一、為什麼要把那些火盤打成薄片包裹祭壇？
答：因為那些銅火盤曾在上主面前被擅用獻香，雖然使用者（250人）因不合法的行為被烈火焚滅，但這些器具因曾在上主面前奉獻而成了聖物（17:3）。天主命令司祭厄肋阿匝爾將這些火盤打成薄片，覆蓋在祭壇上，作為永久的警戒標記，警告後世不要僭越司祭職，只能由亞郎的後裔，即合法司祭，在天主面前行禮。
二、天主為何容許這種公開警戒？
答：這是天主施行公義之後，為教導而留下的外在記號。這種聖事性的行動（用聖器物作記號）強調天主對禮儀規矩與司祭聖召的嚴肅性，如同教會內對司祭聖秩的要求，不可由平信徒或非聖召者僭取。
三、人民為何再次埋怨梅瑟和亞郎，說是他們“害死了上主的人民”？
答：雖然科辣黑和他的黨羽明顯是因挑戰天主的權柄而遭毀滅，百姓卻仍盲目不明天主的聖意，把天主的懲罰歸咎于梅瑟和亞郎，認為是他們在搞權謀，致使同胞遭災。這顯示他們在屬靈上仍然剛硬，不明白罪的後果是出於對天主的不忠與反叛，不是人間的權爭。
四、當會眾再次反叛時，天主如何反應？
答：天主要立刻毀滅他們（17:10），但梅瑟和亞郎再次俯伏在地為百姓代禱，展現出真正的牧者精神。梅瑟指示亞郎帶著香爐，向上主獻香，為百姓行贖罪禮，亞郎便跑入正在蔓延災禍的人群中，“站在死者和生者之間”，直至災禍止息（17:13）。這是舊約中司祭代禱角色的典範形象，也預示基督“中保者”的職分（參希5:1-4；9:11-14）。
五、在這場災禍中死了多少人？
答：共有一萬四千七百人喪生（17:14），這還不包括前一章因科辣黑事件而被地吞噬與被火焚滅的那些人。這顯示屬靈悖逆對整個會眾的嚴重後果，以及天主對褻瀆聖職的極度憤怒。
六、為什麼天主要讓各支派交出棍杖，並顯一個神跡？
答：以色列民不斷懷疑天主對亞郎及其後裔的揀選，故天主讓每個支派的首領交出一根棍杖，在會幕中放一夜，第二天發芽開花的那一根，即顯明那人是天主親自揀選的。這樣一來，天主要親自平息百姓對司祭職的質疑，以永久確立亞郎後裔的司祭地位（17:20）。
七、哪一根棍杖開花了？為什麼這很重要？
答：肋未支派亞郎的棍杖不僅發了芽，還開花、結出成熟的杏果（17:23）。這神跡顯示：
天主親自印證亞郎司祭職的合法性。
亞郎的棍杖象徵了由天主所賜的生命與恩寵，棍杖本為枯木，卻能結出果實，顯示天主使屬靈權柄結果實。
“杏”在聖經中象徵“警醒”（見耶肋米亞1:11-12），也寓意司祭要在聖殿中日夜侍立、守望天主的子民。
八、亞郎的棍杖後來如何處理？
答：天主命梅瑟將它放在約櫃前，作為對叛逆者的鑒戒（17:25），提醒世人司祭職並非出於人意或家世，而是出於天主的主權揀選。這也是我們今天尊重教會聖秩與有效聖召制度的重要教導。
九、百姓最後有何反應？
答：他們因接二連三的災禍而驚恐，驚呼：“我們完了！……凡接近上主帳幕的都該死；我們豈不都該死？”（17:27-28）這是他們意識到自己罪性嚴重，對天主聖潔的敬畏升高，但仍未完全明白：只有透過天主所立的道路（即亞郎的司祭職），人才可以安全地親近天主。
十、本章對我們今天有何屬靈啟示？
答：司祭職是出於天主的聖召，不容僭越。正如天主選擇亞郎一樣，今日聖秩聖事的設立與傳承也是教會的神聖傳統。
信友不可以血氣或平等主義觀念質疑教會的神職制度。尊重天主的安排，是教會合一與聖潔的根基。
代禱與贖罪禮的力量：亞郎為百姓站在“死者與生者之間”，預示了基督的救贖工程，也教導我們要為他人代禱、祈求天主憐憫。
教會應保存“警戒的記號”，正如聖器、聖職衣、聖像等，都為提醒信友不可輕慢聖事聖職。
神跡不是為了表演，而是為了建立信德與秩序。亞郎棍杖開花是為平息怨言，使會眾不再疑惑。
本文作者：劉鐸
全属于祢 
您必须登录才能发表评论。