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福音（你们为什么要在死人中找活人呢）
恭读圣路加福音 24:1-12
一周的第一天，拂晓的时候，那些与耶稣在一起，从加里肋亚来的妇人，带着她们准备好的香料来到坟墓。她们发现石头从坟墓滚开了，但是，她们进去以后，没有发现主耶稣的尸体。正当她们对此感到困惑的时候，看，有两个身穿耀眼衣服的人在她们面前显现。她们吓坏了，把她们的脸埋在地上。他们对她们说：“妳们为什么在死者中找活人呢？祂不在这里了，而是复活了。要记得祂还在加里肋亚就对妳们说过的话，人子必须被交给罪人，要被钉在十字架上，在第三天复活。”她们就记起了祂的话。接着，她们从坟墓那里回去，把所有的这一切都告诉给那十一门徒和别的人。那些妇人是玛利亚玛达肋纳，约安娜，雅各伯的母亲玛利亚；别的和她们在一起的人，也把这事告诉给宗徒，但是，她们的故事似乎是无稽之谈，他们没有相信她们。但是，伯多禄起来，跑向坟墓，他俯身，只看到殓布，就回家去了，对所发生的事情，感到惊讶。

省思
我们时常会为因亲友的去世而痛哭悲伤，因而在他们去世以后，便会往他们的坟墓去，为的是能以一种我们认为相宜的方式，吊唁他们。今天，从加里肋亚，与耶稣一起来到的妇人，在耶稣去世以后，她们也在他们认为合宜的方式哀悼耶稣。

圣路加在他记述的福音中，详述了天使与她们之间的一番对话是如此的美妙，所流露出来的情感是何等的真实。天使对妇女说道：“妳们为什么要在活人寻找死人？祂不在这里了，已经复活了。请记住祂在加里肋亚时，就对妳们说过的话：人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架，在第三天，必要复活。” （参看：路24:5-7）这是在说，她们在寻找的，被钉在十字架上的那一位，已经战胜了死亡，以祂天主性的威能，由死者中复活，成了死者中首先复活者， “祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂话，是活于天主。”（参看：罗6:10）

我们这些已藉着领受基督的圣洗的人，当我们在领受基督的洗礼时，便是将那有死的旧我，与基督同钉在十字架上，并与祂同葬，为使我们藉着祂的苦难和圣死，与祂相结合，在祂光荣复活以后，在祂内开始新的生活，因为祂藉着在十字架上的死亡，为我们摧毁了死亡的枷锁，导引我们走向成圣，祂更以自己的实际行动，给我们这些暂时生活在这个世界上的人，带来了希望，为使我们常能怀着对永生的渴望，善度今世的生活。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

親愛的兄弟姐妹：

普世教會在今天舉行紀念救主受難禮儀。在救主受難的禮儀中，我們借著默觀聖若望記述的，吾主基督的蒙難史，陪伴基督，一同走向十字架。

我們的主，天主，耶穌基督，祂在被捕的那天晚上，曾向那些前來逮捕祂的差役，以及所有在場的，祂的門徒和群眾，宣示祂就是眾人尋找的基督。（參看：若18:1-11）這便是給我們每一位借著領受基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨自己的原罪的人，立了榜樣。由於人性的軟弱，使得有時，我們不敢在眾人面前承認自己的信仰，如同西滿伯多祿那樣（參看：若18:15-27），表面上，我們是一個虔誠的基督徒，但當我們在生活中，需要為所相信的一切，提供證詞時，我們便會選擇退縮。因為我們的心中，懼怕因我們在世人面前，勇敢宣認了信仰之後，這個世界也許會如同當年逮捕耶穌的司祭長，以及法利塞人一樣，按照他們的行徑，阻止我們獲得屬於自己的一切。事實上，我們在領受基督的聖洗以後，就是借著所領受的基督的聖洗，在基督內重獲新生，並在祂內開始新的生活，因此，屬於這個世界的一切，並不妨礙我們走向成聖。

