分类： 教会训导

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的
2023年祈禱意向

六月

為廢除酷刑
願國際社會能致力於通過實際行動，以實際承諾，確保廢除酷刑，並保證向受害者和他們的家人提供支持。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
向國際刑法協會的代表致詞
2014.10.23

（節選）

[⋯] 這麼痛苦，這麼殘忍！我們這些按照天主形象所造的人，有可能做出這樣的事嗎？但這些事情發生了。我不想讓你們難過，但我必須說實話。殘酷並未止於奧斯威辛和比克瑙集中營： 現在，人們也在遭受酷刑；很多犯人立刻被刑求， 只為讓他們招供⋯⋯這太可怕了！今天，監獄裡人滿為患；犯人過著像牲畜一樣的生活。我很抱歉用這樣的詞。如今有這種酷刑。我們現在說： 是啊，我們看到了七十年前的殘酷，人們怎樣被槍殺、絞死或是被毒氣毒死；但是今天，在世界上許多有戰禍的地方，同樣的事情仍然發生。

耶穌來到了這裡，並將這個現實扛在祂的肩上。祂請我們祈禱；讓我們為當今世界上所有的耶穌祈禱：饑餓的人、口渴的人、懷疑論者、病人、孤單的人、因疑惑和犯罪而感到重壓的人。他們遭受了很多苦痛⋯⋯讓我們為許多生病、無辜、背負著孩童十字架的孩子們祈禱。同時也讓我們為現今在世界不同國家遭受酷刑的許多人祈禱；為像牲畜一樣被堆疊的犯人祈禱。我現在跟你們說的話，令人有點難過，卻是事實；但耶穌親自承擔了所有這些事情，也是事實。我們的罪也是。
我們所有在場的人都是罪人， 我們所有人都背負著我們罪惡的重擔。我不知道是否有人自認為無罪⋯⋯如果有人認為自己不是罪人，請舉手⋯⋯我們都是罪人。但是祂愛我們，祂愛我們！因此，讓我們—身為罪人，但也是天主的子女，我們天父的子女—讓我們一起為今天在世上遭受如此多殘忍事情、如此多邪惡的人們祈禱。而當流淚的時候，孩子會找媽媽；我們也是，我們是罪人，也是孩子，我們會尋找我們的聖母， 所以讓我們一起祈禱，各自用自己的語言祈禱。

教宗方濟各
波蘭使徒之旅
從波蘭主教公署的窗戶向第三十一屆世界青年日的參加者致意
2016.7.29
（節選）

關於酷刑和其他手段，以及殘忍、不人道和有辱人格的刑罰

形容詞「殘忍」；在我提及的這些標題下， 總有一個根源：人類的殘忍。這是一種激情，一種真正的邪惡！有一種酷刑的方式是關押在高度戒備的監獄裡，以加強社會安全或是罪犯需要特殊待遇為藉口，其主要特徵無非就是與外部隔離。正如各個人權組織的研究表示，缺乏感官刺激、完全沒有交流以及缺乏與其他人的接觸，將會導致心理和生理上的痛苦，例如偏執狂、焦慮、抑鬱、體重減輕，以及自殺傾向明顯增加。

這種現像是高度戒備監獄的一個特徵， 也發生在其他類型的監獄裡，以及其他形式的身心折磨，而這種方式已經開始普及。現今，酷刑不僅是作為實現特定目標的手段，如供詞或情報— 這些做法具有國家安全主義的特徵—而是在實際的監禁痛苦外，額外增加了痛苦。以這樣的方式來看，酷刑不僅發生在秘密看守所或是現代集中營，也發生在監獄、少年觀護所、精神病院、警察局和其他拘留與懲戒的機構。刑事司法理論在這一方面負有重大的責任，因為在某些情況下， 基於某些理由，將酷刑合法化，將為進一步與更廣泛的濫用行為開闢道路。

許多國家也應該要為在其領土內所犯下或容忍的綁架行為負責，包含綁架本國公民，或授權使用其領空，非法運送到發生酷刑的拘留中心。只有國際社會堅定地承諾，將人本原則擺在首要地位，即人的尊嚴高於一切，才能制止這些虐待行為。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 & 臺灣天主教祈禱福傳會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

六月

为废除酷刑
愿国际社会能致力于通过实际行动，以实际承诺，确保废除酷刑，并保证向受害者和他们的家人提供支持。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
向国际刑法协会的代表致词
2014.10.23

（节选）

[⋯] 这么痛苦，这么残忍！我们这些按照天主形象所造的人，有可能做出这样的事吗？但这些事情发生了。我不想让你们难过，但我必须说实话。残酷并未止于奥斯威辛和比克瑙集中营： 现在，人们也在遭受酷刑；很多犯人立刻被刑求， 只为让他们招供⋯⋯这太可怕了！今天，监狱里人满为患；犯人过着像牲畜一样的生活。我很抱歉用这样的词。如今有这种酷刑。我们现在说： 是啊，我们看到了七十年前的残酷，人们怎样被枪杀、绞死或是被毒气毒死；但是今天，在世界上许多有战祸的地方，同样的事情仍然发生。

耶稣来到了这里，并将这个现实扛在祂的肩上。祂请我们祈祷；让我们为当今世界上所有的耶稣祈祷：饥饿的人、口渴的人、怀疑论者、病人、孤单的人、因疑惑和犯罪而感到重压的人。他们遭受了很多苦痛⋯⋯让我们为许多生病、无辜、背负着孩童十字架的孩子们祈祷。同时也让我们为现今在世界不同国家遭受酷刑的许多人祈祷；为像牲畜一样被堆栈的犯人祈祷。我现在跟你们说的话，令人有点难过，却是事实；但耶稣亲自承担了所有这些事情，也是事实。我们的罪也是。
我们所有在场的人都是罪人， 我们所有人都背负着我们罪恶的重担。我不知道是否有人自认为无罪⋯⋯如果有人认为自己不是罪人，请举手⋯⋯我们都是罪人。但是祂爱我们，祂爱我们！因此，让我们—身为罪人，但也是天主的子女，我们天父的子女—让我们一起为今天在世上遭受如此多残忍事情、如此多邪恶的人们祈祷。而当流泪的时候，孩子会找妈妈；我们也是，我们是罪人，也是孩子，我们会寻找我们的圣母， 所以让我们一起祈祷，各自用自己的语言祈祷。

教宗方济各
波兰使徒之旅
从波兰主教公署的窗户向第三十一届世界青年日的参加者致意
2016.7.29
（节选）

关于酷刑和其他手段，以及残忍、不人道和有辱人格的刑罚

形容词「残忍」；在我提及的这些标题下， 总有一个根源：人类的残忍。这是一种激情，一种真正的邪恶！有一种酷刑的方式是关押在高度戒备的监狱里，以加强社会安全或是罪犯需要特殊待遇为借口，其主要特征无非就是与外部隔离。正如各个人权组织的研究表示，缺乏感官刺激、完全没有交流以及缺乏与其他人的接触，将会导致心理和生理上的痛苦，例如偏执狂、焦虑、抑郁、体重减轻，以及自杀倾向明显增加。

这种现像是高度戒备监狱的一个特征， 也发生在其他类型的监狱里，以及其他形式的身心折磨，而这种方式已经开始普及。现今，酷刑不仅是作为实现特定目标的手段，如供词或情报— 这些做法具有国家安全主义的特征—而是在实际的监禁痛苦外，额外增加了痛苦。以这样的方式来看，酷刑不仅发生在秘密看守所或是现代集中营，也发生在监狱、少年观护所、精神病院、警察局和其他拘留与惩戒的机构。刑事司法理论在这一方面负有重大的责任，因为在某些情况下， 基于某些理由，将酷刑合法化，将为进一步与更广泛的滥用行为开辟道路。

许多国家也应该要为在其领土内所犯下或容忍的绑架行为负责，包含绑架本国公民，或授权使用其领空，非法运送到发生酷刑的拘留中心。只有国际社会坚定地承诺，将人本原则摆在首要地位，即人的尊严高于一切，才能制止这些虐待行为。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方濟各
2023年第57屆世界為社會傳播日文告

用「心」發言

「在愛德中持守真理。」（弗四 15）

親愛的弟兄姊妹們：

過去幾年，我一直思索「來看一看」和「聆聽」這兩個動詞作為良好溝通 條件的意義，在第 57 屆世界社會傳播日文告中，我願把重點放在「用『心』 發言」。是我們的「心」激勵我們行動、觀察、聆聽，是我們的「心」帶 動我們走向一種開放、包容的傳播方式。我們一旦練習聆聽──那需要等 待和耐心，以及放下帶有偏見的主張，我們就能進入活潑的交談與分享， 即是一種友善的溝通。若能以一顆純淨的心聆聽，我們也就能在愛中秉持 真理發言（參閱：弗四 15）。我們不應害怕宣揚真理，即使有時可能會令 人感到不舒服；卻要害怕自己沒有用愛、沒有用心去宣講真理。正如教宗 本篤十六世所寫的：「基督徒的綱要，就是擁有一顆可以看到的心。」[1] 這顆心以跳動顯露出我們真實的身心靈，因此必須受到聆聽。這使聆聽者調整自己的頻率，與對方保持同樣的波段，好能在自己心中聽到他人的心跳聲。那時，就會發生相遇的奇跡，使我們能以惻隱之心相互注視，以尊重 的態度接納彼此的脆弱，而不是憑著道聽塗說來判斷人，並種下不和及分裂的種子。

