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福音（祂愛他們到底。）
恭讀聖若望福音 13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去，就從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。”於是，當祂洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。”

省思

我們時常會在每日生活中，享受別人的勞動成果，我們甚至會按照我們自己對世界的理解，覺得我們當下接受的一切是理所應當的，因為我們會認為，我們享受他人辛苦勞動產出的成果前，已經支付給他們報酬。但在今天，耶穌通過祂的親身實踐，教導我們每一個人，如何在每日的生活中，實踐基督教導的一切。（參看：若13:1-11）

那些遵照救主的訓示，以他們的聖職服務，為我們舉行彌撒聖祭的聖職人員，他們用我們能夠理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們能充分理解天主透過祂的教會向我們啟示的一切有關天國的奧跡，他們時常效法基督，將基督對祂門徒的慈愛傾注在我們身上，使我們時時處處沐浴在基督的無限慈愛之中。

我們也許會與伯多祿持相同的觀點，就是當耶穌來到他面前，要給他洗腳時，伯多祿對耶穌說：“祢永遠不可以給我洗腳！”（若13:8）在我們看來，師傅給徒弟洗腳是萬萬使不得的，就如同教會的聖職人員給教友們洗腳也是無法接受的。但當我們仔細回憶我們信仰生活中的點滴，我們慢慢就能理解這一切了。

不可否認，在我們中間，有一些主內，他們在長久的分辨之後，願意捨棄俗世的生活，將自己的一生奉獻給天主，在天主的教會內接受聖職培育，為能如同那些由宗徒的繼承人 —— 主教 —— 手中領受司鐸品秩的聖職人員一樣，服務基督的羊群。他們的聖召，正是從聖週四的晚上產生的。

在今天的彌撒禮儀中，那些已經領受鐸品的公務司祭們，他們要效法基督給祂的門徒所做的那樣，為參與這台彌撒聖祭的教友們舉行濯足禮，以表示天主對眾人的愛。我們不應當將此濯足禮視作形式上的禮儀，而應當通過我們的內心反省，我們應當細察我們自己的內心。因此，當我們參與這修好之祭時，不應將那充斥世俗上的一切事物的心帶入聖堂之中，而是應當效法基督，將自己完全交托，捨棄自己的一切，拋開世俗上的名利、權勢、金錢、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的謙卑下來，使自己真正感受到天主在我們生命中展開的救贖工程，使自己能與那些為我們濯足的聖職人員一樣，能時時處處彰顯天主對世人的仁愛。

我們既已通過領受基督的聖洗而歸於基督，通過領受基督在祂被交付的那一晚為我們留下的聖體而與祂相結合，我們在生活中的思言行為就應當完全符合基督教導我們的一切，好能真正地將天主傾注在我們身上的愛與這個世界分享，並使眾人因我們所行的一切，能與我們一道，生活在天父對我們的無限慈愛中。

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福音（祂爱他们到底。）
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我是师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”

省思

我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）

那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是从圣周四的晚上产生的。

在今天的弥撒礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。

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福音（上主的神臨於我，因為祂給我傅了油）
恭讀聖路加福音 4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，就給了祂一卷依撒意亞的經書。祂展開那書卷，在書卷上找到一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，給窮人傳報喜訊。祂派遣我向被俘的人宣告自由，給瞎子恢復視力，領受到壓迫的人走向自由，宣告上主悅納之年。”祂卷起那書卷，把它交還侍役，就坐下了，會堂內的眾人都注視祂。耶穌對他們說：“今天，你們剛才聽到的聖經應驗了。”

省思

今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀，為的是給我們立下一個聖善的榜樣，一如聖路加記載的那樣：祂在安息日那天進了會堂。站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。

我們在聖堂遇到遊客和朝者者的時候，就要想起耶穌今天在會堂中誦讀的這段先知書的教導，給他們介紹聖堂和信仰，使天主聖言通過我們的宣講和服務，臨在於他們身上。

我們宣講福音的時候：應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使我們真正的在基督內開始一個嶄新的生活。