我們的主，天主，耶穌基督，祂在接受不公義的審判時，仍勇敢地為真道作證，為使世人因祂所作的見證，得悉天國的真相。（參看：若18:28-40）幾時我們在生活中遭受不公的事情時，特別是因為信仰的緣故，使我們如同受人戲弄的基督一樣（參看：若19:1-7）不得不面對一些挫折時，我們更有應效法基督，勇敢地為真道服役，為使世人因我們所做的一切，看出天主在他們身上彰顯的祂的神妙化工，一如耶穌對比拉多所說：“若不是由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。”（若19:11）意思是，如果我們不按照天主的聖意，善用天主賞賜的一切恩寵，在一切事上承行天主的聖意，當我們面對面地與天主相見時，公義的天主，定會向我們施行經上記載的判斷，我們的結局，便是喪亡。

我們的主，天主，耶穌基督，以祂的堅忍，為祂所傳的福音，作了崇高的見證。當祂被本國的同胞所棄絕時，祂仍選擇相信那派遣祂來者。（參看：若19:12-15）那派遣祂來到世界的，就是創造和宰製萬有的天父，那創造和宰製萬有的天父，為了將我們由罪惡及死亡中解救出來，不惜將祂的聖子，作為我們所犯的一切罪過的贖價。當祂背著十字架，走向哥耳哥達時，根據聖傳的教導，祂曾多次跌倒，但祂仍勇敢地走向祂的死亡，為的是以祂的死亡，為我們換得永生。

我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限慈愛，將祂自己完全給了我們，使我們能在每日舉行的彌撒聖祭中，借著領受祂的聖體，以及祂的聖血，獲得豐厚的滋養。當祂被釘在十字架上時，竟身無一物，那些看守祂的兵士，分了祂的衣服。（參看：若19:23-25）為的是教訓我們：屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，幾時我們如同耶穌一樣，面對死亡時，屬於這個世界的一切，並不會使我們的生命得到推遲。聖保祿曾為此作證說：“隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。”（參看：羅8:5-6）因此，倘若我們隨從肉性的妄動，切望肉性所切望的事，我們的結局便是死亡，但如果我們切望天主聖神願意我們切望的，我們的結局便是永生。

我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限慈愛，將祂的母親賞賜給我們，作我們的中保，當祂被釘在十字架上時，祂對站在十字架下的母親說：“女人，看，妳的兒子！”然後，又對那門徒說：“看，你的母親！”(參看：若19:25-27) 這是如此浩大的恩情！基督為我們所犯的一切罪惡，受十字架的苦刑，我們本不該得到祂的憐憫，但祂卻將祂的母親賞賜給我們，使我們能透過聖母的轉禱，獲得豐厚的恩寵。

我們的主，天主，耶穌基督，當祂被釘在十字架上時，祂曾說：“我渴。”為使經上指向祂的一切應驗。當祂一嘗那醋之後，便說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。（參看：若19:28-30）由此，祂便宰製了死亡，祂以自己的死亡，為我們戰勝了死亡，好使我們能借著祂在十字架上，為愛我們，由祂的聖肋之中流出的血水（參看：若19:31-35）徹底擺脫由罪惡帶給我們的死亡，藉水和聖神，在祂內，重獲新生。

我們的主，天主，耶穌基督，祂是創造和宰製這個世界的主宰，世界卻沒有祂的地方。祂死後，居然沒有安葬祂的地方。（參看：若19:38-42）我們如今過著奢華享樂的生活，卻沒有真正關心那些無家可歸的，以及因各種原因，流離失所的人。他們正渴望得到我們的幫助，而我們卻拒絕按照每人能力的大小，盡全力向他們提供力所能及的幫助，好使他們能從我們身上，感受天主透過我們帶給他們的溫暖。

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亲爱的兄弟姐妹：

普世教会在今天举行纪念救主受难礼仪。在救主受难的礼仪中，我们借着默观圣若望记述的，吾主基督的蒙难史，陪伴基督，一同走向十字架。

我们的主，天主，耶稣基督，祂在被捕的那天晚上，曾向那些前来逮捕祂的差役，以及所有在场的，祂的门徒和群众，宣示祂就是众人寻找的基督。（参看：若18:1-11）这便是给我们每一位借着领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪的人，立了榜样。由于人性的软弱，使得有时，我们不敢在众人面前承认自己的信仰，如同西满伯多禄那样（参看：若18:15-27），表面上，我们是一个虔诚的基督徒，但当我们在生活中，需要为所相信的一切，提供证词时，我们便会选择退缩。因为我们的心中，惧怕因我们在世人面前，勇敢宣认了信仰之后，这个世界也许会如同当年逮捕耶稣的司祭长，以及法利塞人一样，按照他们的行径，阻止我们获得属于自己的一切。事实上，我们在领受基督的圣洗以后，就是借着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，并在祂内开始新的生活，因此，属于这个世界的一切，并不妨碍我们走向成圣。

