分类： 教宗的话

教宗方濟各
第 58 屆世界和平日文告
2025 年 1 月 1 日
請寬免我們的罪債，並賜給我們禰的平安

一、聆聽備受威脅的人類懇求

在天父賜給我們的新年──禧年開始之際，我懷著希望，向每一個人獻上衷心的和平祝願。此刻我特別想起那些飽受現實摧殘、因犯錯而背負重擔、被他人的批判所壓迫， 在自己生命中看不到一絲絲希望的人。我願在每一個人身上喚起希望及和平， 因為今年是發自救主聖心的恩寵之年！

在 2025 這一整年中，天主教會要慶祝禧年，這是讓人心中充滿希望的大事。「禧年」（Jubilee）使人想起古代猶太人的習俗，那時，每 49 年，羊角（希伯來語為「jobel」） 的號聲會向全體人民宣告未來將是獲得寬赦與自由的一年。此一鄭重的宣告，要遍及全國各地（參閱：肋廿五 9~10），並且恢復生活中各個層面的正義：關於土地的利用、財物的擁有以及與他人的關係，尤其是面對窮人和財產遭到剝奪的人。吹起羊角號， 是為提醒全體人民， 不論貧富，沒有一個人是生來註定要受壓迫的：我們都是弟兄姊妹， 是同一天父的兒女， 生來就應按天主的旨意在自由中生活。（參閱：肋廿五 17、25、43、46、55）

如今，禧年也是一個大好時機，激勵我們在這世界上尋求天主的自由與正義。在這恩寵之年的開始，我們希望以「急切懇求救助」[1] 的聲音取代羊角的號聲，這「急切懇求救助」的聲音，正如亞伯爾的血（參閱：創四 10）喊冤的聲音，從這世上許多地方發出──這是天主絕不會忽視的懇求。在人這方面，我們也感到有責任譴責世上許多剝削土地及壓迫鄰人的情況。[2] 這些不正義不時會以教宗聖若望保祿二世所說的「罪惡的結構」[3]之形式出現，不但來自少數人的不公義，也是基於某些盤根錯節的共謀。

對於這個地球，即我們共同家園所遭受的破壞，每個人多少都得負點責任，我們的那些行為， 縱然只是間接的， 對目前人類大家庭遭受的破壞仍無疑是火上加油。甚至因此產生了系統性的挑戰，這些挑戰雖各不相同， 卻又互有關連， 共同造成我們這地球的浩劫。[4] 我尤其想到各種不公義的現象，如對遷徙者的不人道對待、環境的惡化、故意製造不實訊息來混淆大眾、拒絕參與任何形式的交談， 以及把大量資源用在軍事工業上。這一切都構成了對全人類生存的威脅。因此， 在這新的一年開始， 我們要留心聆聽受苦人類的懇求， 為能感受到我們個人及整體都蒙受召叫， 一起來打破不義的鎖鏈，宣揚天主的正義。只做零星的慈善行為是不夠的，我們必須在文化和結構上有所改變， 這樣才能產生持久的改變。[5]

二、文化的改變：我們都是負債者

慶祝禧年， 可激勵我們做出各種改變， 以面對當前不公不義的狀況， [6]同時提醒自己， 地球上的資源不是為少數有特權的人而設，而是為所有人。我們可以回憶聖巴西略（Saint Basil of Caesarea）的一番話：「你告訴我，什麼東西是屬於你的？你在哪裡找到它們，讓它成為你生命的一部分？〔……〕難道你不是從母胎中赤身露體來到世上的？難道你不會赤身露體地回歸大地？ 你的財產從何而來？ 如果你說，那是因為運氣而自然得到的， 你就是否定了天主， 因為你不承認造物主， 也不感謝賜予你財產的那位。」[7] 沒有感恩的心，我們就沒有能力承認天主的賜予。然而，無限仁慈的上主並不放棄有罪的人類，反而借著耶穌基督，賜給所有人得救的寬恕，以再次確認祂對生命的恩賜，也就是耶穌在教導我們用〈天主經〉祈禱時，告訴我們要這樣祈禱：「寬免我們的罪債。」（ 瑪六 12）

當一個人忘了自己與天父的關係，就會認為我們與他人的關係可受剝削和壓迫來支配，也就是認同強權即公理。[8] 就像耶穌時代的精英，由窮人的受苦中獲益，同樣， 在今天這個彼此互有關連的地球村， [9] 國際系統若非受到同舟共濟和精誠關懷精神的啟發，就會更加不正義， 而貪腐將令情況更加惡化，使較貧窮的國家陷入窘境。剝削負債累累者的心態， 可視為目前「債務危機」的簡單描述， 這危機重壓著許多國家， 尤以南半球國家為甚。

我不厭其煩地重申， 外債已成為一種控制工具， 較富裕國家不擇手段恣意控制某些政府和私營金融機構，剝削較貧窮國家的人和自然資源，只為了滿足自己市場的需求。[10] 此外，許多人民已背負沉重的國際債務，發現自己還要被迫承擔由較開發國家造成的生態債務的重負。[11] 外債和生態債務是剝削心態的兩個面向，最終必導致債務危機。[12] 本著禧年的精神，我呼籲國際社會能意識到生態債務存在于南北半球之間， 因而致力於寬免國際債務。這懇求是為了精誠團結，但更重要的是為了正義。[13]

當我們終於承認我們是同一天父的兒女、我們都受恩于天父，也都彼此需要，本著共同承擔不同責任的心態， 那種為克服這危機在文化和結構上所需要的改變就會發生。我們便會重新發現我們彼此需要，彼此虧欠。[14]

三、希望之旅： 三點提議

如果我們認真對待這些迫切需要的改變，恩寵禧年就能為每一個人重新開闢希望之旅的道路。希望，是來自對天主無限仁慈的體驗。[15]

天主不虧欠任何人， 然而，祂時時賜給每一個人恩寵和憐憫。正如第七世紀東方教會的教父尼尼微的依撒格（ Isaac of Nineveh）在他的一篇禱文中所說：「主啊，禰的愛大過我的罪過。相較於我的諸多罪過，那層層海浪實在算不了什麼， 但若放到天平上與禰的愛相較，它們不過像一粒塵埃。」[16] 天主並不計較我們犯的罪； 甚且「富於慈悲的天主， 因著祂的大愛愛我們」（ 參閱： 弗二 4）。祂同時也聽到窮人和大地的呼喊。在這新年伊始思索天主的恩寵，只需暫停片刻：想想天主以祂的仁慈不斷寬恕我們的罪過，免除我們每一個罪債， 我們的心就會充滿希望與平安。

耶穌教我們念〈天主經〉時， 祂首先祈求天主寬恕我們的罪過， 但隨即轉到這有挑戰性的字句：「如同我們寬免得罪我們的人」（ 參閱：瑪六 12）。為了寬恕他人的罪過， 並帶給他們希望，我們自己的生命必須充滿同樣的希望， 那是我們體驗天主仁慈憐憫的果實。在慷慨中， 希望洋溢不息； 它不算計，沒有隱藏的要求， 不求自己的利益， 只以一事為目標：讓那些跌倒的人振作起來， 治癒破碎的心靈，並使我們從各種束縛中解放出來。

因此， 在這恩寵之年的開始， 我願意提出三項建議， 能夠恢復所有國家民族的尊嚴， 並使他們重新踏上希望之旅。這樣， 債務危機得以解除， 我們也都更能明白我們原是債務人，而我們的債已得到寬免。

首先，我要重申教宗聖若望保祿二世在主曆二千年禧年中提出的呼籲， 他要我們考慮「如果不能完全取消那嚴重威脅許多國家未來的國際債務，也要大幅地減少。」[17] 較富裕繁榮的國家， 承認自己有生態債務， 應該感到蒙受召喚， 要盡可能地寬免那些無力償還債務的國家。當然，為避免這不僅是單一的愛德行為， 除了遏止金融和債務的惡性循環，同時也需要發展新的金融架構，讓我們在人類精誠團結與和諧的基礎上建立全球化的金融憲章。

