标签： 弥撒福音省思

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲，決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時，百夫長卻這樣答說：“主，我不配讓禰到我捨下來；只要禰話一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是個人，屈從於掌權者，也有士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’那僕人就照做了。”（瑪8：8-9）這是如何大的信德，因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人，這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差，而這種顯而易見的差異，在耶穌在世生活的時代，卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡，因為在他們看來，只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵，至於那些未割損的外邦人，他們因為未受割損，便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。

讓我們來看百夫長的僕人，以及伯多祿的岳母，他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠，獲得了痊癒的恩寵一樣（參看：瑪8:13.14-17）再看看我們，我們藉著水和聖神，在基督內，我們已獲得了新生。由此可見，富於仁慈的主基督，真如依撒意亞先知所說：“祂除去了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。”(參看：瑪8:17，依53:4)，祂以強有力的右手，醫治了我們，使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵，以及給我們靈魂帶來的罪汙，使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”（參看：若7:37）中，得到淨化，並由罪惡及死亡中得到解脫，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，因著領受基督的聖體聖血，在基督內共結為一，就讓我們效法那些將附魔的人領到耶穌跟前的群眾，在每日的生活中，時時處處施行仁愛，好使那些尚未認識耶穌的人，因默觀天主透過我們在他們身上所做的一切，得以與我們一樣，在基督內重獲新生，在天主聖神的不斷光照下，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（许多人会从东方和西方来，进入天主的国）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（保持警醒，好使你們能準備妥當）
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

省思

在創世紀中，天主藉著滅世的洪水重整了整個世界，卻唯獨存留了諾厄一家。這是因為諾厄是他同時代惟一正義齊全的人，因為當他一接到天主的旨意後，他毫不遲疑地開始建造方舟，在地上承行了天主的旨意，得以保全了生命。（參創6：5-7：24）今天耶穌借用創世紀中天主洪水滅世的史實來提醒我們，應當恒常不斷的保持醒寤，如同更夫待旦一般，準備好自己的靈魂。倘若我們特別關注現今我們所處的事物，沉迷於那物欲橫流的世界，而非與那引我們犯罪的人、地、事物相隔絕，為肖似于基督，成為一個聖善的人。那麼，等待我們的只有喪亡，而非永生。

親愛的主內！我們現今所擁有的一切，都來自于天父的創造，倘若沒有天父的創造，我們也不會存留於世，更不可能存活下來。我們現今所擁有的一切，不是屬於我們自己的。今天彌撒福音中的主人，正是指天主。天主賞賜我們充分的自由和理智，將祂創造的一切委託於我們，為是我們合理措置祂創造的一切，使這個世界變得更美好。但是，在人性方面，我們十分軟弱，我們時常禁不起世俗的誘惑，時常忘記自己是耶穌基督以祂的寶貴聖死，將我們由魔鬼的奴役中拯救出來，並以祂的體和血作為我們的食糧，同時派遣與祂及聖父共融的聖神為我們傅油，使我們成為天父的子女、王家的司祭、上主的先知，這是多麼可怕的事！

因此，我們應當時常思念天上的事，而非地上的事。因為我們在塵世的生命是短暫的，一旦時間期滿，我們便要重新回到聖父的面前，接受祂公義的審判。倘若我們將這一切揮霍一空，我們便是犯罪，我們便會永遠喪亡，進入外面的黑暗，那裡只有哀號和切齒，以及永不熄滅的火中。倘若我們時時處處遂行天主的旨意，以自己的親身實踐遵行基督教導我們的一切，時刻保守貞潔，為能順從天主的旨意，善度每天的生活，同時引領我們生命中遇到的每一個人，偕同我們一道，為走成聖的道路，棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，穿上基督，日常生活中無不肖似基督，我們便能獲得永生。

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福音（保持警醒，好使你们能准备妥当）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”

