标签： 弥撒福音省思

福音（没有人上过天，除了自天降下的人子。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：你必须由上而生。风从哪里吹，随其所欲，你能听到它发出的声音，但是，你不知道它从哪里来，要往哪里去；凡由圣神所生的，就是这样。”尼苛德摩回答说：“这事怎么可能呢？”耶稣回答他说：“你是以色列的老师，你不明这事吗？我实实在在对你说：我们说我们知道的，我们对我们所理解的作证。如果我给你说地上的事，你不相信，如果我给你说天上的事，你怎么会相信呢？除了那从天降下的那位人子，没有人上过天。正如梅瑟在旷野里举起了蛇，同样，人子也要被举起来，使所有相信祂的人能获得永生。”

省思
有两种误解。 在第一种情况下，有些人误解，是因为他们还没有达到能够完全理解，他们想要掌握的真相，理解他们当下经验的阶段。为这些人而言，对事物的解释将有助于帮助他们掌握智识，来到真理之光中。第二种情况中的误解，与那些不愿去理解的人相关。为这样的人而言，他们宁可封闭自己的思想，使自己的思想远离他们不愿接受的真理。

尼苛德摩（Nicodemus）就是这第二类人。在厄则克耳先知书第18章31节明确提到基督所言，有关出自天主的新生，厄则克耳先知书第36章26节提到天主要在相信祂的人内，安上一颗新的心。因此，为尼苛德摩（Nicodemus）而言，基督有关人新生的教导，并不陌生，因为他是经学家，先知们一再提到耶稣所言的经验。如果人不愿意重获新生，他们就会误解重生的含义。耶稣邀请我们敞开心扉，接受那能使我们发生改变，使我们焕然一新的，出自天主圣神的德能。

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福音（除非人由上而生，否則，他不能理解天主的國）
恭讀聖若望福音 3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，他是個猶太人的領袖。夜間，他來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道，禰是從天主來的老師，因為除非天主與他同在，不然，沒人能顯禰所顯的神跡。”耶穌回答他說：“我實實在在對你說：人除非由上而生，否則，他不能理解天主的國。”尼苛德摩對祂說：“人老了，怎能重生呢？難道他能再回到母親的母腹而重生嗎？”耶穌回答他說：“我實實在在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由血肉生的，屬於血肉，由聖神所生的，屬於聖神。你不要對我說的話感到驚訝。你必須由上而生。風從哪裡吹，隨其所欲，你能聽到它發出的聲音，但是，你不知道它從哪裡來，要往哪裡去；凡由聖神所生的，就是如此。”

省思

在尼苛德摩看來，如果人獲得新生，必再入母腹，由母腹內重獲新生。（參看:若3:1-4）因為，尼苛德摩是基於人的理解，而非依照天主聖神的啟示。

事實上，屬基督徒的新生，並非如尼苛德摩所說的那樣，重新回到母腹中，再次經由母腹的孕育，以使自己獲得新生，而是藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水，就是由祂的聖心中所湧出的慈悲源泉，當我們領受基督的聖洗時，那有死的舊我，已與基督同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（參看：羅6:6-7）我們便因此在基督內重獲新生。那向我們揭示一切有關天國的奧跡，向我們啟示真理，並以祂的實際行動，為真道作證的，就是基督。因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（參看：若1:18）我們正是藉著領受基督的聖洗，在基督的無限慈愛內，重新獲得了新生。

我們既然已在基督的無限慈愛內獲得新生，就應當隨從天主聖神的意願，而非隨從我們每人的意願，我們所隨從的聖神，一如耶穌對尼苛德摩說的那樣：“風隨意向哪裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去：凡由聖神而生的就是這樣。”（參看：若3:8）

我們也許會認為：自我們領受基督的聖洗，以及聖神在我們頭上所傅的喜樂和恩寵之油以後，我們便會如同浮萍一樣，隨波逐流。事實上，我們是天主的宮殿，天主聖神住在我們內。如果我們表面上領受了天主聖神，但仍生活在罪惡之中，我們便是在隨從肉性的妄動，我們所切望的一切，便出自邪惡；但如果我們藉刻苦的補贖和祈禱，將自己全然交托於天主，為承行天主的聖意，實踐基督的一切，切望天主聖神切望我們所切望的一切，我們必能獲得永生。

