标签： 弥撒福音省思

福音（父以我的名字派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对自己的门徒说：“凡有我诫命，遵守我诫命的，就是爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我爱他，把我自己启示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对祂说：“主，祢为什么要把自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必保存我的话，我父要爱他，我们要到他那里去，我们要和他住在一起。凡不爱我的，就不保存我的话；可是，你们听到的这话，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，给你们说了这事。我父以我的名字给你们派遣的护慰者，祂会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

我们时常会在不经意之间听到身边的人向我们宣讲天国的福音。当我们聆听这天国的福音时，富于仁慈的天主便将信仰的种子播种在我们心中，以基督的圣体圣血作为我们灵魂的食粮，使这播种在我们心中的种子能茁壮成长。

我们有时也会如犹达斯 —— 不是那个依斯加略人一样， 对天主通过基督向我们宣讲天国的福音，通过基督在世上所行的一切教导我们学会承行主旨，通过基督在十字架上所作的牺牲，主动与我们重修旧好的行动感到困惑。（参看：若14:22）但当我们通过默观思考在我们生活中发生的一切时，我们便会真实地感到天主对我们的深爱了。

我们时常会看到天主创造的世界。在这个由天主创造的世界中，我们时常会感受到天主以祂对世人的深爱，因为祂按照祂自己的圣意，按照祂的肖像造成了我们，使我们在地上生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。（参看：创1:28）我们便是祂按照自己的肖像所造成的。

我们在生活中感受到天主对我们的爱时，我们便会做出一个决定。当我们选择藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便在祂的圣爱内重生；当我们选择从圣职人员的手，领受护慰者（参看：若14:26）的傅油时，我们便与他们共同分享基督的君王、司祭和先知职，我们有份于向世人宣传天国的福音，并以自己的亲身实践，回应天主对我们的召叫。

亲爱的主内！我们通过领受圣洗圣事，归于基督时，天主播种在我们心中的种子便开始在我们的心中萌芽，开始慢慢生长。当我们在向世界宣传福音，并以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫时，天主播种在我们心中的种子便开始结出果实。当我们在生活中回应天主对我们的圣召时，我们时常会受到世俗给我们带来的诱惑和各种挑战。由于原罪的缘故，我们时常会在世俗面前跌倒。当我们选择按照人所订立的一切作为我们生活和处事的准则时，我们就不是在遵守天主教导我们的一切，不是在实践基督教导我们的一切。因为那些按照人的自由意志所订立的一切，都不是来自天主的。

事实上，我们应当寻求天主的国和祂的一切义德，并按照天主透过祂的教会，透过圣经教导我们的一切善度今世的生活。我们应当通过我们生活中所经历的一切感受天主赏赐给我们的慈爱，并以自己的实际行动活出福音的精神。因此，我们在世人面前宣讲天国的福音时，我们不应当按照我们自己对所宣传之福音的理解向世人宣讲，而是应当按照天主透过祂的教会向我们宣讲的一切去宣讲，按照吾主基督命令我们遵行的一切，善度今世的生活，以自己的实际行动吸引众人归向天主，与我们一道，共同走向成圣。

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福音（我給你們一條的誡命，你們要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 13:31-33A,34-35
猶大離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要立刻光榮祂。我的孩子，我和你們在一起的時間不多了。我給你們一條的誡命：要彼此相愛。我愛了你們，你們也要彼此相愛。如果你們彼此相愛，這樣的話，世人就會知道你們是我的門徒。”

省思

若望在寫這段福音時，正值耶穌受難前夜。我們都知道，耶穌誕生伊始就不斷光榮天主，時常稱揚歌頌祂的在天之父，並謙卑的為祂的在天父之父作證，啟示祂教導我們應當遵守的一切，以光榮天父。

我們中間為人父母的，當自己的子女以自己的謙卑和自己的為人處事贏得他人的認可時，他們一定會十驕傲的向眾人表示自己是某某的子女，並處處讚美他們的父母，他們的父母也會因此受到光榮。同樣的，耶穌以祂的無限慈悲獲得了群眾的讚賞，那生祂的父也一定受到了光榮。因為聖父和耶穌的關係就如同我們與我們的父母一樣緊密的相聯，一榮俱榮，一損俱損。