耶穌警告我們，每一棵樹都能憑它的果子而被認出來（參閱：路六 44）： 「善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充 滿什麼，口裡就說什麼」（路六 45）。因此，為了要在愛德中傳達真理， 必須先淨化自己的內心。只有以純淨的心聆聽和發言，我們才能看穿表像，作出分辨，並在這複雜的世界中，克服那無助於我們的模糊資訊。要求我 們用「心」發言，這召叫徹底地挑戰了我們所生活的時代，這個時代是如 此傾於冷漠和怒氣填胸，有時只憑不實，甚至是偽造的資訊，便要人信以為真。

以友善的方式溝通

以友善的方式溝通，意思是那些閱讀或聆聽我們的人會認同我們，因而樂 於去分擔這時代一眾男女的喜樂、恐懼、希望和痛苦。以友善態度發言的人，是因為關心而為對方著想，並保障他們的自由，不去侵犯他們的自由。 哥耳哥達的悲慘事件發生後，有一位神秘的旅客與前往厄瑪烏的兩位元門徒 對話，我們可以從他們的對話中看到這樣的風格。復活的耶穌用「心」與 他們交談，以尊重的態度陪伴他們痛苦的旅途，以愛而不是以強迫的態度 來開啟他們的心靈，使他們瞭解所發生之事的深刻意義。確實，他們能喜悅地宣稱，當祂在路上向他們解釋聖經的時候，他們的心是火熱的。（參閱：路廿四 32）

在一個充斥著兩極化和對立的歷史性時期──遺憾的是連教會團體也無法倖免──履行「發自內心、張開雙臂」溝通這項承諾，並不只涉及傳播界， 其實是每一個人的責任。我們都蒙受召叫，要尋求和講論真理，並懷著愛 心行事。特別是我們基督徒，更是不斷地被提醒，要「謹守口舌，不說壞話」（詠卅四 14），因為正如聖經所教導的，我們不可以用讚頌上主的同樣口舌，來詛咒按天主肖像所造的人（參閱：雅三 9）。我們不可口出惡 言，「但看事情的需要，說造就人的話，叫聽眾獲得益處。」（弗四 29）

友善的交談，有時甚至能軟化最堅硬的心。在文學作品中也有所描述。我 想到的是《約婚夫婦》（Promessi Sposi）第廿一章令人難忘的一頁，其中 女主角路濟亞（Lucia）真心誠意地對一位無名男性說話──他飽受內心的 折磨──而他最後屈服於愛的溫柔力量。我們在與人相處時也會體驗到， 溫和良善不只是一種「儀錶」，而是治療「殘暴」的解藥，因為殘暴會毒害人心，使人與人的關係惡化。在媒體界，我們需要友善的溝通態度，為避免助長怨恨，激起憤怒，使衝突產生，反而要幫助人們冷靜地反省，以判斷且尊重的精神來解讀人們所處的現況。

心與心的溝通：「愛善，就能說出善言善語」

「用心發言」的例子，最鮮明也是最吸引人的，莫過於教會聖師方濟・沙 雷（Francis de Sales）的例子。我曾在他逝世 400 周年時，發表〈一切都歸 屬於愛〉（Totum amoris est）宗座牧函。除了這個重要的紀念日外，我也 願意提及另一個 2023 年的紀念日：今年是教宗碧嶽十一世宣佈聖方濟・沙 雷為「天主教新聞記者主保」，並頒佈通諭《一切混亂的事物》（Rerum Omnium Perturbationem）的百年紀念。聖方濟・沙雷是一位聰穎的學者、 多產的作家、思想深刻的神學家，他在 17 世紀初期曾任日內瓦主教，那時 正是與喀爾文主義（Calvinism）爭論最激烈的困難時期。他態度溫和，富 有人情味，並樂意與每個人耐心交談，特別是與那些不贊同他想法的人， 這使他成為天主慈愛的絕佳見證人。我們可以這樣形容他：「親切溫柔的 言語，能使友人增多，並能感化仇人；同情的話，能使友好的往來敦厚」 （德六 5）。他最著名的一句話是「心與心對話」，這話激勵了好幾個世代的信徒，其中一位就是聖若望‧紐曼（John Henry Newman），他以這句話作為他牧徽的座右銘：「心與心談話」（Cor ad cor loquitur）。他的信 念是「愛善，就能說出善言善語。」用現代人的語言來說，他認為溝通絕不能淪為人工化，淪為市場策略，溝通是一種心靈的反映，反映出愛的核 心，雖然肉眼看不見，但可以看到核心的表面。對聖方濟‧沙雷來說，我 們正是「借著一種微妙及強烈的結合過程，在內心並透過內心，得以認識 天主。」聖方濟・沙雷因為認真地也去愛而能與聾啞的乞丐馬丁溝通，並 成為朋友，也因而被稱為有溝通障礙人士的保護者。

這位聖人──日內瓦主教，藉由他的著作和生活見證，以這個「愛的準則」 來提醒我們：「我們在溝通時說什麼，我們就是那種人。」這準則與今日 的溝通常態大相徑庭。今天我們所體驗到的「溝通」尤其在社群媒體往往 遭到濫用，好讓世人看到的不是真實的我們，而是我們希望他們所看到的 我們。聖方濟・沙雷把他的作品分發給日內瓦的教會團體。這個對新聞的 直覺，使他很快地就享有盛名，傳到他的教區之外，至今不衰。聖保祿六世觀察到，他的作品讓人讀來非常愉悅、有益，且令人感動。[2] 如果我們 看看今天的傳播界，這些不正是一篇文章、一個電視或廣播節目，或社群媒體貼文應該有的特色嗎？願那些在傳播界服務的人，能被聖人的溫柔啟 發，以勇氣和自由來尋求並宣講真理，且拒絕誘惑，不使用煽情及爭辯的語句。

在同道偕行歷程中用「心」發言

正如我曾經強調的，「在教會內也是如此，非常需要去聆聽和傾聽別人。這就是我們能給予彼此最珍貴，也最富有動力的禮物。」[3] 不帶偏見地聆聽， 專注而真誠，會讓人以天主的風格發言：富於關懷、感情和溫柔。我們的教會亟需點燃心火的溝通，在傷口上敷以軟膏，光照著在人生路途上的弟兄姊妹。我期待教會的傳播，能知道如何接受聖神的帶領，既柔和又具有先知性，並能為了在第三個千年推動她蒙召作出的美妙宣講，而找出嶄新 的形態和方式。願社會傳播能以與天主、與近人的關係為核心，尤其是與 最急需的人的關係；能知道如何點燃信德的火焰，而不是保存自我指涉的舊習慣。我期待一種基於謙卑的聆聽、勇於發言的溝通，使真理永遠都不 會與愛德分離。

促進和平的語言，化干戈為玉帛

舊約箴言中說道：「柔語能粉碎硬骨」（箴廿五 15）。今天，我們比過去 更需要用「心」發言，以培養一種和平的文化，來取代戰爭；開啟可以交 談與和解的途徑，以取代仇恨和敵對。眾目共睹的全球性衝突，是現在我 們所面對的情境，我們急需維持一種沒有敵意的溝通方式。我們必須克服 「迅即抹黑對手、為對方冠上侮辱性的綽號，而非開展公開和彼此尊重的 對話，嘗試尋求更深入的共識」的惡習。[4]我們需要的溝通者，是能開啟對話、致力促進裁軍，化干戈為玉帛，並消弭那潛藏我們心中害人害己的好戰心態，正如教宗聖若望廿三世在《和平於世》通諭中以先知性的口吻 所作的呼籲：「只有相互信賴，才能建立和平」（《和平於世》，113）。 這樣的信賴所需要的，不是封閉的，而是大膽且有創意的溝通者，願意去 尋找能使彼此相遇的共同立場。現在世人恐懼爆發的戰爭繼續惡化，像 60 年前的情形一樣，生活在陰暗的時刻，我們也必須在溝通傳播方面儘快阻止歷史重演。聽到有人輕易地開口要毀滅人和土地，實在令人感到不寒而 栗。不幸的是，話語時常會轉變成為野蠻暴力的戰爭行動。所以我們要擯 棄所有好戰的詞藻，以及操縱真理的各種形式的宣傳，那些宣傳，都是為 了意識形態的目的來扭曲真理。我們應該推動的傳播形式，是幫助人創造 出能解決人民與人民之間衝突的情況。

身為基督徒，我們知道將來是否會有和平，取決於人心的改變，因為戰爭的病毒來自人的內心。[5] 我們要從心中發出正確的話語，以驅散使世人封閉和分裂的陰影，並且要建立一個文明，比我們所領受的要更加美好。這 要求我們每一個人都要投身其中，而在傳播界工作的人更要有這樣的責任 感，好使他們因視他們的專業為使命而全力以赴。

願主耶穌──發自天父心中的純潔聖言，幫助我們，使我們所傳播的皆是 忠實、透明和友善的。

願主耶穌──降生成人的聖言，幫助我們聆聽眾人的心跳聲，以重新發現 我們眾人都是弟兄姊妹，擯棄使人分裂的敵意。

願主耶穌──真理與愛的聖言，幫助我們以愛德說出真理，使我們能成為 彼此的守護者。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2023 年 1 月 24 日，聖方濟‧沙雷主教聖師紀念日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

