督的苦难，以及祂为爱我们所做的一切，正是邀请我们效法吾主耶稣基督，勇敢交出自己，在困苦中要坚忍，始终相信天主的仁慈，始终随从天主圣神的指引，一心孝爱天主，效法耶稣耶稣，爱那些伤害我们的人，为为他们祈求天主的怜悯。

全能永生的天主，祢为使人类效法谦卑的榜样，使我们的救主摄取血肉，甘受十字架的苦刑。求祢恩赐我们听从祂耐心受苦的教导，配得分享祂的复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要使他們成為一個民族）
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主天主說：我要把以色列人從他們所到的各國領出，從四方召集他們，領他們回到自己的土地。我要使他們在那地，在以色列的群山上成為一個民族，他們只會有一個君王。他們不再是兩個民族，不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像，他們可憎的事，他們的一切過犯所玷污。我要拯救他們脫離一切背信之罪，潔淨他們，好使他們成為我的子民，我要做他們的天主。我的僕人達味要做他們的君王，他們只有一個牧人，他們要按照我的法律生活，仔細遵守我的法令。他們要生活在我賜給我的僕人雅各伯的土地上，就是生活在他們祖先生活過的地方；他們和他們的子孫，他們的子子孫孫要永遠在那裡生活，我的僕人達味要永遠做他們的君王。我要和他們訂立一個和平的盟約；這將是再他們訂立的永遠盟約，我要使他們繁衍，把我的聖所永遠放在他們中間。我的住所要與他們同在；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。如此，當我的聖所永遠立在他們中間時，萬邦就要知道：我就是使以色列聖潔的上主。

福音（把天主四散的兒女團結在一起）
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是，他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？”

省思

今天是四旬期第五周星期六。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”（若11:45-48）

聖史若望告訴我們：“許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。”（若11:45）這些猶太人，就是在伯大尼，那些和瑪利亞在一起的猶太人。他們看到親眼看到耶穌使死了四天的拉匝祿復活，就選擇相信祂。

司祭長和法利賽人，他們召集公議會，共同商討如何應對耶穌給猶太社會造成的影響。他們害怕羅馬人來奪走他們的土地和國家。在這裡，我們要提到耶穌誕生以前發生的事。西元1世紀猶太歷史學家約瑟夫斯（Flavius Josephus）的著作《猶太古史》（Antiquities of the Jews）提到：季黎諾作敘利亞總督，進行人口登記（參看：路2:1-2）的時候，有一個加里肋亞人猶大，他起來引誘百姓隨從他，他喪亡了，所有跟隨他的人都四散了。（參看：宗5:37）他是一個激進主義者，宣導反抗羅馬人，儘管他所領導的起義失敗，卻給羅馬人和那些在聖殿裡的司祭和法利賽人，所有在公議會的猶太人帶來極大的影響。他們擔心，或許耶穌也要如同加里肋亞人猶大一樣，帶領那些追隨祂的人起義。

我們能從如下的經文中得到印證。聖史若望告訴我們：

他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。（若11:49-53）

我們從蓋法的話中看到公議會對耶穌的隱憂，在他看來：或許把耶穌交在羅馬人的手中，借羅馬人的手除掉耶穌，羅馬人就不會毀掉聖殿，他們精心設計的宗教制度，極其謹慎維護他們和羅馬總督的關係，就可以延續。

聖史若望說：“他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。”（參看：若11:51-52）

奧利振在評述這段經文的時候，他說：並非所有講預言的都是先知。並非所有行事正義的人都是義人。有些人行義是出於虛榮。蓋法不是先知，但也說預言。有些人否認蓋法因聖神說出預言，因為魔鬼也會給耶穌作證。正如路加福音記載的那樣，耶穌在葛法翁會堂的時候，魔鬼大聲喊說：“啊，納匝肋人耶穌 …… 我知道祢是誰，祢是天主的聖者！”（參看：路4:31-34）蓋法的預言，是為實現自己的利益，並要煽動猶太人殺死耶穌。因此，他說出他自己無法理解的話。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音評述》）