真正隨從天主聖神的人，必會按照天主聖神所啟示的那樣，在每日的生活中，實踐基督教導的一切，他必遵照救主的訓示，按天主的聖意為真道作證，為使世人藉著祂所做的一切，看到那高懸於十字架上的基督，以使世人因著那高懸於十字架上的基督，獲得新的生命，永久脫離罪惡及死亡的束縛，從而獲得屬於天主子女的真正自由。

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福音（除非人由上而生，否则，他不能理解天主的国）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，他是个犹太人的领袖。夜间，他来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道，祢是从天主来的老师，因为除非天主与他同在，不然，没人能显祢所显的神迹。”耶稣回答他说：“我实实在在对你说：人除非由上而生，否则，他不能理解天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人老了，怎能重生呢？难道他能再回到母亲的母腹而重生吗？”耶稣回答他说：“我实实在在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由血肉生的，属于血肉，由圣神所生的，属于圣神。你不要对我说的话感到惊讶。你必须由上而生。风从哪里吹，随其所欲，你能听到它发出的声音，但是，你不知道它从哪里来，要往哪里去；凡由圣神所生的，就是如此。”

省思

在尼苛德摩看来，如果人获得新生，必再入母腹，由母腹内重获新生。（参看:若3:1-4）因为，尼苛德摩是基于人的理解，而非依照天主圣神的启示。

事实上，属基督徒的新生，并非如尼苛德摩所说的那样，重新回到母腹中，再次经由母腹的孕育，以使自己获得新生，而是藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水，就是由祂的圣心中所涌出的慈悲源泉，当我们领受基督的圣洗时，那有死的旧我，已与基督同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（参看：罗6:6-7）我们便因此在基督内重获新生。那向我们揭示一切有关天国的奥迹，向我们启示真理，并以祂的实际行动，为真道作证的，就是基督。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）我们正是藉着领受基督的圣洗，在基督的无限慈爱内，重新获得了新生。

我们既然已在基督的无限慈爱内获得新生，就应当随从天主圣神的意愿，而非随从我们每人的意愿，我们所随从的圣神，一如耶稣对尼苛德摩说的那样：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”（参看：若3:8）

我们也许会认为：自我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们头上所傅的喜乐和恩宠之油以后，我们便会如同浮萍一样，随波逐流。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。

真正随从天主圣神的人，必会按照天主圣神所启示的那样，在每日的生活中，实践基督教导的一切，他必遵照救主的训示，按天主的圣意为真道作证，为使世人藉着祂所做的一切，看到那高悬于十字架上的基督，以使世人因着那高悬于十字架上的基督，获得新的生命，永久脱离罪恶及死亡的束缚，从而获得属于天主子女的真正自由。

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福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天晚上，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說這話的時候，把自己的手和肋膀給他們看。門徒看到了主就歡喜。耶穌又對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，同樣，我派遣你們。”祂對他們說這話的時候，就朝他們呼氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，就給誰寬恕，你們保留誰的罪，就給誰保留。”
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”
一周以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著，站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手放在到這裡，伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在祂的門徒面前，顯了許多別的徵兆，沒有寫在這本書上。但是，這些寫下來的，為使你們相信，耶穌就是基督，是天主子，好使你們這些相信的人，能因祂的名字獲得生命。

省思
這極有可能是門徒們繼續聚在先前舉行最後晚餐的樓房。但是，他們的聚會，好似是在一種比較恐懼的氣氛下進行的。他們知道猶太人的苦毒，是他們導致救主的聖死。他們知道“門徒的命運與救主的命運，相差無幾”。因此，他們在恐懼中會面。他們的救主耶穌，帶著和平的訊息，進到這裡外都充滿恐懼的境處，使恐懼讓位於希望。