我们的主，天主，耶稣基督，祂在接受不公义的审判时，仍勇敢地为真道作证，为使世人因祂所作的见证，得悉天国的真相。（参看：若18:28-40）几时我们在生活中遭受不公的事情时，特别是因为信仰的缘故，使我们如同受人戏弄的基督一样（参看：若19:1-7）不得不面对一些挫折时，我们更有应效法基督，勇敢地为真道服役，为使世人因我们所做的一切，看出天主在他们身上彰显的祂的神妙化工，一如耶稣对比拉多所说：“若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。”（若19:11）意思是，如果我们不按照天主的圣意，善用天主赏赐的一切恩宠，在一切事上承行天主的圣意，当我们面对面地与天主相见时，公义的天主，定会向我们施行经上记载的判断，我们的结局，便是丧亡。

我们的主，天主，耶稣基督，以祂的坚忍，为祂所传的福音，作了崇高的见证。当祂被本国的同胞所弃绝时，祂仍选择相信那派遣祂来者。（参看：若19:12-15）那派遣祂来到世界的，就是创造和宰制万有的天父，那创造和宰制万有的天父，为了将我们由罪恶及死亡中解救出来，不惜将祂的圣子，作为我们所犯的一切罪过的赎价。当祂背着十字架，走向哥耳哥达时，根据圣传的教导，祂曾多次跌倒，但祂仍勇敢地走向祂的死亡，为的是以祂的死亡，为我们换得永生。

我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限慈爱，将祂自己完全给了我们，使我们能在每日举行的弥撒圣祭中，借着领受祂的圣体，以及祂的圣血，获得丰厚的滋养。当祂被钉在十字架上时，竟身无一物，那些看守祂的兵士，分了祂的衣服。（参看：若19:23-25）为的是教训我们：属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，几时我们如同耶稣一样，面对死亡时，属于这个世界的一切，并不会使我们的生命得到推迟。圣保禄曾为此作证说：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（参看：罗8:5-6）因此，倘若我们随从肉性的妄动，切望肉性所切望的事，我们的结局便是死亡，但如果我们切望天主圣神愿意我们切望的，我们的结局便是永生。

我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限慈爱，将祂的母亲赏赐给我们，作我们的中保，当祂被钉在十字架上时，祂对站在十字架下的母亲说：“女人，看，妳的儿子！”然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:25-27) 这是如此浩大的恩情！基督为我们所犯的一切罪恶，受十字架的苦刑，我们本不该得到祂的怜悯，但祂却将祂的母亲赏赐给我们，使我们能透过圣母的转祷，获得丰厚的恩宠。

我们的主，天主，耶稣基督，当祂被钉在十字架上时，祂曾说：“我渴。”为使经上指向祂的一切应验。当祂一尝那醋之后，便说：“完成了。”就低下头，交付了灵魂。（参看：若19:28-30）由此，祂便宰制了死亡，祂以自己的死亡，为我们战胜了死亡，好使我们能借着祂在十字架上，为爱我们，由祂的圣肋之中流出的血水（参看：若19:31-35）彻底摆脱由罪恶带给我们的死亡，藉水和圣神，在祂内，重获新生。

我们的主，天主，耶稣基督，祂是创造和宰制这个世界的主宰，世界却没有祂的地方。祂死后，居然没有安葬祂的地方。（参看：若19:38-42）我们如今过着奢华享乐的生活，却没有真正关心那些无家可归的，以及因各种原因，流离失所的人。他们正渴望得到我们的帮助，而我们却拒绝按照每人能力的大小，尽全力向他们提供力所能及的帮助，好使他们能从我们身上，感受天主透过我们带给他们的温暖。

