分类： 灵修小品

第一部分：第二災——蝦蟆災
問1：天主第二次降下什麼災難在埃及？
答： 天主使蝦蟆從河裡爬上來，遮蓋埃及地，進入宮殿、臥室、廚房，甚至爬到人身上。
問2：亞郎是如何使蝦蟆上來的？
答： 他遵照天主的命令，將手中的棍杖伸在河、溝渠和池沼之上，蝦蟆就湧現出來。
問3：埃及巫士是否也能模仿這個奇跡？
答： 是的，他們用巫術也使蝦蟆上到地面，但不能除去災難。
問4：法郎對蝦蟆災作出什麼反應？
答： 他請求梅瑟和亞郎祈求上主移去蝦蟆，並承諾放以色列人去獻祭。
問5：蝦蟆災結束後法郎是否守信？
答： 沒有。他見災情減輕後，心再次變硬，不肯放走百姓。

第二部分：第三災——蚊子災
問6：第三災難是什麼？
答： 天主使地上的塵土變成蚊子，攻擊人和牲畜。
問7：巫士能否製造蚊子？
答： 他們試圖模仿，但失敗了。
問8：巫士如何解釋這次災難？
答： 他們承認“這是天主的手指”，表示這是神力所致。
問9：法郎是否因此放人？
答： 沒有，他依然心硬，不肯聽從。

第三部分：第四災——狗蠅災
問10：第四災是什麼？
答： 天主降下成群的狗蠅，侵入法郎宮殿、百姓房屋，毀壞土地。
問11：哥笙地是否也遭受此災？
答： 沒有，天主特別保護以色列人所在的哥笙地，沒有狗蠅降下。
問12：法郎是否在災難中讓步？
答： 他答應讓以色列人獻祭，但提出要在埃及境內進行。
問13：梅瑟為何不同意在埃及獻祭？
答： 因為他們要獻的祭物為埃及人所厭惡，可能被他們以石頭打死。
問14：法郎最終如何回應？
答： 他勉強答應他們可以去曠野，但要求不要走太遠，並請梅瑟為他祈禱。
問15：狗蠅災解除後，法郎是否履行諾言？
答： 沒有，他又一次心硬，不放百姓離開。

靈修反思小結：
蝦蟆、蚊子與狗蠅：代表混亂與不潔，揭示沒有順從天主所帶來的秩序崩潰。
法郎的心硬：提醒我們人若抗拒恩寵，即使見證神跡也不會悔改。
梅瑟的代禱：預表基督的中保角色，天主藉聖者的祈禱施行憐憫。

本文作者：劉鐸

第一部分：第二灾——虾蟆灾
问1：天主第二次降下什么灾难在埃及？
答： 天主使虾蟆从河里爬上来，遮盖埃及地，进入宫殿、卧室、厨房，甚至爬到人身上。
问2：亚郎是如何使虾蟆上来的？
答： 他遵照天主的命令，将手中的棍杖伸在河、沟渠和池沼之上，虾蟆就涌现出来。
问3：埃及巫士是否也能模仿这个奇迹？
答： 是的，他们用巫术也使虾蟆上到地面，但不能除去灾难。
问4：法郎对虾蟆灾作出什么反应？
答： 他请求梅瑟和亚郎祈求上主移去虾蟆，并承诺放以色列人去献祭。
问5：虾蟆灾结束后法郎是否守信？
答： 没有。他见灾情减轻后，心再次变硬，不肯放走百姓。

第二部分：第三灾——蚊子灾
问6：第三灾难是什么？
答： 天主使地上的尘土变成蚊子，攻击人和牲畜。
问7：巫士能否制造蚊子？
答： 他们试图模仿，但失败了。
问8：巫士如何解释这次灾难？
答： 他们承认“这是天主的手指”，表示这是神力所致。
问9：法郎是否因此放人？
答： 没有，他依然心硬，不肯听从。

第三部分：第四灾——狗蝇灾
问10：第四灾是什么？
答： 天主降下成群的狗蝇，侵入法郎宫殿、百姓房屋，毁坏土地。
问11：哥笙地是否也遭受此灾？
答： 没有，天主特别保护以色列人所在的哥笙地，没有狗蝇降下。
问12：法郎是否在灾难中让步？
答： 他答应让以色列人献祭，但提出要在埃及境内进行。
问13：梅瑟为何不同意在埃及献祭？
答： 因为他们要献的祭物为埃及人所厌恶，可能被他们以石头打死。
问14：法郎最终如何回应？
答： 他勉强答应他们可以去旷野，但要求不要走太远，并请梅瑟为他祈祷。
问15：狗蝇灾解除后，法郎是否履行诺言？
答： 没有，他又一次心硬，不放百姓离开。