今天耶穌繼續說：“我的孩子們，我只能與你們同在一段時間。我要給你們新的誡命：要彼此相愛。正如我愛了你們，同樣，你們也要彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就會知道，你們是我的門徒。”（參若13：33-35）

我們不禁要思考一個問題：今天耶穌所說的：“我只能與你們同在一段時間”是什麼意思？其實，耶穌所說的“我只能與你們同在一段時間”，其實就是指我們當下所處的時光，當我們出離母胎時，我們就離我們自己的死亡近了一步。生命對於我們每個人只有一次，可能這一次只是很短暫的一個瞬間，也可能是很長的一段時間，但這時間終將過去。

我們的主耶穌基督為了救贖生活在死影下的我們，又為了使我們能與天父重修舊好，甘願捨身受難，並祂在十字架上所接受的苦刑為我們作了補贖。祂又為了使我們永不生活在死亡中，在死後第三日光榮的復活了。至此，我們才真正的脫離死亡的奴役，獲得了永生。

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福音（我给你们一条的诫命，你们要彼此相爱）
恭读圣若望福音 13:31-33A,34-35
犹大离开以后，耶稣说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要立刻光荣祂。我的孩子，我和你们在一起的时间不多了。我给你们一条的诫命：要彼此相爱。我爱了你们，你们也要彼此相爱。如果你们彼此相爱，这样的话，世人就会知道你们是我的门徒。”

省思

若望在写这段福音时，正值耶稣受难前夜。我们都知道，耶稣诞生伊始就不断光荣天主，时常称扬歌颂祂的在天之父，并谦卑的为祂的在天父之父作证，启示祂教导我们应当遵守的一切，以光荣天父。

我们中间为人父母的，当自己的子女以自己的谦卑和自己的为人处事赢得他人的认可时，他们一定会十骄傲的向众人表示自己是某某的子女，并处处赞美他们的父母，他们的父母也会因此受到光荣。同样的，耶稣以祂的无限慈悲获得了群众的赞赏，那生祂的父也一定受到了光荣。因为圣父和耶稣的关系就如同我们与我们的父母一样紧密的相联，一荣俱荣，一损俱损。

今天耶稣继续说：“我的孩子们，我只能与你们同在一段时间。我要给你们新的诫命：要彼此相爱。正如我爱了你们，同样，你们也要彼此相爱。如果你们彼此相爱，世人就会知道，你们是我的门徒。”（参若13：33-35）

我们不禁要思考一个问题：今天耶稣所说的：“我只能与你们同在一段时间”是什么意思？其实，耶稣所说的“我只能与你们同在一段时间”，其实就是指我们当下所处的时光，当我们出离母胎时，我们就离我们自己的死亡近了一步。生命对于我们每个人只有一次，可能这一次只是很短暂的一个瞬间，也可能是很长的一段时间，但这时间终将过去。

我们的主耶稣基督为了救赎生活在死影下的我们，又为了使我们能与天父重修旧好，甘愿舍身受难，并祂在十字架上所接受的苦刑为我们作了补赎。祂又为了使我们永不生活在死亡中，在死后第三日光荣的复活了。至此，我们才真正的脱离死亡的奴役，获得了永生。

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福音（看見我，就看見了父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對門徒說：“你們如果認識我，你們也會認識我父。從現在起，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”耶穌對他說：“斐理伯，我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？誰看見我，就看見了父。你怎麼能說：‘把父顯示給我們’呢？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己講的。住在我內的父，正在做祂的工作。若不然，你們要因這些工作而相信我。我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”

