标签： 弥撒福音省思

福音（除了这个外邦人，没有人回来赞美天主。）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续往耶路撒冷，经过撒玛黎雅和加里肋亚中间，当祂走进一个村庄时，有十个癞病人迎面向祂走来。他们远远站着，高声喊说：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”耶稣注视着他们，对他们说：“你们去，给司祭检查吧。”他们去的时候，便洁净了。他们中的一个，发觉自己痊愈了，就回来，高声光荣天主；俯伏在耶稣跟前感谢祂。那人是个撒玛黎雅人。耶稣说：“得洁净的有十人，难道不是吗？另外九个人在哪里？除了这个外邦人以外，就没有人回来称谢天主吗？”耶稣于是对那人说：“起来，走吧；你的信德救了你。”

省思

我们在尚未认识基督以前，也如同今天向耶稣迎面走来的那十个癞病人一样（参看：路17:11-12）因原祖父母的违命，自出离母胎时，便生活在罪恶之中，以致我们的灵魂，以及生自血气，或是肉欲，或是男欲的，那可朽坏的身体，因罪污生活在不洁之中，那在我们身体内居住的灵魂，因一切出自这个世界的私欲偏情，生活在各种丧亡之中，并因缺乏天主恩宠的滋养，逐渐疏远天主，屈服于这个世界的主人和它的使者的权下。

事实上，当我们身处于此一境况时，我们的灵魂因失去天主的恩宠受到失苦。当我们的灵魂与基督相遇时，那寓居在我们身内，“亲自以无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）的圣神，便会引导我们向耶稣献上祈祷。我们的灵魂向耶稣献上的祈祷仿佛是：“耶稣，师傅！求祢怜悯我们！”（参看：路17:13）为使良善心谦的耶稣，因我们向祂献上的哀祷，使我们的灵魂和肉身，因祂的无限仁慈，得到的洁净，或获得治愈。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上所倾流的宝血，洗净了我们的一切罪愆。当我们藉着信德，在吾主耶稣建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）内领受基督的洗礼，并藉此洗礼，将带有死状的旧我与基督同钉在十字架上（参看：罗6:6）我们便不再做罪恶的奴隶；几时我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，并因接受天主圣神的引导（参看：罗8:14）成为天主的儿女，在那一时刻，我们的灵魂和肉身，便都是洁净的了。

亲爱的主内！我们的灵魂和肉身，既藉着水和圣神获得洁净，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。当我们获身心获得洁净之后，我们不应如同那九个获得洁净之后，仍生活在肉性的妄动中的癞病人一样（参看：路17:14-18），不再返回原处，以相宜的口舌称谢天主，而应如同那个撒玛黎雅人一样，在获得洁净之后，俯伏在耶稣基督的跟前，称谢祂为我们所做的一切，祈求祂更丰富地赏赐我们为走向成圣所需的一切恩宠，好使我们的信德，赖基督恩宠的助佑，得到坚固，并以此抵抗我们的仇敌 —— 魔鬼，并使我们的灵魂和肉身，始终生活在基督满溢的恩宠中，不再受到世间一切邪恶势力的侵袭。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（如果你的兄弟做了錯事，就要責備他）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引發犯罪的事，必會發生，但是，引人犯罪的人，是有禍的。把一塊磨塊套在他的頸上，把他投入海中，比引誘這些小子中的一個犯罪，為他更好。你們要醒寤！你們的兄弟如果犯了罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次得罪了你，七次轉向你說：‘我後悔了。’你應當寬恕他。”
宗徒對耶穌說：“求禰增強我們的信德。”主回答說：“你們的信德，如果有芥籽一樣大，你們會對這桑樹說：‘連根拔出，栽植到海裡。’它也會服從你們的。”

省思

我們時常會嘗試模仿別人的行事風格，或按照約定俗成的方式，處理我們自己的人間關係。當我們在生活中看到那些人為了自己的利益，不惜耗費重金為自己求得現世生活中的功名時，在我們中的有些人，他們也會跟風，漸漸的，這種拜金主義，或者說，唯金錢論，慢慢地在這個世界變得十分普遍。在起初，我們願意按照自己的良心，試圖拒絕與這些人來往，盡可能的規勸他們，促使他們遠離紙醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但當我們一次又一次勸告他們，他們始終不願離開奢靡的生活時，我們便會覺得灰心喪志，不願再次接納他們。

