分类： 圣经问答

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上主与亚巴郎立约

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问题1：上主为何要对亚巴郎说“你不要怕”？
答：上主安慰亚巴郎，因为他正面临后裔无望的困扰和未来的不确定。上主以“我是你的盾牌”来保证祂的保护和奖赏，显示出祂是信实的盟约之主。

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问题2：亚巴郎担心什么？他的抱怨体现了什么？
答：亚巴郎担心自己没有子嗣，家业将由仆人厄里厄则尔继承。这反映出他的现实焦虑，但也表达出他愿意与天主对话、坦率陈情的信仰态度。

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问题3：上主怎样回应亚巴郎的担忧？
答：上主明确告诉他：“这人不会是你的承继人，而是你亲生的。”并带他仰望星空，启示他后裔将如星辰般多，更新了对后裔应许的保证。

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问题4：亚巴郎的信德如何被天主看待？
答：圣经说：“亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义。”这是圣经首次提到“因信成义”，在天主教神学中是救恩历史的核心之一（参阅《罗马书》4:3）。

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问题5：天主为何要亚巴郎带来动物并剖开？
答：这是一种古代中东的盟约仪式，表示若有人违约，就如这些剖开的牲畜一样受罚。天主用人熟悉的方式，与亚巴郎建立一个不可撤销的盟约。

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问题6：鸷鸟象征什么？亚巴郎为何驱赶它们？
答：鸷鸟（猛禽）象征邪恶或想破坏盟约的势力。亚巴郎驱赶它们，显示他对盟约的守护，预示着属灵争战中人的合作。

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问题7：亚巴郎为何在日落时昏沉入睡并感到恐惧？
答：这是先知性神视的一部分。昏沉与恐惧预示着即将揭示的痛苦历史——以色列子民将在外邦受苦（埃及奴役），但最终将被解救。

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问题8：上主怎样预言以色列子民的未来？
答：上主告诉亚巴郎，他的后裔将寄居异地四百年，受奴役与虐待；但祂要惩罚那个民族（即埃及），并使以色列人带着财物出走。

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问题9：上主为何要等到第四代才让以色列子民返回这地？
答：因为“阿摩黎人的罪恶尚未满盈。”这显示出天主的公义与忍耐，祂不会贸然惩罚，也为人类悔改留有空间。

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问题10：天主与亚巴郎立的约有什么特殊记号？
答：当日落天黑时，有冒烟的火炉和燃烧的火炬通过牲畜的肉块之间，这是天主以象征形式亲自通过，表示祂亲自承担这盟约的全部责任。

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问题11：天主承诺赐予亚巴郎后裔哪片土地？
答：从埃及河直到幼发拉的河之间，包括十个民族的土地。这个广阔的范围象征着天主对祂子民的慷慨许诺。

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✨小结：灵修反思
本章是整本《创世纪》中极为重要的一章，显示出信德（亚巴郎信天主）与恩典（天主主动立约）的互动。天主不是根据人的行为，而是根据信德成义，这是旧约中的“恩宠”先兆，为新约中的救恩启示奠定基础。

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本文作者：刘铎

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上主與亞巴郎立約

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問題1：上主為何要對亞巴郎說“你不要怕”？
答：上主安慰亞巴郎，因為他正面臨後裔無望的困擾和未來的不確定。上主以“我是你的盾牌”來保證祂的保護和獎賞，顯示出祂是信實的盟約之主。

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問題2：亞巴郎擔心什麼？他的抱怨體現了什麼？
答：亞巴郎擔心自己沒有子嗣，家業將由僕人厄裡厄則爾繼承。這反映出他的現實焦慮，但也表達出他願意與天主對話、坦率陳情的信仰態度。

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問題3：上主怎樣回應亞巴郎的擔憂？
答：上主明確告訴他：“這人不會是你的承繼人，而是你親生的。”並帶他仰望星空，啟示他後裔將如星辰般多，更新了對後裔應許的保證。

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問題4：亞巴郎的信德如何被天主看待？
答：聖經說：“亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。”這是聖經首次提到“因信成義”，在天主教神學中是救恩歷史的核心之一（參閱《羅馬書》4:3）。

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問題5：天主為何要亞巴郎帶來動物並剖開？
答：這是一種古代中東的盟約儀式，表示若有人違約，就如這些剖開的牲畜一樣受罰。天主用人熟悉的方式，與亞巴郎建立一個不可撤銷的盟約。

