标签： 弥撒福音省思

福音（如果你们做了我吩咐你们的事，你们就是我的朋友）
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对自己的门徒说：“正如父爱了我，所以我也爱了你们。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，如同我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。
“我对你们说了这话，好使我的喜乐在你们内，使你们的喜乐得以圆满。这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为了自己的朋友舍掉自己的性命，没有比这更大的爱了。如果你们做了我吩咐你们的，你们就是我的朋友。我不再把你们称作仆人，因为仆人不知道自己主人在做的事。我称你们是朋友，因为我把从我父那里听来的一切都告诉你们了。不是你们选择了我，而是我拣选了你们，派你们去结常存的果实，因此，你们以我的名义，不论向父求什么，祂都会赐给你们。这是我的诫命：要彼此相爱。”

省思

我们来教堂参与弥撒的时候，时常会在弥撒圣祭中彼此互祝平安，以一种友爱的方式，彼此传递，我们便是遵照救主的训示，彼此相亲相爱。（参看：若15:12-13）

我们仰观高悬于十字架上的基督时，就会发现，我们的主，天主，耶稣基督，祂对世人的爱，远超我们对祂的爱，祂曾在被世人视作耻辱的十字架上，为了我们所犯的罪，流尽了祂的至圣宝血，使我们藉着祂在十字架上所倾流的血，在祂的无限慈爱内，洗净了自己的原罪，使我们与天主父和祂所创造的世界重修旧好。

事实上，我们的主基督曾将祂自己给了我们，祂在受难前夕为我们建立了圣体圣事，并要求祂的门徒为纪念祂的苦难和圣死，永久举行这项奥迹。按照圣路加的记述：耶稣接过杯子来，祝谢了说：“你们把这杯拿去，彼此分着喝罢！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。”耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：“这是我的身体，为你们而舍弃的，你们应行此礼，为纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。”（路22:17-20）几时我们在完整举行的弥撒中，由司铎的手中，领受吾主基督为爱我们而赐下的，祂的圣体圣血，我们便与基督结合在一起，如此，我们便存留于祂内，并藉着基督赏赐给我们的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，生活在祂圆满的爱内。

当我们领受了基督的圣体圣血，身心获得充分的滋养之后，就应当效法基督，以自己的亲身实践，勇敢地为真道作证。为使世人因天主透过我们所做的一切，看到天主向他们彰显的无限慈悲，进而与我们一样，弃绝自己的一切，远离一切犯罪的机会，领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的罪污，藉所领受的圣神，寻获天主在每个人的内心深处播种下的种子，并以刻苦的补赎和祈祷，使天主在我们心中播下的种子，结出丰硕的果实。如此，我们才能在我们的心中，结出常存的果实。

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福音（聖父和我是一體的）
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷舉行重建節。那時正是冬天。耶穌在聖殿內的撒羅滿廊四周徘徊。猶太人就聚在祂身邊，對祂說：“禰打算讓我們懸疑不定多久呢？如果禰是基督，就直接告訴我們吧。”耶穌回答他們說：“我告訴你們，你們也不相信。我以我父的名字所做的工作為我作證。可是，你們不相信，因為你們不在我的羊中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們決不會喪亡。沒有人能從我手中把他們奪去。把他們賜給我的我父，超越一切，沒有人能從父的手中把他們奪走。聖父和我是一體的。”

省思

我們的情緒，不可避免地，會受到周圍人的影響。一如耶穌時代的猶太人，他們所遭遇的那樣，他們渴望天主能給他們興起一個人物，好使他們能在這個人物的影響下，復興整個以色列。因此，當他們在聖殿看到耶穌時，他們以為耶穌就是那為他們復興整個以色列的人，於是問耶穌說：“禰使我們心神懸疑不定，要到何時？禰如果是默西亞，就請坦白告訴我們！”（若10:24）他們隨從的，是屬於這個世界的聲音，而非來自天主口中發出的一切言語。

