标签： 弥撒福音省思

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。我们也许会认为，在今天的弥撒福音中，耶稣对那妇人说：“那听了天主的话且遵行的人，更是有福的。”（参看：路11:28）似乎是有意贬低圣母，然而事实却不然。

倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52)

当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）

当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

荣福的至圣童贞为我们世人立下了榜样，她更以她在天主面前为我们献上的祈祷，不断地将天主赏赐给她的各种恩宠，不断地分施给我们。因此，在这传统上特别敬礼圣母玛利亚的日子，让我们效法圣母，在天主圣神的启迪下，称颂上主，活出天主圣言的精神。

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福音（上主的手指已臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌逐出一個魔鬼的時候，人群中，有些人說：“祂驅逐魔鬼，是靠魔王貝耳則步的權能。”另有一些人，為試探祂，向祂要求一個自天而來的標記。祂卻知道他們的思想，就對他們說：“國家若自相紛爭，必要荒廢，家家敗落。撒殫如果自相紛爭，他的國家如何能存立呢？因為你們說：我驅逐魔鬼，是靠貝耳則步。那麼，如果我靠貝耳則步驅魔，你們的百姓又是靠誰驅魔呢？因此，他們必要做你們的判官。如果我是靠上主的手指驅魔，天主的國已來到你們中間。一個壯士全副武裝，看守自己的住處，他的財產，必能安全。但是，一個比他強大的來到，攻打並戰勝他，奪走他所依靠的武裝，並瓜分了戰利品。不隨同我的，就是反對我，不同我收集的，就是分散。”
“一個不潔之神從某人身上出去時，它在乾旱之地徘徊漫遊，尋找一個安息之所，卻沒有找到，它說：‘我要回到我出來的那屋裡去。’但是，它一回來，發現那屋已被打掃乾淨，次序井然。它就去，帶回七個比自己更邪惡的神來，進去，住在那裡，那人最後的處境，比先前更糟糕了。”

省思

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣（參看：路11:15-16）認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內！我們在經受這些非議的時候，我們應當如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論，並試圖按我們自己的理智，與他們一較高下，我們便如同耶穌所說的那樣（參看：路11:17-19）失去了天主原先賞賜我們的平安，致使我們因仇恨彼此，一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉，吸引眾人歸向祂”（參看：若12:31B-32）的基督學習，便會發現：在世人看來，十字架原為極其殘酷的刑具，它使人與人之間滿布仇恨；但為那些藉著領受基督的洗禮，“將舊人與基督同釘在十字架上，便那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）； “依賴聖神，致死肉性的妄動，隨從天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督內”（參看：格前10:1-17）的人來說，十字架並非是一個製造分裂的刑具，而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記，因為那被高懸於十字架上的基督，曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祝福和懇求”（參看：希5:7）當祂身懸于十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）一如保祿所說：“基督是我們的和平，祂使雙方合而為一；祂以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。”（參看：弗2:14-16）如此，為一切在祂內成為新受造物的人來說，他們便已藉著基督的洗禮，聖神的恩賜，基督的聖體聖血，彼此修好了。

事實上，我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂，特別是在天主聖意的理解上，存在偏差，並因此一偏差，產生分歧，以致不願在基督內保持手足情誼的共融，並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中，“我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊”（參看：伯前5:8）又如耶穌所說：“走遍乾旱之地，沒有找到一個安息之所”（參看：路11:24）因彼此之間的仇恨，尋得了機會，使本已藉著水和聖神，以及藉著基督的聖體聖血，在基督內共融合一的我們，重陷於罪惡及死亡之中。因此，在此變幻塵世，我們應憑藉堅強的信德，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵抗它。

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福音（上主的手指已临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”
“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：路11:15-16）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：路11:17-19）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

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福音（求，就要賜給你們）
恭讀聖路加福音 11:5-13
耶穌給自己的門徒說：“假設，你們中的一人，有一朋友，子夜來到， 說：‘朋友，借我三鬥面，因為我的一個朋友從一個旅途中，來到我的家，我沒有什麼可以供給他。’他要從裡面回答說：‘不要麻煩我；門已經鎖上，我的孩子和我已在床上。我不能起來給你任何東西。’我給你們說：如果他因他們的友誼，不提供給他鬥面，因他的堅持，他必要起來，給他所需要的一切。
“我給你們說：求，就要賜給你們，尋求，就要找到；敲門，門就要給你們打開。因為尋求的，已經領受，尋找的，已經找到，敲門的，門已打開。你們中間，作父親的，孩子要求魚的時候，反而給他蛇？或者，孩子要求蛋的時候，反而給他蛇蠍？你們這些邪惡的，知道如何把美物給你們的子女，天上的慈父豈不把天主聖神的精神，賜給所有向祂尋求的人。”