灵修反思小结：
虾蟆、蚊子与狗蝇：代表混乱与不洁，揭示没有顺从天主所带来的秩序崩溃。
法郎的心硬：提醒我们人若抗拒恩宠，即使见证神迹也不会悔改。
梅瑟的代祷：预表基督的中保角色，天主藉圣者的祈祷施行怜悯。

本文作者：刘铎

梅瑟與亞郎執行天主的使命，顯揚上主的威能，法郎心硬拒絕；天主施行第一與第二災。

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1️問：天主在本章初對梅瑟有何特別的安排？
答：天主使梅瑟“在法郎前像神一樣”，意即梅瑟代表天主發號施令，而亞郎則作他的“先知”（即代言人），宣講天主的話（出7:1）。

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2️問：為什麼天主要使法郎的心剛硬？
答：天主容許法郎心硬，是為了在埃及顯示祂的奇跡和大能，使人們認識“我是上主”（出7:3-5）。這表明天主的計畫高於人的抗拒。

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3️問：梅瑟與亞郎在幾歲時受派去對抗法郎？
答：梅瑟八十歲，亞郎八十三歲（出7:7）。這顯示天主在年老時仍能召叫人承擔重大使命。

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4️問：亞郎第一個表演的奇跡是什麼？法郎如何回應？
答：亞郎把棍杖扔在法郎面前，它變成一條蛇（出7:10）。法郎的術士也用魔術作了相似的事，但亞郎的棍杖吞了他們的棍杖，顯示上主的權能更勝（出7:12）。然而法郎仍心硬。

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5️問：第一災禍“水變血”是如何發生的？
答：亞郎奉命用棍杖擊打尼羅河水，水就變成血，魚死水臭，埃及人不能喝水（出7:20-21）。這顯明上主的懲罰針對他們所倚靠的資源──尼羅河。

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6️問：法郎和術士對第一災有何反應？
答：術士用魔術模仿這個奇跡，法郎因此心更硬，不聽從梅瑟與亞郎（出7:22）。這反映出人若倚賴虛偽的力量，會更遠離真天主。

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7️問：即使災難臨頭，法郎為何不悔改？
答：法郎“沒有把這事放在心上”，仍堅持自己的意志（出7:23），顯示罪人的頑固，須靠天主的恩寵才能真正悔改。

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8️問：天主第二個災禍是什麼？
答：蝦蟆災（即青蛙災），從河中滋生出來，遍佈法郎的宮殿、房屋甚至床榻、爐灶等處（出7:27-29）。蝦蟆象徵穢汙與擾亂，是天主警示法郎的又一手段。

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9️問：蝦蟆災有何靈修意義？
答：蝦蟆侵入生活的各個層面，象徵罪的侵擾無所不在，若不悔改，罪惡會擾亂整個生活秩序。呼籲信眾常守潔德，杜絕罪源。

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10 問：天主為何讓一個災禍接一個災禍？
答：天主並非殘酷，而是循序漸進地施行懲罰，給法郎悔改的機會，也逐步向以色列人和萬民啟示祂是掌管天地的獨一真神。

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本文作者：劉鐸

梅瑟与亚郎执行天主的使命，显扬上主的威能，法郎心硬拒绝；天主施行第一与第二灾。

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1️问：天主在本章初对梅瑟有何特别的安排？
答：天主使梅瑟“在法郎前像神一样”，意即梅瑟代表天主发号施令，而亚郎则作他的“先知”（即代言人），宣讲天主的话（出7:1）。

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2️问：为什么天主要使法郎的心刚硬？
答：天主容许法郎心硬，是为了在埃及显示祂的奇迹和大能，使人们认识“我是上主”（出7:3-5）。这表明天主的计划高于人的抗拒。

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3️问：梅瑟与亚郎在几岁时受派去对抗法郎？
答：梅瑟八十岁，亚郎八十三岁（出7:7）。这显示天主在年老时仍能召叫人承担重大使命。