我也呼求大家堅定地承諾要促進人類生命的尊嚴， 從受孕到自然死亡那一刻，每一個人都應珍惜自己的生命， 也都能對自己和他們子女未來的繁榮、幸福， 懷抱希望。年輕人若對未來不抱希望， 就很難期待他們給世界帶來新生命。在此，我願再次提出一個具體建議， 有助於孕育生命的文化， 那就是所有國家都能廢除死刑。這種懲罰不但違背了生命的不可侵犯性，也泯滅了每一個人寬恕和重生的希望。[18]

此外，我追隨聖保祿六世和本篤十六世兩位教宗的步履，[19] 為了未來的世代，我毫不猶疑地再次發出另一項呼求： 在這個戰爭頻仍的時代， 讓我們至少把用於軍備經費的固定比例，成立一個全球基金，以消滅饑餓並協助較貧窮國家的教育工作， 並且以促進永續發展及對抗氣候變遷為目標。[20] 我們必須努力消除每一種令年輕人感到沒有未來或一心想為親人復仇的藉口。「未來」是一項恩賜，讓我們能超越過去的失敗，建立新的和平之路。

四、和平的目標

凡是採納這些提議並踏上希望之旅的人士， 必定能瞥見我們極度渴望的和平目標的曙光。聖詠作者向我們許諾：「仁愛和忠信必彼此相迎，正義和和平必彼此相親」（ 詠八五 11）。當我放棄武器， 並向我的弟兄姊妹重新指引希望的道路時，我就對恢復天主在這世上的公義作出貢獻， 並與那人一起走向和平的目標。正如教宗聖若望廿三世所說：「真正的和平只能出自沒有焦慮和不再恐懼戰爭的心。」[21]

願 2025 年是和平繁榮發展的一年！一個真正而持久的和平，不會為了各種協定和人的妥協等細節而吹毛求疵。[22] 願我們追求天主賜給解除武裝的人真正的和平：一顆不再計算你我的心；由自私轉為樂意對他人伸出援手的心；認為自己有虧於天主的心， 因此願意寬免那些壓迫他人的債務；一顆以希望取代對未來憂慮的心， 盼望每一個人都能成為建立更好世界的資源。

解除心中的武裝， 是每個人的義務， 不論是成人或孩童， 富人或窮人。有時只要某些很簡單的行動就能做到， 例如「一抹微笑、一個友愛的表現、一對親切的眼神、一雙樂於傾聽的耳朵、一個友善的行動。」[23] 我們以這樣的行動，朝著和平的目標邁進。如果在與弟兄姊妹同行的路上，我們發現自己與初上路時相比已經有了改變， 那麼， 我們會更快地到達目的地。和平不是只在戰爭結束時才會來臨，而是在新世界的黎明時來到， 那時我們會明白在這個世界，我們已不同於已往，而是比過去更親近、更友好。

上主， 請賜給我們禰的平安！ 這是我向天主所作的祈禱， 此刻， 我為新的一年向世界各國元首、國際組織負責人、各個宗教領袖，以及每一位善心人士獻上我誠摯的新年祝福。

主啊，請寬免我們的罪債，
如同我們寬免別人的罪債一樣。
在寬恕的迴圈中，請賜給我們禰的平安， 那是唯有禰才能賜予的平安──
賜給那些讓自己心中卸下敵意的人，
賜給那些懷著希望寬免他們弟兄姊妹罪債的人， 賜給那些不怕向禰認罪的人，
以及賜給那些對窮人的呼喊不至於充耳不聞的人。

教宗方濟各

發自梵蒂岡， 2024 年 12 月 8 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

[1] 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 8。
[2] 參閱： 教宗聖若望二世宗座牧函《第三個千年的來臨》（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[3] 《社會事務關懷》通諭（ 1987 年 12 月 30 日）， 36。
[4] 參閱： 向宗座科學院高峰會議與會者致詞， 2024 年 5 月 16 日。
[5] 參閱：《請讚頌天主》宗座勸諭（ 2023 年 10 月 4 日）， 70。
[6] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[7] 《論貪婪的道理》， 7， PG 31， 275。
[8] 參閱：《願禰受讚頌》通諭（ 2015 年 5 月 24 日）， 123。
[9] 參閱： 教宗方濟各， 教理講授，《羅馬觀察報》， 2020 年 9 月 3 日， 第 8 頁。
[10] 參閱： 向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞， 2024 年 6 月 5 日。
[11] 參閱： 對聯合國氣候變遷大會演說 COP 28， 2023 年 12 月 2 日。
[12] 參閱： 向「解決全球南方債務危機會議」與會者致詞， 2024 年 6 月 5 日。
[13] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[14] 《眾位弟兄》通諭（ 2020 年 10 月 3 日）， 35。
[15]參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 23。
[16]《禱詞》X， 100~101： CSCO 638， 115。聖奧斯定甚至宣稱天主持續地欠我們債：「因為『禰的慈悲是永恆的』， 禰按照自己的承諾， 打算對那些禰寬恕了罪過的人， 成為他們的債戶。」
[17]《第三個千年的來臨》宗座牧函（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[18] 參閱： 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 10。
[19] 參閱： 教宗聖保祿六世《民族發展》通諭（ 1967 年 3 月 26 日）， 51； 教宗本篤十六世， 向駐梵蒂岡外交使團發表致詞， 2006 年 1 月 9 日；《愛的聖事》宗座勸諭（ 2007 年 2 月 22 日）， 90。
[20] 參閱：《眾位弟兄》通諭（ 2020 年 10 月 3 日）， 262； 向駐梵蒂岡外交使團發表致詞， 2024 年 1 月
8 日； 向「聯合國氣候變化綱要公約」第 28 屆締約方大會致詞， 2023 年 12 月 2 日。
[21] 參閱：《和平於地》通諭（ 1963 年 4 月 11 日）， 113。
[22] 參閱：「為聖地和平祈禱」10 周年祈禱時刻致詞， 2024 年 6 月 7 日。
[23] 2025 年禧年詔書《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 18。

教宗方济各
第 58 届世界和平日文告
2025 年 1 月 1 日
请宽免我们的罪债，并赐给我们祢的平安

一、聆听备受威胁的人类恳求

在天父赐给我们的新年──禧年开始之际，我怀着希望，向每一个人献上衷心的和平祝愿。此刻我特别想起那些饱受现实摧残、因犯错而背负重担、被他人的批判所压迫， 在自己生命中看不到一丝丝希望的人。我愿在每一个人身上唤起希望及和平， 因为今年是发自救主圣心的恩宠之年！

在 2025 这一整年中，天主教会要庆祝禧年，这是让人心中充满希望的大事。「禧年」（Jubilee）使人想起古代犹太人的习俗，那时，每 49 年，羊角（希伯来语为「jobel」） 的号声会向全体人民宣告未来将是获得宽赦与自由的一年。此一郑重的宣告，要遍及全国各地（参阅：肋廿五 9~10），并且恢复生活中各个层面的正义：关于土地的利用、财物的拥有以及与他人的关系，尤其是面对穷人和财产遭到剥夺的人。吹起羊角号， 是为提醒全体人民， 不论贫富，没有一个人是生来注定要受压迫的：我们都是弟兄姊妹， 是同一天父的儿女， 生来就应按天主的旨意在自由中生活。（参阅：肋廿五 17、25、43、46、55）

如今，禧年也是一个大好时机，激励我们在这世界上寻求天主的自由与正义。在这恩宠之年的开始，我们希望以「急切恳求救助」[1] 的声音取代羊角的号声，这「急切恳求救助」的声音，正如埃布尔尔的血（参阅：创四 10）喊冤的声音，从这世上许多地方发出──这是天主绝不会忽视的恳求。在人这方面，我们也感到有责任谴责世上许多剥削土地及压迫邻人的情况。[2] 这些不正义不时会以教宗圣若望保禄二世所说的「罪恶的结构」[3]之形式出现，不但来自少数人的不公义，也是基于某些盘根错节的共谋。