我們參與天主子民的集會時，我們時常會在一切事上隨心所欲，不注重自己在聖堂中應持有的儀態。

事實上：我們每次參與感恩祭，就應當注重我們應持守的態度。因為我們曾在基督豐厚的慈愛內，藉著領受祂的聖洗，就是在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，將帶有死狀的舊我與祂同葬，為能與祂結合在一起，好能在祂光榮的復活時，在基督內開始新的生活；我們也曾在諸聖的相通中，領受由聖父和聖子所共發的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。

事實上，我們每次參與天主子民的集會，就是傳福音的好機會，幾時那些尚未認識基督的人，在聖堂內與我們相遇時，若他們看到我們沒有按照天主教導我們的一切，在聖堂內隨從我們自己的私欲偏情，而非隨從天主的聖意時，那屬於外在的軀體便會做出各種不相稱的行為。當這些行為發生時，我們便是在犯姦淫，因為我們是在引誘那些尚未認識基督的人犯罪，幾時我們結束此世生活時，公義的天主定會按照祂的聖意，按照我們現世生活中所做的一切審判我們，等待我們的，便是永久的喪亡。

我們時常會向世人尋求各種幫助。那時候，我們時常會按照自己的意願，不願相信那些願意幫助我們的人。在我們看來，眾人似乎都是不可相信的，因此，當那些我們與那些未曾謀面的人相遇時，我們時常會要求他們給我們證明他們確實在某些方面有能力，能切實有效地幫助我們，一旦他們無法證明自己的能力，我們便不會再與他們發生任何往來，在我們看來，他們是如此的不可靠。

信仰生活中，我們也時常會如同宗徒們一樣，渴望由天主那裡獲得豐厚的恩寵與慈愛，當我們向天主獻上祈禱時，我們也時常會要求天主加增我們的信德，為的是試探天主，一旦我們得不到所渴求的一切時，我們也會對天主失去信心。在我們看來，天主似乎就如同提款機一樣，隨用隨取，一旦我們從天主那裡得到我們想要一切時，我們便會選擇離開天主，回到過去罪惡的生活中去。

事實上，一個真正有信德的基督徒，定是時常願意按照天主教導世人的一切，以相稱的行為，善度今世生活的每一天。一個真正滿懷全備信德的基督徒，定是在日常生活中，特別是在思言行為上，完全符合天主教導的一切，特別是在靈修生活中，更是肖似基督的。因為耶穌基督，沒有將祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至聖童貞聖母瑪利亞取得肉軀，而成為人，除了沒有罪以外，形狀與我們一樣，祂在世生活時，曾懷著對天父的全備信德，將自己完全交托在天父的手中，祂為了由罪惡及死亡中拯救我們，甘願將祂自己完全交托，被釘在十字架上，為我們立下了全然服從天主聖意的榜樣。我們犯罪作惡，本不該得到天主的憐憫，但祂卻以自己的體血作為我們靈魂的食糧，為能增加我們的信德，以戰勝引誘我們犯罪的魔鬼，好使我們有勇氣棄絕自己的一切，棄絕引人犯罪的人，地，事物，並藉刻苦的補贖和祈禱，致死有罪的肉身，好使我們能在思言行為上，完全符合天主的聖意，進而使我們在結束此世生活時，能夠進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬物，共同稱揚和歌頌上主的名，直到永遠。

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福音（如果你的兄弟做了错事，就要责备他）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引发犯罪的事，必会发生，但是，引人犯罪的人，是有祸的。把一块磨块套在他的颈上，把他投入海中，比引诱这些小子中的一个犯罪，为他更好。你们要醒寤！你们的兄弟如果犯了罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次得罪了你，七次转向你说：‘我后悔了。’你应当宽恕他。”
宗徒对耶稣说：“求祢增强我们的信德。”主回答说：“你们的信德，如果有芥籽一样大，你们会对这桑树说：‘连根拔出，栽植到海里。’它也会服从你们的。”