注解：
[1]《天主是愛》通諭，31，（2005 年 12 月 25 日）。

[2] 參閱：宗座公報「Sabaudiae Gemma」為聖方濟‧沙雷主教聖師誕生 400 年（1967 年 1 月 29 日）

[3]第 56 屆世界傳播日文告（2022 年 1 月 24 日）。

[4]《眾位弟兄》通諭，201，（2020 年 10 月 3 日）。

[5] 參閱：第 56 屆世界和平日文告（2023 年 1 月 1 日）。

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教宗方济各
2023年第57届世界为社会传播日文告

用「心」发言

「在爱德中持守真理。」（弗四 15）

亲爱的弟兄姊妹们：

过去几年，我一直思索「来看一看」和「聆听」这两个动词作为良好沟通 条件的意义，在第 57 届世界社会传播日文告中，我愿把重点放在「用『心』 发言」。是我们的「心」激励我们行动、观察、聆听，是我们的「心」带 动我们走向一种开放、包容的传播方式。我们一旦练习聆听──那需要等 待和耐心，以及放下带有偏见的主张，我们就能进入活泼的交谈与分享， 即是一种友善的沟通。若能以一颗纯净的心聆听，我们也就能在爱中秉持 真理发言（参阅：弗四 15）。我们不应害怕宣扬真理，即使有时可能会令 人感到不舒服；却要害怕自己没有用爱、没有用心去宣讲真理。正如教宗 本笃十六世所写的：「基督徒的纲要，就是拥有一颗可以看到的心。」[1] 这颗心以跳动显露出我们真实的身心灵，因此必须受到聆听。这使聆听者调整自己的频率，与对方保持同样的波段，好能在自己心中听到他人的心跳声。那时，就会发生相遇的奇迹，使我们能以恻隐之心相互注视，以尊重 的态度接纳彼此的脆弱，而不是凭着道听涂说来判断人，并种下不和及分裂的种子。

耶稣警告我们，每一棵树都能凭它的果子而被认出来（参阅：路六 44）： 「善人从自己心中的善库发出善来，恶人从恶库中发出恶来，因为心里充 满什么，口里就说什么」（路六 45）。因此，为了要在爱德中传达真理， 必须先净化自己的内心。只有以纯净的心聆听和发言，我们才能看穿表象，作出分辨，并在这复杂的世界中，克服那无助于我们的模糊信息。要求我 们用「心」发言，这召叫彻底地挑战了我们所生活的时代，这个时代是如 此倾于冷漠和怒气填胸，有时只凭不实，甚至是伪造的信息，便要人信以为真。

以友善的方式沟通

以友善的方式沟通，意思是那些阅读或聆听我们的人会认同我们，因而乐 于去分担这时代一众男女的喜乐、恐惧、希望和痛苦。以友善态度发言的人，是因为关心而为对方着想，并保障他们的自由，不去侵犯他们的自由。 哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位门徒 对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。复活的耶稣用「心」与 他们交谈，以尊重的态度陪伴他们痛苦的旅途，以爱而不是以强迫的态度 来开启他们的心灵，使他们了解所发生之事的深刻意义。确实，他们能喜悦地宣称，当祂在路上向他们解释圣经的时候，他们的心是火热的。（参阅：路廿四 32）

在一个充斥着两极化和对立的历史性时期──遗憾的是连教会团体也无法幸免──履行「发自内心、张开双臂」沟通这项承诺，并不只涉及传播界， 其实是每一个人的责任。我们都蒙受召叫，要寻求和讲论真理，并怀着爱 心行事。特别是我们基督徒，更是不断地被提醒，要「谨守口舌，不说坏话」（咏卅四 14），因为正如圣经所教导的，我们不可以用赞颂上主的同样口舌，来诅咒按天主肖像所造的人（参阅：雅三 9）。我们不可口出恶 言，「但看事情的需要，说造就人的话，叫听众获得益处。」（弗四 29）

友善的交谈，有时甚至能软化最坚硬的心。在文学作品中也有所描述。我 想到的是《约婚夫妇》（Promessi Sposi）第廿一章令人难忘的一页，其中 女主角路济亚（Lucia）真心诚意地对一位无名男性说话──他饱受内心的 折磨──而他最后屈服于爱的温柔力量。我们在与人相处时也会体验到， 温和良善不只是一种「仪表」，而是治疗「残暴」的解药，因为残暴会毒害人心，使人与人的关系恶化。在媒体界，我们需要友善的沟通态度，为避免助长怨恨，激起愤怒，使冲突产生，反而要帮助人们冷静地反省，以判断且尊重的精神来解读人们所处的现况。

心与心的沟通：「爱善，就能说出善言善语」

「用心发言」的例子，最鲜明也是最吸引人的，莫过于教会圣师方济・沙 雷（Francis de Sales）的例子。我曾在他逝世 400 周年时，发表〈一切都归 属于爱〉（Totum amoris est）宗座牧函。除了这个重要的纪念日外，我也 愿意提及另一个 2023 年的纪念日：今年是教宗碧岳十一世宣布圣方济・沙 雷为「天主教新闻记者主保」，并颁布通谕《一切混乱的事物》（Rerum Omnium Perturbationem）的百年纪念。圣方济・沙雷是一位聪颖的学者、 多产的作家、思想深刻的神学家，他在 17 世纪初期曾任日内瓦主教，那时 正是与卡尔文主义（Calvinism）争论最激烈的困难时期。他态度温和，富 有人情味，并乐意与每个人耐心交谈，特别是与那些不赞同他想法的人， 这使他成为天主慈爱的绝佳见证人。我们可以这样形容他：「亲切温柔的 言语，能使友人增多，并能感化仇人；同情的话，能使友好的往来敦厚」 （德六 5）。他最著名的一句话是「心与心对话」，这话激励了好几个世代的信徒，其中一位就是圣若望‧纽曼（John Henry Newman），他以这句话作为他牧徽的座右铭：「心与心谈话」（Cor ad cor loquitur）。他的信 念是「爱善，就能说出善言善语。」用现代人的语言来说，他认为沟通绝不能沦为人工化，沦为市场策略，沟通是一种心灵的反映，反映出爱的核 心，虽然肉眼看不见，但可以看到核心的表面。对圣方济‧沙雷来说，我 们正是「借着一种微妙及强烈的结合过程，在内心并透过内心，得以认识 天主。」圣方济・沙雷因为认真地也去爱而能与聋哑的乞丐马丁沟通，并 成为朋友，也因而被称为有沟通障碍人士的保护者。

这位圣人──日内瓦主教，藉由他的著作和生活见证，以这个「爱的准则」 来提醒我们：「我们在沟通时说什么，我们就是那种人。」这准则与今日 的沟通常态大相径庭。今天我们所体验到的「沟通」尤其在社群媒体往往 遭到滥用，好让世人看到的不是真实的我们，而是我们希望他们所看到的 我们。圣方济・沙雷把他的作品分发给日内瓦的教会团体。这个对新闻的 直觉，使他很快地就享有盛名，传到他的教区之外，至今不衰。圣保禄六世观察到，他的作品让人读来非常愉悦、有益，且令人感动。[2] 如果我们 看看今天的传播界，这些不正是一篇文章、一个电视或广播节目，或社群媒体贴文应该有的特色吗？愿那些在传播界服务的人，能被圣人的温柔启 发，以勇气和自由来寻求并宣讲真理，且拒绝诱惑，不使用煽情及争辩的语句。

在同道偕行历程中用「心」发言

正如我曾经强调的，「在教会内也是如此，非常需要去聆听和倾听别人。这就是我们能给予彼此最珍贵，也最富有动力的礼物。」[3] 不带偏见地聆听， 专注而真诚，会让人以天主的风格发言：富于关怀、感情和温柔。我们的教会亟需点燃心火的沟通，在伤口上敷以软膏，光照着在人生路途上的弟兄姊妹。我期待教会的传播，能知道如何接受圣神的带领，既柔和又具有先知性，并能为了在第三个千年推动她蒙召作出的美妙宣讲，而找出崭新 的形态和方式。愿社会传播能以与天主、与近人的关系为核心，尤其是与 最急需的人的关系；能知道如何点燃信德的火焰，而不是保存自我指涉的旧习惯。我期待一种基于谦卑的聆听、勇于发言的沟通，使真理永远都不 会与爱德分离。

促进和平的语言，化干戈为玉帛

旧约箴言中说道：「柔语能粉碎硬骨」（箴廿五 15）。今天，我们比过去 更需要用「心」发言，以培养一种和平的文化，来取代战争；开启可以交 谈与和解的途径，以取代仇恨和敌对。众目共睹的全球性冲突，是现在我 们所面对的情境，我们急需维持一种没有敌意的沟通方式。我们必须克服 「迅即抹黑对手、为对方冠上侮辱性的绰号，而非开展公开和彼此尊重的 对话，尝试寻求更深入的共识」的恶习。[4]我们需要的沟通者，是能开启对话、致力促进裁军，化干戈为玉帛，并消弭那潜藏我们心中害人害己的好战心态，正如教宗圣若望廿三世在《和平于世》通谕中以先知性的口吻 所作的呼吁：「只有相互信赖，才能建立和平」（《和平于世》，113）。 这样的信赖所需要的，不是封闭的，而是大胆且有创意的沟通者，愿意去 寻找能使彼此相遇的共同立场。现在世人恐惧爆发的战争继续恶化，像 60 年前的情形一样，生活在阴暗的时刻，我们也必须在沟通传播方面尽快阻止历史重演。听到有人轻易地开口要毁灭人和土地，实在令人感到不寒而 栗。不幸的是，话语时常会转变成为野蛮暴力的战争行动。所以我们要摈 弃所有好战的词藻，以及操纵真理的各种形式的宣传，那些宣传，都是为 了意识形态的目的来扭曲真理。我们应该推动的传播形式，是帮助人创造 出能解决人民与人民之间冲突的情况。