对于这个地球，即我们共同家园所遭受的破坏，每个人多少都得负点责任，我们的那些行为， 纵然只是间接的， 对目前人类大家庭遭受的破坏仍无疑是火上加油。甚至因此产生了系统性的挑战，这些挑战虽各不相同， 却又互有关连， 共同造成我们这地球的浩劫。[4] 我尤其想到各种不公义的现象，如对迁徙者的不人道对待、环境的恶化、故意制造不实讯息来混淆大众、拒绝参与任何形式的交谈， 以及把大量资源用在军事工业上。这一切都构成了对全人类生存的威胁。因此， 在这新的一年开始， 我们要留心聆听受苦人类的恳求， 为能感受到我们个人及整体都蒙受召叫， 一起来打破不义的锁链，宣扬天主的正义。只做零星的慈善行为是不够的，我们必须在文化和结构上有所改变， 这样才能产生持久的改变。[5]

二、文化的改变：我们都是负债者

庆祝禧年， 可激励我们做出各种改变， 以面对当前不公不义的状况， [6]同时提醒自己， 地球上的资源不是为少数有特权的人而设，而是为所有人。我们可以回忆圣巴西略（Saint Basil of Caesarea）的一番话：「你告诉我，什么东西是属于你的？你在哪里找到它们，让它成为你生命的一部分？〔……〕难道你不是从母胎中赤身露体来到世上的？难道你不会赤身露体地回归大地？ 你的财产从何而来？ 如果你说，那是因为运气而自然得到的， 你就是否定了天主， 因为你不承认造物主， 也不感谢赐予你财产的那位。」[7] 没有感恩的心，我们就没有能力承认天主的赐予。然而，无限仁慈的上主并不放弃有罪的人类，反而借着耶稣基督，赐给所有人得救的宽恕，以再次确认祂对生命的恩赐，也就是耶稣在教导我们用〈天主经〉祈祷时，告诉我们要这样祈祷：「宽免我们的罪债。」（ 玛六 12）

当一个人忘了自己与天父的关系，就会认为我们与他人的关系可受剥削和压迫来支配，也就是认同强权即公理。[8] 就像耶稣时代的精英，由穷人的受苦中获益，同样， 在今天这个彼此互有关连的地球村， [9] 国际系统若非受到同舟共济和精诚关怀精神的启发，就会更加不正义， 而贪腐将令情况更加恶化，使较贫穷的国家陷入窘境。剥削负债累累者的心态， 可视为目前「债务危机」的简单描述， 这危机重压着许多国家， 尤以南半球国家为甚。

我不厌其烦地重申， 外债已成为一种控制工具， 较富裕国家不择手段恣意控制某些政府和私营金融机构，剥削较贫穷国家的人和自然资源，只为了满足自己市场的需求。[10] 此外，许多人民已背负沉重的国际债务，发现自己还要被迫承担由较开发国家造成的生态债务的重负。[11] 外债和生态债务是剥削心态的两个面向，最终必导致债务危机。[12] 本着禧年的精神，我呼吁国际社会能意识到生态债务存在于南北半球之间， 因而致力于宽免国际债务。这恳求是为了精诚团结，但更重要的是为了正义。[13]

当我们终于承认我们是同一天父的儿女、我们都受恩于天父，也都彼此需要，本着共同承担不同责任的心态， 那种为克服这危机在文化和结构上所需要的改变就会发生。我们便会重新发现我们彼此需要，彼此亏欠。[14]

三、希望之旅： 三点提议

如果我们认真对待这些迫切需要的改变，恩宠禧年就能为每一个人重新开辟希望之旅的道路。希望，是来自对天主无限仁慈的体验。[15]

天主不亏欠任何人， 然而，祂时时赐给每一个人恩宠和怜悯。正如第七世纪东方教会的教父尼尼微的依撒格（ Isaac of Nineveh）在他的一篇祷文中所说：「主啊，祢的爱大过我的罪过。相较于我的诸多罪过，那层层海浪实在算不了什么， 但若放到天平上与祢的爱相较，它们不过像一粒尘埃。」[16] 天主并不计较我们犯的罪； 甚且「富于慈悲的天主， 因着祂的大爱爱我们」（ 参阅： 弗二 4）。祂同时也听到穷人和大地的呼喊。在这新年伊始思索天主的恩宠，只需暂停片刻：想想天主以祂的仁慈不断宽恕我们的罪过，免除我们每一个罪债， 我们的心就会充满希望与平安。

耶稣教我们念〈天主经〉时， 祂首先祈求天主宽恕我们的罪过， 但随即转到这有挑战性的字句：「如同我们宽免得罪我们的人」（ 参阅：玛六 12）。为了宽恕他人的罪过， 并带给他们希望，我们自己的生命必须充满同样的希望， 那是我们体验天主仁慈怜悯的果实。在慷慨中， 希望洋溢不息； 它不算计，没有隐藏的要求， 不求自己的利益， 只以一事为目标：让那些跌倒的人振作起来， 治愈破碎的心灵，并使我们从各种束缚中解放出来。

因此， 在这恩宠之年的开始， 我愿意提出三项建议， 能够恢复所有国家民族的尊严， 并使他们重新踏上希望之旅。这样， 债务危机得以解除， 我们也都更能明白我们原是债务人，而我们的债已得到宽免。

首先，我要重申教宗圣若望保禄二世在主历二千年禧年中提出的呼吁， 他要我们考虑「如果不能完全取消那严重威胁许多国家未来的国际债务，也要大幅地减少。」[17] 较富裕繁荣的国家， 承认自己有生态债务， 应该感到蒙受召唤， 要尽可能地宽免那些无力偿还债务的国家。当然，为避免这不仅是单一的爱德行为， 除了遏止金融和债务的恶性循环，同时也需要发展新的金融架构，让我们在人类精诚团结与和谐的基础上建立全球化的金融宪章。

我也呼求大家坚定地承诺要促进人类生命的尊严， 从受孕到自然死亡那一刻，每一个人都应珍惜自己的生命， 也都能对自己和他们子女未来的繁荣、幸福， 怀抱希望。年轻人若对未来不抱希望， 就很难期待他们给世界带来新生命。在此，我愿再次提出一个具体建议， 有助于孕育生命的文化， 那就是所有国家都能废除死刑。这种惩罚不但违背了生命的不可侵犯性，也泯灭了每一个人宽恕和重生的希望。[18]

此外，我追随圣保禄六世和本笃十六世两位教宗的步履，[19] 为了未来的世代，我毫不犹疑地再次发出另一项呼求： 在这个战争频仍的时代， 让我们至少把用于军备经费的固定比例，成立一个全球基金，以消灭饥饿并协助较贫穷国家的教育工作， 并且以促进永续发展及对抗气候变迁为目标。[20] 我们必须努力消除每一种令年轻人感到没有未来或一心想为亲人复仇的借口。「未来」是一项恩赐，让我们能超越过去的失败，建立新的和平之路。

四、和平的目标

凡是采纳这些提议并踏上希望之旅的人士， 必定能瞥见我们极度渴望的和平目标的曙光。圣咏作者向我们许诺：「仁爱和忠信必彼此相迎，正义和和平必彼此相亲」（ 咏八五 11）。当我放弃武器， 并向我的弟兄姊妹重新指引希望的道路时，我就对恢复天主在这世上的公义作出贡献， 并与那人一起走向和平的目标。正如教宗圣若望廿三世所说：「真正的和平只能出自没有焦虑和不再恐惧战争的心。」[21]

