标签： 弥撒福音省思

福音（凡有的，還要多賜給他）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對眾人說：“點燈的人，沒有一個會用器皿把它蓋住，或把它放在床下；相反，他會把它放在燈檯上，這樣，那進來的人就會看到那光。因此，隱藏的事情，沒有一樣不會成為看不見的；沒有一樣秘密，將來不會被人知道，不被人發現的。因此，要留心該怎樣聽。凡有的，還要多賜給他，凡沒有的，就連那看似他所擁有的，都要從他那裡奪去。”

省思

生活中，我們離不開光的照耀，能發出光芒的物體有許多，比如：太陽、月亮、星空等，這些都是天主按照祂的旨意創造的。又如：火光、燈光等，這些都是人借著天主創造的一切，按照人的意願造成的；再如：目光、餘光、心光等，這一切雖然無法直接被除自己以外的第二個人看見，卻是真實存在的。

我們每個人都接受過基督——照世真光的照耀。富於仁慈的天主，在我們出離母胎之時，就召叫了我們。

祂願意我們在短暫的塵世生活中，目睹祂親手創造的這個世界，感受到祂的溫暖，選擇領受基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一起同釘在十字架上，借著光榮復活的基督，開始一種嶄新的生活。

祂願意我們由代父母手中接過從復活節蠟燭上取光而點亮的領洗聖燭，接受基督的光，使這光，在我們內心深處，尤其是在我們靈魂深處光照我們。

祂願意我們從主教的手中領受聖神的傅油，藉這神聖的傅油，並在聖神的光照下，永久脫離了魔鬼的奴役，不再生活在死亡的陰影下，因領受的聖神之光，生活在光明中。

祂願意我們在聖堂中參與天主子女的集會中，通過聆聽神職的宣講，得悉天國的奧秘，在感恩祭中，領受公務司祭（神父、主教、樞機、教宗）為永久紀念救主的苦難聖死及復活所成的吾主耶穌基督的聖體和聖血，身心獲得充分的滋養。好能有勇氣向世界宣講天主之國的福音，並以自己的善言善行，引領我們的近人，偕同我們一道，歸向無限仁慈的天父。

但是，我們的心時常會被這個世界上充斥的一切而困擾。當我們留心細聽某個談話物件的聲音時，我們時常會被環境中的其他聲音所干擾，環境中的其他聲音，會分散我們的注意力，以致我們無法全神貫注地聆聽某個談話物件向我們宣講的一切。當我們身邊的人詢問我們那些向我們說話的人與我們談論的內容時，我們時常會按照自己的理解，而非如實且完整地將那向我們說話的人的意思，主旨和思想，完整地表達出來。我們時常會將自己放在首位。在我們看來，我們的地位比天主更為寶貴，幾時我們通過刻苦的祈禱和補贖，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵時，我們時常會如同福音中的蕩子一樣（路15:11-30），隨心所欲地揮霍天主賞賜給我們的一切；又會如同福音那些表面上願意追隨基督，心裡卻不願意會將自己所擁有的一切財富，毫不保留地施捨給窮人的少年（瑪19:16-22）一樣，不願意在一切事上效法基督，使自己空虛，好能承行更多來自天主賞賜給我們的恩寵。

讓我們在日常生活中學會不斷地反省，藉每日的祈禱，所領受的聖體聖血，使我們的身心靈獲取充分的滋養，從而有勇氣棄絕我們自己，棄絕魔鬼，以及一切引我們犯罪的人、地、事物，從而真正的歸向天主，走向永生得救的道路。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（凡有的，还要多赐给他）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“点灯的人，没有一个会用器皿把它盖住，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，这样，那进来的人就会看到那光。因此，隐藏的事情，没有一样不会成为看不见的；没有一样秘密，将来不会被人知道，不被人发现的。因此，要留心该怎样听。凡有的，还要多赐给他，凡没有的，就连那看似他所拥有的，都要从他那里夺去。”

省思

生活中，我们离不开光的照耀，能发出光芒的物体有许多，比如：太阳、月亮、星空等，这些都是天主按照祂的旨意创造的。又如：火光、灯光等，这些都是人借着天主创造的一切，按照人的意愿造成的；再如：目光、余光、心光等，这一切虽然无法直接被除自己以外的第二个人看见，却是真实存在的。