身为基督徒，我们知道将来是否会有和平，取决于人心的改变，因为战争的病毒来自人的内心。[5] 我们要从心中发出正确的话语，以驱散使世人封闭和分裂的阴影，并且要建立一个文明，比我们所领受的要更加美好。这 要求我们每一个人都要投身其中，而在传播界工作的人更要有这样的责任 感，好使他们因视他们的专业为使命而全力以赴。

愿主耶稣──发自天父心中的纯洁圣言，帮助我们，使我们所传播的皆是 忠实、透明和友善的。

愿主耶稣──降生成人的圣言，帮助我们聆听众人的心跳声，以重新发现 我们众人都是弟兄姊妹，摈弃使人分裂的敌意。

愿主耶稣──真理与爱的圣言，帮助我们以爱德说出真理，使我们能成为 彼此的守护者。

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿
2023 年 1 月 24 日，圣方济‧沙雷主教圣师纪念日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

注解：
[1]《天主是爱》通谕，31，（2005 年 12 月 25 日）。

[2] 参阅：宗座公报「Sabaudiae Gemma」为圣方济‧沙雷主教圣师诞生 400 年（1967 年 1 月 29 日）

[3]第 56 届世界传播日文告（2022 年 1 月 24 日）。

[4]《众位弟兄》通谕，201，（2020 年 10 月 3 日）。

[5] 参阅：第 56 届世界和平日文告（2023 年 1 月 1 日）。

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教宗方濟各
第 60 屆世界聖召祈禱日文告
聖召既是恩寵也是使命

親愛的弟兄姊妹們，親愛的青年們！

我們慶祝世界聖召祈禱日，今年已是第 60 屆，這祈禱日是教宗聖保祿六世在 1964 年梵蒂岡第二次大公會議中創立的。這個上智安排的倡議旨在幫助天主子民，在當今世界的創傷與希望、挑戰及成就中， 以個人和團體回應天主託付給我們每個人的召叫與使命。
今年，我期望以「聖召既是恩寵也是使命」這主題作為大家省思和祈禱的指引。聖召祈禱日是一個寶貴機會，讓我們喜出望外地發現，上主的召叫是一個恩寵、一份白白贈予的禮物，同時也是我們的承諾，要向外伸展， 到全世界去宣傳福音。我們受召去作見證，使充滿恩寵的生活，藉著聖事和在教會共融中，與我們在世的使徒工作一脈相連。一個基督信徒，在聖神的催促下，對那些被邊緣化的人和坎坷的人生，應有所感覺，並常牢記在心，教會的使命是天主的工作，並非單靠個人的能力，而是要與我們的弟兄姊妹，一起在教會的共融中，並在教會牧者的引導下成就，因為祂要我們與祂在愛的共融中生活，這一直而永遠都是天主的夢想。

「在創世以前就已被召選」

聖保祿宗徒為我們打開了一個壯觀的視野：天父「於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在祂面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於祂」（弗— 4~5）。這番話讓我們得以瞥見完滿生命的意義：天主按照祂自己的肖象和形象「孕育」了我們，使我們能成為祂的子女。我們是被「愛」（天主）、因著愛和為了愛而創造的，而且我們為了要去愛而被創造的。

這從聖神而來的召叫，在我們一生的歷程中都銘刻在我們的身心靈，成為我們散播幸福的祕訣──透過聖神的力量，常以嶄新的方式啟迪我們的思想，強化我們的意志，使我們喜出望外，並點燃我們的心火。有時候，聖神會以完全出乎意外的方式介入。對我而言也是如此，1953 年 9 月 21 日， 當我正在路上去參加學校的年度慶典，我感覺被催迫去一座聖堂辦告解。那一天便改變了我的人生，並留下了一個印記，一直到今天。但天主要人交託自己的召叫，往往是藉著一個歷程而慢慢地展現的：當我們面對貧困時、在祈禱時、藉由福音記載裡一個清晰可見的見證、一篇使我們心靈開放的讀經，或者當我們聽到天主聖言並感覺到是對我們直接說的、在陪伴我們的弟兄姊妹給予的規勸中、在患病或哀慟的時刻……。天主召叫我們的方式，無窮無盡。

天主採取了行動和給了我們禮物，等待著我們的答覆，「天主的召選與人性的自由彼此交織」，1 那是天主與人內心的一種動態關係。聖召這份禮物就像一顆神聖的種子，在我們人生的土壤中萌芽，使我們向天主和他人敞開心扉，與人分享我們得到的寶藏。這是我們所理解的聖召的內在原理：天主因愛我們而召叫我們，而我們因由衷感激祂的愛而回應。我們自知是那同一天父的子女，因而視彼此為弟兄姊妹。當聖女耶穌小德蘭終於「看到」了這一點，她高聲呼喊說：「我終於找到了我的聖召！我的聖召就是愛！是的，我在教會中找到了我的位置（……）。在教會──我的母親的心中，我將會是愛。」2

「在這世上我就是傳教使命」

如上所述，天主的召叫包括了「派遣」。沒有使命的召叫，是不存在的。若不將獲得的新生命獻於其他人， 我們就無法得到幸福和圓滿的自我實現。我們受召去愛人，這召叫的經驗，是我們無法避而不談的。聖保祿宗徒說：「我若不傳福音，我就有禍了！」（格前九 16）。而若望壹書一開始就說：「我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的──即降生成人的聖言──我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿。」（參閱： 若壹 1~4）

五年前，我在《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭中對每一位領了洗的人說：「你也應當將整個生命看作一個使命」（《你們要歡喜踴躍》，23）。是的， 因為我們每一個人都能說：「在這世上我就是傳教使命；我是為此而在這世界上。」（《福音的喜樂》，273）

身為基督徒，我們都肩負一項共同的使命，就是在不同處境中常懷喜樂作見證，以言以行、以耶穌與我們同在的經驗，並在祂的團體，即教會內， 喜樂地作見證。而我們是以神哀矜和形哀矜將之化為具體行動，秉持一種接納且溫和的生活風格，能表達關懷、憐憫和溫柔，在丟棄文化和冷漠文化中逆流而行。我們若像慈善的撒瑪黎雅人那樣當眾人的近人（參閱：路十 25~37），我們便明白基督徒聖召的「核心」就是倣效耶穌基督，因為祂來是服事人，而不是為被服事。（參閱：谷十 45）

這種傳教使命的行動，不是純粹來自我們的能力、意願或計劃，也不是靠人的意志力，或因為我們要努力實踐美德，而是源自與耶穌的深刻經驗。唯有當我們能成為「某一位」的見證人、「生命」的見證人，我們才從而成為「使徒」。只有這樣，我們才能視自己「被傳教使命打上印章、甚至是加上標籤。這傳教使命帶來光明、祝福、活力、提昇、治癒和釋放。」（《福音的喜樂》，273）

福音中關於此經歷的描述，是前往厄瑪烏的兩個門徒。他們在路上與復活的主耶穌相遇後，心是火熱的。他們彼此說：「當祂在路上與我們談話， 給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」（路二十四 32）。在這兩位門徒身上，我們可以看到什麼是「心在燃燒，腳在移動」。3 這也是我對即將在里斯本舉行的世界青年日的熱切期許──我欣喜地期待著─
─而它的座右銘是：「瑪利亞起身並急速啟程」（路一 39）。願我們每一位，或男或女，都感受到被主召叫，帶著火熱的心，起身並急速啟程。

因受召而被聚集起來

聖史瑪爾谷告訴我們，當耶穌召叫十二門徒時，祂以他們各人的名字召叫他們。祂選定了這十二人與祂在一起，並派遣他們出去宣講、治病、驅魔（參閱：谷三 13~15）。上主就這樣為祂嶄新的團體奠定了基礎，這十二人來自不同的社會階層和行業，沒有一個是什麼重要人物。聖經也記載其他的召選，例如那七十二位門徒，耶穌派遣他們兩個兩個到各城去。（ 參閱：路十 1）

「教會」，希臘文（ Ekklesía）的原意，是受召、被召集的人的聚會，以組成門徒團體以及耶穌基督的男女傳教使徒團體， 好使他們致力於活出祂的愛（參閱：若十三 34、十五 12），並將這份愛傳播給其他人，為使天主愛的國度臨於人間。

在教會內，或男或女，我們都是僕役，我們按照各自的聖召、神恩和使命服務。我們每一個人在愛中所領受的自我奉獻的聖召，都藉此發展和具體實現：平信徒在生活中努力把家庭建設成小型教會，以福音的酵母使社會各領域煥然一新；男女的度獻身生活者，他們為弟兄姊妹獻身於天主，為天國擔當先知的角色；領受聖秩聖事的聖職人員（執事、司鐸、主教）被託付的服務則是傳道、祈禱和致力於天主子民的共融。在教會內，唯有當每一個獨特的聖召與其他所有聖召是一脈相連的，才能彰顯其真實的本質和富饒。由此可見，教會是一首聖召交響曲，所有不同的聖召都融為一體， 各有特色又和諧一致，並一同「外展」，為了要在世上綻放天國新生命的光芒。