現在，讓我們來看，司祭長和法利賽人召開公議會以後，耶穌對此進行的回應：

因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。（若11:54）

在這裡，聖史若望給我們提到一座名叫“厄弗辣因”的城。聖歐瑟伯（Eusebius）說：這城在耶路撒冷東北方13公里的地方，聖熱羅尼莫（Jerome）則說：這城在耶路撒冷東北方32公里的地方。若望·麥克維利（John McEvilly）認為，耶穌在此度過的時間是為福音書後續章節中詳細描述的即將發生的事件做準備。

耶穌和祂的門徒留在荒野，並不是因為他們害怕猶太人，而是因為他們想要在荒野中與天主同在。金言聖若望（John Chrysostom）說：那些與耶穌在一起的門徒，他們看到耶穌要憑世人的手段來拯救自己的時候，感到困惑。別人都歡喜慶祝逾越節的時候，他們卻留在暗處，處在危險中。可是，他們與耶穌同在，這與聖路加記載的完全一致。因為聖路加描述耶穌和祂的門徒在一起吃最後晚餐的時候，耶穌對門徒說：“在我的困難中，你們常常和我在一起。”（參看：路22:28）（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音評述》）這些始終追隨耶穌的門徒，給我們立了榜樣。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望告訴我們：

猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？” （若11:55-56）

若望·麥克維利（John McEvilly）認為：關於這些從鄉下上耶路撒冷給自己取潔的猶太人，究竟是耶穌的敵人，還是耶穌的朋友，存在一定的爭議。極有可能是後者，因為若望告訴我們：司祭長和法利賽人已頒佈法令：如果有人知道祂在哪裡，就要通知他們，好去捉拿祂。（參看：若11:57）(若望·麥克維利（John McEvilly）：《福音釋義》)

今天，當我們來到聖堂的時候，我們也會關注我們的敵人，在某些方面與我們持不同意見的人是否會來到聖堂，如果他們來的話，我們要到神父那裡，甚至要到主教那裡控告他們，好能把他們趕出去，使他們在教會內沒有立足之地。這與我們每個人對信仰的認識休戚相關。如果我們的信仰要求我們不接受當下的自我，不在生活中實行仁愛，師法基督，那樣的信仰，就不是純正的信仰。耶穌要求我們不追求這個世界的一切，而是追求天主的世界。祂要求我們不追逐這個世界的一切，而是要始終承行天主的聖意。

今天晚上，我們將通過誦念聖枝主日第一晚禱，進入聖周。現在，讓我們一起祈求天主：

天主，祢使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族，王家的司祭。求祢恩賜我們意願和能力，好能承行祢的誡命，使所有蒙召進入永生的百姓，在心中的信德和行為的虔誠上合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要使他们成为一个民族）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主天主说：我要把以色列人从他们所到的各国领出，从四方召集他们，领他们回到自己的土地。我要使他们在那地，在以色列的群山上成为一个民族，他们只会有一个君王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像，他们可憎的事，他们的一切过犯所玷污。我要拯救他们脱离一切背信之罪，洁净他们，好使他们成为我的子民，我要做他们的天主。我的仆人达味要做他们的君王，他们只有一个牧人，他们要按照我的法律生活，仔细遵守我的法令。他们要生活在我赐给我的仆人雅各伯的土地上，就是生活在他们祖先生活过的地方；他们和他们的子孙，他们的子子孙孙要永远在那里生活，我的仆人达味要永远做他们的君王。我要和他们订立一个和平的盟约；这将是再他们订立的永远盟约，我要使他们繁衍，把我的圣所永远放在他们中间。我的住所要与他们同在；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。如此，当我的圣所永远立在他们中间时，万邦就要知道：我就是使以色列圣洁的上主。

福音（把天主四散的儿女团结在一起）
恭读圣若望福音 11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”可是，他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？”

省思

今天是四旬期第五周星期六。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”（若11:45-48）

圣史若望告诉我们：“许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。”（若11:45）这些犹太人，就是在伯大尼，那些和玛利亚在一起的犹太人。他们看到亲眼看到耶稣使死了四天的拉匝禄复活，就选择相信祂。