省思

我們時常會在生活中遇到因生活所迫而向我們尋求各種幫助的人。當我們遇到他們時，我們時常會武斷地認為他們是騙子，認為他們向我們尋求幫助是為了滿足他們自己的需要，我們甚至還認為，當我們給了他們所需要的一切時，他們定會向我會索要更多，因而我們便會如同今天耶穌所舉之比喻中，那個拒絕借出三個餅的家主一樣，不願按照自己的能力，為他們提供各種需要。（參看：路11:5-7）因為在我們看來，幾時我們給那些向我們尋求幫助的人力所能及的提供一些幫助時，我們便會受到損失。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，那個拒絕借出三個餅的家主一樣，不願按照自己的能力，為他們提供各種需要。（參看：路11:5-7）以致我們雖已領受基督的洗禮，仍生活在罪惡及死亡的束縛之中，當我們結束此世生活時，我們的靈魂和肉身，一同陷入永久的喪亡之中。

親愛的主內！我們在信仰生活中，也會與那向朋友借餅的人一樣，存有相同的經驗。幾時我們向天主獻上祈禱時，有時，我們似乎會感受不到天主的臨在，甚至有時，當我們陷入困境中，深陷於痛苦的深淵時，我們時常會向天主獻上祈禱，但天主卻不曾回應我們，久而久之，我們與天主的關係，便會陷入冷淡之中，不願再向天主獻上祈禱。因為在我們看來，天主似乎並不富於仁慈的。讓我們試著讀保祿在書信中教導的話：“我們既因信德成義，便是藉我們的主基督，與天主和好了。藉耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（羅5:1-5）如此看來，天主願意我們經受少許的苦難，為能增加我們的信德，好使我們在達至完美以後，能如同被釘在十字架上的基督一樣，慷慨地滿足大眾的需要，好使基督賞賜世人的深愛，經由我們這些藉著領受祂的洗禮，歸於祂的人，更豐厚地施予給那些生活痛苦中的人，好使他們經由同一基督的洗禮，與我們一道，歸於基督；領受同一聖神的洗禮，分享基督永恆天主性的生命；在完整舉行的彌撒聖祭中，領受同一祝福之杯，和所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中，好使他們能與那些滿懷永生幸福的渴望，尋求至公至義的天父的兄弟姐妹一道，隨從聖神的引導，依賴天主聖神，致死出血肉性的妄動，好能真正成為天主的兒女，共同承受天國的產業。

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福音（求，就要赐给你们）
恭读圣路加福音 11:5-13
耶稣给自己的门徒说：“假设，你们中的一人，有一朋友，子夜来到， 说：‘朋友，借我三斗面，因为我的一个朋友从一个旅途中，来到我的家，我没有什么可以供给他。’他要从里面回答说：‘不要麻烦我；门已经锁上，我的孩子和我已在床上。我不能起来给你任何东西。’我给你们说：如果他因他们的友谊，不提供给他斗面，因他的坚持，他必要起来，给他所需要的一切。
“我给你们说：求，就要赐给你们，寻求，就要找到；敲门，门就要给你们打开。因为寻求的，已经领受，寻找的，已经找到，敲门的，门已打开。你们中间，作父亲的，孩子要求鱼的时候，反而给他蛇？或者，孩子要求蛋的时候，反而给他蛇蝎？你们这些邪恶的，知道如何把美物给你们的子女，天上的慈父岂不把天主圣神的精神，赐给所有向祂寻求的人。”