省思

在创世纪中，天主藉着灭世的洪水重整了整个世界，却唯独存留了诺厄一家。这是因为诺厄是他同时代惟一正义齐全的人，因为当他一接到天主的旨意后，他毫不迟疑地开始建造方舟，在地上承行了天主的旨意，得以保全了生命。（参创6：5-7：24）今天耶稣借用创世纪中天主洪水灭世的史实来提醒我们，应当恒常不断的保持醒寤，如同更夫待旦一般，准备好自己的灵魂。倘若我们特别关注现今我们所处的事物，沉迷于那物欲横流的世界，而非与那引我们犯罪的人、地、事物相隔绝，为肖似于基督，成为一个圣善的人。那么，等待我们的只有丧亡，而非永生。

亲爱的主内！我们现今所拥有的一切，都来自于天父的创造，倘若没有天父的创造，我们也不会存留于世，更不可能存活下来。我们现今所拥有的一切，不是属于我们自己的。今天弥撒福音中的主人，正是指天主。天主赏赐我们充分的自由和理智，将祂创造的一切委托于我们，为是我们合理措置祂创造的一切，使这个世界变得更美好。但是，在人性方面，我们十分软弱，我们时常禁不起世俗的诱惑，时常忘记自己是耶稣基督以祂的宝贵圣死，将我们由魔鬼的奴役中拯救出来，并以祂的体和血作为我们的食粮，同时派遣与祂及圣父共融的圣神为我们傅油，使我们成为天父的子女、王家的司祭、上主的先知，这是多么可怕的事！

因此，我们应当时常思念天上的事，而非地上的事。因为我们在尘世的生命是短暂的，一旦时间期满，我们便要重新回到圣父的面前，接受祂公义的审判。倘若我们将这一切挥霍一空，我们便是犯罪，我们便会永远丧亡，进入外面的黑暗，那里只有哀号和切齿，以及永不熄灭的火中。倘若我们时时处处遂行天主的旨意，以自己的亲身实践遵行基督教导我们的一切，时刻保守贞洁，为能顺从天主的旨意，善度每天的生活，同时引领我们生命中遇到的每一个人，偕同我们一道，为走成圣的道路，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，穿上基督，日常生活中无不肖似基督，我们便能获得永生。

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福音（要保持警醒，好使你們有能力逃脫即將來臨的磨難）
恭讀聖路加福音 21:34-36
耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。”

省思

我們時常會被這個世界中充斥的一切所迷惑，掛慮屬於這個世界的一切。我們所牽掛的，就是屬於這個世界的一切權力，這個世界的給我們肉體帶來的歡愉，以及這個世界給我們疲憊的身體帶來的片刻喘息，以致當我們即將結束此世生活時，我們所牽掛的，是屬於這個世界的一切，以及自己積累在這個世界的一切財富，而非自己積蓄在天國的那“取用不盡的寶藏”（參看：路12:33），以致我們錯誤理解天主的聖言，仍生活在因罪惡招致的喪亡之中，而非生活在天主聖寵的光照和帶領下。

事實上，當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會按出自血肉的身體的渴望，向天主尋求屬於這個世界的一切。我們時常會向天主尋求家庭生活的幸福，時常會向天主尋求能取得一個不錯的工作，時常會向天主尋求能獲得一個不錯的社會地位，時常會向天主尋求能使自己的一生平安喜樂。幾時我們這樣向天主獻上祈禱時，我們時常會認為天主理當滿足我們的需要，賞賜我們所需要的一切恩寵，但當天主並未滿足我們的需要，賞賜我們所需要的一切恩寵時，我們便會失去對天主的信賴，回到從前罪惡的生活中，繼續享受這個可朽壞的世界給我們可朽壞的身體帶來的歡愉，以致我們自認為中悅了天主，實則是中悅了魔鬼。為此，聖保祿教導我們說：“肉和血不能承受天主的國，可朽壞的也不能承受不可朽壞的。”（參看：格前15:50）可朽壞的，不正是我們的身體嗎？不正是屬於這個正在消逝的世界的一切嗎？那不可朽壞的，不正是耶穌所說：我們變賣自己所有的一切來施捨，為自己預備下的經久不朽的錢囊？不正是我們在天上備下的取用不盡的寶藏？耶穌又說：“在那裡，盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在哪裡，你們的心必在那裡。”（參看：路12:33-34）因此，我們應渴慕的，不應是屬於這個世界的一切，而是天上的事。

