标签： 弥撒福音省思

福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（那個日子將如同陷阱一樣，突然臨到你們身上）
恭讀聖路加福音 21:25-28,34-36
耶穌對自己的門徒說：“在日月星辰上要有徵兆，世上的萬邦會感到沮喪，因大海和波濤的怒吼感到困惑。人們要因期待世界即將發生的事情，感到恐懼而死，因為諸天的大能者要被搖撼。他們要看到人子帶著權能和大光榮，在雲中來到。但是，這些徵兆開始發生的時候，要站直，把你們的頭抬起，因為你們的救贖臨近了。
“你們要小心，好使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那個日子好似陷阱，意想不到的臨於你們。因為那個日子必要攻擊所有生活在地面上的人。要時時醒寤祈禱，好使你們有能力逃過即將來臨的患難，站在人子面前。”

省思

我們也許會覺得驚訝，因為我們所在的世界似乎正發生變化。這個不斷變幻的世界正不斷影響我們對信仰的認識，並阻礙著我們成聖。因為由於人性的軟弱，以及原罪的影響，我們時常會深陷在罪惡之中，長期處於一種與天主相隔絕的自我封閉狀態之中，這種自我封閉使我們逐漸地以自我為中心，以致我們忘記天主的存在。因此當耶穌再次來臨時，我們會因祂在我們意想不到的日子來臨而心生恐懼，這恐懼的來源是我們所犯的罪給我們帶來的罪罰，這罪罰會使我們永遠離開天主。因此，我們應當恒常不斷地在生活中反省自己所犯的罪，遠離那使我們迷失自我，陷於罪惡的人、地、事物，勇敢尋求與天主、與我們的近人，與我們所處的世界重修舊好，並下定決心不再犯罪，好能在那基督再臨的日子來臨時，不至於滿面羞慚。

那愛我們的天父知道我們時常陷於罪惡之中，因此祂派遣了祂的鍾愛之子向我們揭示了在將臨期中，我們應懷有的心情，如同耶穌教導我們的那樣：“你們應謹慎，免得你們的心因狂飲作樂，醉酒，並因日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那一日，必要如同羅網，突然臨於你們。因為那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你們要時時醒寤，並要祈禱，好能有力量逃脫即將發生的磨難，並能站在人子面前。”（路21：34-36）

親愛的主內！如果我們想要遠離那使我們迷失自我的花花世界，單憑我們的決心是遠遠不夠的。如果我們仍然牽掛世俗，在祈禱中向天主尋求的是能得享世上的榮華富貴，而不是向天主尋求恩寵，以及祂加增給我們的力量，那麼當耶穌第二次來臨時，我們仍難以逃避陷入永久喪亡的境地。

因此，我們現今尋求的應當是堅強的信德，這堅強的信德幫助我們懷著堅定的信心，滿懷對永生的渴望，在生活中實踐愛德，關愛我們的近人，幫助那些在信仰中迷失自我的兄弟姐妹重獲信仰，善度今生，期待來世能與天朝諸神聖一道，永久稱揚和歌頌上主的無限寬仁，以及祂的無窮美善，直到永遠。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（那个日子将如同陷阱一样，突然临到你们身上）
恭读圣路加福音 21:25-28,34-36
耶稣对自己的门徒说：“在日月星辰上要有征兆，世上的万邦会感到沮丧，因大海和波涛的怒吼感到困惑。人们要因期待世界即将发生的事情，感到恐惧而死，因为诸天的大能者要被摇撼。他们要看到人子带着权能和大光荣，在云中来到。但是，这些征兆开始发生的时候，要站直，把你们的头抬起，因为你们的救赎临近了。
“你们要小心，好使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那个日子好似陷阱，意想不到的临于你们。因为那个日子必要攻击所有生活在地面上的人。要时时醒寤祈祷，好使你们有能力逃过即将来临的患难，站在人子面前。”