我们每个人都接受过基督——照世真光的照耀。富于仁慈的天主，在我们出离母胎之时，就召叫了我们。

祂愿意我们在短暂的尘世生活中，目睹祂亲手创造的这个世界，感受到祂的温暖，选择领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一起同钉在十字架上，借着光荣复活的基督，开始一种崭新的生活。

祂愿意我们由代父母手中接过从复活节蜡烛上取光而点亮的领洗圣烛，接受基督的光，使这光，在我们内心深处，尤其是在我们灵魂深处光照我们。

祂愿意我们从主教的手中领受圣神的傅油，藉这神圣的傅油，并在圣神的光照下，永久脱离了魔鬼的奴役，不再生活在死亡的阴影下，因领受的圣神之光，生活在光明中。

祂愿意我们在圣堂中参与天主子女的集会中，通过聆听神职的宣讲，得悉天国的奥秘，在感恩祭中，领受公务司祭（神父、主教、枢机、教宗）为永久纪念救主的苦难圣死及复活所成的吾主耶稣基督的圣体和圣血，身心获得充分的滋养。好能有勇气向世界宣讲天主之国的福音，并以自己的善言善行，引领我们的近人，偕同我们一道，归向无限仁慈的天父。

但是，我们的心时常会被这个世界上充斥的一切而困扰。当我们留心细听某个谈话对象的声音时，我们时常会被环境中的其他声音所干扰，环境中的其他声音，会分散我们的注意力，以致我们无法全神贯注地聆听某个谈话对象向我们宣讲的一切。当我们身边的人询问我们那些向我们说话的人与我们谈论的内容时，我们时常会按照自己的理解，而非如实且完整地将那向我们说话的人的意思，主旨和思想，完整地表达出来。我们时常会将自己放在首位。在我们看来，我们的地位比天主更为宝贵，几时我们通过刻苦的祈祷和补赎，获得天主赏赐给我们的一切恩宠时，我们时常会如同福音中的荡子一样（路15:11-30），随心所欲地挥霍天主赏赐给我们的一切；又会如同福音那些表面上愿意追随基督，心里却不愿意会将自己所拥有的一切财富，毫不保留地施舍给穷人的少年（玛19:16-22）一样，不愿意在一切事上效法基督，使自己空虚，好能承行更多来自天主赏赐给我们的恩宠。

让我们在日常生活中学会不断地反省，藉每日的祈祷，所领受的圣体圣血，使我们的身心灵获取充分的滋养，从而有勇气弃绝我们自己，弃绝魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，从而真正的归向天主，走向永生得救的道路。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（誰若以我的名字接納這些小孩子中的一個，就是接納我）
恭讀聖馬爾谷福音 9:30-37
耶穌和祂的門徒從那裡離開，開始穿過加里肋亞，但是，祂不願意讓任何人知道這事。祂教導祂的門徒，給他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺害祂，三天以後，人子必要復活。”他們卻不明白這話，又害怕去問祂。
他們來到葛法翁，一進到家裡，耶穌開始問他們說：“你們在路上爭論什麼？”他們卻默不做聲。原來，他們在路上的時候，彼此爭論的是，在他們中間誰是最大的。於是，耶穌坐下，叫那十二人過來，對他們說：“如果有人願意做第一個，他就應當做最末的一個，並要做眾人的僕役。”耶穌接過一個小孩子，放在門徒中間，抱起他，對他們說：“誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，便是接納我；誰若接納我，並不是接納我，而是接納那派遣我來的那一位。”

省思

我們時常會在各種場合，按照我們自己的意願，表達對這個世界的不滿。在我們看來，屬於這個世界的一切，時常會侵犯我們認為的合法權利，因而我們會按照自己的想法，意圖通過我們認為正當的手段，從那些人的手中，取回那些屬於我們的一切，絲毫不顧他人的感受。

我們時常會在天主的聖殿內，爭先恐後地選擇座位。在我們看來，我們在聖堂中的座位越靠前，我們對天主的熱愛就越真誠。卻不顧及那些體弱多病的人，那些聽力不佳，或者患有眼疾的人。幾時那些身體狀況不佳的人與我們協商換座位時，我們便會與他們發生爭吵，一如今天耶穌的門徒所爭執的一樣。

