标签： 弥撒福音省思

福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”

省思

在今天福音的开端，群众对耶稣提出了一个十分尖锐的问题：“主，只有一些人能得救吗？”（路13：23）这话的意思是：我们是否都能得救，还是天主只援助那些祂所乐意援助的人，引领他们进入永福的安居之所？

在耶稣给群众的答复中，提及“窄门”（参看：路13:24），是指那随时都有会关闭的救恩之门，也就是通往永福的安居之所的唯一之门。我们必须经由这条路径，才能进入天国。我们进入天国的条件，或者说是进入天国的资格，就是我们应当时刻准备好自己的灵魂，善度一个谦卑、神贫、顺从天主旨意的公教生活。

倘若我们在日常生活中，不亲身实践基督教导我们的一切，不以爱德互相帮助，一味指责别人，在众人面前宣讲福音，自己却不以身作则，这是天主所不纳的。天主所悦纳的，是仁爱。如同耶稣曾说的：“我喜爱仁爱胜过祭献”（玛9：13）当我们结束此世生命，回归天父面前，接受祂公义的审判时，倘若我们没有遵行祂教导我们所做的一切，因而进入永远的丧亡之中，为我们来说，这是如此可悲的事，尤其是当我们的亲朋好友已然进入天堂，自己却要与他们永久分别，这是如此悲伤之事！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（天主的國好似使三鬥面發酵的酵母。）
恭讀聖路加福音 13:18-21
耶穌說：“天主的國好似什麼呢？我能拿什麼同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽種在花園裡。它長成時，成了一株巨大的灌木，天空的飛鳥在它的枝椏上棲息。”又說：“我要拿什麼與天主的國相比呢？它好似酵母，婦人取來，把它混在三鬥麵粉中，直到整個麵團，完全發酵。”

省思

我們時常會在生活中看到播種的景象，特別是在新春時分，農人在自己的田地中，播下新一年農作物的種子，不斷施肥，好使那被播種下去的種子，能結出更多的果實。同樣，在中國北方地區，許多人喜愛麵食，在製作這些麵食的時候，人們時常會在麵團中添加適量的酵母，好使麵團的口感，能更可口。這一切，都是我們在生活中，時常能看到的，時常能體驗到的。

親愛的主內！富於仁慈的主基督，祂願意我們在此變幻塵世生活中，不斷默觀我們在生活中看到的一切。祂願意我們藉著默觀農人在田間的勞作，並藉著在生活中司空見慣的麵團，理解我們與天國的關係。因為天主的國，有如農人播在田裡的種子，也如人取來種在自己花園中的芥籽（參看：路13:18-19），極容易為人所忽略。倘若我們在生活中時常關注自己目前正在進行的事務，生活在自己的世界中，我們便無法覺察到天主在我們生活中，按祂豐厚的慈愛，賜給我們的一切恩寵，以致我們仍生活在罪惡之中，拒絕與天主和祂創造的這個世界重修舊好。

事實上，天主的國，有如可供天上的飛鳥築窩的大樹（參看：路13:19）它包容一切，接納一切。一如我們的主耶穌，祂為愛我們，被釘在十字架上時，祂張開雙臂，在十字聖架上接納一切，為一切人祈求天父說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）天主的國，也如在麵團中的酵母（參看：路13:21）它與這個世界共存，並繼續在世界上，向一切受造物宣講天國的福音，不斷為天國爭取更多聖善的子民。

我們生活在此旅途中的教會內，在我們身邊，有許多弟兄姐妹，他們先前與我們一樣，生活在罪惡及死亡的束縛下，深受這個世界的主人給他們的靈魂和肉身帶來的產痛。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們不應拒絕與他們來往，而是應當如同基督一樣，接納他們，藉刻苦的補贖，為他們向天主獻上懇切的祈禱，好使基督賜給我們的恩寵，也能藉著我們為他們向天主獻上的懇切祈禱，豐厚地在他們身上發生效能，並使他們能與我們一樣，因領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督耶穌內（參看：格前10:16-17）並使我們自己成為天主合宜的淨配，好能與基督一道，同為天主的承繼者，分享祂永恆的生命，好能在結束此世生活後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”