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4️问：亚郎第一个表演的奇迹是什么？法郎如何回应？
答：亚郎把棍杖扔在法郎面前，它变成一条蛇（出7:10）。法郎的术士也用魔术作了相似的事，但亚郎的棍杖吞了他们的棍杖，显示上主的权能更胜（出7:12）。然而法郎仍心硬。

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5️问：第一灾祸“水变血”是如何发生的？
答：亚郎奉命用棍杖击打尼罗河水，水就变成血，鱼死水臭，埃及人不能喝水（出7:20-21）。这显明上主的惩罚针对他们所倚靠的资源──尼罗河。

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6️问：法郎和术士对第一灾有何反应？
答：术士用魔术模仿这个奇迹，法郎因此心更硬，不听从梅瑟与亚郎（出7:22）。这反映出人若倚赖虚伪的力量，会更远离真天主。

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7️问：即使灾难临头，法郎为何不悔改？
答：法郎“没有把这事放在心上”，仍坚持自己的意志（出7:23），显示罪人的顽固，须靠天主的恩宠才能真正悔改。

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8️问：天主第二个灾祸是什么？
答：虾蟆灾（即青蛙灾），从河中滋生出来，遍布法郎的宫殿、房屋甚至床榻、炉灶等处（出7:27-29）。虾蟆象征秽污与扰乱，是天主警示法郎的又一手段。

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9️问：虾蟆灾有何灵修意义？
答：虾蟆侵入生活的各个层面，象征罪的侵扰无所不在，若不悔改，罪恶会扰乱整个生活秩序。呼吁信众常守洁德，杜绝罪源。

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10 问：天主为何让一个灾祸接一个灾祸？
答：天主并非残酷，而是循序渐进地施行惩罚，给法郎悔改的机会，也逐步向以色列人和万民启示祂是掌管天地的独一真神。

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本文作者：刘铎

一、天主啟示聖名「雅威」並重申祂的盟約
問 1：天主在本章一開始對梅瑟說了什麼？
答： 天主告訴梅瑟，祂將以強硬的手迫使法郎釋放以色列人，使法郎甚至主動驅逐他們出埃及。
問 2：天主為什麼說“我是雅威”？這句話有何重要意義？
答： 因為天主以前是以“全能者”向先祖亞巴郎、依撒格、雅各伯顯現，現在首次以祂自己的名“雅威”啟示給梅瑟，表明天主將以新的方式親自介入並拯救祂的百姓。
問 3：天主回憶起了什麼？
答： 天主聽到了以色列人的哀號，並想起祂與先祖所立的盟約，要把客納罕地賜給他們。
問 4：天主對以色列子民許下了哪些應許？
答： 天主許諾：擺脫埃及的虐待，用大能的手拯救他們，立他們為祂的子民，祂作他們的天主，
將客納罕地賜給他們為產業。
問 5：以色列子民聽了梅瑟轉達的天主話語後有什麼反應？為什麼？
答： 他們不肯聽梅瑟的話，因為他們因苦工而心灰意冷，喪失了希望。

二、梅瑟再次表達自己的不安
問 6：天主再一次命令梅瑟做什麼？
答： 天主命他去對法郎說：讓以色列子民出離埃及。
問 7：梅瑟怎麼回應天主？
答： 梅瑟說：以色列子民都不聽我，法郎怎麼會聽我呢？況且我又是笨口結舌的人。
問 8：天主如何回應梅瑟的顧慮？
答： 天主並沒有斥責梅瑟，而是繼續訓示梅瑟和亞郎，讓他們執行命令，引領以色列人出埃及。

三、梅瑟與亞郎的族譜
問 9：為什麼聖經在這章插入一段族譜？
答： 為了強調梅瑟與亞郎是肋未支派中被天主特別揀選的人，並合法地擔任天主計畫的執行者，同時為他們日後在法律和敬禮制度中的地位奠定基礎。
問 10：梅瑟和亞郎的家族有何重點人物？
答：他們出自肋未支派。亞郎的兒子厄肋阿匝爾後來成為大司祭，厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯在《戶籍紀》中將成重要人物。

四、結語：梅瑟再三猶豫，天主再三肯定
問 11：梅瑟在本章最後又說了什麼？
答： 梅瑟再次說自己是“笨口結舌的人”，懷疑法郎是否會聽他的話。
問 12：這顯示出什麼樣的信仰現實？
答： 即使是被揀選的先知，也會有軟弱和疑慮。但天主會不斷地堅固祂所召叫的人。我們也應當相信，天主若派遣我們，就一定賜下必要的恩寵和能力。