既是恩寵也是使命：禮物與任務

親愛的弟兄姊妹們，聖召是一份禮物，也是一項任務，是嶄新生命和真正喜悅的泉源。願與今天世界聖召祈禱日有關的祈禱聚會與活動，能加強家庭、堂區團體、獻身生活團體，以及善會組織和教會運動對聖召的意識。願復活主的聖神把我們從怠惰中喚醒， 並恩賜我們同理心和共融這份禮物，使我們每天都能重生，成為天主愛的子女，並使我們在天主的愛中孕育新生命（參閱：若壹四 16）：處處都能傳遞生命，尤其是在那些存在著排斥、剝削、貧困與死亡的地方，藉此拓展天主聖愛的空間，4 並願天主在人間日漸為王。

願教宗聖保祿六世為 1964 年 4 月 11 日，第 1 屆世界聖召祈禱日所作的祈禱文，在我們的旅途上伴同我們：

「哦，耶穌──靈魂的神聖牧者，祢召叫宗徒們，要他們成為漁人的漁夫。求祢繼續從年輕人當中吸引熱心和慷慨的人靈，使他們成為追隨祢的人和祢的牧者。求祢賜給他們分享祢救贖人靈的渴望，（……）在他們面前打開全世界的視野，（……）好使他們回應祢的召叫，繼續祢在世上的使命， 建立祢的奧體──教會，並成為『地上的鹽』、『世界的光』（瑪五 13）。」

願聖母瑪利亞陪伴你們和保護你們。我降福各位。

方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿

2023 年 4 月 30 日，復活期第四主日

1 〈青年、信德與聖召辨明──世界主教會議總結文件〉，78。
2 手稿 B（法文）， 於她最後一次的避靜（ 1896 年 9 月） 所寫錄的：《全部寫作》， 第 226 頁，巴黎， 1992 年出版。
3 參閱：〈2023 年世界傳教節文告〉，（2023 年 1 月 6 日）。
4 「 Dilatentur spatia caritatis」 ：聖奧斯定，《講道》69：PL 5，440~441。

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
第 60 届世界圣召祈祷日文告
圣召既是恩宠也是使命

亲爱的弟兄姊妹们，亲爱的青年们！

我们庆祝世界圣召祈祷日，今年已是第 60 届，这祈祷日是教宗圣保禄六世在 1964 年梵蒂冈第二次大公会议中创立的。这个上智安排的倡议旨在帮助天主子民，在当今世界的创伤与希望、挑战及成就中， 以个人和团体回应天主托付给我们每个人的召叫与使命。
今年，我期望以「圣召既是恩宠也是使命」这主题作为大家省思和祈祷的指引。圣召祈祷日是一个宝贵机会，让我们喜出望外地发现，上主的召叫是一个恩宠、一份白白赠予的礼物，同时也是我们的承诺，要向外伸展， 到全世界去宣传福音。我们受召去作见证，使充满恩宠的生活，借着圣事和在教会共融中，与我们在世的使徒工作一脉相连。一个基督信徒，在圣神的催促下，对那些被边缘化的人和坎坷的人生，应有所感觉，并常牢记在心，教会的使命是天主的工作，并非单靠个人的能力，而是要与我们的弟兄姊妹，一起在教会的共融中，并在教会牧者的引导下成就，因为祂要我们与祂在爱的共融中生活，这一直而永远都是天主的梦想。

「在创世以前就已被召选」

圣保禄宗徒为我们打开了一个壮观的视野：天父「于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己的决定，预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂」（弗— 4~5）。这番话让我们得以瞥见完满生命的意义：天主按照祂自己的肖象和形象「孕育」了我们，使我们能成为祂的子女。我们是被「爱」（天主）、因着爱和为了爱而创造的，而且我们为了要去爱而被创造的。

这从圣神而来的召叫，在我们一生的历程中都铭刻在我们的身心灵，成为我们散播幸福的秘诀──透过圣神的力量，常以崭新的方式启迪我们的思想，强化我们的意志，使我们喜出望外，并点燃我们的心火。有时候，圣神会以完全出乎意外的方式介入。对我而言也是如此，1953 年 9 月 21 日， 当我正在路上去参加学校的年度庆典，我感觉被催迫去一座圣堂办告解。那一天便改变了我的人生，并留下了一个印记，一直到今天。但天主要人交托自己的召叫，往往是借着一个历程而慢慢地展现的：当我们面对贫困时、在祈祷时、藉由福音记载里一个清晰可见的见证、一篇使我们心灵开放的读经，或者当我们听到天主圣言并感觉到是对我们直接说的、在陪伴我们的弟兄姊妹给予的规劝中、在患病或哀恸的时刻……。天主召叫我们的方式，无穷无尽。

天主采取了行动和给了我们礼物，等待着我们的答复，「天主的召选与人性的自由彼此交织」，1 那是天主与人内心的一种动态关系。圣召这份礼物就像一颗神圣的种子，在我们人生的土壤中萌芽，使我们向天主和他人敞开心扉，与人分享我们得到的宝藏。这是我们所理解的圣召的内在原理：天主因爱我们而召叫我们，而我们因由衷感激祂的爱而回应。我们自知是那同一天父的子女，因而视彼此为弟兄姊妹。当圣女耶稣小德兰终于「看到」了这一点，她高声呼喊说：「我终于找到了我的圣召！我的圣召就是爱！是的，我在教会中找到了我的位置（……）。在教会──我的母亲的心中，我将会是爱。」2

「在这世上我就是传教使命」

如上所述，天主的召叫包括了「派遣」。没有使命的召叫，是不存在的。若不将获得的新生命献于其他人， 我们就无法得到幸福和圆满的自我实现。我们受召去爱人，这召叫的经验，是我们无法避而不谈的。圣保禄宗徒说：「我若不传福音，我就有祸了！」（格前九 16）。而若望壹书一开始就说：「我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的──即降生成人的圣言──我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。」（参阅： 若壹 1~4）

五年前，我在《你们要欢喜踊跃》宗座劝谕中对每一位领了洗的人说：「你也应当将整个生命看作一个使命」（《你们要欢喜踊跃》，23）。是的， 因为我们每一个人都能说：「在这世上我就是传教使命；我是为此而在这世界上。」（《福音的喜乐》，273）

身为基督徒，我们都肩负一项共同的使命，就是在不同处境中常怀喜乐作见证，以言以行、以耶稣与我们同在的经验，并在祂的团体，即教会内， 喜乐地作见证。而我们是以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持一种接纳且温和的生活风格，能表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行。我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅：路十 25~37），我们便明白基督徒圣召的「核心」就是仿效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。（参阅：谷十 45）

这种传教使命的行动，不是纯粹来自我们的能力、意愿或计划，也不是靠人的意志力，或因为我们要努力实践美德，而是源自与耶稣的深刻经验。唯有当我们能成为「某一位」的见证人、「生命」的见证人，我们才从而成为「使徒」。只有这样，我们才能视自己「被传教使命打上印章、甚至是加上标签。这传教使命带来光明、祝福、活力、提升、治愈和释放。」（《福音的喜乐》，273）

福音中关于此经历的描述，是前往厄玛乌的两个门徒。他们在路上与复活的主耶稣相遇后，心是火热的。他们彼此说：「当祂在路上与我们谈话， 给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」（路二十四 32）。在这两位门徒身上，我们可以看到什么是「心在燃烧，脚在移动」。3 这也是我对即将在里斯本举行的世界青年日的热切期许──我欣喜地期待着─
─而它的座右铭是：「玛利亚起身并急速启程」（路一 39）。愿我们每一位，或男或女，都感受到被主召叫，带着火热的心，起身并急速启程。

因受召而被聚集起来

圣史玛尔谷告诉我们，当耶稣召叫十二门徒时，祂以他们各人的名字召叫他们。祂选定了这十二人与祂在一起，并派遣他们出去宣讲、治病、驱魔（参阅：谷三 13~15）。上主就这样为祂崭新的团体奠定了基础，这十二人来自不同的社会阶层和行业，没有一个是什么重要人物。圣经也记载其他的召选，例如那七十二位门徒，耶稣派遣他们两个两个到各城去。（ 参阅：路十 1）

「教会」，希腊文（ Ekklesía）的原意，是受召、被召集的人的聚会，以组成门徒团体以及耶稣基督的男女传教使徒团体， 好使他们致力于活出祂的爱（参阅：若十三 34、十五 12），并将这份爱传播给其他人，为使天主爱的国度临于人间。

在教会内，或男或女，我们都是仆役，我们按照各自的圣召、神恩和使命服务。我们每一个人在爱中所领受的自我奉献的圣召，都藉此发展和具体实现：平信徒在生活中努力把家庭建设成小型教会，以福音的酵母使社会各领域焕然一新；男女的度献身生活者，他们为弟兄姊妹献身于天主，为天国担当先知的角色；领受圣秩圣事的圣职人员（执事、司铎、主教）被托付的服务则是传道、祈祷和致力于天主子民的共融。在教会内，唯有当每一个独特的圣召与其他所有圣召是一脉相连的，才能彰显其真实的本质和富饶。由此可见，教会是一首圣召交响曲，所有不同的圣召都融为一体， 各有特色又和谐一致，并一同「外展」，为了要在世上绽放天国新生命的光芒。