省思

我们时常会在生活中看到播种的景象，特别是在新春时分，农人在自己的田地中，播下新一年农作物的种子，不断施肥，好使那被播种下去的种子，能结出更多的果实。同样，在中国北方地区，许多人喜爱面食，在制作这些面食的时候，人们时常会在面团中添加适量的酵母，好使面团的口感，能更可口。这一切，都是我们在生活中，时常能看到的，时常能体验到的。

亲爱的主内！富于仁慈的主基督，祂愿意我们在此变幻尘世生活中，不断默观我们在生活中看到的一切。祂愿意我们藉着默观农人在田间的劳作，并藉着在生活中司空见惯的面团，理解我们与天国的关系。因为天主的国，有如农人播在田里的种子，也如人取来种在自己花园中的芥籽（参看：路13:18-19），极容易为人所忽略。倘若我们在生活中时常关注自己目前正在进行的事务，生活在自己的世界中，我们便无法觉察到天主在我们生活中，按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠，以致我们仍生活在罪恶之中，拒绝与天主和祂创造的这个世界重修旧好。

事实上，天主的国，有如可供天上的飞鸟筑窝的大树（参看：路13:19）它包容一切，接纳一切。一如我们的主耶稣，祂为爱我们，被钉在十字架上时，祂张开双臂，在十字圣架上接纳一切，为一切人祈求天父说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）天主的国，也如在面团中的酵母（参看：路13:21）它与这个世界共存，并继续在世界上，向一切受造物宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。

我们生活在此旅途中的教会内，在我们身边，有许多弟兄姐妹，他们先前与我们一样，生活在罪恶及死亡的束缚下，深受这个世界的主人给他们的灵魂和肉身带来的产痛。几时我们在生活中与他们相遇时，我们不应拒绝与他们来往，而是应当如同基督一样，接纳他们，藉刻苦的补赎，为他们向天主献上恳切的祈祷，好使基督赐给我们的恩宠，也能藉着我们为他们向天主献上的恳切祈祷，丰厚地在他们身上发生效能，并使他们能与我们一样，因领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督耶稣内（参看：格前10:16-17）并使我们自己成为天主合宜的净配，好能与基督一道，同为天主的承继者，分享祂永恒的生命，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（耶穌揀選了祂的十二宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌出去，上山祈禱，祂徹夜祈求天主。天一亮，祂召叫門徒到祂跟前來，從他們中間揀選了十二人，又把他們稱作宗徒：西滿，耶穌給他取名伯多祿，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶達斯，他成了負賣者。——基督的福音。

省思

親愛的主內！倘若我們留意在我們身邊的，那些與我們一樣，藉著領受同一基督的聖洗，歸於基督，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，使自己不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7）的弟兄姐妹，便會發現，他們仿佛蒙受耶穌揀選的宗徒一樣（參看：路6:14-16）一樣，無論是性格，還是生活的經歷，都不相同，所受到的教育也不相同，卻因領受同一個聖神的恩賜，隨從聖神的引導，成為天主的兒女。（參看：羅8:14）並因領受同一祝福之杯，共結合於基督的血，因領受同一被擘開的餅，共結合基督的身體內（參看：格前10:16-17）逐漸形成結構緊湊的，吾主耶穌基督，親自建立在聖伯多祿之上的教會的一份子。

事實上，富於仁慈的主基督，在熱切的祈禱之後，祂並沒有召選那些擁有高超學識的，也沒有召叫那些社會名流，而是那些捕魚的，就是憑藉著自己的雙手養活自己的，比如伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。主耶穌並沒有改變他們，而是邀請他們在生活中，向一切受造物宣傳福音，為使眾人因他們的宣講，由罪惡及死亡中得到解脫。