省思

我们时常会尝试模仿别人的行事风格，或按照约定俗成的方式，处理我们自己的人间关系。当我们在生活中看到那些人为了自己的利益，不惜耗费重金为自己求得现世生活中的功名时，在我们中的有些人，他们也会跟风，渐渐的，这种拜金主义，或者说，唯金钱论，慢慢地在这个世界变得十分普遍。在起初，我们愿意按照自己的良心，试图拒绝与这些人来往，尽可能的规劝他们，促使他们远离纸醉金迷一般的生活，回到正常的生活中，但当我们一次又一次劝告他们，他们始终不愿离开奢靡的生活时，我们便会觉得灰心丧志，不愿再次接纳他们。

我们参与天主子民的集会时，我们时常会在一切事上随心所欲，不注重自己在圣堂中应持有的仪态。

事实上：我们每次参与感恩祭，就应当注重我们应持守的态度。因为我们曾在基督丰厚的慈爱内，藉着领受祂的圣洗，就是在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将带有死状的旧我与祂同葬，为能与祂结合在一起，好能在祂光荣的复活时，在基督内开始新的生活；我们也曾在诸圣的相通中，领受由圣父和圣子所共发的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。

事实上，我们每次参与天主子民的集会，就是传福音的好机会，几时那些尚未认识基督的人，在圣堂内与我们相遇时，若他们看到我们没有按照天主教导我们的一切，在圣堂内随从我们自己的私欲偏情，而非随从天主的圣意时，那属于外在的躯体便会做出各种不相称的行为。当这些行为发生时，我们便是在犯奸淫，因为我们是在引诱那些尚未认识基督的人犯罪，几时我们结束此世生活时，公义的天主定会按照祂的圣意，按照我们现世生活中所做的一切审判我们，等待我们的，便是永久的丧亡。

我们时常会向世人寻求各种帮助。那时候，我们时常会按照自己的意愿，不愿相信那些愿意帮助我们的人。在我们看来，众人似乎都是不可相信的，因此，当那些我们与那些未曾谋面的人相遇时，我们时常会要求他们给我们证明他们确实在某些方面有能力，能切实有效地帮助我们，一旦他们无法证明自己的能力，我们便不会再与他们发生任何往来，在我们看来，他们是如此的不可靠。

信仰生活中，我们也时常会如同宗徒们一样，渴望由天主那里获得丰厚的恩宠与慈爱，当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会要求天主加增我们的信德，为的是试探天主，一旦我们得不到所渴求的一切时，我们也会对天主失去信心。在我们看来，天主似乎就如同提款机一样，随用随取，一旦我们从天主那里得到我们想要一切时，我们便会选择离开天主，回到过去罪恶的生活中去。

事实上，一个真正有信德的基督徒，定是时常愿意按照天主教导世人的一切，以相称的行为，善度今世生活的每一天。一个真正满怀全备信德的基督徒，定是在日常生活中，特别是在思言行为上，完全符合天主教导的一切，特别是在灵修生活中，更是肖似基督的。因为耶稣基督，没有将祂天主性的位格把持不舍，祂自天降下，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，而成为人，除了没有罪以外，形状与我们一样，祂在世生活时，曾怀着对天父的全备信德，将自己完全交托在天父的手中，祂为了由罪恶及死亡中拯救我们，甘愿将祂自己完全交托，被钉在十字架上，为我们立下了全然服从天主圣意的榜样。我们犯罪作恶，本不该得到天主的怜悯，但祂却以自己的体血作为我们灵魂的食粮，为能增加我们的信德，以战胜引诱我们犯罪的魔鬼，好使我们有勇气弃绝自己的一切，弃绝引人犯罪的人，地，事物，并藉刻苦的补赎和祈祷，致死有罪的肉身，好使我们能在思言行为上，完全符合天主的圣意，进而使我们在结束此世生活时，能够进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，共同称扬和歌颂上主的名，直到永远。