省思

我們時常如同斐理伯一樣，急切地向天主尋求天國的真相。總想著一睹天主聖父的尊容。以致我們忘記了，我們是“天主照自己的肖像”造成的人。（參看：創1:27）

我們時常按照自己對天主聖意的理解，而非按照天主聖神的啟示，理解耶穌，並試圖用自己的方法來認識耶穌，以致我們無法正確理解，我們每天在生活中體驗到的天主聖言。因為我們隨從的，不是天主的聖神的引導，而是屬人肉性的引導。

事實上，正如耶穌所言：祂在父內，父在祂內。我們可以在創世紀的開端，天主造世的過程，能看到一些在舊約中隱含的記號。

創世紀的開端，這樣記載：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）

從創世紀的記載中，我們不難發現：看不見的，是天主聖父。天主的神，就是聖父和聖子所共發的聖神，天主所說的話，就是天主聖言。如此，天主聖言，在天主聖父創造天地萬物的過程中，完全參與其中。天主聖言，當祂向我們發言時，並不是祂憑藉自己一人，單獨向我們發言。而是天主聖父透過祂向我們發言。因此，聖若望說：“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（參看：若1:18）

當我們在教會內，偕同與我們一樣，領受吾主耶穌基督的聖洗，在基督內重獲新生，在主教的手中，領受天主聖神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的職份，偕同公務司祭，連同永恆的大司祭，一起舉行感恩祭，那時，富於仁慈的天主，透過祂所揀選的公務司祭，在聖道禮儀中向我們發言，要求他們在聖事中，呼求天主聖神，為永遠紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和祂光榮的復活，祝成聖體聖血，作為我們靈性生命的滋養，使可朽壞的我們，穿上那不可朽壞的耶穌基督，使那不可朽壞的耶穌基督，穿上可朽壞的我們。如此，祂以這樣的一種神妙的方式，把祂自己完全給了我們，使祂在我們身內，繼續祂在世上的救贖工程。

當我們離開聖堂，回到平凡的生活中，不論我們做什麼事，講了什麼話，不再是我們自己單獨一人行事，不是我們自己單獨一人講話，而是那在我們內的天主聖言，祂透過我們向世人彰顯祂對世人的深情大愛。因此，假如我們隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的指引，施行仁愛，慈悲和良善的工作，我們才是真吾主耶穌基督的門徒。這樣，不論我們因祂的名號，向天主聖父祈求什麼，祂必給我們成就，因為祂既許必踐。

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福音（看见我，就看见了父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对门徒说：“你们如果认识我，你们也会认识我父。从现在起，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”耶稣对他说：“斐理伯，我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？谁看见我，就看见了父。你怎么能说：‘把父显示给我们’呢？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己讲的。住在我内的父，正在做祂的工作。若不然，你们要因这些工作而相信我。我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”

省思

我们时常如同斐理伯一样，急切地向天主寻求天国的真相。总想着一睹天主圣父的尊容。以致我们忘记了，我们是“天主照自己的肖像”造成的人。（参看：创1:27）

我们时常按照自己对天主圣意的理解，而非按照天主圣神的启示，理解耶稣，并试图用自己的方法来认识耶稣，以致我们无法正确理解，我们每天在生活中体验到的天主圣言。因为我们随从的，不是天主的圣神的引导，而是属人肉性的引导。

事实上，正如耶稣所言：祂在父内，父在祂内。我们可以在创世纪的开端，天主造世的过程，能看到一些在旧约中隐含的记号。

创世纪的开端，这样记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

从创世纪的记载中，我们不难发现：看不见的，是天主圣父。天主的神，就是圣父和圣子所共发的圣神，天主所说的话，就是天主圣言。如此，天主圣言，在天主圣父创造天地万物的过程中，完全参与其中。天主圣言，当祂向我们发言时，并不是祂凭借自己一人，单独向我们发言。而是天主圣父透过祂向我们发言。因此，圣若望说：“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）