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福音（耶穌愛他們到底。）
恭讀聖若望福音　13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂的時刻已到，祂必須離開這個世界回到父那裡去。祂愛了這個世界上屬於祂的人，並且愛他們到底。魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯出賣耶穌。於是，正吃晚餐的時候，耶穌因知道父把一切都已交給祂的手中，也知道自己是從天主來的，要回到天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條毛巾束在腰間。接著祂將水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，並用束著的毛巾擦乾。祂來到西滿伯多祿前，伯多祿對祂說：“主！禰是要給我洗腳嗎？”耶穌回答他說：“我現在所做的，你現在還不明白，但以後你就會明白。”伯多祿對祂說：“禰永遠不可給我洗腳！”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，你便與我無份。”伯多祿對祂說：“主，那麼，不僅是我的腳，聯手帶頭，都給我洗吧!”耶穌對他說：“沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。一如你們原來都是潔淨的，但不都是。”因為祂知道誰要出賣祂；為了這個原因，祂才說：“你們不是每個人都是潔淨的。”
於是，當祂洗完他們的腳，祂穿上外衣，又去坐下，對他們說：“你們明白我所做的一切嗎？你們稱我為‘老師’和‘主子’，說得正對，因為我確實是。因此，我是主子和老師，應當給你們洗腳，你們也該同樣彼此洗腳。我給你們立了榜樣，你們也該照我所做的去做。”

省思

我們時常會在每日生活中，享受別人的勞動成果，我們甚至會按照我們自己對世界的理解，覺得我們當下接受的一切是理所應當的，因為我們會認為，我們享受他人辛苦勞動產出的成果前，已經支付給他們報酬。但在今天，耶穌通過祂的親身實踐，教導我們每一個人，如何在每日的生活中，實踐基督教導的一切。（參看：若13:1-11）

那些遵照救主的訓示，以他們的聖職服務，為我們舉行彌撒聖祭的聖職人員，他們用我們能夠理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們能充分理解天主透過祂的教會向我們啟示的一切有關天國的奧跡，他們時常效法基督，將基督對祂門徒的慈愛傾注在我們身上，使我們時時處處沐浴在基督的無限慈愛之中。

我們也許會與伯多祿持相同的觀點，就是當耶穌來到他面前，要給他洗腳時，伯多祿對耶穌說：“禰永遠不可以給我洗腳！”（若13:8）在我們看來，師傅給徒弟洗腳是萬萬使不得的，就如同教會的聖職人員給教友們洗腳也是無法接受的。但當我們仔細回憶我們信仰生活中的點滴，我們慢慢就能理解這一切了。

不可否認，在我們中間，有一些主內，他們在長久的分辨之後，願意捨棄俗世的生活，將自己的一生奉獻給天主，在天主的教會內接受聖職培育，為能如同那些由宗徒的繼承人 —— 主教 —— 手中領受司鐸品秩的聖職人員一樣，服務基督的羊群。他們的聖召，正是從聖週四的晚上產生的。

在今天的彌撒禮儀中，那些已經領受鐸品的公務司祭們，他們要效法基督給祂的門徒所做的那樣，為參與這台彌撒聖祭的教友們舉行濯足禮，以表示天主對眾人的愛。我們不應當將此濯足禮視作形式上的禮儀，而應當通過我們的內心反省，我們應當細察我們自己的內心。因此，當我們參與這修好之祭時，不應將那充斥世俗上的一切事物的心帶入聖堂之中，而是應當效法基督，將自己完全交托，捨棄自己的一切，拋開世俗上的名利、權勢、金錢、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的謙卑下來，使自己真正感受到天主在我們生命中展開的救贖工程，使自己能與那些為我們濯足的聖職人員一樣，能時時處處彰顯天主對世人的仁愛。

我們既已通過領受基督的聖洗而歸於基督，通過領受基督在祂被交付的那一晚為我們留下的聖體而與祂相結合，我們在生活中的思言行為就應當完全符合基督教導我們的一切，好能真正地將天主傾注在我們身上的愛與這個世界分享，並使眾人因我們所行的一切，能與我們一道，生活在天父對我們的無限慈愛中。

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福音（耶稣爱他们到底。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”
于是，当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”

省思

我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）

那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是从圣周四的晚上产生的。

在今天的弥撒礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。

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福音（上主的神臨於我，因為祂給我傅了油。）
恭讀聖路加福音　4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”

省思

今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀，為的是給我們立下一個聖善的榜樣，一如聖路加記載的那樣：祂在安息日那天進了會堂。站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。