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福音（這窮寡婦付出的，比眾人都多）
恭讀聖馬爾谷福音 12:38-44
耶穌在教導的過程中說：“要謹防經師，他們經常喜歡穿上長袍，在街市上受人致意，在會堂坐尊位，在筵席上居榮席。他們吞噬寡婦的房屋，以冗長的祈禱作托詞。他們必受嚴厲的懲罰。”
祂坐在銀庫對面，觀察群眾是怎樣把錢投到銀庫裡的。許多富人投了一大筆數目。一個貧窮的寡婦也來了，把價值兩美分的二個硬幣投了進去。祂把自己的門徒叫到跟前來，對他們說：“我實在給你們說，這窮寡婦所投入的，比其他給銀庫捐錢的人多。因為他們的捐助，都出自他們多餘的財富。但是，她，從自己的貧窮中，捐助她所擁有的一切，就是她的全部生活費。”

省思

我們時常會隨從出自我們內心深處發出的一切惡念：邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：谷7：21）生活在罪惡及死亡的權下，因為我們所追求的，是屬於這個世界的一切：在眾人面前受到稱讚、在一切場合都坐首席、接受全體受造物的稱揚和歌頌，並以此為榮。一如經師所做的一樣。因為我們都將屬於這個世界的一切，看得比一切重要。

我們來到天主的聖殿參與彌撒時，時常會按照眾人在獻儀箱內投入金錢的數目來判斷兄弟姐妹對天主的忠信：如果他們在獻儀箱中投入較大數額的金錢，我們便會稱讚他們對天主的信德是如何的忠信，但是，當我們在聖堂中遇到那些時常來參與彌撒，卻鮮有往獻儀箱裡投入金錢的兄弟姐妹時，我們便會恥笑他們，因為在我們看來，他們似乎並不愛天主。當我們的心中存有這樣的思想時，我們便會如同那些經師一樣，以現世價值來衡量我們與天主的關係。因為我們認為，天主似乎是一個窮人，祂需要我們用屬於這個世界的一切，就是一切可朽壞的人手所創造的一切來恭敬祂，以致，我們忘記了，我們現今所擁有的一切，都是來自天主的。如果天主沒有按照祂的肖像造成了我們，使我們管理祂創造的一切，我們便不能在此世苟活。

今天，這位將她僅有一切投入獻儀箱內的寡婦是有福的，她如同慈母教會一樣，將自己完全交托於天主，為能獲得天主按照祂的聖意賜下的一切恩寵，把這恩寵分施給她的兒女們，為使她的兒女們，能因此獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量，進而與她一道，背起自己的十字架，不斷追隨基督，走向成聖。

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福音（这穷寡妇付出的，比众人都多）
恭读圣马尔谷福音 12:38-44
耶稣在教导的过程中说：“要谨防经师，他们经常喜欢穿上长袍，在街市上受人致意，在会堂坐尊位，在筵席上居荣席。他们吞噬寡妇的房屋，以冗长的祈祷作托词。他们必受严厉的惩罚。”
祂坐在银库对面，观察群众是怎样把钱投到银库里的。许多富人投了一大笔数目。一个贫穷的寡妇也来了，把价值两美分的二个硬币投了进去。祂把自己的门徒叫到跟前来，对他们说：“我实在给你们说，这穷寡妇所投入的，比其他给银库捐钱的人多。因为他们的捐助，都出自他们多余的财富。但是，她，从自己的贫穷中，捐助她所拥有的一切，就是她的全部生活费。”

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们来到天主的圣殿参与弥撒时，时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断兄弟姐妹对天主的忠信：如果他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，但是，当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系。因为我们认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，以致，我们忘记了，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的，她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，把这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。

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福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索作了一條鞭子，把眾人連牛帶羊，從聖殿趕了出去，祂又傾倒兌換銀錢者的銀錢，推翻他們的桌子；祂向那賣鴿子的說：“把這些都帶出去，不要使我父的殿宇成為集市。”祂的門徒於是憶起經上的記載：“我對禰聖殿的熱愛，必使我耗盡。”猶太人於是追問耶穌說：“禰給我們顯一個什麼記號，為證明禰有權作這些事。”耶穌回答他們說：“你們摧毀這座聖殿，三天以內，我必要把它重建起來。”猶太人就說：“這座聖殿建築了四十六年，三天以內，禰要使它重建起來？”但耶穌講論的聖殿，是指祂自己的身體。因此，當祂由死者中復活以後，祂的門徒於是憶起祂曾說過這話，就相信了聖經和耶穌說過的話。