当我们在教会内，偕同与我们一样，领受吾主耶稣基督的圣洗，在基督内重获新生，在主教的手中，领受天主圣神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的职份，偕同公务司祭，连同永恒的大司祭，一起举行感恩祭，那时，富于仁慈的天主，透过祂所拣选的公务司祭，在圣道礼仪中向我们发言，要求他们在圣事中，呼求天主圣神，为永远纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和祂光荣的复活，祝成圣体圣血，作为我们灵性生命的滋养，使可朽坏的我们，穿上那不可朽坏的耶稣基督，使那不可朽坏的耶稣基督，穿上可朽坏的我们。如此，祂以这样的一种神妙的方式，把祂自己完全给了我们，使祂在我们身内，继续祂在世上的救赎工程。

当我们离开圣堂，回到平凡的生活中，不论我们做什么事，讲了什么话，不再是我们自己单独一人行事，不是我们自己单独一人讲话，而是那在我们内的天主圣言，祂透过我们向世人彰显祂对世人的深情大爱。因此，假如我们随从天主圣神的引导，按照天主圣神的指引，施行仁爱，慈悲和良善的工作，我们才是真吾主耶稣基督的门徒。这样，不论我们因祂的名号，向天主圣父祈求什么，祂必给我们成就，因为祂既许必践。

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福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對自己的門徒說：“你們的心不要憂愁。你們要相信天主；也要相信我。在我的父家有許多住處。如果不然，我豈會告訴你們，我要給你們預備一個地方嗎？如果我去給你們準備地方，就一定會回來，接你們到我那裡去，這樣的話，我在哪裡，你們也能在哪裡。你們知道我要去的那條路。”多默對祂說：“主，我們不知道禰要去哪裡；怎能知道那條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒有人能到父那裡去。”

省思

我們時常會尋找一個歸宿，一個我們自認為可以獲得真正平安的住處。這個住處可以是我們在現世的居所，比如我們與我們的父母同住的房屋，也可以是，出門在外的遊子將賓館視作可以使自己獲得安全的居所，又如人娶妻生子之後，將配偶和家室視作自己的安宅一樣。

我們時常會按照自己的意願，將我們渴慕得到的平安，寄託於那與我們一樣，同為受造物的一切事物之上。比如：當我們來到聖堂，參與天主子民的集會時，我們時常會將聖堂視作我們心靈的港灣；又如：當我們來到告解亭時，我們時常會將那些代表基督聆聽我們告解的司鐸，視作我們得到平安的一種寄找；也如：當我們在完整舉行的彌撒聖祭中，領受基督的聖體聖血時，我們時常會將麥面餅和葡萄酒，當作我們獲得安慰的一種寄託。

事實上，那恭敬和朝拜天主的聖堂，聖堂內的告解亭，麥面餅和葡萄酒，這一切出自人手所創作的一切，並不能使我們獲得平安，而是那寓居在聖堂內的基督，無限仁慈的基督，願意我們在聖堂內，藉著領受和好聖事，與祂和整個世界重修舊好，祂更將自己完全給了我們，使我們藉著在完整舉行的彌撒聖祭中，由司鐸手中領受的，麥面餅和葡萄酒形下的，吾主耶穌基督的聖體聖血，身心獲得滋養，並以此獲得力量。好使我們的靈魂，藉著基督賞賜給我們的平安，獲得片刻的喘息，重新在生活中分辨自己的聖召，追隨基督的腳步，走向成聖。

當我們選擇追隨基督的腳步，走成聖的道路時，在我們的心中，時常會有這樣的疑慮：“主！我們不知道禰往哪裡去，怎麼會知道哪條路呢？”（若14:5）因為我們只按照我們自己的意願生活，切望肉性的事，因為屬於這個世界的主人和它的使者，盡其所能的引誘我們，為使我們經由它們的行徑，陷於喪亡。假如我們隨從天主聖神的引導，依靠聖神，致死那時常使我們犯罪的，來自肉性的妄動，不斷追隨基督，在每日生活中，活出福音的精神，遵行基督教導我們的一切，我們必能經由基督，達于永生。一如耶穌親口所許諾的那樣。