本文作者：劉鐸

一、天主启示圣名「雅威」并重申祂的盟约

问 1：天主在本章一开始对梅瑟说了什么？
答： 天主告诉梅瑟，祂将以强硬的手迫使法郎释放以色列人，使法郎甚至主动驱逐他们出埃及。
问 2：天主为什么说“我是雅威”？这句话有何重要意义？
答： 因为天主以前是以“全能者”向先祖亚巴郎、依撒格、雅各伯显现，现在首次以祂自己的名“雅威”启示给梅瑟，表明天主将以新的方式亲自介入并拯救祂的百姓。
问 3：天主回忆起了什么？
答： 天主听到了以色列人的哀号，并想起祂与先祖所立的盟约，要把客纳罕地赐给他们。
问 4：天主对以色列子民许下了哪些应许？
答： 天主许诺：摆脱埃及的虐待，用大能的手拯救他们，立他们为祂的子民，祂作他们的天主，
将客纳罕地赐给他们为产业。
问 5：以色列子民听了梅瑟转达的天主话语后有什么反应？为什么？
答： 他们不肯听梅瑟的话，因为他们因苦工而心灰意冷，丧失了希望。

二、梅瑟再次表达自己的不安
问 6：天主再一次命令梅瑟做什么？
答： 天主命他去对法郎说：让以色列子民出离埃及。
问 7：梅瑟怎么回应天主？
答： 梅瑟说：以色列子民都不听我，法郎怎么会听我呢？况且我又是笨口结舌的人。
问 8：天主如何回应梅瑟的顾虑？
答： 天主并没有斥责梅瑟，而是继续训示梅瑟和亚郎，让他们执行命令，引领以色列人出埃及。

三、梅瑟与亚郎的族谱
问 9：为什么圣经在这章插入一段族谱？
答： 为了强调梅瑟与亚郎是肋未支派中被天主特别拣选的人，并合法地担任天主计划的执行者，同时为他们日后在法律和敬礼制度中的地位奠定基础。
问 10：梅瑟和亚郎的家族有何重点人物？
答：他们出自肋未支派。亚郎的儿子厄肋阿匝尔后来成为大司祭，厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯在《户籍纪》中将成重要人物。

四、结语：梅瑟再三犹豫，天主再三肯定
问 11：梅瑟在本章最后又说了什么？
答： 梅瑟再次说自己是“笨口结舌的人”，怀疑法郎是否会听他的话。
问 12：这显示出什么样的信仰现实？
答： 即使是被拣选的先知，也会有软弱和疑虑。但天主会不断地坚固祂所召叫的人。我们也应当相信，天主若派遣我们，就一定赐下必要的恩宠和能力。

本文作者：刘铎

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1. 問：梅瑟和亞郎奉誰的名去見法郎？說了什麼？
   答： 他們奉以色列的天主雅威的名去見法郎，說：“你應放我的百姓走，好叫他們在曠野裡過節敬拜我。”
2. 問：法郎對他們的請求作何反應？
   答： 法郎傲慢地回答說：“誰是雅威，我該聽他的命？”他表示不認識雅威，也拒絕放以色列人走。
3. 問：梅瑟和亞郎進一步請求了什麼？為何？
   答： 他們請求法郎允許以色列人走三天路，到曠野中向上主獻祭，以免天主因不敬而以瘟疫和刀兵懲罰他們。
4. 問：法郎如何看待這個請求？
   答： 法郎斥責他們懶惰，並說他們只是在找藉口逃避勞動，不願工作。
5. 問：法郎對以色列人的勞動條件作了什麼改變？
   答： 他命令監工停止提供做磚用的草秸，讓以色列人自己去尋找草，但仍要求每天完成同樣數量的磚。
6. 問：這些命令對以色列人民造成了什麼影響？
   答： 以色列人必須在全國奔波尋找替代材料（如麥莖），工作量大增，勞役變得更加苦重，甚至受到鞭打。
7. 問：以色列人的工頭如何回應這一不公？
   答： 他們向法郎訴苦，解釋他們無能為力完成任務，但法郎依然指責他們懶惰，堅持原命令。
8. 問：工頭出法郎宮後，如何對待梅瑟與亞郎？
   答： 他們責怪梅瑟和亞郎，使他們在法郎面前成了可憎的，也讓百姓面臨更大的苦難。
9. 問：面對這些責難，梅瑟向天主作了怎樣的祈禱？
   答： 梅瑟向上主傾訴：“吾主，你為什麼折磨這百姓？為什麼偏偏打發我？”他不解為何上主派遣他卻沒有顯出拯救。
10. 問：從這一章中我們可以學到什麼屬靈意義？
    答： 本章提醒我們：天主的救恩計畫有時不如人意地迅速展開，反而初期會遭遇更大的阻力，但忠信的僕人應繼續信靠天主，因祂必不忘記自己的子民。