我們也要以親身的實踐，活出福音的精神，好使眾人通過我們在生活中的行動，透過我們誠樸的語言，使眾人看出是天主在我們身上施展了祂的大能。幾時我們取得了些許的成就時，我們更應當效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。因為，幾時我們在生活中承行天主的旨意，便是向世人證實我們所宣講的一切是真實的。如果我們自己雖然相信，但卻不承行耶穌教導我們的一切，那麼眾人又如何相信我們所傳的一切呢？

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福音（上主的神临于我，因为祂给我傅了油）
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，就给了祂一卷依撒意亚的经书。祂展开那书卷，在书卷上找到一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，给穷人传报喜讯。祂派遣我向被俘的人宣告自由，给瞎子恢复视力，领受到压迫的人走向自由，宣告上主悦纳之年。”祂卷起那书卷，把它交还侍役，就坐下了，会堂内的众人都注视祂。耶稣对他们说：“今天，你们刚才听到的圣经应验了。”

省思

今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样，一如圣路加记载的那样：祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。

我们在圣堂遇到游客和朝者者的时候，就要想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，给他们介绍圣堂和信仰，使天主圣言通过我们的宣讲和服务，临在于他们身上。

我们宣讲福音的时候：应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

我们也要以亲身的实践，活出福音的精神，好使众人通过我们在生活中的行动，透过我们诚朴的语言，使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因为，几时我们在生活中承行天主的旨意，便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

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福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

我們當下生活的世界，充斥著各種邪惡和不相宜的事物。誘發這個世界產生這些邪惡和不相宜的事物有許多因素。比如我們內心深處的私欲偏情，特別是對金錢的渴望，對功名利祿的追逐，以及我們對世間權力的渴望。這些來自我們內心深處的私欲偏情，會使我們外在的軀體發生與我們內心所想產生互動，因這私欲偏情，使得我們的行為如同猶達斯一樣，為了金錢的緣故，連自己的信仰也不顧。（參看：瑪20:14-16）因這私欲偏情，使得我們雖已藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的子女，但仍生活在罪惡及死亡的權下，因為我們的行為舉止，與那些尚未認識基督的人相似，毫無差別。

我們時常會面臨諸多來自世俗生活給我們帶來的挑戰。由於罪惡的緣故，我們時常會在信仰和成聖的道路上跌倒。當我們憑藉我們自己的能力，勉強地使自己從跌倒中站起來時，我們便會對所相信的一切產生懷疑，對所相信的一切產生困惑，陷入一種迷失的狀態之中。我們便會如同今天那些前來詢問耶穌在哪裡預備逾越節晚餐的門徒一般，無法認清天主賞賜給我們的成聖途徑。（參看：瑪26:20-22）我們便會不自覺的前往聖堂，渴望通過參與天主子民的集會獲得力量，這實在是我們本能的反應。

我們參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭前，我們應當如同那些詢問耶穌應當如何預備逾越節晚餐的門徒一樣，使自己的內心先安靜下來，妥當預備自己的心神，好能更好的參與這感恩聖祭。預備自己心神的方法有很多：比如我們可以提前進入聖堂，在聖堂中祈禱，或閱讀合宜的聖書；又如我們可以在一片寧靜中省思自己的過去，並前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己與天主和祂創造的一切重修舊好；再如我們可以靜靜地在聖堂中坐著，仔細聆聽那隱藏在聖龕中的基督與我們的內心所進行的對話。

我們通過向愛我們的天主獻上虔誠的祈禱之後，富於仁慈的天主便會賞賜給我們各種恩寵，並幫助我們能真正通過我們的內心省思自己所犯的罪，並因天主對我們的無限仁愛獲得罪過的赦免。當我們的罪過得到天主的寬恕之後，我們被世俗、罪惡所束縛的心便獲得了自由，我們便能在一片靜謐之中聆聽我們的心神與基督展開的對話。