省思

我们时常会在生活中遇到因生活所迫而向我们寻求各种帮助的人。当我们遇到他们时，我们时常会武断地认为他们是骗子，认为他们向我们寻求帮助是为了满足他们自己的需要，我们甚至还认为，当我们给了他们所需要的一切时，他们定会向我会索要更多，因而我们便会如同今天耶稣所举之比喻中，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）因为在我们看来，几时我们给那些向我们寻求帮助的人力所能及的提供一些帮助时，我们便会受到损失。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）以致我们虽已领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！我们在信仰生活中，也会与那向朋友借饼的人一样，存有相同的经验。几时我们向天主献上祈祷时，有时，我们似乎会感受不到天主的临在，甚至有时，当我们陷入困境中，深陷于痛苦的深渊时，我们时常会向天主献上祈祷，但天主却不曾回应我们，久而久之，我们与天主的关系，便会陷入冷淡之中，不愿再向天主献上祈祷。因为在我们看来，天主似乎并不富于仁慈的。让我们试着读保禄在书信中教导的话：“我们既因信德成义，便是藉我们的主基督，与天主和好了。藉耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:1-5）如此看来，天主愿意我们经受少许的苦难，为能增加我们的信德，好使我们在达至完美以后，能如同被钉在十字架上的基督一样，慷慨地满足大众的需要，好使基督赏赐世人的深爱，经由我们这些藉着领受祂的洗礼，归于祂的人，更丰厚地施予给那些生活痛苦中的人，好使他们经由同一基督的洗礼，与我们一道，归于基督；领受同一圣神的洗礼，分享基督永恒天主性的生命；在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一祝福之杯，和所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中，好使他们能与那些满怀永生幸福的渴望，寻求至公至义的天父的兄弟姐妹一道，随从圣神的引导，依赖天主圣神，致死出血肉性的妄动，好能真正成为天主的儿女，共同承受天国的产业。

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福音（如何祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在某地祈禱，祈禱以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教他的門徒一樣。”祂對他們說：“你們祈禱時，說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。賜給我們日用的食糧，寬赦我們的罪過，因為我們自己也寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們經受最後的考驗。”

省思

我們時常會因各種原因向別人尋求幫助，當我們向他人尋求在生活上的幫助時，我們時常會為我們因尋求幫助而採取的行動找尋各種藉口，並以此作為我們向他們尋求的理由。我們甚至會認為，當我們向他人尋求幫助時，他人一定會幫助我們，並認為這是他們的責任和義務。

同樣，在信仰生活中，我們時常會有機會向天主尋求各種恩寵，我們向天主尋求的各種恩寵，有些是向天主尋求屬於這個世界的一切，比如：屬於這個世界的權力、地位、名望、金錢、財富；有些則是屬於靈性生命的，比如：我們會向天主尋求自己的聖召，以及完成天主所賜聖召的方法。有時，我們也會認為，既然天主是全知的，那麼，祂一定會滿足我們的需要，如果祂不滿足，那麼祂就不是我們心中那個天主。

耶穌教給祂門徒的祈禱，與我們隨從自己私欲向天主尋求的有著明顯的不同。在祈禱詞的開端，耶穌教導祂的門徒說：“你們祈禱時，要說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。”（參看：路11:2BCD）我們向天主獻上祈禱時，時時逕自說出向天主尋求的恩寵，從不以感謝之情，感恩之意，向天主獻上祈禱。因為在那時，我們急切地想要實現自己心中理想的世界，卻不願意先向天主表示我們對祂的感激。

接著，耶穌繼續教導我們如何向天主獻上祈禱：“求禰賜給我們日用的食糧，並寬赦我們的罪過。”（參看：路11:3）也許我們會認為：我們現在的日子過得越來越寬裕，基本上不愁吃喝，所以我們不必再求天主賞賜給我們日用的食糧。然而，耶穌要求我們向天父祈求的，並非屬於這個世界的食糧，祂在另一處說：“人生活，並不只靠餅，而也靠天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪3:4）如此，當我們向天主獻上祈禱時，我們也應尋求由天主口中所發出的一切言語，並以親身的實踐，活出聖言的精神，因為這天主聖言，就是那使人吃了必要生活直到永遠的“從天上降下來的食糧。”（參看：若6:51）就是我們在聖體聖事中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血。

當我們領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們的靈魂獲得了力量。因此，我們應善用天主賞賜給我們的力量，效法高懸於十字架上的基督，寬恕那些迫害我們的人，並為他們祈求，好使天主因我們向祂獻上的哀禱，不再追究他們的過犯，使他們能與我們一道，藉著領受同一基督的洗禮，同一個聖神的恩賜，分享同一個餅，同一個祝福之杯，共結合於吾主耶穌基督的聖體聖血內，彼此形成緊密不可分割的肢體，共同形成基督的奧體，偕同天朝諸聖，全體由罪惡及死亡中得到解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（如何祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在某地祈祷，祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂对他们说：“你们祈祷时，说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。赐给我们日用的食粮，宽赦我们的罪过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们经受最后的考验。”