司祭长和法利赛人，他们召集公议会，共同商讨如何应对耶稣给犹太社会造成的影响。他们害怕罗马人来夺走他们的土地和国家。在这里，我们要提到耶稣诞生以前发生的事。公元1世纪犹太历史学家约瑟夫斯（Flavius Josephus）的著作《犹太古史》（Antiquities of the Jews）提到：季黎诺作叙利亚总督，进行人口登记（参看：路2:1-2）的时候，有一个加里肋亚人犹大，他起来引诱百姓随从他，他丧亡了，所有跟随他的人都四散了。（参看：宗5:37）他是一个激进主义者，倡导反抗罗马人，尽管他所领导的起义失败，却给罗马人和那些在圣殿里的司祭和法利赛人，所有在公议会的犹太人带来极大的影响。他们担心，或许耶稣也要如同加里肋亚人犹大一样，带领那些追随祂的人起义。

我们能从如下的经文中得到印证。圣史若望告诉我们：

他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。（若11:49-53）

我们从盖法的话中看到公议会对耶稣的隐忧，在他看来：或许把耶稣交在罗马人的手中，借罗马人的手除掉耶稣，罗马人就不会毁掉圣殿，他们精心设计的宗教制度，极其谨慎维护他们和罗马总督的关系，就可以延续。

圣史若望说：“他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。”（参看：若11:51-52）

奥利振在评述这段经文的时候，他说：并非所有讲预言的都是先知。并非所有行事正义的人都是义人。有些人行义是出于虚荣。盖法不是先知，但也说预言。有些人否认盖法因圣神说出预言，因为魔鬼也会给耶稣作证。正如路加福音记载的那样，耶稣在葛法翁会堂的时候，魔鬼大声喊说：“啊，纳匝肋人耶稣 …… 我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”（参看：路4:31-34）盖法的预言，是为实现自己的利益，并要煽动犹太人杀死耶稣。因此，他说出他自己无法理解的话。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音评述》）

现在，让我们来看，司祭长和法利赛人召开公议会以后，耶稣对此进行的回应：

因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。（若11:54）

在这里，圣史若望给我们提到一座名叫“厄弗辣因”的城。圣欧瑟伯（Eusebius）说：这城在耶路撒冷东北方13公里的地方，圣热罗尼莫（Jerome）则说：这城在耶路撒冷东北方32公里的地方。若望·麦克维利（John McEvilly）认为，耶稣在此度过的时间是为福音书后续章节中详细描述的即将发生的事件做准备。

耶稣和祂的门徒留在荒野，并不是因为他们害怕犹太人，而是因为他们想要在荒野中与天主同在。金言圣若望（John Chrysostom）说：那些与耶稣在一起的门徒，他们看到耶稣要凭世人的手段来拯救自己的时候，感到困惑。别人都欢喜庆祝逾越节的时候，他们却留在暗处，处在危险中。可是，他们与耶稣同在，这与圣路加记载的完全一致。因为圣路加描述耶稣和祂的门徒在一起吃最后晚餐的时候，耶稣对门徒说：“在我的困难中，你们常常和我在一起。”（参看：路22:28）（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音评述》）这些始终追随耶稣的门徒，给我们立了榜样。

在今天弥撒福音的结尾，圣若望告诉我们：

犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？” （若11:55-56）

若望·麦克维利（John McEvilly）认为：关于这些从乡下上耶路撒冷给自己取洁的犹太人，究竟是耶稣的敌人，还是耶稣的朋友，存在一定的争议。极有可能是后者，因为若望告诉我们：司祭长和法利赛人已颁布法令：如果有人知道祂在哪里，就要通知他们，好去捉拿祂。（参看：若11:57）(若望·麦克维利（John McEvilly）：《福音释义》)

今天，当我们来到圣堂的时候，我们也会关注我们的敌人，在某些方面与我们持不同意见的人是否会来到圣堂，如果他们来的话，我们要到神父那里，甚至要到主教那里控告他们，好能把他们赶出去，使他们在教会内没有立足之地。这与我们每个人对信仰的认识休戚相关。如果我们的信仰要求我们不接受当下的自我，不在生活中实行仁爱，师法基督，那样的信仰，就不是纯正的信仰。耶稣要求我们不追求这个世界的一切，而是追求天主的世界。祂要求我们不追逐这个世界的一切，而是要始终承行天主的圣意。

