分类： 每日圣言

讀經一（他們向教會講述天主偕同他們完成的事）
恭讀宗徒大事錄 14:21-27
保祿和巴爾納伯向那城宣報喜訊，培養了相當數量的信友以後，他們回到呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒的心，勸勉他們要持守信德，說：“為我們而言，我們必須經歷許多困難，才能進入天主的國。”他們在每個教會任命長老，藉著禁食和祈禱，把他們託付給他們相信的天主。隨後，他們穿過丕息狄雅，回到帝非裡雅。他們在培爾革宣講聖言以後，下到阿塔肋亞。他們從那裡坐船前往安提約基，他們曾在那裡被託付給天主的恩典，好能完成現在的工作。他們一來到，就召集了教會，報告了天主偕同他們所做的一切，以及祂怎樣向外邦人敞開信德的大門。

答唱詠　詠145(144):8-9,10-11,12-13
【答】我的君王，我的天主，我要永遠讚頌禰的名字。（參看: 詠145(144):1）
或【答】阿肋路亞。
領：上主仁慈寬宏，緩於發怒，極其慈悲。上主對待萬有，仁愛良善，對祂的一切化工，充滿憐憫。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信友讚頌禰。願他們講述禰王國的光榮，傳述禰的大能。【答】
領：願他們把禰大能作為和禰輝煌燦爛的王國傳述給亞當的子孫。禰和王國是萬代的王國，禰的王權，世世代代，永遠存留。【答】

讀經二（天上的耶路撒冷，羔羊的新娘的神視）
恭讀聖若望默示錄 21:1-5A
我，若望，看到了一個新天新地。從前的天，從前的地，都已經消逝，大海也不復存在。我也看到聖城，新的耶路撒冷，由天主那裡從天而降，仿佛一位為新郎盛裝打扮的新娘。我聽到從寶座那裡，有一個大聲音說：“看，天主的住所與人類同在。祂與世人同住，他們要作祂的百姓，天主要親自‘與他們同在’，作他們的天主。祂要從他們的眼中拭去眼淚，他們不再死，不再哀悼，不再哀號，不再痛苦，因為舊的秩序，已經消逝。”——天主的聖言。

福音（我給你們一條的誡命，你們要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 13:31-33A,34-35
猶大離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要立刻光榮祂。我的孩子，我和你們在一起的時間不多了。我給你們一條的誡命：要彼此相愛。我愛了你們，你們也要彼此相愛。如果你們彼此相愛，這樣的話，世人就會知道你們是我的門徒。”

省思

今天是復活期第五主日，同時也是教宗良十四世就職的日子。讓我們試圖分段來理解今天聖若望想要傳遞給我們的資訊。

猶大離開以後，耶穌對自己的門徒說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要立刻光榮祂。”（參看：若13:31-32）

當我在讀這段經文的時候，我會感覺很奇怪。因為耶穌時常和祂的十二宗徒同在。但是，在最後晚餐的時候，猶大離開了。為什麼呢？因為猶大做了一個選擇，他雖然和耶穌在一起，他雖然看到耶穌顯了無數的奇跡，聽了耶穌所說的無數講道，可是，他並沒有相信耶穌。因為他感覺耶穌所說的一切，耶穌所做的一切，超過他所能理解的範圍。他和與他同時代的猶太人一樣，期盼一個能帶領以色列民族戰勝羅馬統治者的默西亞，他希望的是政權的更替。

那麼，在耶穌提出的新世界，就是天主的世界內生活的人，是一群怎樣的人呢？他們順從天主聖神的指引，革除舊習，相信天主“會從他們的眼中拭去眼淚，他們不再死，不再哀悼，不再哀號，不再痛苦”（參看：默21:4）他們雖然依然生活在這個終將消逝的世界內，但是，他們不再按照屬於這個終將消逝的世界的人那樣生活，他們選擇接受真光，選擇與耶穌同在。