親愛的主內！我們也如同他們一樣，在生活中，蒙受基督的召叫，藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，由罪惡及死亡中得到解脫，藉著領受同一個聖體聖血，在基督內獲得充分的滋養。為此，在生活中，我們應當如同宗徒一樣，在每日的生活中，時時處處實踐基督教導的一切，不斷在世人面前為真道作證，好使世人因默觀天主透過我們為他們所做的一切，得以信從福音，歸向天主。當我們通過辛勤的付出，獲得世人的嘉許時，我們仍要歸光榮於天主，因為我們所做的一切，都是我們應當做的。

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福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。——基督的福音。

省思

亲爱的主内！倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

事实上，富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

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福音（去，你的信德救了你）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
耶穌和祂的門徒以及一大群人離開耶裡哥的時候，一個瞎子，提買（Timaeus）的兒子，巴爾提買（Bartimaeus）坐在路邊乞討。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始呼喊說：“耶穌，達味之子，求禰憐憫我。”許多人斥責他，叫他安靜。他卻不斷呼喊：“達味之子，憐憫我。”耶穌站住了，說：“叫他來。”於是，他們叫了那個瞎子，對他說：“鼓起勇氣，起來，耶穌正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌回答他說：“你想要我為你做什麼？”那瞎子回答說：“主，我想要看見。”耶穌對他說：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟隨耶穌走了。

省思

我們時常會看到那些盲人乘坐公共交通出行，有時也會遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街邊消費公眾的良知做著職業乞丐的職業。在今天彌撒福音中，我們似乎也看到了我們生活中時常看到的那些乞丐，在路邊行乞，以此尋求生存，當他們一聽到紅極一時的明星路過時，便會與那些路過的群眾一樣，大聲呼喊這個明星的名字，以此來博取明星的同情，好能使自己獲得豐厚的收益。

今天彌撒福音中記述的那個名叫巴爾提買的瞎子乞丐所遭遇的與我們生活中看到的不同。由於在巴爾提買所處的年代，耶穌時常周遊各地宣講施教，醫治各種疾病，驅魔一切魔鬼，因而他可能從別人的口中聽說了這一切。因此，當他聽說耶穌正在經過他前面的路時，便盡其所能的大聲呼喊說：“耶穌，達味之子，可憐我罷！”但是，他的呼喊並沒有立即得到耶穌的呼應，反而遭到了身邊的群眾的斥責。

我們可以試著思考一下：群眾為什麼要斥責這個瞎子呢？也許他們會以為，這個瞎子可能是假的，或者這個瞎子有什麼不可告人的目的，又或者另外有什麼圖謀。在我們的生活中，我們也會時常這樣做。我們時常會做出一些與我們基督徒身份不相稱的行為，或向那些尚不認識基督的人說了一些假福音，做了一些假見證，以此阻止他們獲得天主的救恩，以及祂的無限仁慈。但是我們這樣做，果真能阻止他們獲取天主賜給他們的獨特恩寵嗎？答案很顯然是否定的。

在今天彌撒福音中，當巴爾提買一再大聲呼喊說：“達味之子，可憐我罷！”耶穌便會派遣祂的僕人來召叫他說：“放心！起來！祂叫你呢！”並使他有機會親口向耶穌說出他迫切希望得到的恩寵，如同今天巴爾提買得到耶穌對他祈禱的回應時所經歷到的一樣，當他來到耶穌面前時，耶穌問他說：“你願意我給你做什麼？”時，他並沒有要求耶穌賞賜給他豐厚的財富，而是求耶穌說：“師傅！叫我看見！”耶穌醫治好了他，使他立刻看見了。

在我們的信仰生活中，我們也時常會向天主獻上我們的祈禱，這些祈禱中有些是求功名利祿的，還有些是求天主賞賜豐厚的財富的。但是我們時常忽略祈求天主賜給我們智慧，藉著天主賜給我們的智慧，使我們能明白我們應當如何祈禱，以及我們向祂求什麼才能使我們獲得永生，難道這可朽壞的財富能幫助我們獲得永生嗎？或者我們在世上所處的地位能使我們進入天國嗎？斷然不能！倘若我們不能效法基督那樣成為謙卑人，並滿懷信德，向天主獻上我們的祈禱，我們的祈禱決不能立刻獲得天主的垂允。因為卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。（詠34：7）如同今天巴爾提買所做的那樣，當他卑微地向耶穌獻上祈禱時，耶穌立即救拔他，使他出離了黑暗，使他看到了天主所創造的一切。