我們在聖堂遇到遊客和朝者者的時候，就要想起耶穌今天在會堂中誦讀的這段先知書的教導，給他們介紹聖堂和信仰，使天主聖言通過我們的宣講和服務，臨在於他們身上。

我們宣講福音的時候：應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使我們真正的在基督內開始一個嶄新的生活。

我們也要以親身的實踐，活出福音的精神，好使眾人通過我們在生活中的行動，透過我們誠樸的語言，使眾人看出是天主在我們身上施展了祂的大能。幾時我們取得了些許的成就時，我們更應當效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。因為，幾時我們在生活中承行天主的旨意，便是向世人證實我們所宣講的一切是真實的。如果我們自己雖然相信，但卻不承行耶穌教導我們的一切，那麼眾人又如何相信我們所傳的一切呢？

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福音（上主的神临于我，因为祂给我傅了油。）
恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”

省思

今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样，一如圣路加记载的那样：祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。

我们在圣堂遇到游客和朝者者的时候，就要想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，给他们介绍圣堂和信仰，使天主圣言通过我们的宣讲和服务，临在于他们身上。

我们宣讲福音的时候：应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

我们也要以亲身的实践，活出福音的精神，好使众人通过我们在生活中的行动，透过我们诚朴的语言，使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因为，几时我们在生活中承行天主的旨意，便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

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福音（你要去做什麼，就快去做吧。）
恭讀聖瑪竇福音　26:14-25
十二人之一，那被稱作猶達斯的依斯加略人，去見司祭長說：“如果我把祂交給你，你願意給我什麼？”他們付給他三十銀幣，從那時候開始，他就開始找機會，把祂交出。
無酵節的第一天，門徒們來到耶穌那裡說：“禰願意我們在哪裡給禰準備好吃逾越節晚餐？”祂對他們說：“進城去見某人，給他說：我預定的日子臨近了，我要在你的家裡和我的門徒一起慶祝逾越節。”門徒就按照耶穌命令的那樣，準備了逾越節。
晚上，祂和十二人躺在桌旁。他們正吃飯的時候，祂說：“我實在對你們說：你們中的一個要背叛我。”他們因此非常憂悶，開始一個一個對祂說：“主，難道是我嗎？”祂回答他們說：“誰把自己蘸著的手和我一起放到盤子裡，那人就要背叛我。人子定會如同經上關於祂所記載的那樣死去，但是，那負賣人子的人是有禍的。為那人而言，如果他沒有出生，便是更好的。”接著，背叛祂的猶達斯回答說：“拉比，是我嗎？”祂回答說：“你說的對。”

省思

我們當下生活的世界，充斥著各種邪惡和不相宜的事物。誘發這個世界產生這些邪惡和不相宜的事物有許多因素。比如我們內心深處的私欲偏情，特別是對金錢的渴望，對功名利祿的追逐，以及我們對世間權力的渴望。這些來自我們內心深處的私欲偏情，會使我們外在的軀體發生與我們內心所想產生互動，因這私欲偏情，使得我們的行為如同猶達斯一樣，為了金錢的緣故，連自己的信仰也不顧。（參看：瑪20:14-16）因這私欲偏情，使得我們雖已藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的子女，但仍生活在罪惡及死亡的權下，因為我們的行為舉止，與那些尚未認識基督的人相似，毫無差別。

我們時常會面臨諸多來自世俗生活給我們帶來的挑戰。由於罪惡的緣故，我們時常會在信仰和成聖的道路上跌倒。當我們憑藉我們自己的能力，勉強地使自己從跌倒中站起來時，我們便會對所相信的一切產生懷疑，對所相信的一切產生困惑，陷入一種迷失的狀態之中。我們便會如同今天那些前來詢問耶穌在哪裡預備逾越節晚餐的門徒一般，無法認清天主賞賜給我們的成聖途徑。（參看：瑪26:20-22）我們便會不自覺的前往聖堂，渴望通過參與天主子民的集會獲得力量，這實在是我們本能的反應。

我們參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭前，我們應當如同那些詢問耶穌應當如何預備逾越節晚餐的門徒一樣，使自己的內心先安靜下來，妥當預備自己的心神，好能更好的參與這感恩聖祭。預備自己心神的方法有很多：比如我們可以提前進入聖堂，在聖堂中祈禱，或閱讀合宜的聖書；又如我們可以在一片寧靜中省思自己的過去，並前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己與天主和祂創造的一切重修舊好；再如我們可以靜靜地在聖堂中坐著，仔細聆聽那隱藏在聖龕中的基督與我們的內心所進行的對話。