省思

我们时常会因各种原因向别人寻求帮助，当我们向他人寻求在生活上的帮助时，我们时常会为我们因寻求帮助而采取的行动找寻各种藉口，并以此作为我们向他们寻求的理由。我们甚至会认为，当我们向他人寻求帮助时，他人一定会帮助我们，并认为这是他们的责任和义务。

同样，在信仰生活中，我们时常会有机会向天主寻求各种恩宠，我们向天主寻求的各种恩宠，有些是向天主寻求属于这个世界的一切，比如：属于这个世界的权力、地位、名望、金钱、财富；有些则是属于灵性生命的，比如：我们会向天主寻求自己的圣召，以及完成天主所赐圣召的方法。有时，我们也会认为，既然天主是全知的，那么，祂一定会满足我们的需要，如果祂不满足，那么祂就不是我们心中那个天主。

耶稣教给祂门徒的祈祷，与我们随从自己私欲向天主寻求的有着明显的不同。在祈祷词的开端，耶稣教导祂的门徒说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。”（参看：路11:2BCD）我们向天主献上祈祷时，时时径自说出向天主寻求的恩宠，从不以感谢之情，感恩之意，向天主献上祈祷。因为在那时，我们急切地想要实现自己心中理想的世界，却不愿意先向天主表示我们对祂的感激。

接着，耶稣继续教导我们如何向天主献上祈祷：“求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪过。”（参看：路11:3）也许我们会认为：我们现在的日子过得越来越宽裕，基本上不愁吃喝，所以我们不必再求天主赏赐给我们日用的食粮。然而，耶稣要求我们向天父祈求的，并非属于这个世界的食粮，祂在另一处说：“人生活，并不只靠饼，而也靠天主口中发出的一切言语。”（参看：玛3:4）如此，当我们向天主献上祈祷时，我们也应寻求由天主口中所发出的一切言语，并以亲身的实践，活出圣言的精神，因为这天主圣言，就是那使人吃了必要生活直到永远的“从天上降下来的食粮。”（参看：若6:51）就是我们在圣体圣事中领受的，吾主耶稣基督的圣体圣血。

当我们领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们的灵魂获得了力量。因此，我们应善用天主赏赐给我们的力量，效法高悬于十字架上的基督，宽恕那些迫害我们的人，并为他们祈求，好使天主因我们向祂献上的哀祷，不再追究他们的过犯，使他们能与我们一道，藉着领受同一基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个饼，同一个祝福之杯，共结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，彼此形成紧密不可分割的肢体，共同形成基督的奥体，偕同天朝诸圣，全体由罪恶及死亡中得到解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（瑪爾大工作；瑪利亞聆聽）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進到一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人接待了祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在耶穌足前，聽祂講話。瑪爾大為招待耶穌，十分忙碌，來到耶穌跟前說：“主，禰不介意我的妹妹把我丟下一個人服侍禰嗎？請讓她來幫助我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事情焦慮不安。需要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她那裡奪走的。”

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會為了許多事而操心勞碌。比如：在家庭生活中，我們時常會為今天吃什麼而操心；又如：在職場生活中，我們時常會工作是否能按時完成而操勞；又如：外出旅行時，我們時常會為了食宿，各種交通問題而操勞。幾時我們聚焦於世俗上的一切，我們便如同今日福音的瑪爾大一樣，因操勞世俗之事，抱怨天主，並時常認為天主不公。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。如此看來，我們所掛慮此世俗之事，皆是虛無。

親愛的主內！我們不應如同瑪爾大一樣，因瑪利亞專務於聆聽耶穌的話，指摘那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-8），因一個聖神受了洗，成為一個身體，都為一個聖神所滋潤的（參看：格前12:12-14），因領受同一個祝福之杯，共結合於基督的血，因領受同一個擘開的餅，共結合於基督的身體（參看：格前10:16-17）在基督耶穌內，與我們共融的弟兄姐妹。聖保祿宗徒在書信中寫道：“你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。”（參看：迦6:2）我們所背負的重擔，實為每人所犯的罪，以及一切出自肉性的妄動加給我們靈魂的重擔。幾時我們依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活（參看：羅8:13）我們的思言行為，便會日益肖似基督。幾時我們的行為舉止達至圓滿，我們便不再如同瑪爾大那樣，因在此世取得些許的成功而自誇，卻將這一切成果，歸光榮於天主，以此加增天主的光榮，並有助於我們得救。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（玛尔大工作；玛利亚聆听）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进到一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣足前，听祂讲话。玛尔大为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下一个人服侍祢吗？请让她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺走的。”