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福音（去，你的信德救了你）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
耶稣和祂的门徒以及一大群人离开耶里哥的时候，一个瞎子，提买（Timaeus）的儿子，巴尔提买（Bartimaeus）坐在路边乞讨。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始呼喊说：“耶稣，达味之子，求祢怜悯我。”许多人斥责他，叫他安静。他却不断呼喊：“达味之子，怜悯我。”耶稣站住了，说：“叫他来。”于是，他们叫了那个瞎子，对他说：“鼓起勇气，起来，耶稣正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣回答他说：“你想要我为你做什么？”那瞎子回答说：“主，我想要看见。”耶稣对他说：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟随耶稣走了。

省思

我们时常会看到那些盲人乘坐公共交通出行，有时也会遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街边消费公众的良知做着职业乞丐的职业。在今天弥撒福音中，我们似乎也看到了我们生活中时常看到的那些乞丐，在路边行乞，以此寻求生存，当他们一听到红极一时的明星路过时，便会与那些路过的群众一样，大声呼喊这个明星的名字，以此来博取明星的同情，好能使自己获得丰厚的收益。

今天弥撒福音中记述的那个名叫巴尔提买的瞎子乞丐所遭遇的与我们生活中看到的不同。由于在巴尔提买所处的年代，耶稣时常周游各地宣讲施教，医治各种疾病，驱魔一切魔鬼，因而他可能从别人的口中听说了这一切。因此，当他听说耶稣正在经过他前面的路时，便尽其所能的大声呼喊说：“耶稣，达味之子，可怜我罢！”但是，他的呼喊并没有立即得到耶稣的呼应，反而遭到了身边的群众的斥责。

我们可以试着思考一下：群众为什么要斥责这个瞎子呢？也许他们会以为，这个瞎子可能是假的，或者这个瞎子有什么不可告人的目的，又或者另外有什么图谋。在我们的生活中，我们也会时常这样做。我们时常会做出一些与我们基督徒身份不相称的行为，或向那些尚不认识基督的人说了一些假福音，做了一些假见证，以此阻止他们获得天主的救恩，以及祂的无限仁慈。但是我们这样做，果真能阻止他们获取天主赐给他们的独特恩宠吗？答案很显然是否定的。

在今天弥撒福音中，当巴尔提买一再大声呼喊说：“达味之子，可怜我罢！”耶稣便会派遣祂的仆人来召叫他说：“放心！起来！祂叫你呢！”并使他有机会亲口向耶稣说出他迫切希望得到的恩宠，如同今天巴尔提买得到耶稣对他祈祷的回应时所经历到的一样，当他来到耶稣面前时，耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”时，他并没有要求耶稣赏赐给他丰厚的财富，而是求耶稣说：“师傅！叫我看见！”耶稣医治好了他，使他立刻看见了。

在我们的信仰生活中，我们也时常会向天主献上我们的祈祷，这些祈祷中有些是求功名利禄的，还有些是求天主赏赐丰厚的财富的。但是我们时常忽略祈求天主赐给我们智慧，藉着天主赐给我们的智慧，使我们能明白我们应当如何祈祷，以及我们向祂求什么才能使我们获得永生，难道这可朽坏的财富能帮助我们获得永生吗？或者我们在世上所处的地位能使我们进入天国吗？断然不能！倘若我们不能效法基督那样成为谦卑人，并满怀信德，向天主献上我们的祈祷，我们的祈祷决不能立刻获得天主的垂允。因为卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。（咏34：7）如同今天巴尔提买所做的那样，当他卑微地向耶稣献上祈祷时，耶稣立即救拔他，使他出离了黑暗，使他看到了天主所创造的一切。