親愛的主內！富於慈悲的天主向我們說話的方式有許多。如同希伯來書的作者教導我們的那樣：天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有，當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於“尊威”的右邊。（希1：1-3）又如若望福音中所載的那樣：從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。（若1：18）如今，天主願意通過祂的教會向我們彰顯祂的無限慈悲，透過祂的教會聖職人員以我們能夠接受的語言向我們宣講天國的福音，並幫助我們在靈性生活中逐漸成長起來。當我們聆聽由聖職人員的口中聆聽天主對我們說的話時，那處於安靜中的內心會因他們的宣講而產生刺痛。我們也會如同當年聽到耶穌指出門徒們中間有人要出賣祂時，那些憂悶的門徒一樣，會主動向基督詢問出賣祂的人是否是自己。當我們內心產生了這樣的刺痛時，我們時常會在生活中繼續迷失自己，無法走出世俗對我們內心的捆綁和束縛。我們也會如猶達斯一樣，使自己的心因劇烈的刺痛而麻痹，繼續在世俗生活中沉淪。

我們不應在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我們應當勇敢地將自己完全棄絕，離開過去在世俗的捆綁和束縛之中的生活，離開那些引誘我們犯罪的人、地、事物。我們應當勇敢地背起自己的十字架，這十字架就是我們所犯的罪，就是軟弱的自我，我們應當勇敢地接受照世真光的照耀，這照世真光就是基督，祂每時每刻都在我們的身邊，祂陪伴我們，扶助我們，以祂自己的體和祂的血養育我們，使我們時時處處活在祂恩寵的滿溢中。

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福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

省思

我们当下生活的世界，充斥着各种邪恶和不相宜的事物。诱发这个世界产生这些邪恶和不相宜的事物有许多因素。比如我们内心深处的私欲偏情，特别是对金钱的渴望，对功名利禄的追逐，以及我们对世间权力的渴望。这些来自我们内心深处的私欲偏情，会使我们外在的躯体发生与我们内心所想产生互动，因这私欲偏情，使得我们的行为如同犹达斯一样，为了金钱的缘故，连自己的信仰也不顾。（参看：玛20:14-16）因这私欲偏情，使得我们虽已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的子女，但仍生活在罪恶及死亡的权下，因为我们的行为举止，与那些尚未认识基督的人相似，毫无差别。

我们时常会面临诸多来自世俗生活给我们带来的挑战。由于罪恶的缘故，我们时常会在信仰和成圣的道路上跌倒。当我们凭借我们自己的能力，勉强地使自己从跌倒中站起来时，我们便会对所相信的一切产生怀疑，对所相信的一切产生困惑，陷入一种迷失的状态之中。我们便会如同今天那些前来询问耶稣在哪里预备逾越节晚餐的门徒一般，无法认清天主赏赐给我们的成圣途径。（参看：玛26:20-22）我们便会不自觉的前往圣堂，渴望通过参与天主子民的集会获得力量，这实在是我们本能的反应。

我们参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭前，我们应当如同那些询问耶稣应当如何预备逾越节晚餐的门徒一样，使自己的内心先安静下来，妥当预备自己的心神，好能更好的参与这感恩圣祭。预备自己心神的方法有很多：比如我们可以提前进入圣堂，在圣堂中祈祷，或阅读合宜的圣书；又如我们可以在一片宁静中省思自己的过去，并前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己与天主和祂创造的一切重修旧好；再如我们可以静静地在圣堂中坐着，仔细聆听那隐藏在圣龛中的基督与我们的内心所进行的对话。

我们通过向爱我们的天主献上虔诚的祈祷之后，富于仁慈的天主便会赏赐给我们各种恩宠，并帮助我们能真正通过我们的内心省思自己所犯的罪，并因天主对我们的无限仁爱获得罪过的赦免。当我们的罪过得到天主的宽恕之后，我们被世俗、罪恶所束缚的心便获得了自由，我们便能在一片静谧之中聆听我们的心神与基督展开的对话。