但是，為多默而言，十字架是他的唯一期望。拉匝祿患病的消息傳來，耶穌計畫去伯大尼的時候，多默的反應是：“讓我們也去吧，好使我們與祂同死”（參看：若11:16）他也許是門徒中間，唯一一個總不缺乏勇氣的人，但是，他是天生的悲觀主義者。毋庸置疑的是，他愛耶穌。別的門徒猶豫不決，感到膽怯的時候，他對耶穌的愛，足以使他願意與耶穌一起，來到耶路撒冷赴死。但所期望的事情發生了，他的心破碎了，受到了傷害。耶穌帶著和平的訊息出現在這破碎的地方，幫助多默，通過觸摸基督的創傷，醫治他的創傷。

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福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天晚上，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说这话的时候，把自己的手和肋膀给他们看。门徒看到了主就欢喜。耶稣又对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，同样，我派遣你们。”祂对他们说这话的时候，就朝他们呼气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，就给谁宽恕，你们保留谁的罪，就给谁保留。”
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”
一周以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着，站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手放在到这里，伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在祂的门徒面前，显了许多别的征兆，没有写在这本书上。但是，这些写下来的，为使你们相信，耶稣就是基督，是天主子，好使你们这些相信的人，能因祂的名字获得生命。

省思
这极有可能是门徒们继续聚在先前举行最后晚餐的楼房。但是，他们的聚会，好似是在一种比较恐惧的气氛下进行的。他们知道犹太人的苦毒，是他们导致救主的圣死。他们知道“门徒的命运与救主的命运，相差无几”。因此，他们在恐惧中会面。他们的救主耶稣，带着和平的讯息，进到这里外都充满恐惧的境处，使恐惧让位于希望。

但是，为多默而言，十字架是他的唯一期望。拉匝禄患病的消息传来，耶稣计划去伯大尼的时候，多默的反应是：“让我们也去吧，好使我们与祂同死”（参看：若11:16）他也许是门徒中间，唯一一个总不缺乏勇气的人，但是，他是天生的悲观主义者。毋庸置疑的是，他爱耶稣。别的门徒犹豫不决，感到胆怯的时候，他对耶稣的爱，足以使他愿意与耶稣一起，来到耶路撒冷赴死。但所期望的事情发生了，他的心破碎了，受到了伤害。耶稣带着和平的讯息出现在这破碎的地方，帮助多默，通过触摸基督的创伤，医治他的创伤。

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福音（去，向全世界宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活以後，一周的第一天，清晨，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從她身上趕出了七個魔鬼。她就去把這事告訴給祂的同伴，他們正哀悼哭泣。他們聽說祂活著，被她看見了，但是，他們沒有相信她。
在此以後，祂用另一種形式顯現給他們中間，兩個前往鄉間的門徒。他們回來告訴給其他人，但是，他們也不相信他們。
後來，當十一人坐席的時候，祂顯現給他們，斥責他們的不信和心硬，因為他們沒有相信那些在祂復活以後見過祂的人。耶穌對他們說：“去到全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

今天福音結束的時候，救主邀請門徒“走到全世界，向一切受造宣講福音”。但是，託付這項使命看似有些奇怪。這個邀請，意味著所有成員都有責任執行耶穌分配給教會的任務。

教會有宣講的任務。每位基督徒都有責任講述耶穌的喜訊 —— 成為基督的使者。其次，教會有自己的能量來源。也就是說：每個基督徒都充滿了別人所不具備的生存能量。

教會從來沒有留下一人，使那人單獨一人服務。基督常與那人一起工作，透過他工作。救主仍然在教會內，祂仍然是具有威能的天主。

因此，基督徒的生活，就是在那曾被釘在十字架上，以後復活的救主面前生活，生活在祂權下。

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福音（去，向全世界宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活以后，一周的第一天，清晨，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从她身上赶出了七个魔鬼。她就去把这事告诉给祂的同伴，他们正哀悼哭泣。他们听说祂活着，被她看见了，但是，他们没有相信她。
在此以后，祂用另一种形式显现给他们中间，两个前往乡间的门徒。他们回来告诉给其他人，但是，他们也不相信他们。
后来，当十一人坐席的时候，祂显现给他们，斥责他们的不信和心硬，因为他们没有相信那些在祂复活以后见过祂的人。耶稣对他们说：“去到全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