創造和宰製世界的天主，願意我們藉著祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，將我們由罪惡及死亡中拯救出來，為使因祂“以父之名所作的工作”（參看：若10:25）得以看出天主在我們身上所施展的一切。富於仁慈的天父，祂願意我們在“那甘願為羊舍掉性命”（參看：若10:18）的善牧，祂為愛我們而被刺透的聖肋之水中，洗淨我們的罪汙，祂更願意我們藉著領受祂與聖子所共發的聖神，依賴天主聖神，在天主聖神的助佑下，致死肉性的妄動，成為祂的兒女。

如果我們選擇聽從屬於這個世界的主人和它的使者，而非聽從善牧的聲音，我們便不屬於基督，而是屬於這個世界，但如果我們如同基督對猶太人所說的那樣（參看：若10:27-28）隨從善牧，聆聽善牧口中發出的一切言語，那賜人永生的基督，便會將祂自己賞賜給我們，為使我們藉著在完整舉行的彌撒聖祭中，由司鐸的手中，所領受的，祂的聖體聖血，身心獲得充分的滋養，以獲得永生。

親愛的主內！縱然我們仍然會面對屬於這個世界的主人和它的使者，屬於這個世界的主人和它的使者，仍會按照它們所希望的那樣，意圖從我們的心中，強行竊取天主賞賜給我們的平安，不斷殺害我們的靈魂，並毀滅我們的成聖之路，但我們不必害怕，更不必驚惶，因為我們有基督作我們的牧者，祂必會保護我們，祂必會加增我們的力量，並幫助我們戰勝這個世界的主人和它的使者，進而以相稱的行為舉止，獲得天主自創世之初就給祂的兒女 —— 追隨基督的羊群 —— 所預備下的福樂。

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福音（圣父和我是一体的）
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷举行重建节。那时正是冬天。耶稣在圣殿内的撒罗满廊四周徘徊。犹太人就聚在祂身边，对祂说：“祢打算让我们悬疑不定多久呢？如果祢是基督，就直接告诉我们吧。”耶稣回答他们说：“我告诉你们，你们也不相信。我以我父的名字所做的工作为我作证。可是，你们不相信，因为你们不在我的羊中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们决不会丧亡。没有人能从我手中把他们夺去。把他们赐给我的我父，超越一切，没有人能从父的手中把他们夺走。圣父和我是一体的。”

省思

我们的情绪，不可避免地，会受到周围人的影响。一如耶稣时代的犹太人，他们所遭遇的那样，他们渴望天主能给他们兴起一个人物，好使他们能在这个人物的影响下，复兴整个以色列。因此，当他们在圣殿看到耶稣时，他们以为耶稣就是那为他们复兴整个以色列的人，于是问耶稣说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”（若10:24）他们随从的，是属于这个世界的声音，而非来自天主口中发出的一切言语。

创造和宰制世界的天主，愿意我们藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，为使因祂“以父之名所作的工作”（参看：若10:25）得以看出天主在我们身上所施展的一切。富于仁慈的天父，祂愿意我们在“那甘愿为羊舍掉性命”（参看：若10:18）的善牧，祂为爱我们而被刺透的圣肋之水中，洗净我们的罪污，祂更愿意我们藉着领受祂与圣子所共发的圣神，依赖天主圣神，在天主圣神的助佑下，致死肉性的妄动，成为祂的儿女。

如果我们选择听从属于这个世界的主人和它的使者，而非听从善牧的声音，我们便不属于基督，而是属于这个世界，但如果我们如同基督对犹太人所说的那样（参看：若10:27-28）随从善牧，聆听善牧口中发出的一切言语，那赐人永生的基督，便会将祂自己赏赐给我们，为使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎的手中，所领受的，祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养，以获得永生。