親愛的主內！一如希伯來書的作者教導的那樣：“現今，在今世的末期，基督只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來祂要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待祂的人施行救恩。”（參看：希9:26B-28）我們既藉著水和聖神，在基督內重獲新生，我們也應懷有同樣的渴望，就是藉刻苦的補贖和祈禱，將自己所擁有的一切，施捨給窮人，彼此相愛，好使我們藉愛德遮蓋自己犯下的許多罪過（參看：伯前4:8）並從中獲得力量，好使自己在那一日來臨的時候，能立於人子面前（參看：路21:36），偕同全體天朝諸聖，永久稱揚和歌頌上主，直到永遠。

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福音（要保持警醒，好使你们有能力逃脱即将来临的磨难）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。”

省思

我们时常会被这个世界中充斥的一切所迷惑，挂虑属于这个世界的一切。我们所牵挂的，就是属于这个世界的一切权力，这个世界的给我们肉体带来的欢愉，以及这个世界给我们疲惫的身体带来的片刻喘息，以致当我们即将结束此世生活时，我们所牵挂的，是属于这个世界的一切，以及自己积累在这个世界的一切财富，而非自己积蓄在天国的那“取用不尽的宝藏”（参看：路12:33），以致我们错误理解天主的圣言，仍生活在因罪恶招致的丧亡之中，而非生活在天主圣宠的光照和带领下。

事实上，当我们向天主献上祈祷时，我们时常会按出自血肉的身体的渴望，向天主寻求属于这个世界的一切。我们时常会向天主寻求家庭生活的幸福，时常会向天主寻求能取得一个不错的工作，时常会向天主寻求能获得一个不错的社会地位，时常会向天主寻求能使自己的一生平安喜乐。几时我们这样向天主献上祈祷时，我们时常会认为天主理当满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠，但当天主并未满足我们的需要，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们便会失去对天主的信赖，回到从前罪恶的生活中，继续享受这个可朽坏的世界给我们可朽坏的身体带来的欢愉，以致我们自认为中悦了天主，实则是中悦了魔鬼。为此，圣保禄教导我们说：“肉和血不能承受天主的国，可朽坏的也不能承受不可朽坏的。”（参看：格前15:50）可朽坏的，不正是我们的身体吗？不正是属于这个正在消逝的世界的一切吗？那不可朽坏的，不正是耶稣所说：我们变卖自己所有的一切来施舍，为自己预备下的经久不朽的钱囊？不正是我们在天上备下的取用不尽的宝藏？耶稣又说：“在那里，盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在哪里，你们的心必在那里。”（参看：路12:33-34）因此，我们应渴慕的，不应是属于这个世界的一切，而是天上的事。

亲爱的主内！一如希伯来书的作者教导的那样：“现今，在今世的末期，基督只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。就如规定人只死一次，这以后就是审判；同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来祂要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待祂的人施行救恩。”（参看：希9:26B-28）我们既藉着水和圣神，在基督内重获新生，我们也应怀有同样的渴望，就是藉刻苦的补赎和祈祷，将自己所拥有的一切，施舍给穷人，彼此相爱，好使我们藉爱德遮盖自己犯下的许多罪过（参看：伯前4:8）并从中获得力量，好使自己在那一日来临的时候，能立于人子面前（参看：路21:36），偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主，直到永远。

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福音（你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國臨近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。

省思

倘若我們細心觀察我們所在的這個世界，便會發現這世間萬物生長都存在一個相同的規律，它們都會因時節，季節和環境因素的變化而變化。萬物都會開花結果，如同一粒麥子種在地裡，經過農人辛苦的耕作，終將吐穗，結出果實，供人食用，不間斷的迴圈，好似我們無法再回到昨天一樣。