今天福音结束的时候，救主邀请门徒“走到全世界，向一切受造宣讲福音”。但是，托付这项使命看似有些奇怪。这个邀请，意味着所有成员都有责任执行耶稣分配给教会的任务。

教会有宣讲的任务。每位基督徒都有责任讲述耶稣的喜讯 —— 成为基督的使者。其次，教会有自己的能量来源。也就是说：每个基督徒都充满了别人所不具备的生存能量。

教会从来没有留下一人，使那人单独一人服务。基督常与那人一起工作，透过他工作。救主仍然在教会内，祂仍然是具有威能的天主。

因此，基督徒的生活，就是在那曾被钉在十字架上，以后复活的救主面前生活，生活在祂权下。

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福音（耶穌上前，拿起餅來，遞給他們，祂也拿起魚來，遞給他們。）
恭讀聖若望福音 21:1-14
耶穌在提庇黎雅海邊，再次顯現給祂的門徒。祂是這樣顯現的。和西滿伯多祿在一起的，有被稱作狄狄默的多默，從加里肋亞迦納來的納塔乃耳，載伯德的兒子們，還有祂的其他兩個門徒。西滿伯多祿對他們說：“我要去打魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們就出發，上了船，但是，在那一晚，他們什麼也沒有捕到。清晨時分，耶穌站在岸上，門徒沒有認出祂是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的沒有？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒到船的右邊，你們就能捕到。”他們就撒網了，因為魚很多，他們拉不動。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽到這是主，因為他穿的是輕便的衣服，就把衣服塞進去，跳進了海裡。因為船離岸不遠，大概一百碼，別的門徒就上船去拖魚和網。他們爬上岸的時候，看到有一堆炭火，上面擺著魚和餅。耶穌對他們說：“拿一點你們捕的魚來。”於是，西滿伯多祿就去把裝滿153條大魚的網拖上岸。雖然這麼多，但是，網沒有被撕破。耶穌對他們說：“來，吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂：“禰是誰？”因為他們知道，這是主。耶穌走過來，拿起餅，遞給他們，祂也把魚遞給他們。這是耶穌從死者中復活以後，第三次顯現給門徒。

省思

今天的福音提到“沒有一個門徒敢問祂：‘禰是誰？’因為他們知道這是主。”他們知道，只有耶穌才會愛他們愛到這種程度。事實上，在耶穌一生的關鍵時刻，所有門徒都遠離祂。最後，他們在耶穌最初召叫他們的地方再次相聚。祂再次沿著提庇黎雅海邊再次尋找他們，再次召叫他們。祂按照他們的步伐行走，因為愛是有耐心的，愛能持久等待，最終，善良都會存於每人身上。

耶穌在提庇黎雅河岸邊上確認了兩事：首先，祂從不因他們的不忠而責備他們，而是包容他們。其實，祂讚賞他們的辛苦工作，邀請他們從之前收集的食物中拿出一些魚，使早餐仍然是美味的。在真正的愛情中，對方身上所有的不完美都會消失。“主，求禰向我廣施恩惠，好使我尋求禰的仁慈，自願把禰的仁愛獻給他人。”