省思

我們時常會在敬禮朝拜天主的聖堂內看到許多世俗化的因素。比如：有些人將聖堂用作交結朋友的社交場所；又如：有些弟兄姐妹，他們在聖堂內兜售一些製作成本低廉的商品，並以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他們喜愛在教會內擔任一定的職務，以此滿足自己的虛榮心。這一切世俗化的因素，與耶穌時代，那些在敬禮朝拜天主的殿宇內做各種買賣的人（參看：若2:14-16）毫無差別。因為我們總想著能從這個世界得到些什麼，卻忘記了最為緊要的，就是天主為我們積累在天上的，那需要通過猛力奪取的天國。

每當我們參與為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們時常會按世俗之子的眼光看待那在聖道禮儀中向我們宣講天國福音的司鐸。在我們看來，那些為我們舉行各項聖事的聖職人員，從形狀上來看，他們與我們沒有絲毫的差別，他們按我們能理解的語言，向我們講論天主的國。幾時我們參與天國婚宴，我們時常會如同猶太人一樣（參看：若2:18），按屬肉性的心思念慮思辨在教會內聽到的訓導，卻不願意隨從天主聖神的引導，在領受所祝福的那祝福之杯，所擘開的餅（參看：格前10:16-18）以後，聆聽那屈尊就卑，來到我們心中，與我們靈魂密談的耶穌的聲音，以致從表面上來看，我們與那些與我們一樣，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，將有死的舊我，與基督同釘於十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7），領受同一個聖神，成為天主的兒女，但我們的內心，仍充斥著邪惡和不相宜的思想，並與天主為敵，不服從天主的法律，拒絕按天主的聖意善度今世生活的每一天，並使自己成為天主聖神的宮殿，如同聖堂一樣，接納更多“悖逆之子”，藉刻苦的補贖和祝福，為他們的悖逆向天主獻上祈禱，好使他們脫離罪惡的束縛，從而獲得真正的自由。

如此看來，我們不應隨從肉性的引導，按肉性生活，而應如同基督一樣，順從天主聖意，如同我們所在的堂區一樣，承行天主的聖意，不慕虛幻的追隨基督，並以實際行動，為真道作證，為天主之城爭取更多聖善的百姓，好使他們能與我們一樣，在結束此世生活之後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在天主面前，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索作了一条鞭子，把众人连牛带羊，从圣殿赶了出去，祂又倾倒兑换银钱者的银钱，推翻他们的桌子；祂向那卖鸽子的说：“把这些都带出去，不要使我父的殿宇成为集市。”祂的门徒于是忆起经上的记载：“我对祢圣殿的热爱，必使我耗尽。”犹太人于是追问耶稣说：“祢给我们显一个什么记号，为证明祢有权作这些事。”耶稣回答他们说：“你们摧毁这座圣殿，三天以内，我必要把它重建起来。”犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，三天以内，祢要使它重建起来？”但耶稣讲论的圣殿，是指祂自己的身体。因此，当祂由死者中复活以后，祂的门徒于是忆起祂曾说过这话，就相信了圣经和耶稣说过的话。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：若2:14-16）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

每当我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），按属肉性的心思念虑思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（主人誇讚不忠信的僕人）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對自己的門徒說：“有一個富翁，他有一個管家，因他揮霍主人的資產，有人在他主人面前告發他。富翁便把他叫來，對他說：‘我怎麼聽說你有這樣的事？我準備把你所管理的帳目都清算一下，因為你不再是我的僕人了。’那管家自語說：‘我該如何是好？我的主人要撤去我管家的職務。掘地吧，我沒有足夠的氣力，我又不好意思去乞討。我知道我該做什麼了，好使我在被撤去管家職務的時候，他們能在自己的家中收留我。’他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百桶橄欖油。’他對那債戶說：‘拿好你的欠條。坐下，快寫作五十。’接著，他又對另一個債戶說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百石麥子。’他對那人說：‘拿上你的欠條。坐下，寫作八十石。’主人於是稱讚這不忠信的管家，辦事精明。因為今世之子，應付自己世代的事務，比光明之子更為精明。”