亲爱的主内！纵然我们仍然会面对属于这个世界的主人和它的使者，属于这个世界的主人和它的使者，仍会按照它们所希望的那样，意图从我们的心中，强行窃取天主赏赐给我们的平安，不断杀害我们的灵魂，并毁灭我们的成圣之路，但我们不必害怕，更不必惊惶，因为我们有基督作我们的牧者，祂必会保护我们，祂必会加增我们的力量，并帮助我们战胜这个世界的主人和它的使者，进而以相称的行为举止，获得天主自创世之初就给祂的儿女 —— 追随基督的羊群 —— 所预备下的福乐。

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福音（我是羊群的門）
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：我實實在在對你們說：凡不從羊棧的門進來，而是從別的地方爬進來的，就是賊，就是強盜。從羊棧的門進來的，就是牧人的羊。看門的人替祂打開門，羊聽到祂的聲音，那時候，牧者呼喚自己羊的名字，領他們出來。祂趕出屬於自己的羊以後，就走在他們面前，羊也跟隨祂，因為他們認識祂的聲音。可是，羊不跟隨陌生人；他們要從他面前逃走，因為他們不認識陌生人的聲音。耶穌用比喻對他們說話，法利賽人不理解祂想要告訴他們的話。
於是，耶穌又說：“我實實在在對你們說：我是羊的門。在我之前來的，是賊，是強盜，而且，羊不聽從他們。我是門，凡通過我進來的人，就會得救，能進能出，找到牧場。賊來，只是為了偷盜，屠殺，破壞；我來，好使他們能獲得生命，獲得更豐富的生命。”

省思

我們時常會在每日生活中，經過各種門。比如：清晨，當我們從臥室起床時，我們便會由房門進出；當我們因各種生活的需要，離家外出時，我們便會通過由我們的家門進出；當我們乘坐公共交通工具時，我們便會由這些公共交通工具的門進出，為能抵達目的地；當我們抵達目的地時，我們便會由目的地的出入口進出，為能在這些人手所創造的建築物中，按照我們心中所思所想的那樣，完成我們自己想要完成的事。

富於仁慈的基督，願意我們經由祂，達于永生。一如祂所說的那樣：“我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若14:6）在此變幻塵世，祂向我們派遣祂的僕人 —— 教會的牧者 —— 向我們宣講天國的福音，引領我們經由祂 —— 羊棧的門 —— 走向成聖。一如祂向法利塞人所說的：“我就是門，誰若經過我進來，必能得救，可以進，可以出，可以找到草場。”（若10:9）

在此變幻塵世，尋找屬於天主的羊棧，並不常是一帆風順的。因為，屬於這個世界的主人和它的使者，時常會使我們陷入一種不安，以及各種焦慮之中。我們之所以陷入這種不安的境地，實則是我們所犯的一切罪惡。這些罪惡，會使我們在走向成聖的道路上，變得躊躇不前，時常失足跌倒。當我們跌倒時，屬於這個世界的主人和它的使者，便會將天主賜給我們的平安，從我們心中奪走，使我們的心中充斥著一切邪惡的思想，進而使我們遠離天主，並使我們的良心，歸於泯滅。

我們應當聽從天主的聲音，而非屬於這個世界的一切，按照各自的規律，發出的一切響聲。倘若我們聽從天主的聲音，那賜人生命與平安的天主，便會按照祂的無限仁慈，將我們導入生命與平安。因為：“隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（羅8:6-8）如此，我們定會如同溫順的羊一樣，追隨教會的牧者，經由基督，走向成聖。

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福音（我是羊群的门）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：我实实在在对你们说：凡不从羊栈的门进来，而是从别的地方爬进来的，就是贼，就是强盗。从羊栈的门进来的，就是牧人的羊。看门的人替祂打开门，羊听到祂的声音，那时候，牧者呼唤自己羊的名字，领他们出来。祂赶出属于自己的羊以后，就走在他们面前，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。可是，羊不跟随陌生人；他们要从他面前逃走，因为他们不认识陌生人的声音。耶稣用比喻对他们说话，法利赛人不理解祂想要告诉他们的话。
于是，耶稣又说：“我实实在在对你们说：我是羊的门。在我之前来的，是贼，是强盗，而且，羊不听从他们。我是门，凡通过我进来的人，就会得救，能进能出，找到牧场。贼来，只是为了偷盗，屠杀，破坏；我来，好使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”