我們時常會按照彌撒獻儀的金額大小來論我們對天主的熱愛。在我們看來，誰獻奉獻的越多，對天主也越恭敬。卻忽略了將我們對天主的熱愛，通過我們的行動來表達，就如耶穌今天教導的那樣：“誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。”

我們對天主的熱愛，不應停留在思想和言語上，而在於通過行動。當我們以自己的實際行動，發自內心地去關心那些生活貧窮的人，力所能及的為他們提供幫助，並常為他們獻上祈禱，我們才是天主所中悅的人。我們才真正符合基督教導我們的那樣：“誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。”

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福音（谁若以我的名字接纳这些小孩子中的一个，就是接纳我）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。
他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”

我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”

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福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

在耶穌的時代，猶太人時常認為自己是聖潔的，他們認為：只要按照梅瑟的法律，前往聖殿獻上法定的獻儀，即視為正義，此情形在法利賽人中更為常見，在他們看來，那些不按梅瑟規定的法律過活的人，不配稱為義人，就是那些幫助羅馬人收稅的稅吏，他們認為這群人是罪人，是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。

今天，耶穌對瑪竇說：“來跟隨我！”（參看：瑪9:9）的時候，正值他坐在稅關上工作的時候。當瑪竇一聽到耶穌對他說：“來跟隨我！”的時候，他立刻捨棄了自己的一切，跟隨了耶穌。天主也以相同方式召叫我們：當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；幾時我們到了上學的年齡，祂召叫了我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。幾時我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

事實上，我們在生活中體驗到天主按祂豐厚的慈愛，賜給我們的一切恩寵的時候，我們也會如同瑪竇一樣，因感念到耶穌對他的深情大愛，願意藉著領受基督的洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-11）；願意藉著所領受的天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死肉性的妄動，成為天主的兒女（參看：羅8:13-14）；願意與那些與我們一樣，因領受同一基督的洗禮，同一聖神的恩賜，分享同一個祝福之杯，同一個被擘開的餅的兄弟姐妹一道，共結合於耶穌基督。（參看：格前10:16）如此，我們便以自己的實際行動，步武聖宗徒的芳蹤，師法聖宗徒的嘉言懿行，慷慨地回應天主對我們的邀請。

親愛的主內！我們既回應了天主對我們的邀請，我們就應如同聖瑪竇一樣，勇敢地向一切受造物宣傳天國的福音。我們在宣講天國的福音的時候，也許，我們會與耶穌一樣，經驗到世人對我們的指責（參看：瑪9:11）在他們看來，基督徒往往代表的是聖潔，且不食人間煙火，因而，當我們向一切受造物宣傳福音的時候，世人會因我們言行舉止，不與他們相同，進而苛責我們，意圖使我們的行為舉止，與他們保持相同。幾時我們經驗到這一切時，我們便與耶穌，以及光榮殉道的聖瑪竇一樣，經驗到了相同的磨難。但我們大可不必害怕，因為天主必與我們同在，如同祂在革乃撒勒湖，當祂的門徒經受到到強勁的風浪的時候，祂為祂的門徒所做的一樣（參看：瑪14:22-33），會護佑我們，帶領我們到達永生的彼岸。

今天耶穌並沒有召叫法利賽人中的一個，相反，祂藉著祂的行動，召叫被人視作罪人的稅吏，並以祂的無限慈愛醫治他們，好使他們能與那些所有願意棄絕自己的一切追隨祂的兄弟姐妹一道，共同分享天國的產業。同樣，為一切在信仰中追隨基督的人來說，也應如同今日勇敢棄絕自己的一切，追隨基督的瑪竇，以及來到耶穌跟前的眾稅吏和罪人一樣（參看：瑪9:10），時常以耶穌基督，以及天主的聖言為生活的中心，時常在生活中銘記耶穌提醒法利賽人省思的“我喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻。”（參看：歐6:6；瑪9:13）的含義，就是在每日的生活中，施行仁愛，如同聖瑪竇一樣，使世人透過我們遵照天主的聖意所做的一切，得以認識基督，信從福音，與我們一道，藉著基督，經由基督，偕同基督，在天主聖三圓滿的共融中，走向合一。

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福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，他们认为：只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利赛人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同方式召叫我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