亲爱的主内！富于慈悲的天主向我们说话的方式有许多。如同希伯来书的作者教导我们的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有，当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（希1：1-3）又如若望福音中所载的那样：从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（若1：18）如今，天主愿意通过祂的教会向我们彰显祂的无限慈悲，透过祂的教会圣职人员以我们能够接受的语言向我们宣讲天国的福音，并帮助我们在灵性生活中逐渐成长起来。当我们聆听由圣职人员的口中聆听天主对我们说的话时，那处于安静中的内心会因他们的宣讲而产生刺痛。我们也会如同当年听到耶稣指出门徒们中间有人要出卖祂时，那些忧闷的门徒一样，会主动向基督询问出卖祂的人是否是自己。当我们内心产生了这样的刺痛时，我们时常会在生活中继续迷失自己，无法走出世俗对我们内心的捆绑和束缚。我们也会如犹达斯一样，使自己的心因剧烈的刺痛而麻痹，继续在世俗生活中沉沦。

我们不应在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我们应当勇敢地将自己完全弃绝，离开过去在世俗的捆绑和束缚之中的生活，离开那些引诱我们犯罪的人、地、事物。我们应当勇敢地背起自己的十字架，这十字架就是我们所犯的罪，就是软弱的自我，我们应当勇敢地接受照世真光的照耀，这照世真光就是基督，祂每时每刻都在我们的身边，祂陪伴我们，扶助我们，以祂自己的体和祂的血养育我们，使我们时时处处活在祂恩宠的满溢中。

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福音（你們中，有一個人要出賣我；雞鳴以前，你會三次否認我）
恭讀聖若望福音 13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。
猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。”西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉你的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。”

省思

當我們參與天主子民的集會時，天主時常透過那些祂揀選的牧者，按照我們所能理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們通過觀察他們的外在行為分辨天主的聖意。幾時我們按照自己對天主聖意的理解，並試圖按照我們的心思意念猜度天主的聖意時，我們便如同今日晚餐時，那些想要從耶穌的口中得知負賣者的門徒（參看：若13:21-26）一樣，為能使自己那煩躁的心，得到片刻的安寧。因為我們很渴望能從那些與我們朝夕相處的人那裡，得知天國的真相，卻不願意隨從天主聖神的引導，按照天主向我們啟示的一切，在塵世生活中分辨天主賞賜給我們每個人的聖召。

富於仁愛的天主願意透過祂的行動讓我們明白祂的神妙化工，因此，祂願意按照我們所能接受的一切向我們顯示祂救恩的計畫。當我們從神父的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們便與基督相結合，並成為一體。一如今天，耶穌在分餅時，對猶達斯，以及所有與祂一起坐席的門徒所做的一樣。

領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，基督便在我們心中與我們交談。這時，如果我們如同猶達斯一樣，表面上領受了基督的聖體聖血，內心卻不願意棄絕屬於這個正在消逝的世界的一切，摒棄基於物質的信仰觀，將自己完全交托於天主，使天主施加給我們的恩寵能真正進入我們的生命，我們就不是健全的基督徒。

因此，我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們不應將參與感恩聖祭當作是一項任務，不應將感恩聖祭視作純粹的觀看表演，不應將舉行聖祭的場所當作遊樂場，當作社交的場所。我們的言行舉止應當與基督教導我們的一切相稱，我們應當將自己完全交托於天主，我們應當勇敢承行天主的聖意，才能使基督賞賜給我們的平安真正地停留在我們身上，只有這樣，才能消除眾人對我們所相信的一切的誤解。

也許我們很難理解耶穌為何突然說：“現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。”（參看：若13:31）這句話的含義。但當我們細細思考我們過往的信仰生活時，便能理解這話的含義了。當我們在基督的無限慈愛內，領受基督的聖洗，在基督在十字架上傾流的寶血中洗淨了自己的原罪，當我們領受了聖神的傅油，重新佩帶上屬於天主子女的義德，與那些公務司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重職分，當我們領受那自天降下的生命之糧時，我們便是基督相結合。因此，如果我們的行為舉止符合天主的各種誡命，在自己的思言行為上完全符合基督教導我們的一切，那麼我們便是加增天主的光榮。如此，我們才能經由基督進入永生。