今天晚上，我们将通过诵念圣枝主日第一晚祷，进入圣周。现在，让我们一起祈求天主：

天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族，王家的司祭。求祢恩赐我们意愿和能力，好能承行祢的诫命，使所有蒙召进入永生的百姓，在心中的信德和行为的虔诚上合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（與我同在的上主天主，是大能的英雄）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
我聽到許多人竊竊私語說：“驚慌四起！聲討！讓我們聲討！”所有曾與我為友的人，都對我虎視眈眈，期待我犯錯。“或許，他會落入陷阱，這樣，我們就能取勝，對他施行報復。”可是，上主與我同在，好似大能的勇士：迫害我的人只會跌到，不能取勝。他們要因自己的失敗，徹底蒙羞，陷入持久，難以忘懷的不安。萬軍的上主，祢考驗義人，祢鑒察人心，因我向祢訴說我的案情，願我親眼看到祢對他們的報復。歌唱上主，讚頌上主，因為祂從惡人的權勢，拯救窮人的性命。

福音（他們想要逮捕耶穌，但祂避開他們）
恭讀聖若望福音 10:31-42
猶太人拿起石頭要砸耶穌。耶穌對他們說：“我給你們展示過許多來自我父的善行。為了其中哪一件，你們試圖用石頭砸我呢？”猶太人回答說：“我們用石頭砸祢，不是為了善事，而是因為祢褻瀆。祢是人，祢把祢自己當作天主。”耶穌回答他們說：“你們的法律不是記載著：我說過：‘你們是神’嗎？如果我把天主聖言來到的時候所稱的那人是神，聖經是不能被廢棄的，你們能說父所聖化，被派到世界上的那位，因我說‘我是天主子’，就是褻瀆嗎？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你們不相信我，好使你們能理解，並能明白，聖父在我內，我在聖父內。”他們想要再次逮捕祂，祂卻從他們手中逃脫了。祂回去，渡過約旦河，來到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那裡。許多到祂那裡的人說：“若翰沒有顯過神跡，可是，若翰關於這人說的一切都是真的。”許多人就開始相信祂。

省思

今天是四旬期第五周星期五。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

猶太人拿起石頭要砸耶穌。耶穌對他們說：“我給你們展示過許多來自我父的善行。為了其中哪一件，你們試圖用石頭砸我呢？”猶太人回答說：“我們用石頭砸祢，不是為了善事，而是因為祢褻瀆。祢是人，祢把祢自己當作天主。”（參看：若10:31-33）

猶太人為什麼要拿石頭砸耶穌呢？是因為耶穌在撒羅滿廊下對猶太人說：“我與聖父原是一體。”（參看：若10:30）或許，那些在耶路撒冷的猶太人，他們從那些在納匝肋的猶太人那裡得知：耶穌是“木匠的兒子，祂的母親是瑪利亞，祂的兄弟是雅各伯、若瑟、西滿和猶達”（參看：瑪13:55）他們深受法利賽人和撒杜賽人灌輸給他們的天主的形象的影響。法利賽人告訴他們：天主是一個嚴苛的天主，天主定會嚴厲懲罰那些不遵守祂誡命的人，撒杜賽人主張：天主是一個愛財的天主。因此，他們不相信耶穌是天主子。

猶太人對耶穌說：“我們用石頭砸祢，不是為了善事，而是因為祢褻瀆。祢是人，祢把祢自己當作天主。”（若10:33）在他們看來，耶穌在耶路撒冷的羊門，治好在那裡的一個癱子，猶太人就認為祂違反安息日的法律。若望告訴我們：“猶太人越發想要殺害祂，是因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主同等。”（參看：若5:18）

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的回應：

耶穌回答他們說：“你們的法律不是記載著：我說過：‘你們是神’嗎？如果我把天主聖言來到的時候所稱的那人是神，聖經是不能被廢棄的，你們能說父所聖化，被派到世界上的那位，因我說‘我是天主子’，就是褻瀆嗎？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你們不相信我，好使你們能理解，並能明白，聖父在我內，我在聖父內。”他們想要再次逮捕祂，祂卻從他們手中逃脫了。（參看：若10:34-39）

在這裡，耶穌援引聖詠中，天主親口說的話。聖詠作者告訴我們：“天主親自說過：你們是神，眾人都是至高者的子民。”（參看：詠82(81):6）耶穌由聖父派遣來到世界，祂來承行天父的旨意，向世人展現一個真正的天父，祂所做的一切善事均能證明祂就是天主子。聖雅各伯宗徒也為此作證，他說：“天父自願用真理之言生了我們，為使我們成為祂所造之物的初果。”（參看：雅1:18）那些說耶穌是褻瀆者的猶太人，他們拒絕接受天主聖言，不願相信耶穌所說的天主。我們藉著洗禮和天主聖神的傅油，成了在基督內的新受造，我們在各方面與祂相似，並因天主聖神的光照和啟迪，聖潔自己，日趨相似基督。