省思

我們時常會在各大報紙，或者在世井小巷中，聽到人們談及某位官員，因嚴重違紀違法，被接受紀委調查或監委監察，也時常會在教會內聽到某位神職人員，因揮霍堂區的財產，被教區調走之類的傳言。這一切，事實上都無助於我們靈魂的得救，並不會使我們的靈魂，得到些許的養分。因為在那時，我們是按世俗之子的眼光來看這些發生在我們身邊的事情，而非採用光明之子的眼光來看的，以致我們時常會因他人的“不幸”而竊喜，卻不為自己的靈魂仍陷入罪惡之中而悲哀。

我們出離母胎時，富於仁慈的天主便不斷地邀請我們，祂藉著我們生活中所經歷的一切，不斷向我們啟示有關天國的真相。有時，我們會如同那個不忠信的僕人那樣，忽略天主在我們生活中給我們的啟示，在奢華宴樂中，荒淫度生，當我們的塵世生活來到盡頭時，天主如同那個富翁一樣，細數並清算我們措置天主邀請們管理祂的一切資產時，我們的仇敵 —— 魔鬼，便要如同控告那個不忠信的管家一樣，在天主面前控告我們揮霍度日（參看：路16:1-2）在那時，我們將因我們的不忠信，失去天主原本將因我們在此變幻塵世的聖善生活，賞賜給我們的，自創世之初就給我們備下的福樂。（參看：瑪25:34-40），致使我們的靈魂和肉身，與我們的仇敵——魔鬼，一同生活在永遠的黑暗中，在那裡要有哀號和切齒。

我們不要忘記自己在領受基督的洗禮時，我們已在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，與基督同死，為能與祂相結合，好能藉著光榮復活的基督，在基督內開始新的生命；我們不要忘記，自己在領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，從公務司祭的手中領受聖神的傅油，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知職務，並不再被稱為世俗之子，而被稱為光明之子。如此，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相符。

幾時我們如同那不忠信的管家一樣，在即將接受天主的審判時日，藉刻苦的補贖和祈禱，並透過和好聖事，為我們所做的一切不義之事，尋求與天主和祂創造的這個世界重修舊好，也許天主會憐憫我們，赦免我們所犯的罪，使我們在償還最後一分債務以後，得以進入那不可接近的光中，偕同全體天朝諸聖，以及全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚祂聖名的光榮，直到永遠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（主人夸赞不忠信的仆人）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对自己的门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，因他挥霍主人的资产，有人在他主人面前告发他。富翁便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事？我准备把你所管理的账目都清算一下，因为你不再是我的仆人了。’那管家自语说：‘我该如何是好？我的主人要撤去我管家的职务。掘地吧，我没有足够的气力，我又不好意思去乞讨。我知道我该做什么了，好使我在被撤去管家职务的时候，他们能在自己的家中收留我。’他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百桶橄榄油。’他对那债户说：‘拿好你的欠条。坐下，快写作五十。’接着，他又对另一个债户说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百石麦子。’他对那人说：‘拿上你的欠条。坐下，写作八十石。’主人于是称赞这不忠信的管家，办事精明。因为今世之子，应付自己世代的事务，比光明之子更为精明。”

省思

我们时常会在各大报纸，或者在世井小巷中，听到人们谈及某位官员，因严重违纪违法，被接受纪委调查或监委监察，也时常会在教会内听到某位神职人员，因挥霍堂区的财产，被教区调走之类的传言。这一切，事实上都无助于我们灵魂的得救，并不会使我们的灵魂，得到些许的养分。因为在那时，我们是按世俗之子的眼光来看这些发生在我们身边的事情，而非采用光明之子的眼光来看的，以致我们时常会因他人的“不幸”而窃喜，却不为自己的灵魂仍陷入罪恶之中而悲哀。

我们出离母胎时，富于仁慈的天主便不断地邀请我们，祂藉着我们生活中所经历的一切，不断向我们启示有关天国的真相。有时，我们会如同那个不忠信的仆人那样，忽略天主在我们生活中给我们的启示，在奢华宴乐中，荒淫度生，当我们的尘世生活来到尽头时，天主如同那个富翁一样，细数并清算我们措置天主邀请们管理祂的一切资产时，我们的仇敌 —— 魔鬼，便要如同控告那个不忠信的管家一样，在天主面前控告我们挥霍度日（参看：路16:1-2）在那时，我们将因我们的不忠信，失去天主原本将因我们在此变幻尘世的圣善生活，赏赐给我们的，自创世之初就给我们备下的福乐。（参看：玛25:34-40），致使我们的灵魂和肉身，与我们的仇敌——魔鬼，一同生活在永远的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。