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福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对自己的门徒说：“你们的心不要忧愁。你们要相信天主；也要相信我。在我的父家有许多住处。如果不然，我岂会告诉你们，我要给你们预备一个地方吗？如果我去给你们准备地方，就一定会回来，接你们到我那里去，这样的话，我在哪里，你们也能在哪里。你们知道我要去的那条路。”多默对祂说：“主，我们不知道祢要去哪里；怎能知道那条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没有人能到父那里去。”

省思

我们时常会寻找一个归宿，一个我们自认为可以获得真正平安的住处。这个住处可以是我们在现世的居所，比如我们与我们的父母同住的房屋，也可以是，出门在外的游子将宾馆视作可以使自己获得安全的居所，又如人娶妻生子之后，将配偶和家室视作自己的安宅一样。

我们时常会按照自己的意愿，将我们渴慕得到的平安，寄托于那与我们一样，同为受造物的一切事物之上。比如：当我们来到圣堂，参与天主子民的集会时，我们时常会将圣堂视作我们心灵的港湾；又如：当我们来到告解亭时，我们时常会将那些代表基督聆听我们告解的司铎，视作我们得到平安的一种寄找；也如：当我们在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会将麦面饼和葡萄酒，当作我们获得安慰的一种寄托。

事实上，那恭敬和朝拜天主的圣堂，圣堂内的告解亭，麦面饼和葡萄酒，这一切出自人手所创作的一切，并不能使我们获得平安，而是那寓居在圣堂内的基督，无限仁慈的基督，愿意我们在圣堂内，藉着领受和好圣事，与祂和整个世界重修旧好，祂更将自己完全给了我们，使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎手中领受的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主耶稣基督的圣体圣血，身心获得滋养，并以此获得力量。好使我们的灵魂，藉着基督赏赐给我们的平安，获得片刻的喘息，重新在生活中分辨自己的圣召，追随基督的脚步，走向成圣。

当我们选择追随基督的脚步，走成圣的道路时，在我们的心中，时常会有这样的疑虑：“主！我们不知道祢往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”（若14:5）因为我们只按照我们自己的意愿生活，切望肉性的事，因为属于这个世界的主人和它的使者，尽其所能的引诱我们，为使我们经由它们的行径，陷于丧亡。假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，致死那时常使我们犯罪的，来自肉性的妄动，不断追随基督，在每日生活中，活出福音的精神，遵行基督教导我们的一切，我们必能经由基督，达于永生。一如耶稣亲口所许诺的那样。

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福音（誰若接納我，就是接納派遣的那位）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給自己的門徒洗腳以後，祂對他們說：“我實實在在對你們說：沒有一個僕人會比自己的主人大的，沒有一個使者會比派遣他的人大的。如果你們明白這一點，並這樣做了，你們就有福了。我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。但是，為使聖經上所說的應驗：‘吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。’從現在開始，事情發生以前，我就告訴你們，這樣，等事情發生的時候，你們就會相信我是自有者。我實實在在對你們說：誰若接納我所派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。”

省思

當我們出離母胎，進入天主所創造的這個世界時，富於仁慈的天主從我們生命的開始，就給我們派遣了我們的父母，他們接受天主的派遣，以他們無比的慈愛養育我們，教會我們各種生活的技能，並在我們面臨挑戰和危險時保護我們，使我們能在他們的呵護之下茁壯成長。

當我們成年以後，我們會面臨選擇。我們中有的些人，他們選擇繼續他們的學業，通過深造，學習更多的知識。還有一些人，他們會選擇在這個社會上謀求職業，靠自己的雙手養活自己，另外一些人，他們選擇放棄世俗上的優越生活，選擇度一種將自己奉獻於天主的生活，願意以自己的一生，為天主和祂的教會服務。

當我們在生活中，學業上，事業上，特別是在福傳事業上取得成就時，我們時常會將我們在人前所獲得的光榮，歸於自己。幾時我們在人面前獲得表彰時，我們時常會忘記向創造我們的天主獻上感恩之祭，忘記撫育我們長大的父母，忘記那些教給我們各種知識的老師，忘記那些在工作上幫助我們的前輩，忘記那些在信仰生活中不斷陪伴我們的神長，忘記那些為我們奉獻彌撒和祈禱的兄弟姐妹，因為我們認為，徒弟總比師傅強。