愿 2025 年是和平繁荣发展的一年！一个真正而持久的和平，不会为了各种协议和人的妥协等细节而吹毛求疵。[22] 愿我们追求天主赐给解除武装的人真正的和平：一颗不再计算你我的心；由自私转为乐意对他人伸出援手的心；认为自己有亏于天主的心， 因此愿意宽免那些压迫他人的债务；一颗以希望取代对未来忧虑的心， 盼望每一个人都能成为建立更好世界的资源。

解除心中的武装， 是每个人的义务， 不论是成人或孩童， 富人或穷人。有时只要某些很简单的行动就能做到， 例如「一抹微笑、一个友爱的表现、一对亲切的眼神、一双乐于倾听的耳朵、一个友善的行动。」[23] 我们以这样的行动，朝着和平的目标迈进。如果在与弟兄姊妹同行的路上，我们发现自己与初上路时相比已经有了改变， 那么， 我们会更快地到达目的地。和平不是只在战争结束时才会来临，而是在新世界的黎明时来到， 那时我们会明白在这个世界，我们已不同于已往，而是比过去更亲近、更友好。

上主， 请赐给我们祢的平安！ 这是我向天主所作的祈祷， 此刻， 我为新的一年向世界各国元首、国际组织负责人、各个宗教领袖，以及每一位善心人士献上我诚挚的新年祝福。

主啊，请宽免我们的罪债，
如同我们宽免别人的罪债一样。
在宽恕的循环中，请赐给我们祢的平安， 那是唯有祢才能赐予的平安──
赐给那些让自己心中卸下敌意的人，
赐给那些怀着希望宽免他们弟兄姊妹罪债的人， 赐给那些不怕向祢认罪的人，
以及赐给那些对穷人的呼喊不至于充耳不闻的人。

教宗方济各

发自梵蒂冈， 2024 年 12 月 8 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

[1] 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 8。
[2] 参阅： 教宗圣若望二世宗座牧函《第三个千年的来临》（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[3] 《社会事务关怀》通谕（ 1987 年 12 月 30 日）， 36。
[4] 参阅： 向宗座科学院高峰会议与会者致词， 2024 年 5 月 16 日。
[5] 参阅：《请赞颂天主》宗座劝谕（ 2023 年 10 月 4 日）， 70。
[6] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[7] 《论贪婪的道理》， 7， PG 31， 275。
[8] 参阅：《愿祢受赞颂》通谕（ 2015 年 5 月 24 日）， 123。
[9] 参阅： 教宗方济各， 教理讲授，《罗马观察报》， 2020 年 9 月 3 日， 第 8 页。
[10] 参阅： 向「解决全球南方债务危机会议」与会者致词， 2024 年 6 月 5 日。
[11] 参阅： 对联合国气候变迁大会演说 COP 28， 2023 年 12 月 2 日。
[12] 参阅： 向「解决全球南方债务危机会议」与会者致词， 2024 年 6 月 5 日。
[13] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 16。
[14] 《众位弟兄》通谕（ 2020 年 10 月 3 日）， 35。
[15]参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 23。
[16]《祷词》X， 100~101： CSCO 638， 115。圣奥斯定甚至宣称天主持续地欠我们债：「因为『祢的慈悲是永恒的』， 祢按照自己的承诺， 打算对那些祢宽恕了罪过的人， 成为他们的债户。」
[17]《第三个千年的来临》宗座牧函（ 1994 年 11 月 10 日）， 51。
[18] 参阅： 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 10。
[19] 参阅： 教宗圣保禄六世《民族发展》通谕（ 1967 年 3 月 26 日）， 51； 教宗本笃十六世， 向驻梵蒂冈外交使团发表致词， 2006 年 1 月 9 日；《爱的圣事》宗座劝谕（ 2007 年 2 月 22 日）， 90。
[20] 参阅：《众位弟兄》通谕（ 2020 年 10 月 3 日）， 262； 向驻梵蒂冈外交使团发表致词， 2024 年 1 月
8 日； 向「联合国气候变化纲要公约」第 28 届缔约方大会致词， 2023 年 12 月 2 日。
[21] 参阅：《和平于地》通谕（ 1963 年 4 月 11 日）， 113。
[22] 参阅：「为圣地和平祈祷」10 周年祈祷时刻致词， 2024 年 6 月 7 日。
[23] 2025 年禧年诏书《望德不叫人蒙羞》（ 2024 年 5 月 9 日）， 18。

教宗方濟各
聖家禱詞

耶穌、瑪利亞、若瑟，
我們在你們身上默觀
真愛的光輝；
我們以信賴之心投奔你們。

納匝肋聖家，
求使我們的家庭
成為共融的場所和祈禱的晚餐廳，
真正的福音學校
和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，
求使家庭永遠不再有
暴力、封閉和分裂；
凡受傷和失足的人
儘快獲得安慰和痊癒。

納匝肋聖家，
求使我們眾人意識到
家庭神聖而不可侵犯的特質，
家庭在天主計畫中的美善。

耶穌、瑪利亞、若瑟，
請俯聽、垂允我們的祈禱。阿們。

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
圣家祷词

耶稣、玛利亚、若瑟，
我们在你们身上默观
真爱的光辉；
我们以信赖之心投奔你们。

纳匝肋圣家，
求使我们的家庭
成为共融的场所和祈祷的晚餐厅，
真正的福音学校
和小型的家庭教会。

纳匝肋圣家，
求使家庭永远不再有
暴力、封闭和分裂；
凡受伤和失足的人
尽快获得安慰和痊愈。

纳匝肋圣家，
求使我们众人意识到
家庭神圣而不可侵犯的特质，
家庭在天主计划中的美善。

耶稣、玛利亚、若瑟，
请俯听、垂允我们的祈祷。阿们。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各

聖誕節文告
2024 年 12 月 25 日

親愛的弟兄姊妹們，聖誕快樂！

那讓我們驚訝和感動的奧祕再次在夜間出現了：天主之子耶穌由聖母瑪利亞誕生了！ 祂裹著襁褓，躺在馬槽，天使高聲讚頌：「天主受光榮，世人享平安」（參閱：路二6~14）。發現祂的白冷牧人也心中充滿喜悅！

是的，這是在兩千多年前發生的事，因同一位聖神的工作得以更新。聖神是愛與生命之神，祂使瑪利亞受孕，並從她的肉體中孕育出耶穌。在我們這時代的磨難中，賦予救恩的永恆聖言再次道成肉身，對每位男女、對全世界說：「我愛你，我寬恕你，回到我身邊，我的心門已打開了！」

弟兄姊妹們，天主的心門永遠敞開，讓我們回到天主的身邊吧！讓我們回歸那顆愛我們的心、寬恕我們的心吧！讓我們接受祂的寬恕，讓我們與祂和好吧！

這就是我昨晚在聖伯多祿大殿開啟禧年聖門的意義：聖門代表耶穌，代表向所有人敞開的救贖之門。耶穌是慈悲的天父在世界和歷史中打開的門，好讓我們都能回到祂身邊。我們都像迷途的羔羊，需要一位牧人和一扇門才能回到天父的家。耶穌就是牧者，耶穌就是門。

弟兄姊妹們，不要害怕！聖門已開了，大開著！來！讓我們與天主和好，我們才能與自己和好，才能彼此和好，甚至與我們的敵人和好。是的，天主的仁慈無所不能，它能解開每一個結，打破每一道使人分裂的圍牆，消除仇恨和復仇的念頭。來！耶穌就是和平之門。

我們常常只是在門檻前停下腳步；我們沒有勇氣越過它，因為它要我們自我檢討。要進入那扇門，就需要往前走一步、是需要有所犧牲的，將爭執和分歧置之腦後，為要投入聖嬰──和平之王張開的雙臂裡。今年聖誕節，在禧年的開始，我邀請每一個人、每個國家民族，勇敢地越過門檻，成為懷著希望的朝聖者，化干戈為玉帛，克服分裂！