在起初，我們也許會如同伯多祿一樣，願意捨棄自己的一切，將自己的全部完全奉獻於天主，追隨基督。（參看：若13:36-37）但是，由於當時我們對我們的未來，以及天主對我們的聖召還未完全辯明，因此，我們會將信仰停留於表面之上，停留於言語和口舌之上。因此，當我們在向世人宣傳福音時，甚至我們自己，都無法理解福音的精神，無法理解人生的終向。

我們對所相信的一切尚未達到完全的認識，致使我們無法分辨天主賞賜給我們的獨特聖召，我們的心中便會產生一種信仰上的衝動。因這衝動，使得我們如同伯多祿一樣，表面上願意相信天主教導的一切，並願意為基督和所宣傳的福音作證。但當我們面對世俗給我們帶來的誘惑，金錢給我們帶來的挑戰，我們便會屈服于死亡和魔鬼的權下，我們的信仰便會止步不前。

我們應當在生活中尋求天主的國和祂的義德，藉刻苦的補贖和祈禱，在變幻的生活中分辨天主對我們的獨特召叫，以自己的親身實踐回應天主對我們的召叫，懷著對永生幸福的渴望，善度生活的每一天，並使自己所行的一切，能吸引眾人與我們一樣，歸向基督，信從福音，與我們一道，勇走成聖的道路。

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福音（你们中，有一个人要出卖我；鸡鸣以前，你会三次否认我）
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了块饼，把它给依斯加略人西满之子犹大。犹大接过这饼以后，撒殚进了他的心。于是，耶稣对他说：“你要去做什么，快去做吧。”那些靠在桌边的人，没人知道祂为什么要对犹大说这话。有些人以为：因为犹大拿着钱袋，耶稣曾对他说：“去买一些我们过节需要的。”或说：“施舍一些东西给穷人。”犹大一拿过这饼，立刻离开了。那时正是晚上。
犹大离开的时候，耶稣说：“现在，人子受到光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要在自己内使祂受光荣，天主要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们会找我，正如我对犹太人说的那样：我要去的地方，你们不能去。现在，我也要对你们说这话。”西满伯多禄对祂说：“主，祢要到哪里去？”耶稣对他说：“我要去的地方，现在，你不能跟我去，但是，以后，你要跟我去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能跟祢去？我要为祢舍掉我的生命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉你的生命？我实在对你说：鸡鸣以前，你要三次否认我。”

省思

当我们参与天主子民的集会时，天主时常透过那些祂拣选的牧者，按照我们所能理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过观察他们的外在行为分辨天主的圣意。几时我们按照自己对天主圣意的理解，并试图按照我们的心思意念猜度天主的圣意时，我们便如同今日晚餐时，那些想要从耶稣的口中得知负卖者的门徒（参看：若13:21-26）一样，为能使自己那烦躁的心，得到片刻的安宁。因为我们很渴望能从那些与我们朝夕相处的人那里，得知天国的真相，却不愿意随从天主圣神的引导，按照天主向我们启示的一切，在尘世生活中分辨天主赏赐给我们每个人的圣召。

富于仁爱的天主愿意透过祂的行动让我们明白祂的神妙化工，因此，祂愿意按照我们所能接受的一切向我们显示祂救恩的计划。当我们从神父的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便与基督相结合，并成为一体。一如今天，耶稣在分饼时，对犹达斯，以及所有与祂一起坐席的门徒所做的一样。

领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，基督便在我们心中与我们交谈。这时，如果我们如同犹达斯一样，表面上领受了基督的圣体圣血，内心却不愿意弃绝属于这个正在消逝的世界的一切，摒弃基于物质的信仰观，将自己完全交托于天主，使天主施加给我们的恩宠能真正进入我们的生命，我们就不是健全的基督徒。

因此，我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们不应将参与感恩圣祭当作是一项任务，不应将感恩圣祭视作纯粹的观看表演，不应将举行圣祭的场所当作游乐场，当作社交的场所。我们的言行举止应当与基督教导我们的一切相称，我们应当将自己完全交托于天主，我们应当勇敢承行天主的圣意，才能使基督赏赐给我们的平安真正地停留在我们身上，只有这样，才能消除众人对我们所相信的一切的误解。