讓我們看看耶穌，祂“雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（斐2:6-7）為我們立了謙遜的榜樣。我們這些藉著領受基督的聖洗，歸於基督的人，應當效法那“貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上的”的基督（參看：斐2:8），在每日的生活中，承行基督教導我們的一切。假如沒有天主的創造，我們在此變幻塵世，片刻不能存留；在每日的生活中，我們不應按照我們對天主聖意的理解去講論，而是應當隨從天主聖神的引導，講論天主聖神啟示我們的一切，為使世人因天主在我們身上向他們彰顯的一切，看出天父的無限慈悲，以及祂的無限仁慈。

在每日生活中，我們應隨從天主聖神的引導，以自己的實際行動，回應天主的召叫。回應天主召叫的方式很簡單，就是在每日的生活中，恪守基督教導我們的一切，縱然我們在生活中不可避免地與那些“形式化”基督徒相遇。那些形式化基督徒，就是耶穌所說“吃過我飯的人，也舉腳踢我”的人。（參看：若13:18）他們雖然與我們一樣，在完整舉行的彌撒聖祭中，領受基督的聖體聖血，但由於他們的心實在冥頑不靈，因為他們拒絕接受基督，拒絕在生活中改變自己，他們將陷入喪亡之中。

一如耶穌教導祂的門徒時，祂所說的那樣：“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。”（參看：若13:20）我們在參與天主子民集會時，應聆聽天主藉著祂的僕人 —— 教會的聖職人員 —— 向我們啟示的一切真理，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢地接受天主聖神的引導，在每日的生活中，不斷承行天主的聖意，以相宜的方式回應天主的召叫。如此，我們便是真正接待基督向我們派遣的人，惟有這樣，我們才能獲得永生。

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福音（谁若接纳我，就是接纳派遣的那位）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给自己的门徒洗脚以后，祂对他们说：“我实实在在对你们说：没有一个仆人会比自己的主人大的，没有一个使者会比派遣他的人大的。如果你们明白这一点，并这样做了，你们就有福了。我不是在说你们所有人。我认识我所拣选的人。但是，为使圣经上所说的应验：‘吃了我的食物的人，已经举脚踢我。’从现在开始，事情发生以前，我就告诉你们，这样，等事情发生的时候，你们就会相信我是自有者。我实实在在对你们说：谁若接纳我所派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。”

省思

当我们出离母胎，进入天主所创造的这个世界时，富于仁慈的天主从我们生命的开始，就给我们派遣了我们的父母，他们接受天主的派遣，以他们无比的慈爱养育我们，教会我们各种生活的技能，并在我们面临挑战和危险时保护我们，使我们能在他们的呵护之下茁壮成长。

当我们成年以后，我们会面临选择。我们中有的些人，他们选择继续他们的学业，通过深造，学习更多的知识。还有一些人，他们会选择在这个社会上谋求职业，靠自己的双手养活自己，另外一些人，他们选择放弃世俗上的优越生活，选择度一种将自己奉献于天主的生活，愿意以自己的一生，为天主和祂的教会服务。

当我们在生活中，学业上，事业上，特别是在福传事业上取得成就时，我们时常会将我们在人前所获得的光荣，归于自己。几时我们在人面前获得表彰时，我们时常会忘记向创造我们的天主献上感恩之祭，忘记抚育我们长大的父母，忘记那些教给我们各种知识的老师，忘记那些在工作上帮助我们的前辈，忘记那些在信仰生活中不断陪伴我们的神长，忘记那些为我们奉献弥撒和祈祷的兄弟姐妹，因为我们认为，徒弟总比师傅强。