願槍炮聲在飽受折磨的烏克蘭得以消弭！讓我們勇敢地打開談判之門，進行對話和相遇，為能達到正義與永久的和平。

願在中東的槍炮聲平息！我的目光注視著在白冷的搖籃，便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒團體，特別是在加薩地帶的基督徒團體，那裡的人道危機極為嚴峻。願戰火停止、人質得到釋放、飽受飢餓和戰爭之苦的人民得到救援。在這千鈞一髮之際， 我也與黎巴嫩的基督徒團體，特別是在南部的基督徒團體，以及在敘利亞的基督徒團體保持緊密聯繫，願對話與和平的大門在整個衝突地區打開。我在這裡也想起利比亞的人民，鼓勵他們尋求能夠實現使國家與人民和解的辨法。

願救主的誕生，帶來希望給剛果民主共和國因猴痘疫情而死亡的數千名兒童的家庭， 帶來希望給該國東部，以及布吉納法索、馬利、尼日和莫三比克人民。打擊他們由武裝衝突及恐怖主義所引起的人道危機，加上氣候變遷破壞性的影響，使惡化的局勢更為嚴重，造成數百萬人喪生和流離失所。我也想到非洲之角許多國家的人民，我為他們祈求和平、和諧與友愛。願天主──至高者──聖子支持國際團體致力於為蘇丹人民提供人道援助，並開啟新的談判，促使早日達成停火。

願聖誕節的喜訊帶給緬甸人民慰藉──由於持續的武裝衝突，他們遭受了巨大的痛苦，被迫逃離家園。

願耶穌聖嬰啟發美洲大陸的政治當局和所有善心人士，儘快在真理和正義中找到有效的解決方案，為能促進在海地、委內瑞拉、哥倫比亞和尼加拉瓜的社會和諧，特別是在這禧年，重新發現每個人的尊嚴，以克服政治分歧和建立共同利益。

願禧年成為打破一切圍牆的機會──意識形態的圍牆，常常充斥著政治生活和物質生活的圍牆，例如使賽普勒斯島的分裂維持了 50 年，腐蝕該國人們和社會的結構。我希望我們能夠達成共同的解決方案，使分裂終止，同時充分尊重賽普勒斯所有團體成員的權利和尊嚴。

耶穌是降生成人的天主的永恆聖言，祂是一扇敞開的大門，邀請我們越過這扇大門， 重新發現我們存在的意義和每個生命的神聖性，恢復人類大家庭的創始價值。耶穌在門口正等待著我們。祂等待著我們每一個人，特別是最脆弱的人：祂等待著孩子們─
─所有飽受戰爭和飢餓之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤獨和被遺棄的環境中；祂等待那些失去家園或離鄉背井、試圖找到安全棲身之地的人；祂等待那些失業或找不到工作的人；祂等待著那些囚犯，無論如何，他們畢竟是天主的子女； 祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在這天的慶日裡，讓我們不要忘記向那默默的一群、忠實地致力行善的人們表達我們的感激之情：我想到那些作父母的、教育工作者和作老師的，他們對培養未來的一代肩負著重大的責任；我想到醫護人員、執法人員、從事慈善工作的人，特別是世界各地的傳教士，他們帶給許多陷入困境的人光明和安慰。我們要對他們所有人說一聲：
「謝謝！」

弟兄姊妹們，願禧年成為寬免債務的時機，特別是寬免那些最貧窮國家的債務。我們每一個人都蒙受召喚去寬恕我們所受到的冒犯，因為在寒冷和黑暗的夜晚誕生的天主子寬恕了我們所有的罪。祂前來是要治癒我們並寬恕我們。作為懷著希望的朝聖者， 讓我們出去迎接祂！讓我們向祂敞開心扉，正如祂向我們敞開心扉一樣。

祝大家有一個平安、寧靜的聖誕節。

教宗方濟各

發自梵蒂岡，2024 年 12 月 25 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各

圣诞节文告
2024 年 12 月 25 日

亲爱的弟兄姊妹们，圣诞快乐！

那让我们惊讶和感动的奥秘再次在夜间出现了：天主之子耶稣由圣母玛利亚诞生了！ 祂裹着襁褓，躺在马槽，天使高声赞颂：「天主受光荣，世人享平安」（参阅：路二6~14）。发现祂的白冷牧人也心中充满喜悦！

是的，这是在两千多年前发生的事，因同一位圣神的工作得以更新。圣神是爱与生命之神，祂使玛利亚受孕，并从她的肉体中孕育出耶稣。在我们这时代的磨难中，赋予救恩的永恒圣言再次道成肉身，对每位男女、对全世界说：「我爱你，我宽恕你，回到我身边，我的心门已打开了！」

弟兄姊妹们，天主的心门永远敞开，让我们回到天主的身边吧！让我们回归那颗爱我们的心、宽恕我们的心吧！让我们接受祂的宽恕，让我们与祂和好吧！

这就是我昨晚在圣伯多禄大殿开启禧年圣门的意义：圣门代表耶稣，代表向所有人敞开的救赎之门。耶稣是慈悲的天父在世界和历史中打开的门，好让我们都能回到祂身边。我们都像迷途的羔羊，需要一位牧人和一扇门才能回到天父的家。耶稣就是牧者，耶稣就是门。

弟兄姊妹们，不要害怕！圣门已开了，大开着！来！让我们与天主和好，我们才能与自己和好，才能彼此和好，甚至与我们的敌人和好。是的，天主的仁慈无所不能，它能解开每一个结，打破每一道使人分裂的围墙，消除仇恨和复仇的念头。来！耶稣就是和平之门。

我们常常只是在门坎前停下脚步；我们没有勇气越过它，因为它要我们自我检讨。要进入那扇门，就需要往前走一步、是需要有所牺牲的，将争执和分歧置之脑后，为要投入圣婴──和平之王张开的双臂里。今年圣诞节，在禧年的开始，我邀请每一个人、每个国家民族，勇敢地越过门坎，成为怀着希望的朝圣者，化干戈为玉帛，克服分裂！

愿枪炮声在饱受折磨的乌克兰得以消弭！让我们勇敢地打开谈判之门，进行对话和相遇，为能达到正义与永久的和平。

愿在中东的枪炮声平息！我的目光注视着在白冷的摇篮，便想到了在以色列和巴勒斯坦的基督徒团体，特别是在加萨地带的基督徒团体，那里的人道危机极为严峻。愿战火停止、人质得到释放、饱受饥饿和战争之苦的人民得到救援。在这千钧一发之际， 我也与黎巴嫩的基督徒团体，特别是在南部的基督徒团体，以及在叙利亚的基督徒团体保持紧密联系，愿对话与和平的大门在整个冲突地区打开。我在这里也想起利比亚的人民，鼓励他们寻求能够实现使国家与人民和解的辨法。

愿救主的诞生，带来希望给刚果民主共和国因猴痘疫情而死亡的数千名儿童的家庭， 带来希望给该国东部，以及布基纳法索、马里、尼日和莫桑比克人民。打击他们由武装冲突及恐怖主义所引起的人道危机，加上气候变迁破坏性的影响，使恶化的局势更为严重，造成数百万人丧生和流离失所。我也想到非洲之角许多国家的人民，我为他们祈求和平、和谐与友爱。愿天主──至高者──圣子支持国际团体致力于为苏丹人民提供人道援助，并开启新的谈判，促使早日达成停火。

愿圣诞节的喜讯带给缅甸人民慰藉──由于持续的武装冲突，他们遭受了巨大的痛苦，被迫逃离家园。

愿耶稣圣婴启发美洲大陆的政治当局和所有善心人士，尽快在真理和正义中找到有效的解决方案，为能促进在海地、委内瑞拉、哥伦比亚和尼加拉瓜的社会和谐，特别是在这禧年，重新发现每个人的尊严，以克服政治分歧和建立共同利益。

愿禧年成为打破一切围墙的机会──意识形态的围墙，常常充斥着政治生活和物质生活的围墙，例如使塞浦路斯岛的分裂维持了 50 年，腐蚀该国人们和社会的结构。我希望我们能够达成共同的解决方案，使分裂终止，同时充分尊重塞浦路斯所有团体成员的权利和尊严。