既是恩宠也是使命：礼物与任务

亲爱的弟兄姊妹们，圣召是一份礼物，也是一项任务，是崭新生命和真正喜悦的泉源。愿与今天世界圣召祈祷日有关的祈祷聚会与活动，能加强家庭、堂区团体、献身生活团体，以及善会组织和教会运动对圣召的意识。愿复活主的圣神把我们从怠惰中唤醒， 并恩赐我们同理心和共融这份礼物，使我们每天都能重生，成为天主爱的子女，并使我们在天主的爱中孕育新生命（参阅：若壹四 16）：处处都能传递生命，尤其是在那些存在着排斥、剥削、贫困与死亡的地方，藉此拓展天主圣爱的空间，4 并愿天主在人间日渐为王。

愿教宗圣保禄六世为 1964 年 4 月 11 日，第 1 届世界圣召祈祷日所作的祈祷文，在我们的旅途上伴同我们：

「哦，耶稣──灵魂的神圣牧者，祢召叫宗徒们，要他们成为渔人的渔夫。求祢继续从年轻人当中吸引热心和慷慨的人灵，使他们成为追随祢的人和祢的牧者。求祢赐给他们分享祢救赎人灵的渴望，（……）在他们面前打开全世界的视野，（……）好使他们响应祢的召叫，继续祢在世上的使命， 建立祢的奥体──教会，并成为『地上的盐』、『世界的光』（玛五 13）。」

愿圣母玛利亚陪伴你们和保护你们。我降福各位。

方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿

2023 年 4 月 30 日，复活期第四主日

1 〈青年、信德与圣召辨明──世界主教会议总结文件〉，78。
2 手稿 B（法文）， 于她最后一次的避静（ 1896 年 9 月） 所写录的：《全部写作》， 第 226 页，巴黎， 1992 年出版。
3 参阅：〈2023 年世界传教节文告〉，（2023 年 1 月 6 日）。
4 「 Dilatentur spatia caritatis」 ：圣奥斯定，《讲道》69：PL 5，440~441。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
2023年世界為聖召祈禱日文告
聖召：恩寵和使命

親愛的兄弟姐妹們，親愛的青年人！

這是我們第六十次慶祝教宗聖保祿六世在1964年，梵蒂岡第二屆大公會議期間設立的世界為聖召祈禱日。此一恰當的倡議，旨在協助天主子民，作為個體和團體，在當今世界所處的痛苦和希望，挑戰和成就之中，回應上主託付給我們的召叫和使命。

在今年，我要求你們：在你們的反思和祈禱中，把“聖召：恩寵和使命”作為引導你們的主題。這個日子，是一回想上主的召叫是恩寵，完全的恩典，同時也是許下承諾，將福音帶給別人的寶貴機會。我們蒙召，走向一個人所確證，與恩寵的生命緊密相聯的信仰，在聖事和教會共融中所經驗的信仰，我們在世上為之作使徒工作的信仰。基督徒受聖神的引導，應對生存邊緣和人類戲劇的挑戰，始終意識到福傳是天主的工作；而非我們單獨承擔的工作，而是常在教會的共融中，偕同我們的兄弟姐妹一道，在教會牧者的指導下的工作。因為這常是天主的夢想：我們應當在共融的愛中，與祂一起度生。

“創世之前，已被揀選”

保祿宗徒在我們以前打開了非凡的眼界：在基督內，天主聖父“在創世之前，已揀選了我們，在祂眼中，成為聖潔無可指摘的。祂按照中悅於祂的旨意，藉著耶穌基督，預定我們作祂的義子。“（弗1:4-5）這些話，使我們得以一見祂的豐盈：天主按照祂的肖像和形象“孕育”了我們，願意我們作祂的兒子和女兒。我們藉著愛被造，因了愛，偕同愛，為愛而受造。

在我們的一生中，我們五內的細小纖維，我們隱密的幸福，藉聖神永遠常新的方式，來到我們身邊。它啟發我們的明悟，增強我們的意志，讓我們充滿驚奇，在我們心中燃起愛火。有時候，聖神以令我們料想不到的方式，來到我們身邊。為我而言，也是如此：在1953年9月21日，當我走在去往學校年慶的路上，我被帶到一座教堂面前停下，並去告解。那一天改變了我的生命，留下了一個延續至今的標記。天主的召叫，往往會使人知曉，逐漸使人明白：在我們遇到貧窮的處境，在我們祈禱的時刻，當我們理解福音清晰的見證，或讀到某些啟發我們明悟的時刻。那時，我們聽到天主的話，感覺到，這些話是直接給我們說的，作為給我們的兄弟姐妹，在患病或憂愁之時 …… 的忠告，天主表現出無限的創造力。

上主的召叫，和祂仁慈的恩典，需要我們作出回應。聖召是“天主的揀選和屬人自由的相互選擇”[1]，是在天主和屬人內心之間，充滿活力和令人興奮的關係。聖召的恩典，好似一顆天主的種子，在我們存在的土壤中生根發芽，給我們向天主，並向他人敞開心扉，好使我們能同他們分享我們自己找到的寶藏。這是我們所謂聖召的基本結構：天主在愛內召叫我們，我們，懷著感激之情，在愛內回應祂。我們意識到：我們是蒙受同一天父所寵愛的兒子和女兒，我們開始把彼此看作是兄弟和姐妹。嬰孩耶穌德肋撒，在她終於“明白”這一點的時候，她驚呼說：“我最後找到了我的聖召：我的聖召就是愛。我在教會內找到了我應有的位置 …… 在教會 —— 我們的母親 —— 心中，我將是愛。”[2]

“我是在這世上的使命”

我們所說的，天主的召叫，包括一個“派遣”。沒有使命，就沒有聖召。除非我們向他人提供一種我們發現的新生命，我們就沒有幸福，就沒有完全的自我認同。天主對愛的召叫，並不容許我們保持緘默。聖保祿說：“如果我不宣講福音，我就有禍了。”（格前9:16）聖若望一書，以這些話作開端：“我們給你們宣講的，是我們所見所聞，我們曾親眼看到，親自觸摸過的，成了血肉的聖言，好使我們的喜樂，圓滿無缺。”（參看：若一1:1-4）

五年以前，我在宗座勸諭《福音的喜樂》中，對每位領受洗禮的人發言：“你們要你們的一生看作是一項使命”（第23號），是的，因為我們每個人，我們中間的每個人都能說：“在這世上我就是傳教使命，這是我在這個世界的緣由。”（《福音的喜樂》第273號）

作為基督徒，我們共同擔負的使命就是：不論我們發覺自己身處何地，要以我們的行動，我們的言語，因著與耶穌和祂團體的成員同在，就是與教會同在，歡喜作證。這項使命表現在物質上的慈善，和屬靈慈悲的作為，在接納，體現出親密，富有同情和溫柔，與浪費和漠不關心的文化截然不同的生活方式上。我們藉著成為好似良善撒瑪黎雅一樣的近人（參看：路10:25-37）。我們開始明白，我們基督徒聖召的核心：效法耶穌基督，我們來是服事人，而非受人服事。（參看：谷10:45）

這樣的福傳活動，並非源自我們自己的能力，計畫和專案，也非出自我們單純的意志力，或非出自我們為實踐這種品德所付出的努力；這是我們與耶穌合作的超凡經驗。只有這樣，我們才能給一人，一個生命作證，這樣，我們才能做“宗徒”。只有這樣，我們把自己看作是“因此帶來光明，祝福，生氣，提升，醫治和自由的使命，而被封印，以致烙印”的傳教士。（參看：《福音的喜樂》第273號）

這種經驗的福音畫像，體現在走向厄瑪烏的兩位門徒的旅途中。他們與復活的耶穌相遇以後，他們彼此說：“祂在路上同我們講話，給我們講解聖經的時候，我們的內心不是火熱的嗎？”（路24:32）在這些門徒身上，我們就能理解“內心火熱，腳在行動”的含義[3]，這也是我對即將來到，在里斯本舉行的世界青年節的殷切盼望，我歡喜期待這一天的來到，這一天的格言是：“瑪利亞趕忙起身”（路1:39）願所有男女，感覺到蒙召，起身，懷著火熱的內心，趕忙前行。

共同蒙召，聚集一處

聖瑪爾谷聖史，把這個時刻同耶穌按照名字，召叫祂的十二門徒的瞬間相連。祂命他們同祂在一起，派遣他們出去宣講訊息，醫治災殃，驅逐魔鬼（參看：穀3:13-15）這樣，救主給祂的新團體奠定了基礎。這十二人，出自不同的社會等級，從事不同的職業；他們中間，沒有一人是有影響力的。福音也講述了另一個召叫，就好像耶穌兩個兩個，派遣的那七十二人一樣（參看：路10:1）

教會是一個“大公的教會”，在希臘語中，教會一詞是指“蒙召而聚集，以此形成彼此之間，相互關愛的，耶穌基督的傳教使徒”（參看：若13:34;15:12）並向眾人分享基督之愛，好使天主的國來臨。