事实上，我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。

亲爱的主内！我们既回应了天主对我们的邀请，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33），会护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

今天耶稣并没有召叫法利赛人中的一个，相反，祂藉着祂的行动，召叫被人视作罪人的税吏，并以祂的无限慈爱医治他们，好使他们能与那些所有愿意弃绝自己的一切追随祂的兄弟姐妹一道，共同分享天国的产业。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，也应如同今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利赛人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

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福音（陪伴耶穌的婦女。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌周遊各城各村，宣講並傳告天主國的喜訊。陪伴祂的，有耶穌的十二門徒，還有一些曾附有不潔之神並患病的人而得醫治的婦人：被稱作瑪達肋納的瑪利亞，耶穌從她身上趕出七個魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子約安納（Joanna），還有蘇撒納（Susanna），還有許多別的婦人，她們用自己的資財援助他們。

省思

我們在生活中，難免會與人發生來往。幾時我們與那些曾在某些時刻，從我們的手中獲得些許的好處的人相遇時，我們便會渴望從他們身上索回我們在他們身上投入的一切；幾時我們與那些曾在我們身上投資，幫助我們茁壯成長的人相遇時，我們時常會選擇回避他們，因為，在我們看來，我們現今擁有的一切，就是屬於這個世界的一切財富、在人面前的名望、權勢、地位，勝過我們渴望得到的永生，以及天主給那些敬畏祂，且誠意尋求祂的人所預備下的福樂更為重要。

如果我們回顧自己在信仰生活中所經歷的一切，便會發現：天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們彰顯祂對我們的深情大愛。祂更透過祂的忠信僕人 —— 教會的聖職人員，不斷向我們揭示有關天主國的真相，幾時我們因主耶穌基督的名聚在一起，我們便如同今日福音中，耶穌在各城各村宣講天國福音時，與耶穌同行的門徒和婦女一道，（參看：路8:1-3）藉信德和聖洗成為天主的子女。藉所領受的洗禮，我們歸於基督，已歸於死亡與祂同葬。當基督由死者中復活時，我們同樣也在新生活中度生。（參看：羅6:3-5）幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活，我們如此作，才能真正成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）當我們在感恩祭中，由司鐸的手中領受那祝福之杯，分享所擘開的餅，我們在禮儀和聖事性恩寵中，共結於基督的聖體聖血中，彼此共融合一。（參看：格前10:16-17）我們既在基督內彼此共融，我們的行為舉止，務要與我們所領受一切相稱，好使我們成為名副其實的基督徒。誠如教宗方濟各在為德肋撒修女舉行的封聖彌撒時的講道中，他反復提及的那樣：我們應當成為眾人在黑暗中的一束皓光，因為耶穌曾是那束皓光，祂光照我們前行的路。（為真福德肋撒修女舉行封聖彌撒的講道，教宗方濟各 2016年9月4日）我們的牧人正是基督這束新光的傳播者，正是他們的服務，使我們看出了天主的無限慈悲，看出了那在天主內，在基督的愛內的共融。

事實上，我們與那些為我們舉行各項聖事的天主的教會聖職人員一樣，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，與祂結合，藉著光榮復活的基督，在基督的無限慈愛內，開始一種新的生命；我們也曾與那些與我們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，領受聖神的兄弟姐妹一樣，在堅振聖事中，領受聖神在我們額上傅的喜樂之油，共同分享基督永恆天主性的生命。藉著此聖洗和堅振聖事，我們不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在屬於天主子滿溢的恩寵之中。

不要忘記，當我們在領受堅振聖事時，我們不單分享了基督永恆天主性的生命，更是肩負起向一切受造物宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命。富於仁慈的基督，祂願意通過我們所行的一切，向世人廣施慈愛。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（陪伴耶稣的妇女。）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。

省思

我们在生活中，难免会与人发生来往。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

如果我们回顾自己在信仰生活中所经历的一切，便会发现：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人 —— 教会的圣职人员，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）我们既在基督内彼此共融，我们的行为举止，务要与我们所领受一切相称，好使我们成为名副其实的基督徒。诚如教宗方济各在为德肋撒修女举行的封圣弥撒时的讲道中，他反复提及的那样：我们应当成为众人在黑暗中的一束皓光，因为耶稣曾是那束皓光，祂光照我们前行的路。（为真福德肋撒修女举行封圣弥撒的讲道，教宗方济各 2016年9月4日）我们的牧人正是基督这束新光的传播者，正是他们的服务，使我们看出了天主的无限慈悲，看出了那在天主内，在基督的爱内的共融。