耶稣是降生成人的天主的永恒圣言，祂是一扇敞开的大门，邀请我们越过这扇大门， 重新发现我们存在的意义和每个生命的神圣性，恢复人类大家庭的创始价值。耶稣在门口正等待着我们。祂等待着我们每一个人，特别是最脆弱的人：祂等待着孩子们─
─所有饱受战争和饥饿之苦的孩子；祂等待老年人，往往是被迫生活在孤独和被遗弃的环境中；祂等待那些失去家园或离乡背井、试图找到安全栖身之地的人；祂等待那些失业或找不到工作的人；祂等待着那些囚犯，无论如何，他们毕竟是天主的子女； 祂等待那些因信仰而遭受迫害的人。

在这天的庆日里，让我们不要忘记向那默默的一群、忠实地致力行善的人们表达我们的感激之情：我想到那些作父母的、教育工作者和作老师的，他们对培养未来的一代肩负着重大的责任；我想到医护人员、执法人员、从事慈善工作的人，特别是世界各地的传教士，他们带给许多陷入困境的人光明和安慰。我们要对他们所有人说一声：「谢谢！」

弟兄姊妹们，愿禧年成为宽免债务的时机，特别是宽免那些最贫穷国家的债务。我们每一个人都蒙受召唤去宽恕我们所受到的冒犯，因为在寒冷和黑暗的夜晚诞生的天主子宽恕了我们所有的罪。祂前来是要治愈我们并宽恕我们。作为怀着希望的朝圣者， 让我们出去迎接祂！让我们向祂敞开心扉，正如祂向我们敞开心扉一样。

祝大家有一个平安、宁静的圣诞节。

教宗方济各

发自梵蒂冈，2024 年 12 月 25 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

开启圣门和子夜弥撒
开启常规禧年
教宗方济各
耶稣圣诞节
讲道
圣伯多禄大殿
2024年12月24日 星期二

上主的天使，身披光明，照亮黑夜，向牧羊人传递好消息：“我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚。”（路二10-11）在贫穷人的惊叹与天使的歌声中，天空向大地敞开：天主成了我们中的一员，为了让我们像祂一样，祂降临到我们中间，为提升我们，将我们带到天父的怀抱。

姐妹们和弟兄们，这就是我们的希望。天主是厄玛奴耳，“天主与我们同在”。那无限伟大的天主变得微小；那神圣的光辉在世界的黑暗中闪耀；天上的光荣在大地彰显，如何呢？透过一个婴孩的柔弱。如果天主到来，我们的心也如同贫寒的马槽，那么我们可以说：希望没有破灭，希望活著，永远充满我们的生命！希望永不落空。

姐妹们和弟兄们，随著圣门的开启，我们开始了一个新的禧年：我们每个人都可以进入这恩宠宣告的奥秘。今夜，希望之门向世界敞开；今夜，天主对每个人说：“你也存有希望！”为我们每一个人都存有希望。姐妹们和弟兄们，但你们不可忘记，天主宽恕一切，天主永远宽恕。你们对此不可忘记。这是懂得将寄望于上主的方式。

为了迎接这个恩典，我们蒙召以白冷城牧羊人的惊叹走上我们的旅程。福音记载，他们听到天使的报告后，“急忙去了”（路二16）。这个指引就是重新发现失去的希望、在我们心中重燃希望、在我们这个时代与世界的荒芜中播撒希望：急忙前去。在这个时代有许多荒芜。我们想到战争、枪击下的儿童、遭炸弹的学校或医院。不要耽搁，不要松懈，要让自己被这喜讯所吸引。

急忙前去，我们去见那为我们诞生的上主，带著轻盈和清醒的心，准备好与祂相遇，使我们能将希望在生活的每个境况中表达出来。这是我们的任务：将希望在生活的每个境况中表达出来。因为基督徒的希望不是一种被动等待的美好结局，不是一部电影的美满结局：是天主的许诺，要我们在此时此地，在这片受苦呻吟的土地上予以接纳。因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安，这是梦想一个新世界，由和平与正义来统治。

我们要学习、再学习牧羊人的榜样：这个夜晚诞生的希望，不能容忍那些安于舒适生活的懒惰与不思进取。我们中的许多人都如此，我们有安于舒适生活的危险；希望则是不接受那些因害怕有损自己而不敢失去平衡的虚伪谨慎，以及那些只顾自己、精于算计的态度；这希望与心安理得的人是不相容的，他们面对恶行和最贫穷者受到的不义却默不做声。相反，在呼吁我们耐心等待那正在萌芽和成长的天国的同时，基督徒的希望要求我们今天就通过我们的责任，不仅我们的责任，还有我们的同情心，大胆地提前实现这个许诺。在此，也许询问自己的同情心对我们有益：我有同情心吗？我晓得与人分担痛苦吗？我们要思考这些。

回顾我们如何常常安于现状，适应这个世界的思维方式，一位了不起的神父兼作家为圣诞这样祈祷：“上主，我向祢请求一些折磨、一些不安、一些悔恼。在这圣诞日，我愿意自己是一个不满足的人。高兴，却不满足。高兴是因祢所做的一切，不满足是因我没有作出回应。上主，请除去我们那些虚假的安宁，并在我们那总是太满的‘马槽’里放入一大把刺。请在我们心灵深处植入一些对其他事物的渴望”（亚历山德罗·普龙扎托，《圣诞九日敬礼》）。渴望其他的事物。不要静止不动。我们不要忘记，静止的水是最先腐臭的。

基督徒的希望正是这“其他事物”，要求我们“急忙前去”。作为上主的门徒，我们受邀在祂内找到我们最大的希望，并有如光明的朝圣者，毫不拖延地将这份希望带到世界的黑暗中。

姐妹弟兄们，这就是禧年，这就是希望的时期！它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期；成为所有仍受新旧奴役束缚的人的喜乐时期。

这是我们每个人的恩赐和责任，把希望带到已经失去希望的地方：把希望带到生命受创的地方，带到被辜负的期待中，带到破碎的梦想里，带到让人心碎的失败之中；带到疲惫不堪、支撑不住的人身上，带到感到被击败的忧苦孤独中，带到被深刻撕裂的心灵痛苦中；带到囚犯那漫长空虚的日子中，带到贫困者狭窄寒冷的房间里，带到被战争和暴力亵渎的地方。把希望带到那里，在那里播种希望。

禧年开启了，这是为将希望、福音的希望、爱的希望和宽恕的希望赐予每一个人。

我们回到马槽前，我们注视马槽，注视天主在婴孩耶稣面容上显露的温柔时，我们不禁自问：“我们的心中有这种期待吗？我们的心中有这种希望吗？……默观这份战胜我们的疑虑、战胜我们的恐惧的天主慈爱，我们也在默观期待我们的巨大希望。……愿这份希望的愿景照亮我们每日的行程。”（马蒂尼枢机，《圣诞讲道》，1980年）

姐妹、兄弟们，今晚天主心中的“圣门”为你而敞开。耶稣，“天主与我们同在”，为你、为我、为我们、为每一个男人和女人降生。你要知道，与祂同在，喜乐绽放；与祂同在，生命改变；与祂同在，希望永不落空。

（梵蒂冈新闻网 恭译）

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年1月

為受教育的權利
讓我們祈禱，願移民、難民和受戰爭影響的人，他們的受教育的權利始終受到尊重，這是建立更美好世界所必須的。

（全屬於禰 恭譯）

教宗的話

教宗方濟各
第105屆世界移民和難民日文告
2019 年 9 月 29 日
「這不只關乎移民」

親愛的弟兄姊妹們：

信德使我們確信，天主的國，以一種非常奧秘的方式，已經臨於此世（參閱：《教友傳教法令》， 39）。然而，令人難過的是，在我們這個時代， 天主的國卻經常遭遇阻礙和反對。暴力的衝突和不惜一切發動的戰爭，仍繼續在撕裂整個人類，不公義和歧視接踵而至，因此所造成的本地性和全球性的經濟和社會失衡，亦難以克服，尤其到最後，總是由最窮的窮人和生活條件最惡劣的人們付出代價。