猶大選擇了什麼呢？猶大選擇按照自己的心思意念行事，他選擇離開真光，走進黑暗。因為若望說：猶大出去的時候，那時候，正是黑夜。（參看：若13:30）誰是生活在黑暗中的人呢？就是那些拒絕接受真光的人，他們與魔鬼同在，他們順從魔鬼的指引，而非順從天主聖神的指引。他們會在哀號切齒中生活，直到永遠。

我的孩子，我和你們在一起的時間不多了。（參看：若14:33A）

耶穌為什麼會這樣說呢？因為耶穌即將要受難了。祂深知天主聖父的旨意，祂知道那個時刻將要來到。在現世，祂和我們在一起的時間也不多了。為什麼呢？如果我們如同猶大一樣，選擇接受黑暗，選擇接受魔鬼，選擇接受魔鬼提出的世界觀，祂依然會試圖把我們帶回來。可是，如果我們執意如此，直到結束此生，依然不願接受祂，當我們來到天主台前，接受審判的時候，在那一刻，祂就會離開我們了。

那麼，我們要怎麼做，才能使自己始終與耶穌在一起呢？就是要聽從祂的誡命？一聽到誡命這個詞，我們就會想到天主十誡，我們也會想到聖教五規，更會想到四樞德，七罪宗，這些誡命和規條，我們都該遵守。但是，最重要的，就是做到“彼此相愛”（參看：若14:34A）愛能使人生活在天主的保護下，使人不受傷害，使人雖然生活在此塵世，卻預嘗了天主恩許的喜樂。因為耶穌說：“我愛了你們，你們也要彼此相愛。”（參看：若14:34B）如果我們在生活中，始終活在天主的愛內，始終彼此相愛。那時候，我們不再生活在黑暗中，而是生活在耶穌賞賜給我們的圓滿喜樂中。那時候，我們的心思意念，都會與耶穌基督相通，我們知道，耶穌是永生天主聖言，祂定會始終陪伴我們。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰在我們內不斷完成逾越奧跡。禰樂意使人因著聖洗聖事重獲新生。求禰使他們在禰的保護下，結出豐碩的果實，將來享受永生的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们向教会讲述天主偕同他们完成的事）
恭读宗徒大事录 14:21-27
保禄和巴尔纳伯向那城宣报喜讯，培养了相当数量的信友以后，他们回到吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒的心，劝勉他们要持守信德，说：“为我们而言，我们必须经历许多困难，才能进入天主的国。”他们在每个教会任命长老，藉着禁食和祈祷，把他们托付给他们相信的天主。随后，他们穿过丕息狄雅，回到帝非里雅。他们在培尔革宣讲圣言以后，下到阿塔肋亚。他们从那里坐船前往安提约基，他们曾在那里被托付给天主的恩典，好能完成现在的工作。他们一来到，就召集了教会，报告了天主偕同他们所做的一切，以及祂怎样向外邦人敞开信德的大门。

答唱咏　咏145(144):8-9,10-11,12-13
【答】我的君王，我的天主，我要永远讚颂祢的名字。（参看: 咏145(144):1）
或【答】阿肋路亚。
领：上主仁慈宽宏，缓于发怒，极其慈悲。上主对待万有，仁爱良善，对祂的一切化工，充满怜悯。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信友讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣，传述祢的大能。【答】
领：愿他们把祢大能作为和祢辉煌灿烂的王国传述给亚当的子孙。祢和王国是万代的王国，祢的王权，世世代代，永远存留。【答】

读经二（天上的耶路撒冷，羔羊的新娘的神视）
恭读圣若望默示录 21:1-5A
我，若望，看到了一个新天新地。从前的天，从前的地，都已经消逝，大海也不复存在。我也看到圣城，新的耶路撒冷，由天主那里从天而降，仿佛一位为新郎盛装打扮的新娘。我听到从宝座那里，有一个大声音说：“看，天主的住所与人类同在。祂与世人同住，他们要作祂的百姓，天主要亲自‘与他们同在’，作他们的天主。祂要从他们的眼中拭去眼泪，他们不再死，不再哀悼，不再哀号，不再痛苦，因为旧的秩序，已经消逝。”——天主的圣言。