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問題6：鷙鳥象徵什麼？亞巴郎為何驅趕它們？
答：鷙鳥（猛禽）象徵邪惡或想破壞盟約的勢力。亞巴郎驅趕它們，顯示他對盟約的守護，預示著屬靈爭戰中人的合作。

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問題7：亞巴郎為何在日落時昏沉入睡並感到恐懼？
答：這是先知性神視的一部分。昏沉與恐懼預示著即將揭示的痛苦歷史——以色列子民將在外邦受苦（埃及奴役），但最終將被解救。

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問題8：上主怎樣預言以色列子民的未來？
答：上主告訴亞巴郎，他的後裔將寄居異地四百年，受奴役與虐待；但祂要懲罰那個民族（即埃及），並使以色列人帶著財物出走。

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問題9：上主為何要等到第四代才讓以色列子民返回這地？
答：因為“阿摩黎人的罪惡尚未滿盈。”這顯示出天主的公義與忍耐，祂不會貿然懲罰，也為人類悔改留有空間。

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問題10：天主與亞巴郎立的約有什麼特殊記號？
答：當日落天黑時，有冒煙的火爐和燃燒的火炬通過牲畜的肉塊之間，這是天主以象徵形式親自通過，表示祂親自承擔這盟約的全部責任。

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問題11：天主承諾賜予亞巴郎後裔哪片土地？
答：從埃及河直到幼發拉的河之間，包括十個民族的土地。這個廣闊的範圍象徵著天主對祂子民的慷慨許諾。

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✨小結：靈修反思
本章是整本《創世紀》中極為重要的一章，顯示出信德（亞巴郎信天主）與恩典（天主主動立約）的互動。天主不是根據人的行為，而是根據信德成義，這是舊約中的“恩寵”先兆，為新約中的救恩啟示奠定基礎。

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本文作者：劉鐸

一、戰爭爆發與羅特被擄（創14:1-12）
問1：有哪些王爆發戰爭？分成哪兩方？
答： 四王（厄藍王革多爾老默爾等）攻擊五王（索多瑪王貝辣等）。這是一個區域性的多國聯軍衝突。
問2：戰爭起因是什麼？
答： 因為索多瑪等五王背叛了統治他們十二年的厄藍王革多爾老默爾。
問3：四王先後征服了哪些地區？
答： 包括勒法因人、曷黎人、阿瑪肋克人、阿摩黎人等，整個南方地區幾乎都被征服，表現出極大的軍事力量。
問4：戰鬥結果如何？
答： 四王戰勝了五王，擄掠了索多瑪與哈摩辣所有的財物與食糧，並將亞巴郎的侄子羅特一同擄走。

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二、亞巴郎出擊，奪回羅特（創14:13-16）
問5：亞巴郎如何得知羅特被擄？
答： 有逃脫者跑來通知他。
問6：亞巴郎如何應對？
答： 他立刻率領自己家中訓練過的僕人三百一十八人，追趕敵軍，直到丹。
問7：亞巴郎如何進行戰鬥？結果如何？
答： 他夜間分隊突襲，擊敗敵軍，並一直追到大馬士革以北的曷巴，成功救回羅特和其他被擄的人及所有財物。
問8：亞巴郎這一行為反映了什麼？
答： 顯示他富有勇氣與信德，關愛親人，且在面對敵人時依靠天主的力量奮勇作戰。

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三、默基瑟德祝福亞巴郎（創14:17-20）
問9：亞巴郎凱旋歸來後發生了什麼？
答： 撒冷王默基瑟德迎接他，並帶來餅與酒，為他祝福。
問10：默基瑟德的身份是什麼？為何重要？
答： 他是撒冷王，也是“至高者天主的司祭”。他預象了基督——君王兼司祭（參見《希伯來書》7章）。
問11：亞巴郎如何回應默基瑟德的祝福？
答： 他將所得的十分之一獻給默基瑟德，表示對天主的尊崇和感恩。

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四、亞巴郎拒絕索多瑪王的財物（創14:21-24）
問12：索多瑪王提出了什麼建議？
答： 要亞巴郎歸還人口，財物則全部歸亞巴郎。
問13：亞巴郎如何回應？為何如此？
答： 他起誓不拿索多瑪王一物，甚至不取一根線或鞋帶，免得人以為是索多瑪王使他致富。
問14：亞巴郎的態度說明什麼？
答： 他信賴天主是他唯一的保障和祝福來源，拒絕屬世的依賴和榮譽。