省思

我们也许会觉得惊讶，因为我们所在的世界似乎正发生变化。这个不断变幻的世界正不断影响我们对信仰的认识，并阻碍着我们成圣。因为由于人性的软弱，以及原罪的影响，我们时常会深陷在罪恶之中，长期处于一种与天主相隔绝的自我封闭状态之中，这种自我封闭使我们逐渐地以自我为中心，以致我们忘记天主的存在。因此当耶稣再次来临时，我们会因祂在我们意想不到的日子来临而心生恐惧，这恐惧的来源是我们所犯的罪给我们带来的罪罚，这罪罚会使我们永远离开天主。因此，我们应当恒常不断地在生活中反省自己所犯的罪，远离那使我们迷失自我，陷于罪恶的人、地、事物，勇敢寻求与天主、与我们的近人，与我们所处的世界重修旧好，并下定决心不再犯罪，好能在那基督再临的日子来临时，不至于满面羞惭。

那爱我们的天父知道我们时常陷于罪恶之中，因此祂派遣了祂的钟爱之子向我们揭示了在将临期中，我们应怀有的心情，如同耶稣教导我们的那样：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”（路21：34-36）

亲爱的主内！如果我们想要远离那使我们迷失自我的花花世界，单凭我们的决心是远远不够的。如果我们仍然牵挂世俗，在祈祷中向天主寻求的是能得享世上的荣华富贵，而不是向天主寻求恩宠，以及祂加增给我们的力量，那么当耶稣第二次来临时，我们仍难以逃避陷入永久丧亡的境地。

因此，我们现今寻求的应当是坚强的信德，这坚强的信德帮助我们怀着坚定的信心，满怀对永生的渴望，在生活中实践爱德，关爱我们的近人，帮助那些在信仰中迷失自我的兄弟姐妹重获信仰，善度今生，期待来世能与天朝诸神圣一道，永久称扬和歌颂上主的无限宽仁，以及祂的无穷美善，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（我要使你們漁人的漁夫）
恭讀聖瑪竇福音 4:18-22
耶穌沿加里肋亞海行走的時候，祂看見兩個兄弟，那稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，正在海中撒網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來，跟隨我，我要使你們作漁人的漁夫。”他們立即捨棄自己的網，就跟隨祂。祂從那裡再往前行，又看見另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們正在船上，同自己的父親載伯德修自己的網。耶穌召叫了他們，他們就立刻捨下自己的船和自己的父親，跟隨了祂。

省思

我們在生活中，時常如同伯多祿、安德肋、雅各伯和若望一樣（參看：瑪4:18.21）時常專注於俗世生活中的事，如同世俗之子一樣，將教會內的聖職人員，視作當紅的偶像，想要一睹他們的風采，聆聽從他們口中吐露的智慧的言語，並將他們向我們宣講的一切彼此比較，為能找到那更適合自己，或使自己的心靈得到舒暢的司鐸，或主教，或樞機，或教宗。因為我們總想要從人身上獲得安慰。

事實上，富於仁慈的主基督，“祂已在這個世界上，世界卻不認識祂，祂來到自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。”（若1:10-11）在我們不經意的時刻，耶穌來到了我們身邊，藉著祂今日揀選的聖伯多祿，並透過祂建基於聖伯多祿之上的教會(參看：瑪16:17-19)內的牧者，向我們彰顯了祂的無限仁慈。天主教會的牧者，他們如同聖安德肋宗徒一樣，悉心照顧我們，滿足我們靈性生命的需要：他們為了我們靈魂的得救，為我們舉行各項聖事；他們如同善牧基督一樣，當我們在生活中經受痛苦的時候，他們時時陪伴我們，如同慈父一樣，安慰我們；當我們經驗到喜樂的時候，他們也與我們分享此一喜樂的時刻，並為我們感謝天主 …… 這一切，都是出自天主的。