那些經濟最為發達的社會正在目睹一種日益傾向極端個人主義的趨勢，其中夾雜了功利主義的心態， 並因為媒體的影響而變本加厲，持續地造成「冷漠的全球化」。在此一情境之下，移民、難民和流離失所的人們，以及人口販運的受害者，都成為受人排擠的標記。除了他們的處境所導致的艱難困苦之外，他們經常受人鄙視，並被視為社會的病源。人們的這種態度呈現出一個警訊：如果我們繼續任由丟棄文化發展下去，將需要面對怎樣的道德淪喪？事實上，倘若這情勢維持不變，在身心和社會福利上凡是不符合某些規定的人，就有被邊緣化和被排擠的風險了。

因此，移民和難民的臨在──一般來說，他們是弱勢族群──邀請我們恢復在經濟繁榮的社會中可能會被忽略的基督信仰和人性生活中某些重要的層面。因此，這不只關乎移民。當我們表現出對他們的關心時，我們也表現出對我們自己和對每一個人的關心； 因著照料他們，我們都得到成長；因著聆聽他們，我們也不再顧慮是否受人批評，而讓那被我們隱藏起來的自己，勇敢發聲。

「你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面」（瑪十八 10）。這不只關乎移民，也是與再沒有人被排擠有關。今日的世界越來越傾向菁英主義，對於被排擠者益形殘酷。發展中國家持續消耗它們所擁有最佳的自然和人文資源，只為了極少數被優待的市場的利益。戰爭僅僅波及這個世界的部分地區，然而戰爭中所使用的武器，雖說在其他地區製造和販賣， 這些地區對於因衝突而產生的難民，卻不願予以收留； 為此付出代價的，總是那些卑微、貧困和弱小的人；他們未被受邀同餐共桌，只留給宴席剩下的「碎屑」（參閱：路十六 19~21）。「『外展』的教會……跨步向前， 毫不畏懼、主動地走向其他人，尋找那些軟弱跌倒的人，站在十字路口歡迎那些被遺棄的人」（《福音的喜樂》，24）。排擠人的趨勢使富者更富，窮者更窮； 真正的發展，卻致力使世界上一眾男男女女都能融入， 並促進他們整體的成長，同時對將來的世代表示關注。

「但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕」（谷十 43~44）。這不只關乎移民，也和是否將最末者置於首位有關。耶穌基督要求 我們不要向世俗的思維妥協，即為了我自己和我所屬的團體的利益，而向他人施行不義，並視之為理所當然：「我先，然後才是別人！」應以真正屬於基督徒的座右銘取而代之：「最後的將成為最先的！」「個人主義精神是肥沃的土壤，促使我們對近人冷漠的增長， 導致我們對他們只從經濟利益的角度去衡量，缺乏人性的關注，最後心存恐懼與懷疑。這些不都是我們通常在面對窮人、社會邊緣人和最弱勢時所採取的態度嗎？ 在我們的社會，又有多少像這樣的弱勢！在他們當中， 我最先想到的是移民，以及他們所忍受的艱辛困苦；他們在失望之餘，卻不絕望，仍然想方設法，力圖振作， 日日尋求安身處所，好能平靜並有尊嚴的生活」（向外交使節團致詞，2016 年 1 月 11 日）。在福音的邏輯中， 最後的將成為最先的，我們必須委身於為他們服務。

親愛的弟兄姊妹們，面對當代移民潮所引發的挑戰，我們可以歸結出四個動詞作為響應：即接納、保護、發展和融入。這四個動詞，不只適於對待移民和難民，也說明了教會為所有生活在社會邊緣的人們所背負的使命。他們需要被接納、被保護、有所發展和被融入。如果我們能夠將之付諸實行，將有助於興建天主的城邑、砌造人性的城市。我們將得以促進全人類整體人性的發展，也將協助國際社會逐漸接近為自己所設定的永續發展目標；缺乏此一門徑，實難以達成。

我謹此表達這份虔誠的盼望，透過童貞瑪利亞──善途之母的轉禱，我懇求天主給全球的移民、難民和那些在他們的旅途中陪伴他們的人們，賜下豐沛的恩典和祝福。

教宗方濟各
發自梵蒂岡
2019 年 5 月 27 日
……

（節選自 《和平月刊》2025年1月）

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年1月

为受教育的权利
让我们祈祷，愿移民、难民和受战争影响的人，他们的受教育的权利始终受到尊重，这是建立更美好世界所必须的。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各
第105届世界移民和难民日文告
2019 年 9 月 29 日
「这不只关乎移民」

亲爱的弟兄姊妹们：

信德使我们确信，天主的国，以一种非常奥秘的方式，已经临于此世（参阅：《教友传教法令》， 39）。然而，令人难过的是，在我们这个时代， 天主的国却经常遭遇阻碍和反对。暴力的冲突和不惜一切发动的战争，仍继续在撕裂整个人类，不公义和歧视接踵而至，因此所造成的本地性和全球性的经济和社会失衡，亦难以克服，尤其到最后，总是由最穷的穷人和生活条件最恶劣的人们付出代价。

那些经济最为发达的社会正在目睹一种日益倾向极端个人主义的趋势，其中夹杂了功利主义的心态， 并因为媒体的影响而变本加厉，持续地造成「冷漠的全球化」。在此一情境之下，移民、难民和流离失所的人们，以及人口贩运的受害者，都成为受人排挤的标记。除了他们的处境所导致的艰难困苦之外，他们经常受人鄙视，并被视为社会的病源。人们的这种态度呈现出一个警讯：如果我们继续任由丢弃文化发展下去，将需要面对怎样的道德沦丧？事实上，倘若这情势维持不变，在身心和社会福利上凡是不符合某些规定的人，就有被边缘化和被排挤的风险了。

因此，移民和难民的临在──一般来说，他们是弱势族群──邀请我们恢复在经济繁荣的社会中可能会被忽略的基督信仰和人性生活中某些重要的层面。因此，这不只关乎移民。当我们表现出对他们的关心时，我们也表现出对我们自己和对每一个人的关心； 因着照料他们，我们都得到成长；因着聆听他们，我们也不再顾虑是否受人批评，而让那被我们隐藏起来的自己，勇敢发声。

「你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面」（玛十八 10）。这不只关乎移民，也是与再没有人被排挤有关。今日的世界越来越倾向菁英主义，对于被排挤者益形残酷。发展中国家持续消耗它们所拥有最佳的自然和人文资源，只为了极少数被优待的市场的利益。战争仅仅波及这个世界的部分地区，然而战争中所使用的武器，虽说在其他地区制造和贩卖， 这些地区对于因冲突而产生的难民，却不愿予以收留； 为此付出代价的，总是那些卑微、贫困和弱小的人；他们未被受邀同餐共桌，只留给宴席剩下的「碎屑」（参阅：路十六 19~21）。「『外展』的教会……跨步向前， 毫不畏惧、主动地走向其他人，寻找那些软弱跌倒的人，站在十字路口欢迎那些被遗弃的人」（《福音的喜乐》，24）。排挤人的趋势使富者更富，穷者更穷； 真正的发展，却致力使世界上一众男男女女都能融入， 并促进他们整体的成长，同时对将来的世代表示关注。