我們通過向愛我們的天主獻上虔誠的祈禱之後，富於仁慈的天主便會賞賜給我們各種恩寵，並幫助我們能真正通過我們的內心省思自己所犯的罪，並因天主對我們的無限仁愛獲得罪過的赦免。當我們的罪過得到天主的寬恕之後，我們被世俗、罪惡所束縛的心便獲得了自由，我們便能在一片靜謐之中聆聽我們的心神與基督展開的對話。

親愛的主內！富於慈悲的天主向我們說話的方式有許多。如同希伯來書的作者教導我們的那樣：天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有，當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於“尊威”的右邊。（希1：1-3）又如若望福音中所載的那樣：從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。（若1：18）如今，天主願意通過祂的教會向我們彰顯祂的無限慈悲，透過祂的教會聖職人員以我們能夠接受的語言向我們宣講天國的福音，並幫助我們在靈性生活中逐漸成長起來。當我們聆聽由聖職人員的口中聆聽天主對我們說的話時，那處於安靜中的內心會因他們的宣講而產生刺痛。我們也會如同當年聽到耶穌指出門徒們中間有人要出賣祂時，那些憂悶的門徒一樣，會主動向基督詢問出賣祂的人是否是自己。當我們內心產生了這樣的刺痛時，我們時常會在生活中繼續迷失自己，無法走出世俗對我們內心的捆綁和束縛。我們也會如猶達斯一樣，使自己的心因劇烈的刺痛而麻痹，繼續在世俗生活中沉淪。

我們不應在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我們應當勇敢地將自己完全棄絕，離開過去在世俗的捆綁和束縛之中的生活，離開那些引誘我們犯罪的人、地、事物。我們應當勇敢地背起自己的十字架，這十字架就是我們所犯的罪，就是軟弱的自我，我們應當勇敢地接受照世真光的照耀，這照世真光就是基督，祂每時每刻都在我們的身邊，祂陪伴我們，扶助我們，以祂自己的體和祂的血養育我們，使我們時時處處活在祂恩寵的滿溢中。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你要去做什么，就快去做吧。）
恭读圣玛窦福音　26:14-25
十二人之一，那被称作犹达斯的依斯加略人，去见司祭长说：“如果我把祂交给你，你愿意给我什么？”他们付给他三十银币，从那时候开始，他就开始找机会，把祂交出。
无酵节的第一天，门徒们来到耶稣那里说：“祢愿意我们在哪里给祢准备好吃逾越节晚餐？”祂对他们说：“进城去见某人，给他说：我预定的日子临近了，我要在你的家里和我的门徒一起庆祝逾越节。”门徒就按照耶稣命令的那样，准备了逾越节。
晚上，祂和十二人躺在桌旁。他们正吃饭的时候，祂说：“我实在对你们说：你们中的一个要背叛我。”他们因此非常忧闷，开始一个一个对祂说：“主，难道是我吗？”祂回答他们说：“谁把自己蘸着的手和我一起放到盘子里，那人就要背叛我。人子定会如同经上关于祂所记载的那样死去，但是，那负卖人子的人是有祸的。为那人而言，如果他没有出生，便是更好的。”接着，背叛祂的犹达斯回答说：“拉比，是我吗？”祂回答说：“你说的对。”

省思

我们当下生活的世界，充斥着各种邪恶和不相宜的事物。诱发这个世界产生这些邪恶和不相宜的事物有许多因素。比如我们内心深处的私欲偏情，特别是对金钱的渴望，对功名利禄的追逐，以及我们对世间权力的渴望。这些来自我们内心深处的私欲偏情，会使我们外在的躯体发生与我们内心所想产生互动，因这私欲偏情，使得我们的行为如同犹达斯一样，为了金钱的缘故，连自己的信仰也不顾。（参看：玛20:14-16）因这私欲偏情，使得我们虽已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的子女，但仍生活在罪恶及死亡的权下，因为我们的行为举止，与那些尚未认识基督的人相似，毫无差别。