親愛的主內！我們在生活中經驗到天主透過祂的僕人，向我們彰顯祂的無限仁慈時，我們便會如同伯多祿、安德肋、雅各伯和若望一樣（參看：瑪4:18.21）接受天主作我們靈魂和肉身的主宰，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，與基督同死，與祂同葬，並將有死的舊我與基督同釘在十字架上，好使那屬於罪惡的自我消逝，並使我們不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-6）並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，好使我們真正成為天主的子女。一如保祿所說：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）我們既成為天主的兒女，就應如同伯多祿、安德肋、雅各伯和若望一樣，捨棄自己的一切（參看：瑪4:20.22），勇敢背起自己的十字架，追隨基督，並在每日的生活中，以善言善行，為真道作證，如同聖安德肋宗徒一樣，為天國爭取更多聖善的子民。如此，我們所做的一切，才是天主所悅納的。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（我要使你们渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，那称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。

省思

我们在生活中，时常如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样（参看：玛4:18.21）时常专注于俗世生活中的事，如同世俗之子一样，将教会内的圣职人员，视作当红的偶像，想要一睹他们的风采，聆听从他们口中吐露的智慧的言语，并将他们向我们宣讲的一切彼此比较，为能找到那更适合自己，或使自己的心灵得到舒畅的司铎，或主教，或枢机，或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰。

事实上，富于仁慈的主基督，“祂已在这个世界上，世界却不认识祂，祂来到自己的领域，自己的人却没有接受祂。”（若1:10-11）在我们不经意的时刻，耶稣来到了我们身边，藉着祂今日拣选的圣伯多禄，并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会(参看：玛16:17-19)内的牧者，向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者，他们如同圣安德肋宗徒一样，悉心照顾我们，满足我们灵性生命的需要：他们为了我们灵魂的得救，为我们举行各项圣事；他们如同善牧基督一样，当我们在生活中经受痛苦的时候，他们时时陪伴我们，如同慈父一样，安慰我们；当我们经验到喜乐的时候，他们也与我们分享此一喜乐的时刻，并为我们感谢天主 …… 这一切，都是出自天主的。

亲爱的主内！我们在生活中经验到天主透过祂的仆人，向我们彰显祂的无限仁慈时，我们便会如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样（参看：玛4:18.21）接受天主作我们灵魂和肉身的主宰，藉着领受基督的洗礼，归于基督，与基督同死，与祂同葬，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使那属于罪恶的自我消逝，并使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既成为天主的儿女，就应如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样，舍弃自己的一切（参看：玛4:20.22），勇敢背起自己的十字架，追随基督，并在每日的生活中，以善言善行，为真道作证，如同圣安德肋宗徒一样，为天国争取更多圣善的子民。如此，我们所做的一切，才是天主所悦纳的。

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福音（我的話決不會逝去。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“留意無花果樹和其它所有的樹木。它們的芽苞脹開時，你們親眼看見時，就知道夏天臨近了；同樣，你們看見這一切事發生時，就要知道，天主的國臨近了。我實在給你們說：直到這些事發生，這個世代必不會逝去。天地必要逝去，但是，我的話必不會逝去。”

省思

倘若我們細心觀察我們所在的這個世界，便會發現這世間萬物生長都存在一個相同的規律，它們都會因時節，季節和環境因素的變化而變化。萬物都會開花結果，如同一粒麥子種在地裡，經過農人辛苦的耕作，終將吐穗，結出果實，供人食用，不間斷的迴圈，好似我們無法再回到昨天一樣。

我們的天父是如此無窮美善，祂在我們尚未出離母胎時，便為我們創造了如此美善的世界，並以祂的無限慈愛派遣了祂的唯一聖子，由至聖童貞聖母瑪利亞取得肉軀，除了沒有罪以外，肖似於我們，從而在人類歷史中開啟了救贖工程。基督不斷地向我們宣講天國的福音，並以祂的親身實踐為福音和真理作證。祂服從至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所傾流的寶血為我們換得了救恩，使我們經由祂在十字架上所傾流的寶血，一次而又永久的洗淨了我們的原罪，在祂受難的前一天晚上，又將祂自己完全交付了給我們，以自己的體和血作為我們的食糧，為使我們的身心獲得滋養。在祂被接升天後，祂為我們派遣了護慰者聖神，藉著聖神的傅油，我們成為上主的子女、王家的司祭、上主的先知，從而前往普世各地，向一切受造物宣講天國的福音。