福音（我给你们一条的诫命，你们要彼此相爱）
恭读圣若望福音 13:31-33A,34-35
犹大离开以后，耶稣说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要立刻光荣祂。我的孩子，我和你们在一起的时间不多了。我给你们一条的诫命：要彼此相爱。我爱了你们，你们也要彼此相爱。如果你们彼此相爱，这样的话，世人就会知道你们是我的门徒。”

省思

今天是复活期第五主日，同时也是教宗良十四世就职的日子。让我们试图分段来理解今天圣若望想要传递给我们的信息。

犹大离开以后，耶稣对自己的门徒说：“现在，人子受到了光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要立刻光荣祂。”（参看：若13:31-32）

当我在读这段经文的时候，我会感觉很奇怪。因为耶稣时常和祂的十二宗徒同在。但是，在最后晚餐的时候，犹大离开了。为什么呢？因为犹大做了一个选择，他虽然和耶稣在一起，他虽然看到耶稣显了无数的奇迹，听了耶稣所说的无数讲道，可是，他并没有相信耶稣。因为他感觉耶稣所说的一切，耶稣所做的一切，超过他所能理解的范围。他和与他同时代的犹太人一样，期盼一个能带领以色列民族战胜罗马统治者的默西亚，他希望的是政权的更替。

那么，在耶稣提出的新世界，就是天主的世界内生活的人，是一群怎样的人呢？他们顺从天主圣神的指引，革除旧习，相信天主“会从他们的眼中拭去眼泪，他们不再死，不再哀悼，不再哀号，不再痛苦”（参看：默21:4）他们虽然依然生活在这个终将消逝的世界内，但是，他们不再按照属于这个终将消逝的世界的人那样生活，他们选择接受真光，选择与耶稣同在。

犹大选择了什么呢？犹大选择按照自己的心思意念行事，他选择离开真光，走进黑暗。因为若望说：犹大出去的时候，那时候，正是黑夜。（参看：若13:30）谁是生活在黑暗中的人呢？就是那些拒绝接受真光的人，他们与魔鬼同在，他们顺从魔鬼的指引，而非顺从天主圣神的指引。他们会在哀号切齿中生活，直到永远。

我的孩子，我和你们在一起的时间不多了。（参看：若14:33A）

耶稣为什么会这样说呢？因为耶稣即将要受难了。祂深知天主圣父的旨意，祂知道那个时刻将要来到。在现世，祂和我们在一起的时间也不多了。为什么呢？如果我们如同犹大一样，选择接受黑暗，选择接受魔鬼，选择接受魔鬼提出的世界观，祂依然会试图把我们带回来。可是，如果我们执意如此，直到结束此生，依然不愿接受祂，当我们来到天主台前，接受审判的时候，在那一刻，祂就会离开我们了。

那么，我们要怎么做，才能使自己始终与耶稣在一起呢？就是要听从祂的诫命？一听到诫命这个词，我们就会想到天主十诫，我们也会想到圣教五规，更会想到四枢德，七罪宗，这些诫命和规条，我们都该遵守。但是，最重要的，就是做到“彼此相爱”（参看：若14:34A）爱能使人生活在天主的保护下，使人不受伤害，使人虽然生活在此尘世，却预尝了天主恩许的喜乐。因为耶稣说：“我爱了你们，你们也要彼此相爱。”（参看：若14:34B）如果我们在生活中，始终活在天主的爱内，始终彼此相爱。那时候，我们不再生活在黑暗中，而是生活在耶稣赏赐给我们的圆满喜乐中。那时候，我们的心思意念，都会与耶稣基督相通，我们知道，耶稣是永生天主圣言，祂定会始终陪伴我们。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢在我们内不断完成逾越奥迹。祢乐意使人因着圣洗圣事重获新生。求祢使他们在祢的保护下，结出丰硕的果实，将来享受永生的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （既然你們拒絕天主聖言，我們必須轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下一個安息日，幾乎全城的人都聚在那裡，聽上主的話。猶太人一看到眾人，就滿心嫉妒，辱駡保祿，因他們所說的話與保祿所說的話相悖。保祿和巴爾納伯大膽說：“天主的聖言，應先給你們宣講，可是，既然你們拒絕，斷定自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主吩咐了我們：我要使你們成為外邦人的光明，使你們成為拯救大地四極的工具。”
外邦人聽了這話，感到喜樂，光榮上主的聖言。那些預定獲得永生的人，都相信了，上主的聖言繼續在整個地區傳播。然而，猶太人煽動那城中的貴婦和城中的要人，發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。於是，他們抖掉他們腳上的塵土，以示對他們的抗議，就往依科尼雍（Iconium）去了。門徒充滿喜樂和聖神。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四極看到天主救恩的德能。（參看: 詠98(97):3CD）
或【答】阿肋路亞。
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】