也许我们很难理解耶稣为何突然说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”（参看：若13:31）这句话的含义。但当我们细细思考我们过往的信仰生活时，便能理解这话的含义了。当我们在基督的无限慈爱内，领受基督的圣洗，在基督在十字架上倾流的宝血中洗净了自己的原罪，当我们领受了圣神的傅油，重新佩带上属于天主子女的义德，与那些公务司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重职分，当我们领受那自天降下的生命之粮时，我们便是基督相结合。因此，如果我们的行为举止符合天主的各种诫命，在自己的思言行为上完全符合基督教导我们的一切，那么我们便是加增天主的光荣。如此，我们才能经由基督进入永生。

在起初，我们也许会如同伯多禄一样，愿意舍弃自己的一切，将自己的全部完全奉献于天主，追随基督。（参看：若13:36-37）但是，由于当时我们对我们的未来，以及天主对我们的圣召还未完全辩明，因此，我们会将信仰停留于表面之上，停留于言语和口舌之上。因此，当我们在向世人宣传福音时，甚至我们自己，都无法理解福音的精神，无法理解人生的终向。

我们对所相信的一切尚未达到完全的认识，致使我们无法分辨天主赏赐给我们的独特圣召，我们的心中便会产生一种信仰上的冲动。因这冲动，使得我们如同伯多禄一样，表面上愿意相信天主教导的一切，并愿意为基督和所宣传的福音作证。但当我们面对世俗给我们带来的诱惑，金钱给我们带来的挑战，我们便会屈服于死亡和魔鬼的权下，我们的信仰便会止步不前。

我们应当在生活中寻求天主的国和祂的义德，藉刻苦的补赎和祈祷，在变幻的生活中分辨天主对我们的独特召叫，以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫，怀着对永生幸福的渴望，善度生活的每一天，并使自己所行的一切，能吸引众人与我们一样，归向基督，信从福音，与我们一道，勇走成圣的道路。

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福音（由她吧！這是她為我安葬之日而保存的。）
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。”一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。

省思

我們時常會追求屬於外表上對天主的虔誠，忘記屬於內心深處的虔誠。我們也許會認為，當我們領受了基督的洗禮，在基督的至聖寶血中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，基督內重獲新生，當我們領受聖神的傅油，成了天主的義子義女，分享基督的君王、司祭和先知後，我們便會覺得自己可以穩進天國了。我們也許會認為，只要我們的行為虔誠，內心是否虔誠並不重要。

那位用極珍貴的“拿爾多”香液敷抹了耶穌的腳的瑪利亞，以她自己的虔誠，為我們立下了芳表，她為了向耶穌表達熱愛，用非常高昂的代價，預先用香液敷抹了耶穌，並用自己的眼淚，向耶穌懺悔自己所犯的罪，渴望能藉此，得到基督的憐憫。（參看：若12:1-3）我們身為耶穌的門徒的，應當效法勇敢向基督表達懺悔之情的瑪利亞，勇敢捨棄自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追隨基督。

我們時常會被屬於這個正在消逝的世界所束縛，我們的內心時常會被這個變幻的世界所捆綁，因為我們的心時常被這世界上的金錢、權勢、人前的地位所迷惑，當我們的心被這一切所佔有之後，我看待世物和信仰的眼光便會產生變化。漸漸的，我們便會如同猶達斯一樣，在信仰生活中，只看著外在的禮儀，卻不看重在禮儀中，我們與天主之間的關係，我們與天主的教會之間的聯繫，因為我們貪求的是在教會內的地位，我們掌控教會的錢財的多寡，而非我們向天主獻上的祈禱，以及我們對信仰應持守的態度。（參看：若12:4-8）