我們的時光如穿梭在織布機中的梭子一般飛快的離開，基督卻以祂永恆的臨在，就是我們所在的普世教會每日舉行的彌撒聖祭中，每日共同向天父獻上我們的祈禱，每日閱讀的天主聖言中，永不間斷向我們宣講天國的福音，並以祂的體血作為我們的飲食，當我們犯罪干犯天主時，祂以無限的慈悲赦免了我們的罪，為使我們獲得永生，如同祂向我們保證的那樣：“我與你們天天在一起，直到世界的終結。”（瑪28：20）

我們即將結束這個禮儀年，讓我們在生活中時常活出天主聖言的精神，按天主的聖意而活，不再按自己的意願生活，為使我們的思言行為，日益肖似基督，好使我們所做的一切，與我們所領受的一切相符，並有助於我們的得救。

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福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”

省思

倘若我们细心观察我们所在的这个世界，便会发现这世间万物生长都存在一个相同的规律，它们都会因时节，季节和环境因素的变化而变化。万物都会开花结果，如同一粒麦子种在地里，经过农人辛苦的耕作，终将吐穗，结出果实，供人食用，不间断的循环，好似我们无法再回到昨天一样。

我们的天父是如此无穷美善，祂在我们尚未出离母胎时，便为我们创造了如此美善的世界，并以祂的无限慈爱派遣了祂的唯一圣子，由至圣童贞圣母玛利亚取得肉躯，除了没有罪以外，肖似于我们，从而在人类历史中开启了救赎工程。基督不断地向我们宣讲天国的福音，并以祂的亲身实践为福音和真理作证。祂服从至死，且死在十字架上，以祂在十字架上所倾流的宝血为我们换得了救恩，使我们经由祂在十字架上所倾流的宝血，一次而又永久的洗净了我们的原罪，在祂受难的前一天晚上，又将祂自己完全交付了给我们，以自己的体和血作为我们的食粮，为使我们的身心获得滋养。在祂被接升天后，祂为我们派遣了护慰者圣神，藉着圣神的傅油，我们成为上主的子女、王家的司祭、上主的先知，从而前往普世各地，向一切受造物宣讲天国的福音。

我们的时光如穿梭在织布机中的梭子一般飞快的离开，基督却以祂永恒的临在，就是我们所在的普世教会每日举行的弥撒圣祭中，每日共同向天父献上我们的祈祷，每日阅读的天主圣言中，永不间断向我们宣讲天国的福音，并以祂的体血作为我们的饮食，当我们犯罪干犯天主时，祂以无限的慈悲赦免了我们的罪，为使我们获得永生，如同祂向我们保证的那样：“我与你们天天在一起，直到世界的终结。”（玛28：20）

我们即将结束这个礼仪年，让我们在生活中时常活出天主圣言的精神，按天主的圣意而活，不再按自己的意愿生活，为使我们的思言行为，日益肖似基督，好使我们所做的一切，与我们所领受的一切相符，并有助于我们的得救。

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福音（在日月星辰上，將有標記）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有標記，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。等待那將要臨到世上的事，眾人要因此而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