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✨靈修反思
信德與行動的結合：亞巴郎不僅祈禱依靠天主，還勇敢出擊營救親人，是信德與勇氣的典範。
默基瑟德的祭獻：餅與酒的奉獻預示聖體聖血聖事（感恩聖祭），也是基督司祭職的預象。
屬天與屬世的分辨：亞巴郎清楚拒絕人間虛榮和財富，只願歸光榮於天主。

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本文作者：劉鐸

一、战争爆发与罗特被掳（创14:1-12）
问1：有哪些王爆发战争？分成哪两方？
答： 四王（厄蓝王革多尔老默尔等）攻击五王（索多玛王贝辣等）。这是一个区域性的多国联军冲突。
问2：战争起因是什么？
答： 因为索多玛等五王背叛了统治他们十二年的厄蓝王革多尔老默尔。
问3：四王先后征服了哪些地区？
答： 包括勒法因人、曷黎人、阿玛肋克人、阿摩黎人等，整个南方地区几乎都被征服，表现出极大的军事力量。
问4：战斗结果如何？
答： 四王战胜了五王，掳掠了索多玛与哈摩辣所有的财物与食粮，并将亚巴郎的侄子罗特一同掳走。

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二、亚巴郎出击，夺回罗特（创14:13-16）
问5：亚巴郎如何得知罗特被掳？
答： 有逃脱者跑来通知他。
问6：亚巴郎如何应对？
答： 他立刻率领自己家中训练过的仆人三百一十八人，追赶敌军，直到丹。
问7：亚巴郎如何进行战斗？结果如何？
答： 他夜间分队突袭，击败敌军，并一直追到大马士革以北的曷巴，成功救回罗特和其他被掳的人及所有财物。
问8：亚巴郎这一行为反映了什么？
答： 显示他富有勇气与信德，关爱亲人，且在面对敌人时依靠天主的力量奋勇作战。

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三、默基瑟德祝福亚巴郎（创14:17-20）
问9：亚巴郎凯旋归来后发生了什么？
答： 撒冷王默基瑟德迎接他，并带来饼与酒，为他祝福。
问10：默基瑟德的身份是什么？为何重要？
答： 他是撒冷王，也是“至高者天主的司祭”。他预象了基督——君王兼司祭（参见《希伯来书》7章）。
问11：亚巴郎如何回应默基瑟德的祝福？
答： 他将所得的十分之一献给默基瑟德，表示对天主的尊崇和感恩。

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四、亚巴郎拒绝索多玛王的财物（创14:21-24）
问12：索多玛王提出了什么建议？
答： 要亚巴郎归还人口，财物则全部归亚巴郎。
问13：亚巴郎如何回应？为何如此？
答： 他起誓不拿索多玛王一物，甚至不取一根线或鞋带，免得人以为是索多玛王使他致富。
问14：亚巴郎的态度说明什么？
答： 他信赖天主是他唯一的保障和祝福来源，拒绝属世的依赖和荣誉。

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✨灵修反思
信德与行动的结合：亚巴郎不仅祈祷依靠天主，还勇敢出击营救亲人，是信德与勇气的典范。
默基瑟德的祭献：饼与酒的奉献预示圣体圣血圣事（感恩圣祭），也是基督司祭职的预象。
属天与属世的分辨：亚巴郎清楚拒绝人间虚荣和财富，只愿归光荣于天主。

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本文作者：刘铎

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一、亚巴郎回到贝特耳（创13:1-4）
问1：亚巴郎从哪里回来？又往哪里去？
答： 亚巴郎从埃及返回，与妻子和侄儿罗特一同回到客纳罕南部的乃革布。
问2：亚巴郎当时的状况如何？
答： 他拥有许多牲畜和金银，是非常富有的。
问3：亚巴郎在贝特耳做了什么？
答： 他回到先前筑祭坛的地方，再次呼求上主的名，重申他对上主的信仰。

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二、亚巴郎与罗特分离（创13:5-13）
问4：亚巴郎与罗特为何不能再住在一起？
答： 因为他们的牲畜和财富太多，土地容纳不下，也导致两方牧人之间起争执。
问5：亚巴郎怎样处理与罗特的纷争？
答： 他主动提出和平分开，并让罗特先选土地，以保亲情和睦。
问6：罗特选择了哪一块地方？他为何选择？
答： 他选择了约旦河整个平原，因为那地沃美如伊甸乐园和埃及，是肥沃之地。
问7：罗特最后住到了哪里？那地方状况如何？
答： 他住进了索多玛附近；该地人在上主面前罪大恶极。