省思

我们时常会在每日生活中，经过各种门。比如：清晨，当我们从卧室起床时，我们便会由房门进出；当我们因各种生活的需要，离家外出时，我们便会通过由我们的家门进出；当我们乘坐公共交通工具时，我们便会由这些公共交通工具的门进出，为能抵达目的地；当我们抵达目的地时，我们便会由目的地的出入口进出，为能在这些人手所创造的建筑物中，按照我们心中所思所想的那样，完成我们自己想要完成的事。

富于仁慈的基督，愿意我们经由祂，达于永生。一如祂所说的那样：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）在此变幻尘世，祂向我们派遣祂的仆人 —— 教会的牧者 —— 向我们宣讲天国的福音，引领我们经由祂 —— 羊栈的门 —— 走向成圣。一如祂向法利塞人所说的：“我就是门，谁若经过我进来，必能得救，可以进，可以出，可以找到草场。”（若10:9）

在此变幻尘世，寻找属于天主的羊栈，并不常是一帆风顺的。因为，属于这个世界的主人和它的使者，时常会使我们陷入一种不安，以及各种焦虑之中。我们之所以陷入这种不安的境地，实则是我们所犯的一切罪恶。这些罪恶，会使我们在走向成圣的道路上，变得踌躇不前，时常失足跌倒。当我们跌倒时，属于这个世界的主人和它的使者，便会将天主赐给我们的平安，从我们心中夺走，使我们的心中充斥着一切邪恶的思想，进而使我们远离天主，并使我们的良心，归于泯灭。

我们应当听从天主的声音，而非属于这个世界的一切，按照各自的规律，发出的一切响声。倘若我们听从天主的声音，那赐人生命与平安的天主，便会按照祂的无限仁慈，将我们导入生命与平安。因为：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（罗8:6-8）如此，我们定会如同温顺的羊一样，追随教会的牧者，经由基督，走向成圣。

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福音（我認識我的羊，他們跟隨我）
恭讀聖若望福音 10:27-30
耶穌說：“我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永遠不會喪亡。沒人能從我的手中把他們奪去。把他們賜給我的我父，超越萬有。我和聖父是一體的。”

省思

在日常生活中，我們時常會被各種世俗上的事物所束縛。這些來自世俗上的事物我們現今生活的世界，充斥著各種相反天主聖意的思想。這些相反天主聖意的思想包括：人性的貪婪、對世俗生活地位的追求、對人間權力的渴望等等。這些屬人的思想會使我們陷入一種“耳聾”的狀態，使我們無法聆聽在我們內心深處，富於仁慈的基督，在我們的五內與我們進行的對話。

在信仰生活中，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切恩寵，比如世上的一切財富，人世間的一切權勢和地位等等，卻很少有人向天主尋求智慧，以求分辨天主賞賜給我們的聖召，以及我們成聖的途徑。

當我們仰觀天主創造的世界時，每日享受天主賞賜的一切（比如陽光、我們賴以為生的水、空氣、以及天主創造的田間的出產等）時，天主便是在邀請我們分享祂的生命。當我們在人生的某個階段陷入低谷時，我們向天主尋求祂的援助，當我們在不經意的時刻，我們偶然會遇到那些向我們宣傳天國福音的兄弟姐妹，邀請我們能與他們一起，藉著領受基督的聖洗，在基督由十字架上所傾流的寶血中，洗淨自己的原罪，並與他們一道，在主教、神父的手中，領受聖神的傅油，重獲屬於天主子女的義德。當我們接受他們的邀請，並與他們一起參加天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們便與他們一道，共同分享基督的天主性，藉著所領受的基督的體和血，身心獲得充分的滋養。