事实上，我们与那些为我们举行各项圣事的天主的教会圣职人员一样，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。

不要忘记，当我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（她的許多罪都得到寬恕，否則她決不會表現出如此浩大的愛情）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有個法利賽人邀請耶穌同祂吃飯，祂就進了那法利賽人的家，躺在桌旁。有一個城中罪婦，她聽說祂在法利賽人的家中坐席。她帶了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁邊，開始在祂的腳旁哭泣，用自己的眼淚洗祂的腳。接著，她用自己的頭髮把它們擦乾，口親它們，用油膏給它們抹油。那邀請祂的法利賽人看到了，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，這個接觸祂的，是個怎樣的婦人，她是個罪人。”耶穌回答他說：“西滿，我有件事給你說。”他說：“老師，告訴我吧。”祂說：“有兩個人，欠了某個債主的錢，一個欠了五百日工資，另一個欠了五十日工資。因為他們都無力償還，那債主就寬免了他們。那麼，他們中間，哪個更愛他呢？”西滿回答說：“我想，是那被免除更大債務的人。”祂對他說：“你判斷的對。”接著，祂轉向那婦人，對西滿說：“你看到這婦人了嗎？我進到家裡的時候，你並沒有用水給我洗腳，但是，她用她的眼淚洗了它們，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有口親我，但是，自從我進來以後，她不停親我的腳。你沒有用油給我抹頭，但是，她用油膏抹了我的腳。因此，我給你說：她的許多罪都得到了寬免，因此，她表現出極大的愛。那少得寬免的，就是愛的少的。”那些坐席的，他們就自言自語說：“這人是誰，甚至赦罪。”祂卻對那婦人說：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思
我們在生活中，時常會經驗到宴請他人，或受他人的邀請，參加各種應酬。當我們在此觥籌交錯的時候，由於脆弱的人性，使得我們在觥籌交錯的時候，如同今日邀請耶穌來到自己家中坐席的法利塞人一樣，陷入出自自我的喜樂之中，全然忘記了待客之道。

親愛的主內！幾時我們參與天國的筵席 —— 感恩祭時，我們是如何做的呢？我們也許也會如同那法利塞人一樣，只顧自己在聖堂內享受安樂，全然不顧及那些與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；又領受同一個聖神的恩賜，得稱為天主的子女；並在完整舉行的彌撒聖祭中，與我們分享那祝福之杯中的基督的聖血，共用所擘開的基督的聖體，共結合于基督的兄弟姐妹（參看：格前10:16-17）幾時我們參與感恩祭時，我們時常會按照人的思想，就如那法利塞人一樣（參看：路7:39），就是基於軟弱的肉性，認為自己是聖潔的，而那些與我們相鄰而座的弟兄姐妹，他們所犯的一切罪惡，遠超我們所犯的一切，因而他們不能得到寬赦，我們卻要因我們的虔敬行為，得到天主的歡心。

事實上，我們現今所追求的一切，都是徒勞的，且無益於我們靈魂的得救。因為在表面上來看，我們似乎與常人無異，都按照教會規定的禮儀節期，參與彌撒，並按照教宗的意向，向天主獻上祈禱，卻沒有在生活中，承行天主的聖意。因而，我們便會如同那個法利塞人一樣，以能邀請耶穌來到我們的家中為顯耀，雖然明白天主的聖言，卻沒有在生活中活出聖言的精神。（參看：路7:44-47）以致因拒絕承行天主的聖意，始終生活在罪惡及死亡之中，進而陷入永久喪亡的境地。

親愛的主內！我們要向那位自知罪孽深重，來到耶穌眼前，不斷痛哭流涕的婦人學習（參看：路7:37-38），學習她勇敢地衝破世人自設的樊籬，在主耶穌基督跟前，明認自己所犯的罪，全心、全靈、全意、愛天主于萬有之上；在生活中，我們應力行仁愛，在一切境況下，勇敢棄絕自己的一切，並以自己的實際行動，證明對天主的深情大愛，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我們便不再生活在罪惡及死亡之中，那時我們要生活在那“普照世人的光”（參看：若1:9-13）的照耀下，被稱為天主的兒女，因為那時，我們已隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死了出自肉性的妄動，成了的天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