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三、上主再次应许土地（创13:14-18）
问8：当罗特离开后，上主对亚巴郎说了什么？
答： 上主吩咐亚巴郎举目向东西南北观看，并应许将所有所见之地永远赐给他和他的后裔。
问9：上主怎样形容亚巴郎的后裔？
答： 要像地上的灰尘那么多，无法数清。
问10：上主吩咐亚巴郎做什么？
答： 吩咐他起来走遍那地，以象征他将要继承这片土地。
问11：亚巴郎随后住在哪里？又做了什么？
答： 他住在赫贝龙的玛默勒橡树区，并在那里为上主筑了一座祭坛。

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✨灵修反思
信德与和平：亚巴郎的信德使他不贪地、不争利，甘愿让罗特优先选择，显示他依赖天主，而非依靠人的聪明。
属灵眼光与属世眼光的对比：罗特凭眼目选择“肥沃之地”，却靠近罪恶之城；亚巴郎虽未选最肥沃之地，却因信赖上主而得福。
天主的重申应许：在人愿意让出、自持谦卑时，天主加倍赐福。

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本文作者：刘铎

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一、亞巴郎回到貝特耳（創13:1-4）
問1：亞巴郎從哪裡回來？又往哪裡去？
答： 亞巴郎從埃及返回，與妻子和侄兒羅特一同回到客納罕南部的乃革布。
問2：亞巴郎當時的狀況如何？
答： 他擁有許多牲畜和金銀，是非常富有的。
問3：亞巴郎在貝特耳做了什麼？
答： 他回到先前築祭壇的地方，再次呼求上主的名，重申他對上主的信仰。

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二、亞巴郎與羅特分離（創13:5-13）
問4：亞巴郎與羅特為何不能再住在一起？
答： 因為他們的牲畜和財富太多，土地容納不下，也導致兩方牧人之間起爭執。
問5：亞巴郎怎樣處理與羅特的紛爭？
答： 他主動提出和平分開，並讓羅特先選土地，以保親情和睦。
問6：羅特選擇了哪一塊地方？他為何選擇？
答： 他選擇了約旦河整個平原，因為那地沃美如伊甸樂園和埃及，是肥沃之地。
問7：羅特最後住到了哪裡？那地方狀況如何？
答： 他住進了索多瑪附近；該地人在上主面前罪大惡極。

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三、上主再次應許土地（創13:14-18）
問8：當羅特離開後，上主對亞巴郎說了什麼？
答： 上主吩咐亞巴郎舉目向東西南北觀看，並應許將所有所見之地永遠賜給他和他的後裔。
問9：上主怎樣形容亞巴郎的後裔？
答： 要像地上的灰塵那麼多，無法數清。
問10：上主吩咐亞巴郎做什麼？
答： 吩咐他起來走遍那地，以象徵他將要繼承這片土地。
問11：亞巴郎隨後住在哪裡？又做了什麼？
答： 他住在赫貝龍的瑪默勒橡樹區，並在那裡為上主築了一座祭壇。

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✨靈修反思
信德與和平：亞巴郎的信德使他不貪地、不爭利，甘願讓羅特優先選擇，顯示他依賴天主，而非依靠人的聰明。
屬靈眼光與屬世眼光的對比：羅特憑眼目選擇“肥沃之地”，卻靠近罪惡之城；亞巴郎雖未選最肥沃之地，卻因信賴上主而得福。
天主的重申應許：在人願意讓出、自持謙卑時，天主加倍賜福。

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本文作者：劉鐸

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一、亞巴郎蒙召（創12:1-9）
問1：上主對亞巴郎說了什麼？
答： 上主吩咐亞巴郎離開故鄉、家族和父家，前往祂要指示的地方。
問2：上主對亞巴郎作了什麼許諾？
答： 上主許諾要使亞巴郎成為一個大民族，祝福他，使他成名，並使他成為萬民的福源。
問3：“地上萬民都要因你獲得祝福”預示了什麼？
答： 這是對亞巴郎後裔、尤其是默西亞耶穌基督的預示，透過基督，萬民獲得救恩。
問4：亞巴郎當時多少歲？他帶了誰一起出發？
答： 亞巴郎七十五歲，帶了妻子撒辣依、侄兒羅特，以及他們的財產和僕婢一起前往客納罕地。
問5：上主首次向亞巴郎顯現時說了什麼？
答： 祂說：“我要將這地方賜給你的後裔。”
問6：亞巴郎對上主顯現的反應是什麼？
答： 亞巴郎在上主顯現的地方築了一座祭壇，呼求上主的名。