當我們參與這愛的聖事 —— 感恩聖祭時，我們時常能有機會聆聽天主透過祂的教會向我們宣講的一切話，藉著聆聽我們的教宗、主教、神父在感恩祭宴中向我們宣講的一切。當我們在彌撒聖祭中聆聽天主的聖言，領受基督賞賜給我們的永生的食糧時，我們又是如何做的呢？如果我們只是將這一切流於形式，不願恪遵基督教導我們的一切，並遵照救主的訓示，度一種全新的生活，我們便很難進入永生之中。

當我們共同參與彌撒，領受基督的聖體聖血，我們便與整個普世的教會一道，共同分享基督永恆的生命。但我們不要忘記，那日夜在天主面前控告我們的那一位，時常會使我們陷入一種迷茫之中。因此，我們身為基督徒，應當按照吾主耶穌基督教導我們的一切，恒常不斷地向祂獻上我們的祈禱，並按照祂的旨意，善度每天的生活。我們應當相信，富於仁慈的基督定會扶助我們，與我們同行，並在生活中幫助我們，我們定能勇敢地背起自己的十字架，在聖神的光照下，追隨祂的腳步，走向成聖。我們定能在那一日來臨時，能真正通過基督，進入永生的幸福，並能與天朝諸聖一道，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（我认识我的羊，他们跟随我）
恭读圣若望福音 10:27-30
耶稣说：“我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永远不会丧亡。没人能从我的手中把他们夺去。把他们赐给我的我父，超越万有。我和圣父是一体的。”

省思

在日常生活中，我们时常会被各种世俗上的事物所束缚。这些来自世俗上的事物我们现今生活的世界，充斥着各种相反天主圣意的思想。这些相反天主圣意的思想包括：人性的贪婪、对世俗生活地位的追求、对人间权力的渴望等等。这些属人的思想会使我们陷入一种“耳聋”的状态，使我们无法聆听在我们内心深处，富于仁慈的基督，在我们的五内与我们进行的对话。

在信仰生活中，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切恩宠，比如世上的一切财富，人世间的一切权势和地位等等，却很少有人向天主寻求智慧，以求分辨天主赏赐给我们的圣召，以及我们成圣的途径。

当我们仰观天主创造的世界时，每日享受天主赏赐的一切（比如阳光、我们赖以为生的水、空气、以及天主创造的田间的出产等）时，天主便是在邀请我们分享祂的生命。当我们在人生的某个阶段陷入低谷时，我们向天主寻求祂的援助，当我们在不经意的时刻，我们偶然会遇到那些向我们宣传天国福音的兄弟姐妹，邀请我们能与他们一起，藉着领受基督的圣洗，在基督由十字架上所倾流的宝血中，洗净自己的原罪，并与他们一道，在主教、神父的手中，领受圣神的傅油，重获属于天主子女的义德。当我们接受他们的邀请，并与他们一起参加天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便与他们一道，共同分享基督的天主性，藉着所领受的基督的体和血，身心获得充分的滋养。

当我们参与这爱的圣事 —— 感恩圣祭时，我们时常能有机会聆听天主透过祂的教会向我们宣讲的一切话，藉着聆听我们的教宗、主教、神父在感恩祭宴中向我们宣讲的一切。当我们在弥撒圣祭中聆听天主的圣言，领受基督赏赐给我们的永生的食粮时，我们又是如何做的呢？如果我们只是将这一切流于形式，不愿恪遵基督教导我们的一切，并遵照救主的训示，度一种全新的生活，我们便很难进入永生之中。