在今天彌撒福音的尾聲，聖若望告訴我們：
祂回去，渡過約旦河，來到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那裡。許多到祂那裡的人說：“若翰沒有顯過神跡，可是，若翰關於這人說的一切都是真的。”許多人就開始相信祂。（參看：若10:40-42）

同樣的場景也出現在聖路加記述的福音中。耶穌遭納匝肋會堂的猶太人拒絕的時候，“祂從他們中間走出去了。”（參看：路4:30）那些來到耶穌跟前的人，就是那些願意使自己受天主聖言啟迪的人，他們因著洗者若翰的見證，得知耶穌是除免世罪的天主羔羊，就是天父派遣給世界的默西亞。他們看到耶穌所做的一切，選擇相信耶穌，以此給我們立了榜樣。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢在此時期恩賜祢的教會恩典，使她虔誠效法榮福童貞瑪利亞，默思基督苦難。藉由她的轉禱，求祢使我們日益堅定追隨祢的獨生子，最終臻於祂恩典的圓滿。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（与我同在的上主天主，是大能的英雄）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到许多人窃窃私语说：“惊慌四起！声讨！让我们声讨！”所有曾与我为友的人，都对我虎视眈眈，期待我犯错。“或许，他会落入陷阱，这样，我们就能取胜，对他施行报复。”可是，上主与我同在，好似大能的勇士：迫害我的人只会跌到，不能取胜。他们要因自己的失败，彻底蒙羞，陷入持久，难以忘怀的不安。万军的上主，祢考验义人，祢鉴察人心，因我向祢诉说我的案情，愿我亲眼看到祢对他们的报复。歌唱上主，讚颂上主，因为祂从恶人的权势，拯救穷人的性命。

福音（他们想要逮捕耶稣，但祂避开他们）
恭读圣若望福音 10:31-42
犹太人拿起石头要砸耶稣。耶稣对他们说：“我给你们展示过许多来自我父的善行。为了其中哪一件，你们试图用石头砸我呢？”犹太人回答说：“我们用石头砸祢，不是为了善事，而是因为祢亵渎。祢是人，祢把祢自己当作天主。”耶稣回答他们说：“你们的法律不是记载着：我说过：‘你们是神’吗？如果我把天主圣言来到的时候所称的那人是神，圣经是不能被废弃的，你们能说父所圣化，被派到世界上的那位，因我说‘我是天主子’，就是亵渎吗？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你们不相信我，好使你们能理解，并能明白，圣父在我内，我在圣父内。”他们想要再次逮捕祂，祂却从他们手中逃脱了。祂回去，渡过约旦河，来到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那里。许多到祂那里的人说：“若翰没有显过神迹，可是，若翰关于这人说的一切都是真的。”许多人就开始相信祂。

省思

今天是四旬期第五周星期五。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

犹太人拿起石头要砸耶稣。耶稣对他们说：“我给你们展示过许多来自我父的善行。为了其中哪一件，你们试图用石头砸我呢？”犹太人回答说：“我们用石头砸祢，不是为了善事，而是因为祢亵渎。祢是人，祢把祢自己当作天主。”（参看：若10:31-33）

犹太人为什么要拿石头砸耶稣呢？是因为耶稣在撒罗满廊下对犹太人说：“我与圣父原是一体。”（参看：若10:30）或许，那些在耶路撒冷的犹太人，他们从那些在纳匝肋的犹太人那里得知：耶稣是“木匠的儿子，祂的母亲是玛利亚，祂的兄弟是雅各伯、若瑟、西满和犹达”（参看：玛13:55）他们深受法利赛人和撒杜赛人灌输给他们的天主的形象的影响。法利赛人告诉他们：天主是一个严苛的天主，天主定会严厉惩罚那些不遵守祂诫命的人，撒杜赛人主张：天主是一个爱财的天主。因此，他们不相信耶稣是天主子。