我们不要忘记自己在领受基督的洗礼时，我们已在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，与基督同死，为能与祂相结合，好能藉着光荣复活的基督，在基督内开始新的生命；我们不要忘记，自己在领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，从公务司祭的手中领受圣神的傅油，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，共同分享基督的君王、司祭和先知职务，并不再被称为世俗之子，而被称为光明之子。如此，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符。

几时我们如同那不忠信的管家一样，在即将接受天主的审判时日，藉刻苦的补赎和祈祷，并透过和好圣事，为我们所做的一切不义之事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，也许天主会怜悯我们，赦免我们所犯的罪，使我们在偿还最后一分债务以后，得以进入那不可接近的光中，偕同全体天朝诸圣，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬祂圣名的光荣，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（天國要因罪人的悔改而歡喜）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“你們中間，有一百隻羊的，丟了其中一隻，不把那九十九隻留在荒野地方，去尋找那丟失的，直到找到呢？他找到那只丟失羊以後，就極其喜歡，把它放在自己的肩上，他來到自己的家中的時候，就叫來自己的朋友和鄰居，對他們說：‘和我一起歡樂吧，因為我找到我丟失的羊。’我對你們說：同樣，因一個罪人的悔改，在天上所有的歡樂，遠超那九十九個無需悔改的義人。
或者，有一個婦人，有十個錢幣，丟失了一個錢幣，不點著燈，打掃房屋，仔細尋找，直到找到呢？她找到了，就叫來她的朋友和鄰居，對他們說：‘和我一起歡樂吧，因為我找到我丟失的了。’同樣，天主的使者，對一個罪人的悔改，也同樣喜樂。”——基督的福音。

省思

我們時常會如同法利賽人和經師一樣，時常想要將自己的心思念慮強加在他人之上（參看：路15:1-2）。因為在我們看來，那些被我們視作偶像的人，他們應當是光鮮亮麗的，他們的思言行為，應當是圓滿無缺的，他們應當按我們的思想生活，一旦他們的行為舉止，與我們所認知的不同，我們便會抱怨，甚至與他們發生爭執，因為我們總想要以戰勝別人為自己的喜樂。

事實上，我們心中存有的此一思想，是出自脆弱的人性，以及在此一脆弱的人性中，隱藏著的原罪。我們也許會抱怨天主的不公，甚至認為那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者（參看：路15:4-6）；那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女（參看：路15:8-9）是愚蠢的，莫非他們不知這樣做會給自己帶來的風險嗎？那丟下九十九隻羊在荒野地方，獨自尋找那迷失的那一隻羊的牧者，難道他不擔心他有可能找不到那只迷失的羊，以致原本存有的那九十九隻羊也失散？難道那丟了一個錢幣不計一切代價，尋找那丟失的財物的婦女，不知道她在付出這一切之後，可能找不到那丟失的錢幣？難道上智的天主，祂不知由於原罪的緣故，即使祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，為人交付自己的性命，也無法使那生活在罪惡中的罪人回心轉意，棄惡從善？倘若我們存有這樣的思想，我們便與那些生活在世俗之中的人沒有差別了。

我們在生活中，應尋求的，不再是出自肉性的妄動，以及基於肉性的偏情。假如我們真信靠天主，切願追隨天主聖神，就是藉水和聖神，在基督內重獲新生，我們就應與基督一道同行，勇敢背起自己的十字架，賴天主聖神的助佑，追隨基督，善度今世生活的每一天，好使自己的思言行為，不再如同在起初尚未認識基督時那樣，按肉性的妄動，思考屬於這個世界的一切，而願意將屬於這個世界的一切，視作使自己損失得到天主更多豐厚恩寵的肇始，好使自己日益肖似基督，以達至完美的境地，好能尋獲自己在生活中迷失的那份至寶，我們在生活中迷失的那份至寶，便是永恆的生命。

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