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福音（再容無花果樹一年吧）
恭讀聖路加福音 13:1-9
有些人向耶穌談及加里肋亞人的事，就是比拉多把他們的血，與他們所奉獻的犧牲攙和在一起的事。耶穌回答他們說：“你們以為這些加里肋亞人，因他們的罪比其他加里肋亞人更大，才遭受這樣的禍害嗎？不是的，我告訴你們，你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！史羅亞塔倒下時被壓死的那十八人，你們認為他們的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大嗎？不是的，我告訴你們。你們如果不悔改，也要與他們一樣，同樣喪亡！”祂又給他們說了個比喻：“有一個人，在自己的葡萄園中栽植了一棵無花果樹，祂來找樹上的果子，卻沒有找到，祂對園丁說：‘三年以來，我來在這無花果樹上找果子，卻沒有找到。所以，把它砍掉。為什麼讓它荒廢土地？’園丁回答祂說：‘主人，再容它一年吧，我要在它周圍培土，使土地肥沃；好使它將來能結出果實。如果沒有結出果實，禰再把它砍掉。’”

省思

我們時常會在生活中經驗到一些困苦的事。比如：考學的學子，在求知的過程中，因他們對某些學科的理解和認識存在一些不足，以致他們無法考取理想的學校；又如：身體一向健壯的人，突然遭到病魔的攻擊，受到痛苦的折磨；也如：正在事業上升期的精英，突然與世長辭；再如：一向疼愛我們的至親，或我們的友好，突然離開了我們 ……。 幾時我們在生活中經驗到這一切時，我們時常會認為，那些遭受此艱難困苦的人，他們之所以經驗到困苦，是因為他們的罪，因為他們犯有重罪，所以天主嚴厲懲罰了他們，使他們歸於泯滅。這是因為我們基於自己對天主聖意的理解，按我們自己的私欲偏情，思考那些在生活中與我朝夕相處的人的關係，而非隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，理解我們在生活中遭受的變故。

事實上！聖保祿在論及罪惡的時候，曾說：“罪惡著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此 —— 沒有法律之前，罪惡已經在世界上；但因沒有法律，罪惡本不應算作罪惡。但從亞當起，直到梅瑟，死亡卻作了王，連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人，也屬它權下：這亞當原是那未來亞當的預像。”（參看：羅5:12-14）如此看來，在亞當內，眾人都犯了罪，生活在因罪惡招致的喪亡之中，他們與天主按祂的聖意創造的萬有，同受產痛。但富於仁慈的天主，並沒有將我們這些作亞當子女的棄置，祂派遣耶穌基督來到這個世界，並使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在基督內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）無限仁慈的基督，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（參看：斐2:6-7）幾時我們仰觀高懸於十字架上的基督，我們時常會認為，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶穌的人所說的那樣：“別人，祂救了；倘若這人是天主的受傅者，被選者，就救祂自己吧！”（參看：路23:35）但正因基督在十字架上所傾流的寶血，並因祂在十字架上，“以大聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂不為自己獻上祈禱，而是為那些傷害祂的人，祂哀求天父說：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）由此，我們可以看出，天主使祂的鍾愛之子受到些許的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦難，為大眾帶來益處。

為我們這些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的，天主在基督內的新受造物來說，幾時我們在生活中經驗到些許的痛苦，我們應為所受到的苦痛感謝天主，正是藉所受的痛苦，使我們更真切的體驗到基督為愛我們所付出的犧牲，好使我們的思言行為，日益肖似基督，並在達到完美以後，得以進入天主恩許的天鄉，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”

省思

我们时常会在生活中经验到一些困苦的事。比如：考学的学子，在求知的过程中，因他们对某些学科的理解和认识存在一些不足，以致他们无法考取理想的学校；又如：身体一向健壮的人，突然遭到病魔的攻击，受到痛苦的折磨；也如：正在事业上升期的精英，突然与世长辞；再如：一向疼爱我们的至亲，或我们的友好，突然离开了我们 ……。 几时我们在生活中经验到这一切时，我们时常会认为，那些遭受此艰难困苦的人，他们之所以经验到困苦，是因为他们的罪，因为他们犯有重罪，所以天主严厉惩罚了他们，使他们归于泯灭。这是因为我们基于自己对天主圣意的理解，按我们自己的私欲偏情，思考那些在生活中与我朝夕相处的人的关系，而非随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，理解我们在生活中遭受的变故。