我們的天父是如此無窮美善，祂在我們尚未出離母胎時，便為我們創造了如此美善的世界，並以祂的無限慈愛派遣了祂的唯一聖子，由至聖童貞聖母瑪利亞取得肉軀，除了沒有罪以外，肖似於我們，從而在人類歷史中開啟了救贖工程。基督不斷地向我們宣講天國的福音，並以祂的親身實踐為福音和真理作證。祂服從至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所傾流的寶血為我們換得了救恩，使我們經由祂在十字架上所傾流的寶血，一次而又永久的洗淨了我們的原罪，在祂受難的前一天晚上，又將祂自己完全交付了給我們，以自己的體和血作為我們的食糧，為使我們的身心獲得滋養。在祂被接升天後，祂為我們派遣了護慰者聖神，藉著聖神的傅油，我們成為上主的子女、王家的司祭、上主的先知，從而前往普世各地，向一切受造物宣講天國的福音。

我們的時光如穿梭在織布機中的梭子一般飛快的離開，基督卻以祂永恆的臨在，就是我們所在的普世教會每日舉行的彌撒聖祭中，每日共同向天父獻上我們的祈禱，每日閱讀的天主聖言中，永不間斷向我們宣講天國的福音，並以祂的體血作為我們的飲食，當我們犯罪干犯天主時，祂以無限的慈悲赦免了我們的罪，為使我們獲得永生，如同祂向我們保證的那樣：“我與你們天天在一起，直到世界的終結。”（瑪28：20）

我們即將結束這個禮儀年，讓我們在生活中時常活出天主聖言的精神，按天主的聖意而活，不再按自己的意願生活，為使我們的思言行為，日益肖似基督，好使我們所做的一切，與我們所領受的一切相符，並有助於我們的得救。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

倘若我们细心观察我们所在的这个世界，便会发现这世间万物生长都存在一个相同的规律，它们都会因时节，季节和环境因素的变化而变化。万物都会开花结果，如同一粒麦子种在地里，经过农人辛苦的耕作，终将吐穗，结出果实，供人食用，不间断的循环，好似我们无法再回到昨天一样。

我们的天父是如此无穷美善，祂在我们尚未出离母胎时，便为我们创造了如此美善的世界，并以祂的无限慈爱派遣了祂的唯一圣子，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，除了没有罪以外，肖似于我们，从而在人类历史中开启了救赎工程。基督不断地向我们宣讲天国的福音，并以祂的亲身实践为福音和真理作证。祂服从至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所倾流的宝血为我们换得了救恩，使我们经由祂在十字架上所倾流的宝血，一次而又永久的洗净了我们的原罪，在祂受难的前一天晚上，又将祂自己完全交付了给我们，以自己的体和血作为我们的食粮，为使我们的身心获得滋养。在祂被接升天后，祂为我们派遣了护慰者圣神，藉着圣神的傅油，我们成为上主的子女、王家的司祭、上主的先知，从而前往普世各地，向一切受造物宣讲天国的福音。

我们的时光如穿梭在织布机中的梭子一般飞快的离开，基督却以祂永恒的临在，就是我们所在的普世教会每日举行的弥撒圣祭中，每日共同向天父献上我们的祈祷，每日阅读的天主圣言中，永不间断向我们宣讲天国的福音，并以祂的体血作为我们的饮食，当我们犯罪干犯天主时，祂以无限的慈悲赦免了我们的罪，为使我们获得永生，如同祂向我们保证的那样：“我与你们天天在一起，直到世界的终结。”（玛28：20）

我们即将结束这个礼仪年，让我们在生活中时常活出天主圣言的精神，按天主的圣意而活，不再按自己的意愿生活，为使我们的思言行为，日益肖似基督，好使我们所做的一切，与我们所领受的一切相符，并有助于我们的得救。

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福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躪，直到外邦人的時期滿限）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有徵兆，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待那將要臨到世上的事而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

在耶穌教導門徒的話中，我們似乎可以看到，在末世的時期，生活在耶路撒冷城的猶太人，他們將因自己所行的一切上主視為惡的事遭受懲罰。（參看：路21:20-24）這個懲罰與我們今天所犯的罪，以及因為犯罪給自己招致的暫罰有相似的地方，但卻不完全相同：猶太人所犯的罪，是殺害天主派遣來的先知、民長，他們的心硬，以及他們對現世權勢的貪婪誘使他們將耶穌釘死在十字架上，這些被上主視為惡的事，使他們面臨如同他們的祖先在舊約時代所經歷的那樣，被生活在他們周圍的異民所殺害。我們犯罪，有些是因為原罪招致的人性軟弱，有些是因為魔鬼的不斷誘惑，使我們在信仰中迷失了方向，進而遠離了天主的教會。