「但你们中间，却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆」（谷十 43~44）。这不只关乎移民，也和是否将最末者置于首位有关。耶稣基督要求 我们不要向世俗的思维妥协，即为了我自己和我所属的团体的利益，而向他人施行不义，并视之为理所当然：「我先，然后才是别人！」应以真正属于基督徒的座右铭取而代之：「最后的将成为最先的！」「个人主义精神是肥沃的土壤，促使我们对近人冷漠的增长， 导致我们对他们只从经济利益的角度去衡量，缺乏人性的关注，最后心存恐惧与怀疑。这些不都是我们通常在面对穷人、社会边缘人和最弱势时所采取的态度吗？ 在我们的社会，又有多少像这样的弱势！在他们当中， 我最先想到的是移民，以及他们所忍受的艰辛困苦；他们在失望之余，却不绝望，仍然想方设法，力图振作， 日日寻求安身处所，好能平静并有尊严的生活」（向外交使节团致词，2016 年 1 月 11 日）。在福音的逻辑中， 最后的将成为最先的，我们必须委身于为他们服务。

亲爱的弟兄姊妹们，面对当代移民潮所引发的挑战，我们可以归结出四个动词作为响应：即接纳、保护、发展和融入。这四个动词，不只适于对待移民和难民，也说明了教会为所有生活在社会边缘的人们所背负的使命。他们需要被接纳、被保护、有所发展和被融入。如果我们能够将之付诸实行，将有助于兴建天主的城邑、砌造人性的城市。我们将得以促进全人类整体人性的发展，也将协助国际社会逐渐接近为自己所设定的永续发展目标；缺乏此一门径，实难以达成。

我谨此表达这份虔诚的盼望，透过童贞玛利亚──善途之母的转祷，我恳求天主给全球的移民、难民和那些在他们的旅途中陪伴他们的人们，赐下丰沛的恩典和祝福。

教宗方济各
发自梵蒂冈
2019 年 5 月 27 日
……

（节选自 《和平月刊》2025年1月）

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年12月

为希望的朝圣者
让我们祈祷：愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

致宗座促進新福傳委員會主席 RINO FISCHELA 主教的信函
為 2025 年的禧年
2022年2月11日

……

致 我亲爱的兄弟
Rino Fisichella 主教 / 宗座促进新福传委员会主席

禧年始终是教会生活中具有重大灵修性、教会性和社会性关键的活动。自从 1300 年教宗博尼法斯八世(Boniface VIII) 设立第一个圣年 (Holy Year) 以来 —— 最初每一百年庆祝一次，后来依循圣经的先例，每五十年庆祝一次，最后每二十五年庆祝一次——，上主圣洁、忠信的子民将这个庆祝活动视为特殊的恩典礼物， 其特点在于赦罪，尤其是大赦，充分体现了天主的仁慈。 信友们通常在完成长时间的朝圣之旅后，按照教会灵修宝库的习惯，会经过圣门以及瞻仰保存在罗马大殿内的圣伯多禄和圣保禄的圣髑，汲取教会的灵性宝库。几世纪以来，数以百万计的朝圣者前往这些圣地，为每个时代的信仰作了活生生的见证。

2000 年的大禧年迎接了教会的第三个千年。圣若望保禄二世期盼已久且深切期待这件大事，希望所有基督徒能放下历史分歧，共同庆祝人类救主耶稣基督诞生二千周年。如今，新世纪的第一个二十五年即将结束，我们被召唤迈入一个准备时期，使基督子民能够体验牧灵丰硕的圣年。这一旅程中的一个重要步骤已随着慈悲特别禧年的庆祝而实现，这让我们重新体会到天父慈悲之爱的所有力量和温柔，以便我们成为它的见证人。

在过去的两年里，没有一个国家能够幸免于突然爆发的疫情，这使我们亲身体验了不仅是独自面对死亡的悲剧，还有对生命的无常与短暂，也因此改变了我们的生活方式。我们基督徒与所有的弟兄姊妹一起， 忍受那些艰难与限制。我们的教堂仍然关闭，我们的学校、工厂、办公室、商店和娱乐场所也是如此。我们所有人都目睹了某些自由被限制，疫情不仅带来了悲痛，有时也引发了疑虑、恐惧和迷失感。科学界很快就研发出初步的补救方法，让我们逐渐恢复日常生活。我们完全相信，疫情将被克服，世界将恢复其惯常的人际关系和社会生活模式。只要我们能够实证有实际的团结，让我们最需要帮助的邻居不被忽视，让每个人都能获得科学突破和必要的药物，这一切就会更容易实现。

我们必须激发我们所拥有的希望之火，并帮助每个人以开放的精神、信任的心和远见展望未来，从而获得新的力量与确信。即将到来的禧年可以极力促使修复希望与信心的氛围，作为我们迫切渴望的更新和重生的前奏；这就是为什么我选择「希望的朝圣者」作为禧年的主题。如果我们能够重新找回普世手足情谊的感觉，不再对肆虐的贫困视而不见，这一愿景便能实现。这种贫困阻碍了数百万男人、女人、青年和儿童过上与我们人类尊严相符的生活。我特别想到那些被迫离开家乡的难民。在这禧年准备的时期，愿穷人的声音被听见，这也是为了恢复每个人对地球果实的权利。如《圣经》教导我们： 「地在休息期而自然生出的，可供给你们吃：即供给你、你的仆婢、佣工和与你同住的客人吃。地自然生的，也可供给你的牲畜和你地中的走兽吃。」（肋 25:6-7）。

禧年的灵性层面，呼吁悔改，也应该将我们社会生活中的这些的基本面纳入为整体的一部分。我们应领悟到我们都是这片土地上的朝圣者，上主嘱咐我们要耕种并看守这片土地（参阅 创 2:15）。在我们的旅程中，愿永不忘思考造物之美并关怀我们共同的家园。希望在即将来临的禧年，我们也能以这样的意向来庆祝和体验。越来越多的男女，包括许多青年和儿童， 已经意识到关怀受造物是我们对天主的信仰和旨意的服从。

亲爱的弟兄，我将这一责任托付予你，寻找适当的方法，以使圣年能够以深厚的信仰、热切的希望和积极的施舍来计划与庆祝。负责推广新福传的部会， 帮助使这个恩宠的时期，成为拉丁教会和东方教会牧灵外展的重要激励，在这些年中，都被要求加强对同道偕行的承诺。在这方面，我们朝向禧年的朝圣，将表达并确认教会被召唤的共同旅程，以便更充分地成为和谐多样性中团结的标 志和工具。重要的是，要促进对普世责任参与的重新体认，增强圣神不断赐予 的恩赐和职务，以建立合一的教会。《梵二大公会议》的四部宪章，连同最近几 十年的教导，将继续为天主的圣民提供方向与指导，奋力向前将福音的喜乐传播给所有人。

按照惯例，即将发布的宣布圣年的诏书将包含庆祝 2025 年禧年庆祝的必要指引。在这准备时期，我非常希望我们能将 2024 年，亦即禧年大事的前一年，致力于一场伟大的「祈祷交响曲」。首先，祈祷能够重新唤起我们渴望置身于主的临在中，聆听祂并敬拜祂。其次，祈祷是为了感谢天主对我们爱的诸多恩赐，并赞美祂在创造中的作为，这召唤每个人尊重祂，并采取具体而负责的行动来保护它。祈祷为「一心一意」的表达（参阅 宗 4:32）， 然后，转化为团结并分享我们的日用食粮。祈祷，使这世上的男女会众都能转向唯一的天主，向祂表露心中深处的隐秘。祈祷作为通往圣家之路，使我们即使在活动中也能保持沉思。简而言之，愿这成为一个热切的祈祷年，让我们的心灵敞开，接受天主恩典的倾注，并将耶稣教给我们的主祷文「我们的天父」成为祂每位门徒的生活计划。

我祈求圣母玛利亚陪伴教会，准备这充满恩宠的禧年大事，并怀着感恩之情，向你和你的同事们诚挚地致上衷心祝福。

2022年2月11日，露德圣母纪念日，发自罗马拉特朗大殿。

方济各

注：全文翻译：教宗全球祈祷网络（祈祷福传会），全属于祢按照圣座提供的英文版本进行了局部补正。

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