犹太人对耶稣说：“我们用石头砸祢，不是为了善事，而是因为祢亵渎。祢是人，祢把祢自己当作天主。”（若10:33）在他们看来，耶稣在耶路撒冷的羊门，治好在那里的一个瘫子，犹太人就认为祂违反安息日的法律。若望告诉我们：“犹太人越发想要杀害祂，是因为祂不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主同等。”（参看：若5:18）

现在，让我们来看，耶稣对此作出的回应：

耶稣回答他们说：“你们的法律不是记载着：我说过：‘你们是神’吗？如果我把天主圣言来到的时候所称的那人是神，圣经是不能被废弃的，你们能说父所圣化，被派到世界上的那位，因我说‘我是天主子’，就是亵渎吗？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你们不相信我，好使你们能理解，并能明白，圣父在我内，我在圣父内。”他们想要再次逮捕祂，祂却从他们手中逃脱了。（参看：若10:34-39）

在这里，耶稣援引圣咏中，天主亲口说的话。圣咏作者告诉我们：“天主亲自说过：你们是神，众人都是至高者的子民。”（参看：咏82(81):6）耶稣由圣父派遣来到世界，祂来承行天父的旨意，向世人展现一个真正的天父，祂所做的一切善事均能证明祂就是天主子。圣雅各伯宗徒也为此作证，他说：“天父自愿用真理之言生了我们，为使我们成为祂所造之物的初果。”（参看：雅1:18）那些说耶稣是亵渎者的犹太人，他们拒绝接受天主圣言，不愿相信耶稣所说的天主。我们藉着洗礼和天主圣神的傅油，成了在基督内的新受造，我们在各方面与祂相似，并因天主圣神的光照和启迪，圣洁自己，日趋相似基督。

在今天弥撒福音的尾声，圣若望告诉我们：
祂回去，渡过约旦河，来到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那里。许多到祂那里的人说：“若翰没有显过神迹，可是，若翰关于这人说的一切都是真的。”许多人就开始相信祂。（参看：若10:40-42）

同样的场景也出现在圣路加记述的福音中。耶稣遭纳匝肋会堂的犹太人拒绝的时候，“祂从他们中间走出去了。”（参看：路4:30）那些来到耶稣跟前的人，就是那些愿意使自己受天主圣言启迪的人，他们因着洗者若翰的见证，得知耶稣是除免世罪的天主羔羊，就是天父派遣给世界的默西亚。他们看到耶稣所做的一切，选择相信耶稣，以此给我们立了榜样。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢在此时期恩赐祢的教会恩典，使她虔诚效法荣福童贞玛利亚，默思基督苦难。藉由她的转祷，求祢使我们日益坚定追随祢的独生子，最终臻于祂恩典的圆满。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你要成為萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你訂立的盟約：你要成為眾民族的父親，你不再被稱作亞巴郎，而是要被稱作亞巴辣罕，因為我要使你成為眾民族的父親，我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約，當作永遠的盟約，我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方，也就是客納罕全地，作為永久的產業，我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”

福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

省思

今天是四旬期第五周星期四。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”（參看：若8:51-53）

猶太人之所以認為耶穌“附魔了”，是因為他們無法理解耶穌所說“凡遵守我的話，就不會看到死亡。”（參看：若8:51），於是，他們認為耶穌附魔了，並把耶穌說的話理解成“凡遵守我的話，決不會嘗到死味。”（參看：若8:52）為什麼會有這樣的偏差呢？是因為他們認為：人的生命是有限的。

猶太人說：“祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”（參看：若8:53）他們之所以這樣說，是因為他們不相信耶穌是天主子。正如在納匝肋會堂裡的猶太人，他們對耶穌的身份表示質疑，他們說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”（參看：瑪13:55-57）因為他們不相信耶穌就是天主的默西亞。他們想要的天主的默西亞，是一個能帶領他們戰勝羅馬人，恢復光榮的以色列的默西亞，而不是這個木匠的兒子。

現在，讓我們來看，耶穌對此作出的答覆：

耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。” （參看：若8:54-56）

在這裡，耶穌明確向猶太人闡述祂所看到的天主。我們知道，法利賽人主張：天主是一個嚴苛的天主；撒杜賽人主張：天主是一個愛財的天主。耶穌對猶太人說：祂認識天主，是因為祂在起初就與天主同在。（參看：若1:1）祂來到這個世界，不是來審斷世界，而是向我們講述那我們從來沒有見過的天主。