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福音（她的许多罪都得到宽恕，否则她决不会表现出如此浩大的爱情）
恭读圣路加福音 7:36-50
有个法利赛人邀请耶稣同祂吃饭，祂就进了那法利赛人的家，躺在桌旁。有一个城中罪妇，她听说祂在法利赛人的家中坐席。她带了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁边，开始在祂的脚旁哭泣，用自己的眼泪洗祂的脚。接着，她用自己的头发把它们擦干，口亲它们，用油膏给它们抹油。那邀请祂的法利赛人看到了，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，这个接触祂的，是个怎样的妇人，她是个罪人。”耶稣回答他说：“西满，我有件事给你说。”他说：“老师，告诉我吧。”祂说：“有两个人，欠了某个债主的钱，一个欠了五百日工资，另一个欠了五十日工资。因为他们都无力偿还，那债主就宽免了他们。那么，他们中间，哪个更爱他呢？”西满回答说：“我想，是那被免除更大债务的人。”祂对他说：“你判断的对。”接着，祂转向那妇人，对西满说：“你看到这妇人了吗？我进到家里的时候，你并没有用水给我洗脚，但是，她用她的眼泪洗了它们，用她的头发把它们擦干。你没有口亲我，但是，自从我进来以后，她不停亲我的脚。你没有用油给我抹头，但是，她用油膏抹了我的脚。因此，我给你说：她的许多罪都得到了宽免，因此，她表现出极大的爱。那少得宽免的，就是爱的少的。”那些坐席的，他们就自言自语说：“这人是谁，甚至赦罪。”祂却对那妇人说：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思
我们在生活中，时常会经验到宴请他人，或受他人的邀请，参加各种应酬。当我们在此觥筹交错的时候，由于脆弱的人性，使得我们在觥筹交错的时候，如同今日邀请耶稣来到自己家中坐席的法利塞人一样，陷入出自自我的喜乐之中，全然忘记了待客之道。

亲爱的主内！几时我们参与天国的筵席 —— 感恩祭时，我们是如何做的呢？我们也许也会如同那法利塞人一样，只顾自己在圣堂内享受安乐，全然不顾及那些与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；又领受同一个圣神的恩赐，得称为天主的子女；并在完整举行的弥撒圣祭中，与我们分享那祝福之杯中的基督的圣血，共享所擘开的基督的圣体，共结合于基督的兄弟姐妹（参看：格前10:16-17）几时我们参与感恩祭时，我们时常会按照人的思想，就如那法利塞人一样（参看：路7:39），就是基于软弱的肉性，认为自己是圣洁的，而那些与我们相邻而座的弟兄姐妹，他们所犯的一切罪恶，远超我们所犯的一切，因而他们不能得到宽赦，我们却要因我们的虔敬行为，得到天主的欢心。

事实上，我们现今所追求的一切，都是徒劳的，且无益于我们灵魂的得救。因为在表面上来看，我们似乎与常人无异，都按照教会规定的礼仪节期，参与弥撒，并按照教宗的意向，向天主献上祈祷，却没有在生活中，承行天主的圣意。因而，我们便会如同那个法利塞人一样，以能邀请耶稣来到我们的家中为显耀，虽然明白天主的圣言，却没有在生活中活出圣言的精神。（参看：路7:44-47）以致因拒绝承行天主的圣意，始终生活在罪恶及死亡之中，进而陷入永久丧亡的境地。

亲爱的主内！我们要向那位自知罪孽深重，来到耶稣眼前，不断痛哭流涕的妇人学习（参看：路7:37-38），学习她勇敢地冲破世人自设的樊篱，在主耶稣基督跟前，明认自己所犯的罪，全心、全灵、全意、爱天主于万有之上；在生活中，我们应力行仁爱，在一切境况下，勇敢弃绝自己的一切，并以自己的实际行动，证明对天主的深情大爱，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我们便不再生活在罪恶及死亡之中，那时我们要生活在那“普照世人的光”（参看：若1:9-13）的照耀下，被称为天主的儿女，因为那时，我们已随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死了出自肉性的妄动，成了的天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

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