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二、亞巴郎去埃及（創12:10-20）
問7：為什麼亞巴郎要下到埃及？
答： 因為客納罕地發生嚴重饑荒，他為了生活而去埃及暫居。
問8：亞巴郎為何要撒謊說撒辣依是他的妹妹？
答： 他害怕埃及人會因貪圖撒辣依的美貌殺害自己，因此撒謊保命。
問9：法郎因亞巴郎的撒謊做了什麼？
答： 法郎因以為撒辣依是亞巴郎的妹妹，就娶她進了宮，並優待亞巴郎。
問10：上主如何干預此事？
答： 上主為撒辣依的緣故，降大災於法郎和他的家，使法郎察覺真相。
問11：法郎知道真相後怎麼處理？
答： 法郎責問亞巴郎為何撒謊，並命人將亞巴郎與他的妻子和一切所有送走。

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✨靈修反思
亞巴郎的信德：雖年老卻毫不遲疑地聽命上主，堪為信仰旅途的典範。
上主的保守：即使人在軟弱中（如亞巴郎的撒謊），上主仍保守其盟約與祝福。
召叫與祝福的關係：亞巴郎被召叫不僅為他自己，也為了全人類，這是天主聖意的展開。

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本文作者：劉鐸

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一、亚巴郎蒙召（创12:1-9）
问1：上主对亚巴郎说了什么？
答： 上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。
问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？
答： 上主许诺要使亚巴郎成为一个大民族，祝福他，使他成名，并使他成为万民的福源。
问3：“地上万民都要因你获得祝福”预示了什么？
答： 这是对亚巴郎后裔、尤其是默西亚耶稣基督的预示，透过基督，万民获得救恩。
问4：亚巴郎当时多少岁？他带了谁一起出发？
答： 亚巴郎七十五岁，带了妻子撒辣依、侄儿罗特，以及他们的财产和仆婢一起前往客纳罕地。
问5：上主首次向亚巴郎显现时说了什么？
答： 祂说：“我要将这地方赐给你的后裔。”
问6：亚巴郎对上主显现的反应是什么？
答： 亚巴郎在上主显现的地方筑了一座祭坛，呼求上主的名。

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二、亚巴郎去埃及（创12:10-20）
问7：为什么亚巴郎要下到埃及？
答： 因为客纳罕地发生严重饥荒，他为了生活而去埃及暂居。
问8：亚巴郎为何要撒谎说撒辣依是他的妹妹？
答： 他害怕埃及人会因贪图撒辣依的美貌杀害自己，因此撒谎保命。
问9：法郎因亚巴郎的撒谎做了什么？
答： 法郎因以为撒辣依是亚巴郎的妹妹，就娶她进了宫，并优待亚巴郎。
问10：上主如何干预此事？
答： 上主为撒辣依的缘故，降大灾于法郎和他的家，使法郎察觉真相。
问11：法郎知道真相后怎么处理？
答： 法郎责问亚巴郎为何撒谎，并命人将亚巴郎与他的妻子和一切所有送走。

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✨灵修反思
亚巴郎的信德：虽年老却毫不迟疑地听命上主，堪为信仰旅途的典范。
上主的保守：即使人在软弱中（如亚巴郎的撒谎），上主仍保守其盟约与祝福。
召叫与祝福的关系：亚巴郎被召叫不仅为他自己，也为了全人类，这是天主圣意的展开。

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本文作者：刘铎

一、巴貝耳塔事件（1-9節）
問1：在建巴貝耳塔之前，世人的語言和狀態是怎樣的？
答：當時全世界只有一種語言和一樣的話，人人都能彼此明白。
問2：人類為何想建造那座塔？
答：他們想建造一座高聳入雲的塔，為自己留名，並防止自己被分散在全地面上。
問3：巴貝耳塔是用什麼材料建造的？
答：他們用磚代替石頭，用瀝青代替灰泥，顯示出人類依靠自己的聰明，不依賴天主。
問4：天主如何回應人類的這一行為？
答：天主下降察看，並決定混亂他們的語言，使他們彼此無法溝通。
問5：巴貝耳一詞是什麼意思？
答：“巴貝耳”在希伯來語中有“混亂”的意思，因為在那裡上主混亂了全地的語言。
問6：這段事件的靈修意義是什麼？
答：巴貝耳塔反映了人類驕傲與自我崇拜的傾向，試圖脫離天主的安排，但最終被天主干預而失敗。這也預示了五旬節聖神降臨時語言的統一，恢復了人類與天主的和諧。