我们时常会面临诸多来自世俗生活给我们带来的挑战。由于罪恶的缘故，我们时常会在信仰和成圣的道路上跌倒。当我们凭借我们自己的能力，勉强地使自己从跌倒中站起来时，我们便会对所相信的一切产生怀疑，对所相信的一切产生困惑，陷入一种迷失的状态之中。我们便会如同今天那些前来询问耶稣在哪里预备逾越节晚餐的门徒一般，无法认清天主赏赐给我们的成圣途径。（参看：玛26:20-22）我们便会不自觉的前往圣堂，渴望通过参与天主子民的集会获得力量，这实在是我们本能的反应。

我们参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭前，我们应当如同那些询问耶稣应当如何预备逾越节晚餐的门徒一样，使自己的内心先安静下来，妥当预备自己的心神，好能更好的参与这感恩圣祭。预备自己心神的方法有很多：比如我们可以提前进入圣堂，在圣堂中祈祷，或阅读合宜的圣书；又如我们可以在一片宁静中省思自己的过去，并前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己与天主和祂创造的一切重修旧好；再如我们可以静静地在圣堂中坐着，仔细聆听那隐藏在圣龛中的基督与我们的内心所进行的对话。

我们通过向爱我们的天主献上虔诚的祈祷之后，富于仁慈的天主便会赏赐给我们各种恩宠，并帮助我们能真正通过我们的内心省思自己所犯的罪，并因天主对我们的无限仁爱获得罪过的赦免。当我们的罪过得到天主的宽恕之后，我们被世俗、罪恶所束缚的心便获得了自由，我们便能在一片静谧之中聆听我们的心神与基督展开的对话。

亲爱的主内！富于慈悲的天主向我们说话的方式有许多。如同希伯来书的作者教导我们的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有，当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（希1：1-3）又如若望福音中所载的那样：从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（若1：18）如今，天主愿意通过祂的教会向我们彰显祂的无限慈悲，透过祂的教会圣职人员以我们能够接受的语言向我们宣讲天国的福音，并帮助我们在灵性生活中逐渐成长起来。当我们聆听由圣职人员的口中聆听天主对我们说的话时，那处于安静中的内心会因他们的宣讲而产生刺痛。我们也会如同当年听到耶稣指出门徒们中间有人要出卖祂时，那些忧闷的门徒一样，会主动向基督询问出卖祂的人是否是自己。当我们内心产生了这样的刺痛时，我们时常会在生活中继续迷失自己，无法走出世俗对我们内心的捆绑和束缚。我们也会如犹达斯一样，使自己的心因剧烈的刺痛而麻痹，继续在世俗生活中沉沦。

我们不应在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我们应当勇敢地将自己完全弃绝，离开过去在世俗的捆绑和束缚之中的生活，离开那些引诱我们犯罪的人、地、事物。我们应当勇敢地背起自己的十字架，这十字架就是我们所犯的罪，就是软弱的自我，我们应当勇敢地接受照世真光的照耀，这照世真光就是基督，祂每时每刻都在我们的身边，祂陪伴我们，扶助我们，以祂自己的体和祂的血养育我们，使我们时时处处活在祂恩宠的满溢中。

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福音（你要去做什麼，就快去做吧。）
恭讀聖若望福音　13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒一起躺在桌邊的時候，耶穌深感不安，就明明的說：“我實實在在告訴你們，你們中的一個要出賣我。”門徒們彼此觀望，不知道祂指的是誰。祂門徒中的一個，就是耶穌所愛的那一位，正躺在耶穌身上。於是，西滿伯多祿向祂點頭示意，想要知道祂指的是誰。他再躺回耶穌的胸上，對祂說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了一小塊餅，把他交給依斯加略人西滿的兒子猶大。猶大接過這個小一塊餅以後，撒殫進到他內。於是耶穌對他說：“你要去做什麼，就快去做吧。”現在，那些躺在桌旁的人中，沒有一個知道祂為什麼對他講這話。有些人認為，既然猶大保管錢袋，耶穌給他說：“給我們買一些過節需要的東西，或者施捨一些給窮人。”於是，猶大接過那餅，立刻離開了。那時，正是晚上。
他離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受到了光榮。如果天主在祂內受到了光榮，天主也要親自光榮祂，祂要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時候，還有一小會兒。你們要找我，如同我給猶太人所說的那樣。我要到哪裡去，你們不能來，因此，我也給你們說。”
西滿伯多祿對祂說：“主，禰要去哪裡？”耶穌回答祂說：“我去的地方，你現在不能隨我而去，但是，以後，你要隨我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能隨禰去？我要為禰舍掉我的性命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉性命嗎？我實實在在告訴你：雞沒叫以前，你要三次否認我。”