在耶穌教導門徒的話中，我們似乎可以看到，在末世的時期，生活在耶路撒冷城的猶太人，他們將因自己所行的一切上主視為惡的事遭受懲罰。（參看：路21:20-24）這個懲罰與我們今天所犯的罪，以及因為犯罪給自己招致的暫罰有相似的地方，但卻不完全相同：猶太人所犯的罪，是殺害天主派遣來的先知、民長，他們的心硬，以及他們對現世權勢的貪婪誘使他們將耶穌釘死在十字架上，這些被上主視為惡的事，使他們面臨如同他們的祖先在舊約時代所經歷的那樣，被生活在他們周圍的異民所殺害。我們犯罪，有些是因為原罪招致的人性軟弱，有些是因為魔鬼的不斷誘惑，使我們在信仰中迷失了方向，進而遠離了天主的教會。

如果我們回首過去，便會發現，在教會的漫長歷史中，也時常會出現那些仇視教會的人下手迫害天主的教會。這被迫害的天主的教會，如同今天彌撒福音開端所指的被圍困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教會在如此的環境中為她的子女受苦，並以她的堅忍為此獻上了祈禱，與這祈禱相隨的，便是日月星辰的不斷變化，以及世局的不斷演變。

我們也許會如同耶穌時代的猶太人那樣，當面臨這世界突如其來的變化，可能在那我們還沒來得及準備好自己的靈魂時日，世界窮盡的日子來到了。以致在那一日來臨的時候，我們會因即將臨於我們身上的事感到驚懼，這是因為我們的靈魂，存有這個世界的死狀，以致我們的靈魂和肉身，始終陷於因罪惡招致的不安中。但如果我們按照基督教導我們的生活，時常醒寤祈禱，勤辦告解，經常參與彌撒，每日堅持誦念教會規定的日課和經文，在日常生活中恒常不斷地為我們所犯的罪獻上我們的補贖，並將基督教導我們的一切，活於每天的生活中，那麼當這可朽壞的世界逝去的時候，當我們結束此生，歸於塵土，當我們站在天主公義的審判台前時，我們便不會如同那些沒有準備好自己靈魂的人那樣驚惶失措，因為在那個時候，富於仁慈的天主會將我們收納進祂的永生之中，使我們能偕同祂喜愛的諸聖一道，在那不可接近的光中，永久稱揚和歌頌祂的名，直到永遠。

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福音（在日月星辰上，将有标记）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

在耶稣教导门徒的话中，我们似乎可以看到，在末世的时期，生活在耶路撒冷城的犹太人，他们将因自己所行的一切上主视为恶的事遭受惩罚。（参看：路21:20-24）这个惩罚与我们今天所犯的罪，以及因为犯罪给自己招致的暂罚有相似的地方，但却不完全相同：犹太人所犯的罪，是杀害天主派遣来的先知、民长，他们的心硬，以及他们对现世权势的贪婪诱使他们将耶稣钉死在十字架上，这些被上主视为恶的事，使他们面临如同他们的祖先在旧约时代所经历的那样，被生活在他们周围的异民所杀害。我们犯罪，有些是因为原罪招致的人性软弱，有些是因为魔鬼的不断诱惑，使我们在信仰中迷失了方向，进而远离了天主的教会。

如果我们回首过去，便会发现，在教会的漫长历史中，也时常会出现那些仇视教会的人下手迫害天主的教会。这被迫害的天主的教会，如同今天弥撒福音开端所指的被围困的耶路撒冷一般，如同慈母一般的教会在如此的环境中为她的子女受苦，并以她的坚忍为此献上了祈祷，与这祈祷相随的，便是日月星辰的不断变化，以及世局的不断演变。

我们也许会如同耶稣时代的犹太人那样，当面临这世界突如其来的变化，可能在那我们还没来得及准备好自己的灵魂时日，世界穷尽的日子来到了。以致在那一日来临的时候，我们会因即将临于我们身上的事感到惊惧，这是因为我们的灵魂，存有这个世界的死状，以致我们的灵魂和肉身，始终陷于因罪恶招致的不安中。但如果我们按照基督教导我们的生活，时常醒寤祈祷，勤办告解，经常参与弥撒，每日坚持诵念教会规定的日课和经文，在日常生活中恒常不断地为我们所犯的罪献上我们的补赎，并将基督教导我们的一切，活于每天的生活中，那么当这可朽坏的世界逝去的时候，当我们结束此生，归于尘土，当我们站在天主公义的审判台前时，我们便不会如同那些没有准备好自己灵魂的人那样惊惶失措，因为在那个时候，富于仁慈的天主会将我们收纳进祂的永生之中，使我们能偕同祂喜爱的诸圣一道，在那不可接近的光中，永久称扬和歌颂祂的名，直到永远。