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二、閃族家譜（10-26節）
問7：洪水後，誰是天主計畫中蒙恩的血統延續者？
答：是諾厄的兒子閃，他的後裔延續了蒙祝福的家族。
問8：從閃開始到亞巴郎，共有幾代人？
答：共有十代人，和從亞當到諾厄一樣，顯示一種救恩史中的對稱結構。
問9：培肋格的名字有何特殊意義？
答：他的名字意為“分裂”，因為在他時代，世界被分裂——這與巴貝耳事件時間相應。

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三、特辣黑的後裔（27-32節）
問10：特辣黑是誰？他有哪些兒子？
答：特辣黑是亞巴郎的父親，他的兒子有亞巴郎、納曷爾和哈郎。
問11：亞巴郎娶了誰為妻？她有什麼特點？
答：亞巴郎娶了撒辣依，她是個不育的婦人，沒有子女。
問12：特辣黑原本要去哪裡？他為何中途停下？
答：他原本要往客納罕地去，但到了哈蘭就住下了，最終死在那裡。
問13：亞巴郎的故事將在什麼時候開始？
答：在下一章（創世紀第12章）中，天主將召叫亞巴郎正式進入救恩歷史的主軸。

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✝️ 靈修反思：
語言的混亂源自驕傲，語言的統一來自聖神（見《宗徒大事錄》第2章）。
真正的“塔”不是通天的建築，而是人與天主之間的信賴與關係。
天主不斷透過選民的譜系，預備著救恩歷史的開展，從諾厄到亞巴郎，救恩計畫在繼續展開。

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本文作者：劉鐸

一、巴贝耳塔事件（1-9节）
问1：在建巴贝耳塔之前，世人的语言和状态是怎样的？
答：当时全世界只有一种语言和一样的话，人人都能彼此明白。
问2：人类为何想建造那座塔？
答：他们想建造一座高耸入云的塔，为自己留名，并防止自己被分散在全地面上。
问3：巴贝耳塔是用什么材料建造的？
答：他们用砖代替石头，用沥青代替灰泥，显示出人类依靠自己的聪明，不依赖天主。
问4：天主如何回应人类的这一行为？
答：天主下降察看，并决定混乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。
问5：巴贝耳一词是什么意思？
答：“巴贝耳”在希伯来语中有“混乱”的意思，因为在那里上主混乱了全地的语言。
问6：这段事件的灵修意义是什么？
答：巴贝耳塔反映了人类骄傲与自我崇拜的倾向，试图脱离天主的安排，但最终被天主干预而失败。这也预示了五旬节圣神降临时语言的统一，恢复了人类与天主的和谐。

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二、闪族家谱（10-26节）
问7：洪水后，谁是天主计划中蒙恩的血统延续者？
答：是诺厄的儿子闪，他的后裔延续了蒙祝福的家族。
问8：从闪开始到亚巴郎，共有几代人？
答：共有十代人，和从亚当到诺厄一样，显示一种救恩史中的对称结构。
问9：培肋格的名字有何特殊意义？
答：他的名字意为“分裂”，因为在他时代，世界被分裂——这与巴贝耳事件时间相应。

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三、特辣黑的后裔（27-32节）
问10：特辣黑是谁？他有哪些儿子？
答：特辣黑是亚巴郎的父亲，他的儿子有亚巴郎、纳曷尔和哈郎。
问11：亚巴郎娶了谁为妻？她有什么特点？
答：亚巴郎娶了撒辣依，她是个不育的妇人，没有子女。
问12：特辣黑原本要去哪里？他为何中途停下？
答：他原本要往客纳罕地去，但到了哈兰就住下了，最终死在那里。
问13：亚巴郎的故事将在什么时候开始？
答：在下一章（创世纪第12章）中，天主将召叫亚巴郎正式进入救恩历史的主轴。

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✝️ 灵修反思：
语言的混乱源自骄傲，语言的统一来自圣神（见《宗徒大事录》第2章）。
真正的“塔”不是通天的建筑，而是人与天主之间的信赖与关系。
天主不断透过选民的谱系，预备着救恩历史的开展，从诺厄到亚巴郎，救恩计划在继续展开。

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本文作者：刘铎