省思

當我們參與天主子民的集會時，天主時常透過那些祂揀選的牧者，按照我們所能理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們通過觀察他們的外在行為分辨天主的聖意。幾時我們按照自己對天主聖意的理解，並試圖按照我們的心思意念猜度天主的聖意時，我們便如同今日晚餐時，那些想要從耶穌的口中得知負賣者的門徒（參看：若13:21-26）一樣，為能使自己那煩躁的心，得到片刻的安寧。因為我們很渴望能從那些與我們朝夕相處的人那裡，得知天國的真相，卻不願意隨從天主聖神的引導，按照天主向我們啟示的一切，在塵世生活中分辨天主賞賜給我們每個人的聖召。

富於仁愛的天主願意透過祂的行動讓我們明白祂的神妙化工，因此，祂願意按照我們所能接受的一切向我們顯示祂救恩的計畫。當我們從神父的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們便與基督相結合，並成為一體。一如今天，耶穌在分餅時，對猶達斯，以及所有與祂一起坐席的門徒所做的一樣。

領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，基督便在我們心中與我們交談。這時，如果我們如同猶達斯一樣，表面上領受了基督的聖體聖血，內心卻不願意棄絕屬於這個正在消逝的世界的一切，摒棄基於物質的信仰觀，將自己完全交托於天主，使天主施加給我們的恩寵能真正進入我們的生命，我們就不是健全的基督徒。

因此，我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們不應將參與感恩聖祭當作是一項任務，不應將感恩聖祭視作純粹的觀看表演，不應將舉行聖祭的場所當作遊樂場，當作社交的場所。我們的言行舉止應當與基督教導我們的一切相稱，我們應當將自己完全交托於天主，我們應當勇敢承行天主的聖意，才能使基督賞賜給我們的平安真正地停留在我們身上，只有這樣，才能消除眾人對我們所相信的一切的誤解。

也許我們很難理解耶穌為何突然說：“現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。”（參看：若13:31）這句話的含義。但當我們細細思考我們過往的信仰生活時，便能理解這話的含義了。當我們在基督的無限慈愛內，領受基督的聖洗，在基督在十字架上傾流的寶血中洗淨了自己的原罪，當我們領受了聖神的傅油，重新佩帶上屬於天主子女的義德，與那些公務司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重職分，當我們領受那自天降下的生命之糧時，我們便是基督相結合。因此，如果我們的行為舉止符合天主的各種誡命，在自己的思言行為上完全符合基督教導我們的一切，那麼我們便是加增天主的光榮。如此，我們才能經由基督進入永生。

在起初，我們也許會如同伯多祿一樣，願意捨棄自己的一切，將自己的全部完全奉獻於天主，追隨基督。（參看：若13:36-37）但是，由於當時我們對我們的未來，以及天主對我們的聖召還未完全辯明，因此，我們會將信仰停留於表面之上，停留於言語和口舌之上。因此，當我們在向世人宣傳福音時，甚至我們自己，都無法理解福音的精神，無法理解人生的終向。

我們對所相信的一切尚未達到完全的認識，致使我們無法分辨天主賞賜給我們的獨特聖召，我們的心中便會產生一種信仰上的衝動。因這衝動，使得我們如同伯多祿一樣，表面上願意相信天主教導的一切，並願意為基督和所宣傳的福音作證。但當我們面對世俗給我們帶來的誘惑，金錢給我們帶來的挑戰，我們便會屈服于死亡和魔鬼的權下，我們的信仰便會止步不前。

我們應當在生活中尋求天主的國和祂的義德，藉刻苦的補贖和祈禱，在變幻的生活中分辨天主對我們的獨特召叫，以自己的親身實踐回應天主對我們的召叫，懷著對永生幸福的渴望，善度生活的每一天，並使自己所行的一切，能吸引眾人與我們一樣，歸向基督，信從福音，與我們一道，勇走成聖的道路。

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