如果我們回首過去，便會發現，在教會的漫長歷史中，也時常會出現那些仇視教會的人下手迫害天主的教會。這被迫害的天主的教會，如同今天彌撒福音開端所指的被圍困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教會在如此的環境中為她的子女受苦，並以她的堅忍為此獻上了祈禱，與這祈禱相隨的，便是日月星辰的不斷變化，以及世局的不斷演變。

我們也許會如同耶穌時代的猶太人那樣，當面臨這世界突如其來的變化，可能在那我們還沒來得及準備好自己的靈魂時日，世界窮盡的日子來到了。以致在那一日來臨的時候，我們會因即將臨於我們身上的事感到驚懼，這是因為我們的靈魂，存有這個世界的死狀，以致我們的靈魂和肉身，始終陷於因罪惡招致的不安中。但如果我們按照基督教導我們的生活，時常醒寤祈禱，勤辦告解，經常參與彌撒，每日堅持誦念教會規定的日課和經文，在日常生活中恒常不斷地為我們所犯的罪獻上我們的補贖，並將基督教導我們的一切，活於每天的生活中，那麼當這可朽壞的世界逝去的時候，當我們結束此生，歸於塵土，當我們站在天主公義的審判台前時，我們便不會如同那些沒有準備好自己靈魂的人那樣驚惶失措，因為在那個時候，富於仁慈的天主會將我們收納進祂的永生之中，使我們能偕同祂喜愛的諸聖一道，在那不可接近的光中，永久稱揚和歌頌祂的名，直到永遠。

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福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

在耶稣教导门徒的话中，我们似乎可以看到，在末世的时期，生活在耶路撒冷城的犹太人，他们将因自己所行的一切上主视为恶的事遭受惩罚。（参看：路21:20-24）这个惩罚与我们今天所犯的罪，以及因为犯罪给自己招致的暂罚有相似的地方，但却不完全相同：犹太人所犯的罪，是杀害天主派遣来的先知、民长，他们的心硬，以及他们对现世权势的贪婪诱使他们将耶稣钉死在十字架上，这些被上主视为恶的事，使他们面临如同他们的祖先在旧约时代所经历的那样，被生活在他们周围的异民所杀害。我们犯罪，有些是因为原罪招致的人性软弱，有些是因为魔鬼的不断诱惑，使我们在信仰中迷失了方向，进而远离了天主的教会。

如果我们回首过去，便会发现，在教会的漫长历史中，也时常会出现那些仇视教会的人下手迫害天主的教会。这被迫害的天主的教会，如同今天弥撒福音开端所指的被围困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教会在如此的环境中为她的子女受苦，并以她的坚忍为此献上了祈祷，与这祈祷相随的，便是日月星辰的不断变化，以及世局的不断演变。

我们也许会如同耶稣时代的犹太人那样，当面临这世界突如其来的变化，可能在那我们还没来得及准备好自己的灵魂时日，世界穷尽的日子来到了。以致在那一日来临的时候，我们会因即将临于我们身上的事感到惊惧，这是因为我们的灵魂，存有这个世界的死状，以致我们的灵魂和肉身，始终陷于因罪恶招致的不安中。但如果我们按照基督教导我们的生活，时常醒寤祈祷，勤办告解，经常参与弥撒，每日坚持诵念教会规定的日课和经文，在日常生活中恒常不断地为我们所犯的罪献上我们的补赎，并将基督教导我们的一切，活于每天的生活中，那么当这可朽坏的世界逝去的时候，当我们结束此生，归于尘土，当我们站在天主公义的审判台前时，我们便不会如同那些没有准备好自己灵魂的人那样惊惶失措，因为在那个时候，富于仁慈的天主会将我们收纳进祂的永生之中，使我们能偕同祂喜爱的诸圣一道，在那不可接近的光中，永久称扬和歌颂祂的名，直到永远。

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