事实上！圣保禄在论及罪恶的时候，曾说：“罪恶着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此 —— 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算作罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。”（参看：罗5:12-14）如此看来，在亚当内，众人都犯了罪，生活在因罪恶招致的丧亡之中，他们与天主按祂的圣意创造的万有，同受产痛。但富于仁慈的天主，并没有将我们这些作亚当子女的弃置，祂派遣耶稣基督来到这个世界，并使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）无限仁慈的基督，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:6-7）几时我们仰观高悬于十字架上的基督，我们时常会认为，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶稣的人所说的那样：“别人，祂救了；倘若这人是天主的受傅者，被选者，就救祂自己吧！”（参看：路23:35）但正因基督在十字架上所倾流的宝血，并因祂在十字架上，“以大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。”（参看：希5:7）祂不为自己献上祈祷，而是为那些伤害祂的人，祂哀求天父说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）由此，我们可以看出，天主使祂的钟爱之子受到些许的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦难，为大众带来益处。

为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的，天主在基督内的新受造物来说，几时我们在生活中经验到些许的痛苦，我们应为所受到的苦痛感谢天主，正是藉所受的痛苦，使我们更真切的体验到基督为爱我们所付出的牺牲，好使我们的思言行为，日益肖似基督，并在达到完美以后，得以进入天主恩许的天乡，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（你們不知道如何理解當下的時刻嗎？）
恭讀聖路加福音 12:54-59
耶穌對群眾說：“你們看到雲從西面升起時，你們立刻說：快要下雨了 ——果真如此；幾時你們注意到風從南面吹來，你們就說：天就要熱了 —— 果真如此。你們這些假善人！你們知道如何理解大地和天空的景象；你們為什麼不理解當下的時刻呢？你們為什麼不憑藉自己評斷正義的事呢？如果你們同自己的敵人來到地方官長面前，要在路上試圖解決這爭議；不然，你們的仇敵必要把你們交給判官，判官把你們交給警員，警員把你們投入獄中。我給你們說：非等到你們還清最後的一分錢，你們必不能被釋放。”

省思

我們時常會透過傳統媒體（比如：廣播、電視、報紙），或新媒體（如：微博、微信、天氣類手機應用等）獲取今日，以及未來的天氣預報，好能為即將進行的工作早作預備。有時候，我們會如同耶穌所說（參看：路12:54-55）按我們肉眼看到的世間萬物的景象，預測地上和天上的氣象，並以此以為自己完全明白這個世界運行的規律，並認為，憑自己的理智，似乎能理解天主按照祂的神妙措置，在我們身上繼續的，祂的救贖工程。

事實上，如同耶穌給群眾所說的那樣（參看：路12:56-58）我們時常以自我為中心，當我們向那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人（參看：創1:27）宣講天國的福音時，我們時常會按照自己對天主聖意的理解，講論我們所理解的聖言，以致那些聽了我們憑藉自己講論，並按我們所講論的而生活的人，在那不經意的日子，成為我們的對頭，在天主面前控訴我們的罪行，致使我們因錯誤的宣講，被投入監獄之中，向天主和我們的對頭償還我們的罪債，直到徹底還清為止。

因此，我們的行為舉止務要與我們所領受的一切相符。我們應隨從天主聖神的引導，賴天主的聖神的助佑，致死那使我們與天主為敵的，出自肉性的妄動，好使我們能真正成為天主的兒女，徹底擺脫因罪惡招致的死亡，進而使世人因我們按天主聖言的教導，而善度的生活，能我們一樣，因著領受同一個聖洗，歸於基督，並因隨從同一聖神的引導，成為天主的兒女，因分享同一基督的聖體聖血，共結合於基督內，在基督內共融合一。

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