当我们共同参与弥撒，领受基督的圣体圣血，我们便与整个普世的教会一道，共同分享基督永恒的生命。但我们不要忘记，那日夜在天主面前控告我们的那一位，时常会使我们陷入一种迷茫之中。因此，我们身为基督徒，应当按照吾主耶稣基督教导我们的一切，恒常不断地向祂献上我们的祈祷，并按照祂的旨意，善度每天的生活。我们应当相信，富于仁慈的基督定会扶助我们，与我们同行，并在生活中帮助我们，我们定能勇敢地背起自己的十字架，在圣神的光照下，追随祂的脚步，走向成圣。我们定能在那一日来临时，能真正通过基督，进入永生的幸福，并能与天朝诸圣一道，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（禰是天主的聖者，我們要到誰那裡去呢？）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的許多門徒聽了祂說的話，就說：“這很難，誰能接受呢？”耶穌知道自己的門徒在議論這事，就對他們說：“這話讓你們感到震驚嗎？如果你們看到人子升到祂先前所在的地方，將會怎樣呢？賜生命的是聖神，肉一無所用。我給你們說的話，就是神，就是生命。可是，你們中間有人不相信我。”一開始，耶穌就知道誰不相信祂，誰會出賣祂。祂說：“為此，我對你們說過：除非我父賞賜他，沒有人能到我這裡來。”
因此，祂的許多門徒回到過去的生活中，不再與祂同行，耶穌對那十二人說：“你們也要離開嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“主，禰有永生的話，我們要到誰那裡去呢？我們相信，並且堅信，禰是天主的聖者。”

省思

我們時常會在生活中，聽到來自這個世界的聲音。在這些聲音中，有些出自與我們一樣，同為受造物的口中，有些是那些通過我們的雙手，按照我們心中渴望的那樣，製造出來的器物，它們按照我們心中所想望的那樣，隨從我們屬人的意願，發出我們希望它發出的聲音。幾時我們為這些聲音所吸引，我們的靈魂便會深陷其中，與這些聲音和它們的主人相結合，成為一體。

當我們的肉身陷於這個世界的聲音時，我們的靈魂便會因此失去知覺，當寄居在我們中間的天主聖言，向我們揭示有關生命的真相時，我們便會如同猶太人一樣，覺得那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的一切，十分難以理解，進而選擇拒絕接受天主的聖言。（參看：若6:60）因為我們認為，屬於這個世界的主人和它的使者，才能使我們長生不老，並使我們生生不息。

我們現今所處的這個世界，充滿一切引人犯罪的因素，我們的仇敵魔鬼，如同“咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看：伯前4:8）它願意我們拒絕聆聽那“不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義”（參看：格後5:21）的天主聖言，以及由祂口中發生的一切言語，獲得救恩。因此，倘若我們隨從肉性的引導，就是出自這個世界的，那可朽壞且無用的身體（參看：若6:63-64），我們的靈魂和肉身，便會拒絕聆聽天主聖言，祂向我們啟示的一切。我們的靈魂，便會喪亡，我們的肉身，便會如同那些拒絕領受天主聖言的，基督的門徒一樣，拒絕接受天主聖言的光照。

我們因著領受基督的洗禮，以及聖神的傅油，從罪惡及死亡中得到解脫，不再受到這個世界的主人和它的使者的束縛。如果我們拒絕接受“正在進入這世界的，普照每人的真光”（參看：若1:9）就仍生活在因罪惡給我們靈魂和肉身帶來的黑暗之中，因為我們仍隨從萬惡之源 —— 魔鬼和它的使者的引導，拒絕在天主聖神的光照和帶領下，分辨在每日生活中，無限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我們身上彰顯的奇能。但如果我們隨從天主聖神的引導，我們便會如同伯多祿一樣，在每日生活中，分辨自己的聖召，勇敢地宣認聖召。（參看：若6:67-69）因為我們隨從的，是那能將我們導入真理與平安的真理之神。（參看：羅8:5-6）如此，我們必能獲得永生。