我們應當時常懷著緊迫感，在我們的思想中應時常有危機意識，因為終有一日，我們將會失去與愛我們的主基督相處的時光。如果我們的思想行為完全符合基督教導我們的一切，我們的行為處世完全肖似基督，那麼，無論這個變幻的塵世如何發生變化，都不會影響我們與基督相處。如果我們的心如鐵石，不願懺悔自己所犯的罪，不願按照基督教導的一切，以自己的親身實踐承行天主的聖意，當我們結束此世生活，來到天主公義的審判台前，我們將因我們所行的一切，進入永遠的喪亡之中。如同猶達斯一樣，進入那充滿哀號和切齒的黑暗之中。

當我們改變了對信仰的認識，願意追隨基督，願意信從福音後，我們的思言行為應當完全符合一個基督徒應具備的素質。當我們在參與天主子民的集會時，我們應當以自己的全部身心參與這項奧跡，並在每日的生活中，活出福音的精神，並藉刻苦的補贖和祈禱，保守天主播種在我們心中的真道。當我們在生活中，面對拉匝祿即將面對的結局時（參看：若12：9-11）我們仍應當滿懷對永生幸福的渴望，勇敢地為真道作證，為天國爭取更多聖善的子民。

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福音（由她吧！这是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。”一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。

省思

我们时常会追求属于外表上对天主的虔诚，忘记属于内心深处的虔诚。我们也许会认为，当我们领受了基督的洗礼，在基督的至圣宝血中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，基督内重获新生，当我们领受圣神的傅油，成了天主的义子义女，分享基督的君王、司祭和先知后，我们便会觉得自己可以稳进天国了。我们也许会认为，只要我们的行为虔诚，内心是否虔诚并不重要。

那位用极珍贵的“拿尔多”香液敷抹了耶稣的脚的玛利亚，以她自己的虔诚，为我们立下了芳表，她为了向耶稣表达热爱，用非常高昂的代价，预先用香液敷抹了耶稣，并用自己的眼泪，向耶稣忏悔自己所犯的罪，渴望能藉此，得到基督的怜悯。（参看：若12:1-3）我们身为耶稣的门徒的，应当效法勇敢向基督表达忏悔之情的玛利亚，勇敢舍弃自己的一切，勇敢背起自己的十字架，追随基督。

我们时常会被属于这个正在消逝的世界所束缚，我们的内心时常会被这个变幻的世界所捆绑，因为我们的心时常被这世界上的金钱、权势、人前的地位所迷惑，当我们的心被这一切所占有之后，我看待世物和信仰的眼光便会产生变化。渐渐的，我们便会如同犹达斯一样，在信仰生活中，只看着外在的礼仪，却不看重在礼仪中，我们与天主之间的关系，我们与天主的教会之间的联系，因为我们贪求的是在教会内的地位，我们掌控教会的钱财的多寡，而非我们向天主献上的祈祷，以及我们对信仰应持守的态度。（参看：若12:4-8）

我们应当时常怀着紧迫感，在我们的思想中应时常有危机意识，因为终有一日，我们将会失去与爱我们的主基督相处的时光。如果我们的思想行为完全符合基督教导我们的一切，我们的行为处世完全肖似基督，那么，无论这个变幻的尘世如何发生变化，都不会影响我们与基督相处。如果我们的心如铁石，不愿忏悔自己所犯的罪，不愿按照基督教导的一切，以自己的亲身实践承行天主的圣意，当我们结束此世生活，来到天主公义的审判台前，我们将因我们所行的一切，进入永远的丧亡之中。如同犹达斯一样，进入那充满哀号和切齿的黑暗之中。

当我们改变了对信仰的认识，愿意追随基督，愿意信从福音后，我们的思言行为应当完全符合一个基督徒应具备的素质。当我们在参与天主子民的集会时，我们应当以自己的全部身心参与这项奥迹，并在每日的生活中，活出福音的精神，并藉刻苦的补赎和祈祷，保守天主播种在我们心中的真道。当我们在生活中，面对拉匝禄即将面对的结局时（参看：若12：9-11）我们仍应当满怀对永生幸福的渴望，勇敢地为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。

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