在教會內，我們都是僕役，這與我們的各樣聖召，各樣慈悲善工，各樣職份一致。我們的共同聖召就是：在愛情的增進中，交托自己，在平信徒男女的生活中，找到這聖召的具體表現，致力於把一個家庭提升到一個小型的教會，作為一個福音的酵母，振興社會中的不同領域；度奉獻生活的男女，他們為了他們的兄弟姐妹，把自己完全獻給天主，以此所作的見證，就是天主國先知性的預表；在被祝聖的聖職中 —— 執事們，司鐸們，主教們 —— 他們被委派，為宣講，祈禱，促進天主神聖子民的成長服務。任何在教會內的聖召，只有與所有人發生聯繫，才能完全顯露出其真正的本性和富饒。在這樣的觀點中，教會是一首聖召“交響樂”，每樣聖召，彼此共融，卻有不同，和諧共融，共同“前進”，向全世界發散天主國的新生命。

恩寵與使命：恩典和任務

親愛的兄弟姐妹：聖召是一項恩典，是一種任務，是新生活和真喜樂的源泉。願自發的祈禱和與這個日子的有關活動，能增強我們的家庭，我們堂區的團體，我們度奉獻生活的團體，我們教會的協會和運動團體，對聖召的認識。復活主的精神，驅散了我們的冷漠，賜給我們志同道合和共鳴的恩典。這樣，祂使我們能每天，如同新生的天主兒女，這天主就是愛（參看：若一4:16）進而向他人傳遞這愛。讓這生命無處不在，尤其是在被排斥，受到剝削的地方，貧窮和死亡之地，以此擴大愛的疆域[4]，如此，天主能在這個世界，更廣泛的為王。

願教宗聖保祿六世，為1964年4月11日，首屆世界為聖召祈禱日撰寫的這段禱文，在我們的旅途中，陪伴我們：

“耶穌，人靈的牧者，禰召叫宗徒，使他們作漁人的漁夫。請從青年人中間，吸引熱心和良善的靈魂歸向禰，好使他們作禰的追隨者，並作禰的僕役。請恩賜他們分享禰為救贖眾人所懷的饑渴 …… 在他們面前，給他們開啟這個世界的眼界 …… 使他們藉著回應禰的召叫，繼續在此世界，延續禰的使命，建樹禰的奧體 —— 教會，成為‘地上的鹽’並成為‘世界之光’（瑪5:13）”

願童貞瑪利亞照看你們，保護你們。以我的祝福，祝福你們。

2023年4月30日，復活期第四主日，羅馬，聖若望拉特朗大殿

教宗方濟各

[1] 世界主教大會第十五次常規會議最後文件（2018）：“青年人，信德和聖召分辨”第78號。
[2] 手稿B，在她最後一次反省（1896年9月）尚未完成的著作，巴黎，1992年，第226頁。
[3] 參看：2023年世界傳教節文告（2023年1月6日）
[4] 聖奧斯定：“不斷延展的神聖空間”（Dilatentur spatia caritatis），講稿（Sermo）第69號：PL5，440-441

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方济各
2023年世界为圣召祈祷日文告
圣召：恩宠和使命

亲爱的兄弟姐妹们，亲爱的青年人！

这是我们第六十次庆祝教宗圣保禄六世在1964年，梵蒂冈第二届大公会议期间设立的世界为圣召祈祷日。此一恰当的倡议，旨在协助天主子民，作为个体和团体，在当今世界所处的痛苦和希望，挑战和成就之中，回应上主托付给我们的召叫和使命。

在今年，我要求你们：在你们的反思和祈祷中，把“圣召：恩宠和使命”作为引导你们的主题。这个日子，是一回想上主的召叫是恩宠，完全的恩典，同时也是许下承诺，将福音带给别人的宝贵机会。我们蒙召，走向一个人所确证，与恩宠的生命紧密相联的信仰，在圣事和教会共融中所经验的信仰，我们在世上为之作使徒工作的信仰。基督徒受圣神的引导，应对生存边缘和人类戏剧的挑战，始终意识到福传是天主的工作；而非我们单独承担的工作，而是常在教会的共融中，偕同我们的兄弟姐妹一道，在教会牧者的指导下的工作。因为这常是天主的梦想：我们应当在共融的爱中，与祂一起度生。

“创世之前，已被拣选”

保禄宗徒在我们以前打开了非凡的眼界：在基督内，天主圣父“在创世之前，已拣选了我们，在祂眼中，成为圣洁无可指摘的。祂按照中悦于祂的旨意，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子。“（弗1:4-5）这些话，使我们得以一见祂的丰盈：天主按照祂的肖像和形象“孕育”了我们，愿意我们作祂的儿子和女儿。我们藉着爱被造，因了爱，偕同爱，为爱而受造。

在我们的一生中，我们五内的细小纤维，我们隐密的幸福，藉圣神永远常新的方式，来到我们身边。它启发我们的明悟，增强我们的意志，让我们充满惊奇，在我们心中燃起爱火。有时候，圣神以令我们料想不到的方式，来到我们身边。为我而言，也是如此：在1953年9月21日，当我走在去往学校年庆的路上，我被带到一座教堂面前停下，并去告解。那一天改变了我的生命，留下了一个延续至今的标记。天主的召叫，往往会使人知晓，逐渐使人明白：在我们遇到贫穷的处境，在我们祈祷的时刻，当我们理解福音清晰的见证，或读到某些启发我们明悟的时刻。那时，我们听到天主的话，感觉到，这些话是直接给我们说的，作为给我们的兄弟姐妹，在患病或忧愁之时 …… 的忠告，天主表现出无限的创造力。

上主的召叫，和祂仁慈的恩典，需要我们作出回应。圣召是“天主的拣选和属人自由的相互选择”[1]，是在天主和属人内心之间，充满活力和令人兴奋的关系。圣召的恩典，好似一颗天主的种子，在我们存在的土壤中生根发芽，给我们向天主，并向他人敞开心扉，好使我们能同他们分享我们自己找到的宝藏。这是我们所谓圣召的基本结构：天主在爱内召叫我们，我们，怀着感激之情，在爱内回应祂。我们意识到：我们是蒙受同一天父所宠爱的儿子和女儿，我们开始把彼此看作是兄弟和姐妹。婴孩耶稣德肋撒，在她终于“明白”这一点的时候，她惊呼说：“我最后找到了我的圣召：我的圣召就是爱。我在教会内找到了我应有的位置 …… 在教会 —— 我们的母亲 —— 心中，我将是爱。”[2]

“我是在这世上的使命”

我们所说的，天主的召叫，包括一个“派遣”。没有使命，就没有圣召。除非我们向他人提供一种我们发现的新生命，我们就没有幸福，就没有完全的自我认同。天主对爱的召叫，并不容许我们保持缄默。圣保禄说：“如果我不宣讲福音，我就有祸了。”（格前9:16）圣若望一书，以这些话作开端：“我们给你们宣讲的，是我们所见所闻，我们曾亲眼看到，亲自触摸过的，成了血肉的圣言，好使我们的喜乐，圆满无缺。”（参看：若一1:1-4）

五年以前，我在宗座劝谕《福音的喜乐》中，对每位领受洗礼的人发言：“你们要你们的一生看作是一项使命”（第23号），是的，因为我们每个人，我们中间的每个人都能说：“在这世上我就是传教使命，这是我在这个世界的缘由。”（《福音的喜乐》第273号）

作为基督徒，我们共同担负的使命就是：不论我们发觉自己身处何地，要以我们的行动，我们的言语，因着与耶稣和祂团体的成员同在，就是与教会同在，欢喜作证。这项使命表现在物质上的慈善，和属灵慈悲的作为，在接纳，体现出亲密，富有同情和温柔，与浪费和漠不关心的文化截然不同的生活方式上。我们藉着成为好似良善撒玛黎雅一样的近人（参看：路10:25-37）。我们开始明白，我们基督徒圣召的核心：效法耶稣基督，我们来是服事人，而非受人服事。（参看：谷10:45）

这样的福传活动，并非源自我们自己的能力，计划和项目，也非出自我们单纯的意志力，或非出自我们为实践这种品德所付出的努力；这是我们与耶稣合作的超凡经验。只有这样，我们才能给一人，一个生命作证，这样，我们才能做“宗徒”。只有这样，我们把自己看作是“因此带来光明，祝福，生气，提升，医治和自由的使命，而被封印，以致烙印”的传教士。（参看：《福音的喜乐》第273号）

这种经验的福音画像，体现在走向厄玛乌的两位门徒的旅途中。他们与复活的耶稣相遇以后，他们彼此说：“祂在路上同我们讲话，给我们讲解圣经的时候，我们的内心不是火热的吗？”（路24:32）在这些门徒身上，我们就能理解“内心火热，脚在行动”的含义[3]，这也是我对即将来到，在里斯本举行的世界青年节的殷切盼望，我欢喜期待这一天的来到，这一天的格言是：“玛利亚赶忙起身”（路1:39）愿所有男女，感觉到蒙召，起身，怀着火热的内心，赶忙前行。

共同蒙召，聚集一处

圣马尔谷圣史，把这个时刻同耶稣按照名字，召叫祂的十二门徒的瞬间相连。祂命他们同祂在一起，派遣他们出去宣讲讯息，医治灾殃，驱逐魔鬼（参看：谷3:13-15）这样，救主给祂的新团体奠定了基础。这十二人，出自不同的社会等级，从事不同的职业；他们中间，没有一人是有影响力的。福音也讲述了另一个召叫，就好像耶稣两个两个，派遣的那七十二人一样（参看：路10:1）