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福音（耶稣上前，拿起饼来，递给他们，祂也拿起鱼来，递给他们。）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海边，再次显现给祂的门徒。祂是这样显现的。和西满伯多禄在一起的，有被称作狄狄默的多默，从加里肋亚加纳来的纳塔乃耳，载伯德的儿子们，还有祂的其他两个门徒。西满伯多禄对他们说：“我要去打鱼。”他们对他说：“我们也要和你一起去。”于是，他们就出发，上了船，但是，在那一晚，他们什么也没有捕到。清晨时分，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们捕到什么吃的没有？”他们回答祂说：“没有。”于是，祂对他们说：“把网撒到船的右边，你们就能捕到。”他们就撒网了，因为鱼很多，他们拉不动。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：“这是主。”西满伯多禄一听到这是主，因为他穿的是轻便的衣服，就把衣服塞进去，跳进了海里。因为船离岸不远，大概一百码，别的门徒就上船去拖鱼和网。他们爬上岸的时候，看到有一堆炭火，上面摆着鱼和饼。耶稣对他们说：“拿一点你们捕的鱼来。”于是，西满伯多禄就去把装满153条大鱼的网拖上岸。虽然这么多，但是，网没有被撕破。耶稣对他们说：“来，吃早饭吧。”没有一个门徒敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道，这是主。耶稣走过来，拿起饼，递给他们，祂也把鱼递给他们。这是耶稣从死者中复活以后，第三次显现给门徒。

省思

今天的福音提到“没有一个门徒敢问祂：‘祢是谁？’因为他们知道这是主。”他们知道，只有耶稣才会爱他们爱到这种程度。事实上，在耶稣一生的关键时刻，所有门徒都远离祂。最后，他们在耶稣最初召叫他们的地方再次相聚。祂再次沿着提庇黎雅海边再次寻找他们，再次召叫他们。祂按照他们的步伐行走，因为爱是有耐心的，爱能持久等待，最终，善良都会存于每人身上。

耶稣在提庇黎雅河岸边上确认了两事：首先，祂从不因他们的不忠而责备他们，而是包容他们。其实，祂赞赏他们的辛苦工作，邀请他们从之前收集的食物中拿出一些鱼，使早餐仍然是美味的。在真正的爱情中，对方身上所有的不完美都会消失。“主，求祢向我广施恩惠，好使我寻求祢的仁慈，自愿把祢的仁爱献给他人。”

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福音（經上記載：基督必須受苦，第三日，祂要由死者中復活。）
恭讀聖路加福音 24:35-48
耶穌的那兩個門徒講了在路上發生的事，他們怎樣在分餅的時候認出祂的事。
他們說這事的時候，耶穌站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”但是，他們感到吃驚，極度驚慌，他們以為看到了鬼。耶穌對他們說：“你們為什麼煩躁呢？你們的心中為什麼起了疑慮？看看我的手和腳，這就是我。摸摸我，要明白，因為鬼是沒有血肉和骨頭的，但是，正如你們看到的那樣，我是有的。”祂說這話的時候，就把自己的手和腳給他們看。他們感到高興，很是驚訝，不敢相信，祂問他們說：“你們有什麼吃的嗎？”他們給了祂一片烤魚；祂接過來，在他們面前吃了。
祂對他們說：“我和你們在一起的時候，我對你們說的這些話，在梅瑟的法律書中，在先知書和聖詠中關於我的記載，必須應驗。”於是，祂開啟他們的明悟，使他們理解聖經。祂對他們說：“經上曾這樣記載：基督要受苦，第三天從死者中復活，要悔改，好赦免罪過，要以祂的名字從耶路撒冷開始，向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。”

省思

復活以後，耶穌多次給門徒顯現。今天的福音，就是這樣的一個例證。祂顯現了，互致平安，邀請他們遠離恐懼，啟發他們的明悟，幫助他們理解經文。最近，祂邀請他們成為見證人。值得注意的是：耶穌復活以後，沒有顯現給任何試圖挑戰祂的人，沒有顯現給那些拒絕祂的人，那些為祂走向加爾瓦略鋪平道路的人。也就是說：復活以後，祂從來沒有試圖向任何使祂受苦的人證明自己。祂只顯現給那些，祂想在他們心中點燃愛火的人，甚至他們仍然需要與自己的脆弱進行鬥爭。任何按照基督設計的軌道度生的人，沒有復仇的餘地。

“基督”不是一個名字，而是在我內的一種“可能”。祂是在我身內的一顆種子，基本上每天都需要得到滋養。成為肖似基督的進程，也被稱作基督化。天主教教理聲明：時間開始以前，天主就已經預定所有祂所揀選的人要肖似祂的聖子。這意味著：我們將會成為另一個基督，符合祂的肖像。

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