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会为了许多事而操心劳碌。比如：在家庭生活中，我们时常会为今天吃什么而操心；又如：在职场生活中，我们时常会工作是否能按时完成而操劳；又如：外出旅行时，我们时常会为了食宿，各种交通问题而操劳。几时我们聚焦于世俗上的一切，我们便如同今日福音的玛尔大一样，因操劳世俗之事，抱怨天主，并时常认为天主不公。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。如此看来，我们所挂虑此世俗之事，皆是虚无。

亲爱的主内！我们不应如同玛尔大一样，因玛利亚专务于聆听耶稣的话，指摘那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督（参看：罗6:3-8），因一个圣神受了洗，成为一个身体，都为一个圣神所滋润的（参看：格前12:12-14），因领受同一个祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一个擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16-17）在基督耶稣内，与我们共融的弟兄姐妹。圣保禄宗徒在书信中写道：“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。”（参看：迦6:2）我们所背负的重担，实为每人所犯的罪，以及一切出自肉性的妄动加给我们灵魂的重担。几时我们依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活（参看：罗8:13）我们的思言行为，便会日益肖似基督。几时我们的行为举止达至圆满，我们便不再如同玛尔大那样，因在此世取得些许的成功而自夸，却将这一切成果，归光荣于天主，以此加增天主的光荣，并有助于我们得救。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（良善的撒瑪黎雅人。）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一個法學士站起來，想要試探耶穌說：“老師，我必須怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上是怎麼寫的？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你應當全心，全靈，全力，全意，愛上主，你的天主，如同愛你自己一樣，愛你的近人。”耶穌回答他說：“你回答的對；你這樣做，必要生活。”
但是，因為他想要替自己辯解，就對耶穌說：“那麼，誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，當他從耶路撒冷下到耶裡哥去的時候，遭遇了強盜。他們把他的衣服脫光，擊打他，把他打得半死，就丟下他走了。正巧，一個司祭從那條路下來，看見那人時，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，看見那人時，就從對面走過去了。但是，一個撒瑪黎雅人，從他上邊走過，一見到他，就感同身受。他走近那人，在他的傷口倒上油和酒，並包紮好。接著，他把他扶上自己的牲口，把他帶到一個旅店，照料他。次日，他拿出兩個銀幣，交給店主，指示他說：‘請小心照料他。如果你所花費的，超過我給你的，我回來路上，必要償還你。’在你看來，三人中的哪一個，是那遭遇強盜者的近人呢？”他回答說：“是那憐憫他的人。”耶穌對他說：“去，也照樣做吧。”

省思

我們在每日的生活中，時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時，我們時常會如同福音中那個法學士一樣（參看：路10:25-28），自認為在某些領域，比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識，以致我們在他們面前賣弄自己的學識，為顯示我們自己在某些領域，比他人更有建樹，卻忽略了賞賜給我們生命，並創造上天和下地，以及其中的一切萬有的天主。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時，我們不應如同那個法學士一樣（參看：路10:29）時常認為在一切事上，自己都有理，並意圖將自己的意志，強加於他人之上，為使自己的虛榮心，因外在的行為，得到滿足。

在耶穌與法學士之間的對話中，耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭（參看：路10:31）當他從那人身邊經過時，他雖看見此落難之人，但卻選擇從他身邊經過（參看：路10:31），為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中（參看：肋21:15）；第二位是肋未人，當他從那人身邊經過時，（參看：路10:32）他也選擇視而不見，他所遵循的，如同司祭所遵行一樣，為使自己能進入天主的聖殿，並保全自己的職份，拒絕向那落難之人施以援手，唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看：路10:33-35)，他超越了民族之間的隔閡（因撒瑪黎雅充軍之時，已為各民族雜居，詳見列下17），盡心盡力援助那落難之人。如此，為那落難之人，撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上，在信仰生活中，天主也同樣恩待了我們。在起初，由於原祖父母的背命，使得人自出離母胎之時，便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，祂並沒有將我們交于死亡，任由我們自生自滅，祂給我們派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）祂為了我們的得救，向我們不斷派遣那些藉著領受基督的洗禮，以及聖神的恩賜的人，來到我們中間，為使我們藉著他們的服務，進一步瞭解天國的真相，並與他們一道，藉水和聖神，在基督內重獲新生，並藉著領受那祝福之杯，以及所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）彼此互為手足，並在成為手足以後，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人的深情大愛，促使普世人類，賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛，得以與我們一道，在基督內，走向共融合一。

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