耶穌說：“你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”（參看：若8:56）這是在說：在耶穌所說的天主的國，所有人都是生活的，只有愛人的天主，和被天主所愛的人。他們都是新興的以色列人，都是亞巴郎精神上的兒女。亞巴郎是天主的朋友，當他看到有如此眾多的兒女，就會感到歡喜。

在今天彌撒福音的結尾，我們看到聖史若望講述耶穌和猶太人之間的對話：

於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。（參看：若8:57-59）

猶太人認為：耶穌出生在亞巴郎之後，因此，他們不相信，耶穌在亞巴郎出生之前就已存在。所以，他們說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”（參看：若8:57）創世紀的作者告訴我們：在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。（參看：創1:1-5）從這樣的一段經文中，我們看到，天主的神，就是天主聖神，從天主口中發出的言語，這個言語就是天主聖言。天主在創造天地萬物的時候，都是以天主聖言創造。從這樣的一段記述來說：亞巴郎出現以前，天主聖言（耶穌）就已經存在。這是耶穌今天所說的：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”（參看：若8:58）完全一致。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢親近在祢面前懇切祈求的人，垂憐那些寄望於祢仁慈的人，願他們在洗除罪汙以後，恒心聖善度日，成為祢恩許的圓滿繼承人。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你要成为万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我和你订立的盟约：你要成为众民族的父亲，你不再被称作亚巴郎，而是要被称作亚巴辣罕，因为我要使你成为众民族的父亲，我要使你极其繁衍，使你成为一个民族，君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约，当作永远的盟约，我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方，也就是客纳罕全地，作为永久的产业，我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”

福音（你们的父亲亚巴郎，因看我的日子而欢喜）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

省思

今天是四旬期第五周星期四。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”（参看：若8:51-53）

犹太人之所以认为耶稣“附魔了”，是因为他们无法理解耶稣所说“凡遵守我的话，就不会看到死亡。”（参看：若8:51），于是，他们认为耶稣附魔了，并把耶稣说的话理解成“凡遵守我的话，决不会尝到死味。”（参看：若8:52）为什么会有这样的偏差呢？是因为他们认为：人的生命是有限的。

犹太人说：“祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”（参看：若8:53）他们之所以这样说，是因为他们不相信耶稣是天主子。正如在纳匝肋会堂里的犹太人，他们对耶稣的身份表示质疑，他们说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”（参看：玛13:55-57）因为他们不相信耶稣就是天主的默西亚。他们想要的天主的默西亚，是一个能带领他们战胜罗马人，恢复光荣的以色列的默西亚，而不是这个木匠的儿子。

现在，让我们来看，耶稣对此作出的答复：

耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。” （参看：若8:54-56）

在这里，耶稣明确向犹太人阐述祂所看到的天主。我们知道，法利赛人主张：天主是一个严苛的天主；撒杜赛人主张：天主是一个爱财的天主。耶稣对犹太人说：祂认识天主，是因为祂在起初就与天主同在。（参看：若1:1）祂来到这个世界，不是来审断世界，而是向我们讲述那我们从来没有见过的天主。

耶稣说：“你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”（参看：若8:56）这是在说：在耶稣所说的天主的国，所有人都是生活的，只有爱人的天主，和被天主所爱的人。他们都是新兴的以色列人，都是亚巴郎精神上的儿女。亚巴郎是天主的朋友，当他看到有如此众多的儿女，就会感到欢喜。

在今天弥撒福音的结尾，我们看到圣史若望讲述耶稣和犹太人之间的对话：

于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。（参看：若8:57-59）

犹太人认为：耶稣出生在亚巴郎之后，因此，他们不相信，耶稣在亚巴郎出生之前就已存在。所以，他们说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”（参看：若8:57）创世纪的作者告诉我们：在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。（参看：创1:1-5）从这样的一段经文中，我们看到，天主的神，就是天主圣神，从天主口中发出的言语，这个言语就是天主圣言。天主在创造天地万物的时候，都是以天主圣言创造。从这样的一段记述来说：亚巴郎出现以前，天主圣言（耶稣）就已经存在。这是耶稣今天所说的：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”（参看：若8:58）完全一致。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢亲近在祢面前恳切祈求的人，垂怜那些寄望于祢仁慈的人，愿他们在洗除罪污以后，恒心圣善度日，成为祢恩许的圆满继承人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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