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福音（你的堅忍要為你贏得生命。）
恭讀聖路加福音 21:12-19
耶穌對群眾說：“人們要拘捕並迫害你們，他們要把你們押解至會堂，並將你們投入獄中，因我的名字，他們要將你們押送到君王及官長面前，給你們一個作證的機會。應牢記，你們無須事前準備應當如何申辯，因為我要親自賜給你們口才的智慧，致使你們的仇敵無力辯駁及抵抗。你們甚至會被父母，兄弟，親戚和朋友所出賣，他們要將你們置於死地。你們要因我的名遭人惱恨，但你們的頭髮，一根也不會失落。藉你們的堅忍，你們必會保全自己的性命。”

省思

我們時常會通過傳媒，得知世局的變化和發展。透過網路，我們得悉在地球的某處，正在經歷著戰爭和叛亂，信奉不同宗教的人民，時常會因為文化的不同，彼此之間發生劇烈的衝突。幾時我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，向一切受造物講天國福音的時候，我們同樣也會經驗到衝突，這些衝突往往是由於所受教育的不同，或對信仰存有不同理解的人，在意識形態層面上產生的。以致我們仍會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挑戰和衝擊。

事實上，在此變幻塵世，我們時常會為了緩和彼此的糾紛，或為了解決具體的爭端，試圖尋求人間法律的裁決。一如福音中，耶穌所說的那樣：“人們要拘捕並迫害你們，他們要把你們押解至會堂，並將你們投入獄中，因我的名字，他們要將你們押送到君王及官長面前，給你們一個作證的機會。”（參看：路21:12-13）因為那些尚未認識基督的人，他們試圖按自己對世物的認識規律，邀請他們所認為的權威人士判斷我們的行為，隨意判斷我們們所說的一切。

親愛的主內！幾時我們經驗到眾人對我們所宣講的一切，產生質疑，甚至按他們對世物的理解，否定我們的時候，我們不必慌張，更不必按自己的理智，與他們辯論。致使我們的靈魂和肉身，一同陷於不安之中。在那個時刻，我們應仰望那高懸於十字架上的基督，因為基督也曾為祂所宣講的福音，受了苦，被自己的同胞交出，受十字架的苦刑，當祂接受不公的審判時，祂並沒有因此感到驚惶，祂所表露出來的，是對天主聖意的絕對服從，為此，聖保祿作證說：“耶穌基督貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”（參看：斐2:8）祂以自己的實際行動，為祂宣講的福音，作了崇高的見證。既然我們已領受基督的洗禮，歸於基督，與基督同死，與祂同葬，已將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上（參看：羅6:4-6）我們的行為舉止務要與我們所領受一切相稱，就應“脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器；行動要端莊，好似在白天一樣，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒，但該穿上耶穌基督，不應只掛念肉性的事，以滿足私欲。”（參看：羅13:12-14）我們所穿上的耶穌基督，便是在領受基督的洗禮時，我們由代父（母）手中接過的那件象徵聖潔無瑕的基督的白衣。我們既穿上了聖潔無瑕的基督，在我們的口中，不應再充斥屬於這個世界的言論，以致我們因我們不義的口舌陷於不義之中，而應按天主的啟示，向世界吐露天主賞賜我們的語言之恩（參看：路21:15），講論屬於天主的國，為使世人因天主透過我們所宣講的一切，得以認識天主，信從福音，藉堅強的信德，為自己賺得永生。

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