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福音（祢是天主的圣者，我们要到谁那里去呢？）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的许多门徒听了祂说的话，就说：“这很难，谁能接受呢？”耶稣知道自己的门徒在议论这事，就对他们说：“这话让你们感到震惊吗？如果你们看到人子升到祂先前所在的地方，将会怎样呢？赐生命的是圣神，肉一无所用。我给你们说的话，就是神，就是生命。可是，你们中间有人不相信我。”一开始，耶稣就知道谁不相信祂，谁会出卖祂。祂说：“为此，我对你们说过：除非我父赏赐他，没有人能到我这里来。”
因此，祂的许多门徒回到过去的生活中，不再与祂同行，耶稣对那十二人说：“你们也要离开吗？”西满伯多禄回答祂说：“主，祢有永生的话，我们要到谁那里去呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”

省思
我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

当我们的肉身陷于这个世界的声音时，我们的灵魂便会因此失去知觉，当寄居在我们中间的天主圣言，向我们揭示有关生命的真相时，我们便会如同犹太人一样，觉得那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的一切，十分难以理解，进而选择拒绝接受天主的圣言。（参看：若6:60）因为我们认为，属于这个世界的主人和它的使者，才能使我们长生不老，并使我们生生不息。

我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。

我们因着领受基督的洗礼，以及圣神的傅油，从罪恶及死亡中得到解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）就仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

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福音（我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料）
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎能把自己的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，不然，在你們內就沒有生命。誰若吃我的肉，喝我的血，就有永生，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食糧，我的血，是真實的飲料。誰若吃我的肉，喝我的血，就存留在我內，我在他內。正如生活的父派遣我，我因聖父有生命，同樣，那吃我的，也要因我有生命。這是自天降下的生命之糧。不像你們的祖先，吃了瑪納，仍然死了。誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂裡教訓人的時候說的話。

省思

我們時常會按照我們自己對世間萬物的認識，隨意判斷我們聽到的一切言語，當我們按照自己的意願生活時，不可避免的，我們會與那些與我們朝夕相處的人發生爭執，一如福音中，在那些聽了耶穌說：“我是自天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。”（若6:51）之後，彼此發生爭執的猶太人身上發生的一樣。因為他們是按照屬於這個世界的常識領悟基督所說的話，因此，他們爭論說：“這人怎麼能把祂的肉，賜給我們吃呢？”（若6:52）他們以為，基督要將祂屬於人性的肉，以及屬於人性的血賞賜給他們。

事實上，耶穌對猶太人所說的食糧，不是基於實體層面的，類似於我們日常飲食時食用的肉，而是能使我們的靈魂和肉身，都能得到飽飫的食糧。當我們在參與為永久紀念吾主基督的苦難、聖死和復活而舉行的彌撒聖祭時，司鐸依據其由神品（聖秩）聖事中，由宗徒的繼承人 —— 主教 ——手中領受的，合法的領受的公務司祭職，遵照救主的訓示，並承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，所祝聖的，在餅酒形下的吾主基督的聖體聖血。

我們在完整舉行的彌撒聖祭中，領受吾主基督的聖體聖血時，富於仁愛寬恕的基督，祂便來到我們心中，與我們密談，祂必按照祂的信實，賞賜我們渴望得到的一切恩寵，一如祂對猶太人說的那樣：“誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活。”（若6:54）

親愛的主內！我們在領受吾主基督的聖體聖血以後，我們的靈魂和肉身，便與基督相結合，一如耶穌所說：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。”（若6:56）因此，我們的行為，定要與我們所領受的一切相符，就是在每日的生活中，思言行為日益肖似基督，為使世人因我們在每日生活中所實踐的一切，看出那住我們內的基督，為使世人因我們在生活中所做的一切，得以認識基督，經由基督，走向無限仁慈的天父，進而與我們一道，在結束此世生命時，得以偕同全體由罪惡及死亡中的解脫的萬有，進入永福的安居之所。

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