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本文作者：劉鐸

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1. 问：梅瑟和亚郎奉谁的名去见法郎？说了什么？
   答： 他们奉以色列的天主雅威的名去见法郎，说：“你应放我的百姓走，好叫他们在旷野里过节敬拜我。”
2. 问：法郎对他们的请求作何反应？
   答： 法郎傲慢地回答说：“谁是雅威，我该听他的命？”他表示不认识雅威，也拒绝放以色列人走。
3. 问：梅瑟和亚郎进一步请求了什么？为何？
   答： 他们请求法郎允许以色列人走三天路，到旷野中向上主献祭，以免天主因不敬而以瘟疫和刀兵惩罚他们。
4. 问：法郎如何看待这个请求？
   答： 法郎斥责他们懒惰，并说他们只是在找借口逃避劳动，不愿工作。
5. 问：法郎对以色列人的劳动条件作了什么改变？
   答： 他命令监工停止提供做砖用的草秸，让以色列人自己去寻找草，但仍要求每天完成同样数量的砖。
6. 问：这些命令对以色列人民造成了什么影响？
   答： 以色列人必须在全国奔波寻找替代材料（如麦茎），工作量大增，劳役变得更加苦重，甚至受到鞭打。
7. 问：以色列人的工头如何回应这一不公？
   答： 他们向法郎诉苦，解释他们无能为力完成任务，但法郎依然指责他们懒惰，坚持原命令。
8. 问：工头出法郎宫后，如何对待梅瑟与亚郎？
   答： 他们责怪梅瑟和亚郎，使他们在法郎面前成了可憎的，也让百姓面临更大的苦难。
9. 问：面对这些责难，梅瑟向天主作了怎样的祈祷？
   答： 梅瑟向上主倾诉：“吾主，你为什么折磨这百姓？为什么偏偏打发我？”他不解为何上主派遣他却没有显出拯救。
10. 问：从这一章中我们可以学到什么属灵意义？
    答： 本章提醒我们：天主的救恩计划有时不如人意地迅速展开，反而初期会遭遇更大的阻力，但忠信的仆人应继续信靠天主，因祂必不忘记自己的子民。

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本文作者：刘铎

1問：梅瑟為什麼對天主說，百姓不會相信他？
答：因為他擔心以色列人不會相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。他說：“他們必然不肯相信我，也不肯聽我的話。”（出4:1）
2問：天主如何借著奇跡來證明梅瑟是祂所派遣的？
答：天主讓梅瑟的棍杖變成蛇，又使梅瑟的手患癩，後又復原。這些奇跡是天主的印證，為使百姓相信梅瑟是真正被召選的先知。（出4:2–8）
3問：如果百姓仍不相信前兩個奇跡，天主又安排了什麼作為最後憑據？
答：天主命梅瑟從尼羅河取水倒在地上，那水將變成血，以此作為最後一個警示性的奇跡。（出4:9）
4問：梅瑟為何再次推辭自己的使命？
答：梅瑟自稱“笨口結舌”，沒有口才，表達自己講話不流利，不適合當領袖或代言人。（出4:10）
5問：天主如何回應梅瑟的推辭？
答：天主提醒他：人有口能言，是天主所賜的，並應許親自指導梅瑟說話，幫助他說出該說的話。（出4:11–12）
6問：梅瑟仍不願接受使命時，天主採取了什麼安排？
答：天主發怒，但慈悲地為梅瑟安排了哥哥亞郎來作他的發言人。天主要梅瑟向亞郎傳話，由亞郎向百姓轉述。（出4:14–16）
7問：梅瑟在手中持有的“棍杖”象徵著什麼？
答：這根棍杖象徵天主的權能與他派遣梅瑟的印證。它將用於行奇跡、彰顯天主的力量。（出4:17）
8問：上主告訴梅瑟，為什麼現在可以回到埃及？
答：因為那些曾想殺害梅瑟的人已經死了。（出4:19）
9問：天主為何說“我要使法郎心硬”？這是否違背自由？
答：“使心硬”是聖經常用的表達，意指天主容許法郎在其驕傲中自行作出頑固的決定，同時也藉此彰顯天主更大的計畫與能力。（出4:21）
10問：以色列為何被稱為“上主的長子”？
答：“長子”在聖經中象徵特殊的揀選和恩寵。以色列民族被天主特別揀選，成為與祂立約的子民。（出4:22）
11問：為何天主在旅途中幾乎殺死梅瑟？這段難懂的經文如何解釋？
答：這表明梅瑟可能延誤或忽視了對其兒子行割損禮的義務（割損是亞巴郎盟約的標誌），而他的妻子漆頗辣緊急為兒子施行割損，才避免災禍。這提醒我們履行與天主盟約的責任。（出4:24–26）
12問：亞郎是如何與梅瑟會合的？
答：天主吩咐亞郎到曠野迎接梅瑟；兩人在天主的山（曷勒布）相遇並口親了他，象徵使命的共同承擔與兄弟情誼的重建。（出4:27）
13問：以色列百姓聽了梅瑟和亞郎後有何反應？
答：他們相信了天主的話，也因天主垂念他們的痛苦而感到喜樂，遂俯伏叩拜。（出4:31）