教会是一个“大公的教会”，在希腊语中，教会一词是指“蒙召而聚集，以此形成彼此之间，相互关爱的，耶稣基督的传教使徒”（参看：若13:34;15:12）并向众人分享基督之爱，好使天主的国来临。

在教会内，我们都是仆役，这与我们的各样圣召，各样慈悲善工，各样职份一致。我们的共同圣召就是：在爱情的增进中，交托自己，在平信徒男女的生活中，找到这圣召的具体表现，致力于把一个家庭提升到一个小型的教会，作为一个福音的酵母，振兴社会中的不同领域；度奉献生活的男女，他们为了他们的兄弟姐妹，把自己完全献给天主，以此所作的见证，就是天主国先知性的预表；在被祝圣的圣职中 —— 执事们，司铎们，主教们 —— 他们被委派，为宣讲，祈祷，促进天主神圣子民的成长服务。任何在教会内的圣召，只有与所有人发生联系，才能完全显露出其真正的本性和富饶。在这样的观点中，教会是一首圣召“交响乐”，每样圣召，彼此共融，却有不同，和谐共融，共同“前进”，向全世界发散天主国的新生命。

恩宠与使命：恩典和任务

亲爱的兄弟姐妹：圣召是一项恩典，是一种任务，是新生活和真喜乐的源泉。愿自发的祈祷和与这个日子的有关活动，能增强我们的家庭，我们堂区的团体，我们度奉献生活的团体，我们教会的协会和运动团体，对圣召的认识。复活主的精神，驱散了我们的冷漠，赐给我们志同道合和共鸣的恩典。这样，祂使我们能每天，如同新生的天主儿女，这天主就是爱（参看：若一4:16）进而向他人传递这爱。让这生命无处不在，尤其是在被排斥，受到剥削的地方，贫穷和死亡之地，以此扩大爱的疆域[4]，如此，天主能在这个世界，更广泛的为王。

愿教宗圣保禄六世，为1964年4月11日，首届世界为圣召祈祷日撰写的这段祷文，在我们的旅途中，陪伴我们：

“耶稣，人灵的牧者，祢召叫宗徒，使他们作渔人的渔夫。请从青年人中间，吸引热心和良善的灵魂归向祢，好使他们作祢的追随者，并作祢的仆役。请恩赐他们分享祢为救赎众人所怀的饥渴 …… 在他们面前，给他们开启这个世界的眼界 …… 使他们藉着回应祢的召叫，继续在此世界，延续祢的使命，建树祢的奥体 —— 教会，成为‘地上的盐’并成为‘世界之光’（玛5:13）”

愿童贞玛利亚照看你们，保护你们。以我的祝福，祝福你们。

2023年4月30日，复活期第四主日，罗马，圣若望拉特朗大殿

教宗方济各

[1] 世界主教大会第十五次常规会议最后文件（2018）：“青年人，信德和圣召分辨”第78号。
[2] 手稿B，在她最后一次反省（1896年9月）尚未完成的著作，巴黎，1992年，第226页。
[3] 参看：2023年世界传教节文告（2023年1月6日）
[4] 圣奥斯定：“不断延展的神圣空间”（Dilatentur spatia caritatis），讲稿（Sermo）第69号：PL5，440-441

©全属于祢 & 圣座传播秘书处 -梵蒂冈书局
©全属于祢 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的
2023年祈禱意向

五月

為教會運動和團體
讓我們為教會的運動和團體祈禱：願他們每天都能重新發現他們的福傳使命，投身於為世上一切急需者服務的慈善事工。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
向平信徒善會、教會運動
和新興團體負責人會議的與會者致詞
2021.9.16
（節選）

1. 我想到這裡來，主要是向你們說聲謝謝！ 感謝你們以平信徒的身份臨在於教會大家庭，你們無論男女老少，都在生活的平凡現實中、在你們的工作中、在教育，社會服務工作等許多不同的環境中，致力於生活和見證福音：這是你們使徒服務的廣闊領域，這是你們的福傳。我們必須明白，福傳是從聖洗而來的使命，聖洗使我們分享了基督的司祭職；是司祭人員，不是嗎？我們不能只是等著神父來，等神父來傳福音，等傳教士來⋯是的，他們做了很多事，但是凡領受聖洗的人也都有傳福音的使命。而你們已經用你們的團體重新喚醒了這項使命。這非常好。謝謝你們。

近幾個月以來，你們親眼目睹並且親手觸摸到許多人因疫情大流行所遭受的痛苦和憂慮， 特別是在最貧窮的國家，你們許多人就來自那裡。你們當中有人已和我談過。如此多的貧困和匱乏⋯我想到在梵蒂岡這裡，一切都很好，不是嗎？誰能抱怨飯菜做得不好吃，當有人沒有東西吃的時候。我感謝你們，因為你們的腳步沒有停止；即使在最艱困的月份，當疫情十分嚴峻時， 你們也沒有停止提供支援、幫助以及為福音作見證。儘管因實行必要的防疫措施而受到種種限制，但你們依然沒有放棄：相反的，我知道你們中的許多人反而更加倍努力，你們用出於愛的創意，去適應你們當時和目前的現實情況，因為感受到被主所愛的人，會無限地去愛。我們在許多修女、度獻身生活的婦女、神父和許多主教身上，都看到了這種「無限」。我想到的是一位元元元最終需要插管治療的主教，因為他總是想和他的人民待在一起。他正在緩慢地康復中。你們和天主的所有子民一起經歷這些，你們就在那裡。你們沒有人說：「不，我不能去，因為我的會祖有不同的想法。」所以，不管會祖，這裡是福音在召叫，而每個人都勇往直前了。非常感謝你們。你們見證了「我們那種（有福氣的）共同歸屬感無法被剝奪：就是我們身為手足的歸屬感。」並未半途而廢。

2. 身為平信徒善會、國際教會運動和其他團體中的一員，你們擁有一種真正的教會使命。借著奉獻自我，你們努力活出聖神透過你們會祖， 授予團體中所有成員的特恩，並使這些特恩結實累累，造福了教會及其許多獻身于使徒工作的人。我特別想到那些處於社會邊緣的人，親身經驗被遺棄與孤獨，且因許多物質上的缺乏以及道德與精神的貧困而受苦。我們每天不僅要記得別人的貧窮，而更重要的記住我們自己的貧窮，這對我們所有人都有益處。

（臺灣天主教祈禱福傳會 恭譯）

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教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

五月

为教会运动和团体
让我们为教会的运动和团体祈祷：愿他们每天都能重新发现他们的福传使命，投身于为世上一切急需者服务的慈善事工。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
向平信徒善会、教会运动
和新兴团体负责人会议的与会者致词
2021.9.16
（节选）

1 我想到这里来，主要是向你们说声谢谢！ 感谢你们以平信徒的身份临在于教会大家庭，你们无论男女老少，都在生活的平凡现实中、在你们的工作中、在教育，社会服务工作等许多不同的环境中，致力于生活和见证福音：这是你们使徒服务的广阔领域，这是你们的福传。我们必须明白，福传是从圣洗而来的使命，圣洗使我们分享了基督的司祭职；是司祭人员，不是吗？我们不能只是等着神父来，等神父来传福音，等传教士来⋯是的，他们做了很多事，但是凡领受圣洗的人也都有传福音的使命。而你们已经用你们的团体重新唤醒了这项使命。这非常好。谢谢你们。

近几个月以来，你们亲眼目睹并且亲手触摸到许多人因疫情大流行所遭受的痛苦和忧虑， 特别是在最贫穷的国家，你们许多人就来自那里。你们当中有人已和我谈过。如此多的贫困和匮乏⋯我想到在梵蒂冈这里，一切都很好，不是吗？谁能抱怨饭菜做得不好吃，当有人没有东西吃的时候。我感谢你们，因为你们的脚步没有停止；即使在最艰困的月份，当疫情十分严峻时， 你们也没有停止提供支持、帮助以及为福音作见证。尽管因实行必要的防疫措施而受到种种限制，但你们依然没有放弃：相反的，我知道你们中的许多人反而更加倍努力，你们用出于爱的创意，去适应你们当时和目前的现实情况，因为感受到被主所爱的人，会无限地去爱。我们在许多修女、度献身生活的妇女、神父和许多主教身上，都看到了这种「无限」。我想到的是一位最终需要插管治疗的主教，因为他总是想和他的人民待在一起。他正在缓慢地康复中。你们和天主的所有子民一起经历这些，你们就在那里。你们没有人说：「不，我不能去，因为我的会祖有不同的想法。」所以，不管会祖，这里是福音在召叫，而每个人都勇往直前了。非常感谢你们。你们见证了「我们那种（有福气的）共同归属感无法被剥夺：就是我们身为手足的归属感。」并未半途而废。

2. 身为平信徒善会、国际教会运动和其他团体中的一员，你们拥有一种真正的教会使命。借着奉献自我，你们努力活出圣神透过你们会祖， 授予团体中所有成员的特恩，并使这些特恩结实累累，造福了教会及其许多献身于使徒工作的人。我特别想到那些处于社会边缘的人，亲身经验被遗弃与孤独，且因许多物质上的缺乏以及道德与精神的贫困而受苦。我们每天不仅要记得别人的贫穷，而更重要的记住我们自己的贫穷，这对我们所有人都有益处。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

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