让我们看看耶稣，祂“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2:6-7）为我们立了谦逊的榜样。我们这些藉着领受基督的圣洗，归于基督的人，应当效法那“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上的”的基督（参看：斐2:8），在每日的生活中，承行基督教导我们的一切。假如没有天主的创造，我们在此变幻尘世，片刻不能存留；在每日的生活中，我们不应按照我们对天主圣意的理解去讲论，而是应当随从天主圣神的引导，讲论天主圣神启示我们的一切，为使世人因天主在我们身上向他们彰显的一切，看出天父的无限慈悲，以及祂的无限仁慈。

在每日生活中，我们应随从天主圣神的引导，以自己的实际行动，回应天主的召叫。回应天主召叫的方式很简单，就是在每日的生活中，恪守基督教导我们的一切，纵然我们在生活中不可避免地与那些“形式化”基督徒相遇。那些形式化基督徒，就是耶稣所说“吃过我饭的人，也举脚踢我”的人。（参看：若13:18）他们虽然与我们一样，在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血，但由于他们的心实在冥顽不灵，因为他们拒绝接受基督，拒绝在生活中改变自己，他们将陷入丧亡之中。

一如耶稣教导祂的门徒时，祂所说的那样：“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。”（参看：若13:20）我们在参与天主子民集会时，应聆听天主藉着祂的仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切真理，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢地接受天主圣神的引导，在每日的生活中，不断承行天主的圣意，以相宜的方式回应天主的召叫。如此，我们便是真正接待基督向我们派遣的人，惟有这样，我们才能获得永生。

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福音（如果你們做了我吩咐你們的事，你們就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對自己的門徒說：“正如父愛了我，所以我也愛了你們。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。
“我對你們說了這話，好使我的喜樂在你們內，使你們的喜樂得以圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為了自己的朋友舍掉自己的性命，沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的，你們就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我稱你們是朋友，因為我把從我父那裡聽來的一切都告訴你們了。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，你們以我的名義，不論向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：要彼此相愛。”

省思

我們來教堂參與彌撒的時候，時常會在彌撒聖祭中彼此互祝平安，以一種友愛的方式，彼此傳遞，我們便是遵照救主的訓示，彼此相親相愛。（參看：若15:12-13）

我們仰觀高懸於十字架上的基督時，就會發現，我們的主，天主，耶穌基督，祂對世人的愛，遠超我們對祂的愛，祂曾在被世人視作恥辱的十字架上，為了我們所犯的罪，流盡了祂的至聖寶血，使我們藉著祂在十字架上所傾流的血，在祂的無限慈愛內，洗淨了自己的原罪，使我們與天主父和祂所創造的世界重修舊好。

事實上，我們的主基督曾將祂自己給了我們，祂在受難前夕為我們建立了聖體聖事，並要求祂的門徒為紀念祂的苦難和聖死，永久舉行這項奧跡。按照聖路加的記述：耶穌接過杯子來，祝謝了說：“你們把這杯拿去，彼此分著喝罷！我告訴你們：從今以後，非等到天主的國來臨了，我決不再喝這葡萄汁了。”耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：“這是我的身體，為你們而捨棄的，你們應行此禮，為紀念我。”晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：“這杯是用我為你們流出的血而立的新約。”（路22:17-20）幾時我們在完整舉行的彌撒中，由司鐸的手中，領受吾主基督為愛我們而賜下的，祂的聖體聖血，我們便與基督結合在一起，如此，我們便存留於祂內，並藉著基督賞賜給我們的，祂的聖體聖血，身心獲得充分的滋養，生活在祂圓滿的愛內。

當我們領受了基督的聖體聖血，身心獲得充分的滋養之後，就應當效法基督，以自己的親身實踐，勇敢地為真道作證。為使世人因天主透過我們所做的一切，看到天主向他們彰顯的無限慈悲，進而與我們一樣，棄絕自己的一切，遠離一切犯罪的機會，領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的罪汙，藉所領受的聖神，尋獲天主在每個人的內心深處播種下的種子，並以刻苦的補贖和祈禱，使天主在我們心中播下的種子，結出豐碩的果實。如此，我們才能在我們的心中，結出常存的果實。

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