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本文作者：劉鐸

1问：梅瑟为什么对天主说，百姓不会相信他？
答：因为他担心以色列人不会相信他的使命，也不信他真是天主差遣的。他说：“他们必然不肯相信我，也不肯听我的话。”（出4:1）
2问：天主如何借着奇迹来证明梅瑟是祂所派遣的？
答：天主让梅瑟的棍杖变成蛇，又使梅瑟的手患癞，后又复原。这些奇迹是天主的印证，为使百姓相信梅瑟是真正被召选的先知。（出4:2–8）
3问：如果百姓仍不相信前两个奇迹，天主又安排了什么作为最后凭据？
答：天主命梅瑟从尼罗河取水倒在地上，那水将变成血，以此作为最后一个警示性的奇迹。（出4:9）
4问：梅瑟为何再次推辞自己的使命？
答：梅瑟自称“笨口结舌”，没有口才，表达自己讲话不流利，不适合当领袖或代言人。（出4:10）
5问：天主如何回应梅瑟的推辞？
答：天主提醒他：人有口能言，是天主所赐的，并应许亲自指导梅瑟说话，帮助他说出该说的话。（出4:11–12）
6问：梅瑟仍不愿接受使命时，天主采取了什么安排？
答：天主发怒，但慈悲地为梅瑟安排了哥哥亚郎来作他的发言人。天主要梅瑟向亚郎传话，由亚郎向百姓转述。（出4:14–16）
7问：梅瑟在手中持有的“棍杖”象征着什么？
答：这根棍杖象征天主的权能与他派遣梅瑟的印证。它将用于行奇迹、彰显天主的力量。（出4:17）
8问：上主告诉梅瑟，为什么现在可以回到埃及？
答：因为那些曾想杀害梅瑟的人已经死了。（出4:19）
9问：天主为何说“我要使法郎心硬”？这是否违背自由？
答：“使心硬”是圣经常用的表达，意指天主容许法郎在其骄傲中自行作出顽固的决定，同时也藉此彰显天主更大的计划与能力。（出4:21）
10问：以色列为何被称为“上主的长子”？
答：“长子”在圣经中象征特殊的拣选和恩宠。以色列民族被天主特别拣选，成为与祂立约的子民。（出4:22）
11问：为何天主在旅途中几乎杀死梅瑟？这段难懂的经文如何解释？
答：这表明梅瑟可能延误或忽视了对其儿子行割损礼的义务（割损是亚巴郎盟约的标志），而他的妻子漆颇辣紧急为儿子施行割损，才避免灾祸。这提醒我们履行与天主盟约的责任。（出4:24–26）
12问：亚郎是如何与梅瑟会合的？
答：天主吩咐亚郎到旷野迎接梅瑟；两人在天主的山（曷勒布）相遇并口亲了他，象征使命的共同承担与兄弟情谊的重建。（出4:27）
13问：以色列百姓听了梅瑟和亚郎后有何反应？
答：他们相信了天主的话，也因天主垂念他们的痛苦而感到喜乐，遂俯伏叩拜。（出4:31）

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本文作者：刘铎