福音（看見我，就看見了父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對門徒說：“你們如果認識我，你們也會認識我父。從現在起，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”耶穌對他說：“斐理伯，我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？誰看見我，就看見了父。你怎麼能說：‘把父顯示給我們’呢？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己講的。住在我內的父，正在做祂的工作。若不然，你們要因這些工作而相信我。我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”

省思

今天的彌撒福音，繼續昨天我們讀到的福音，取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂贈給自己門徒的話。讓我們嘗試分段來理解聖若望想要藉著耶穌的口向我們傳達的資訊。

耶穌對斐理伯說：“斐理伯，我和你在一起這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見了我，就看見了父。你怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂的工作。（參看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，聽到了我教導你們的一切，難道，你沒有一點改變嗎？如果你繼續按照這個世界的標準來看我所做的一切，並用屬於這個舊世界的眼光理解我所說的話，那麼，你就沒有進到天主的世界，你依然是在這個正在消逝的世界。

有時候，我們很想努力改變這個世界，我們很想讓這個世界變得更美好。在我們看來，只有我們才能改變這個世界。同樣，我們也想把我們自己對美好生活的嚮往貼在耶穌身上，如同斐理伯所做的一樣。因為斐理伯和當時候的猶太人看來，他們希望耶穌是那個為給他們打敗羅馬人的默西亞，他們把耶穌當作一個從加里肋亞來的拉比，他們雖然看到祂的工作，聽到祂的教導，由於他們沒有按照耶穌提出的，屬於天主的新世界看待耶穌所做的工作，理解耶穌教給他們的一切，以致他們會如同斐理伯那樣，對耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”（參看：14:8）而這恰恰就是屬於這個消逝的世界的人所做，因為他們無法看清耶穌，也就無法看到住在耶穌內的聖父。

耶穌說：“你們如果認識我，你們也會認識我父。從現在起，你們已經認識祂，已經看到祂。”，又說：“我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。”（參看：若14:7，12）

耶穌在做什麼工作呢？祂在世生活的時候，不斷地發顯神跡，不斷地宣講真道，甚至為拯救我們，甘願死在十字架上，以祂的聖肋之水，洗淨了我們的過犯，抵消了第一亞當和第一厄娃背命犯下的罪過。祂又賜給我們聖肋之血，使我們的靈魂不再渴。最後晚餐的時候，祂把自己的聖體賜給我們，既給我們可朽的身體提供營養，又給我們的靈魂提供滋養，使我們因著領受祂的聖體聖血，獲得益處。

我們經常會有機會參與彌撒。我們在聖堂的時候，我們是怎麼做的呢？是閒談嗎？還是專心聆聽天主聖言，抓緊這寶貴的，與主相遇的時刻？如果我們與人閒談，不熱心祈求天主，那麼，我們就沒有真正領受天主聖言。如果我們表面上在聽天主聖言，內心卻不在聖堂，那麼，我們就沒有真正接受天主聖言。如果我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血，沒能使自己進入到自己的內室，那麼，我們就是拒絕使那降臨到我們心中的天主聖言，以祂無條件的愛滋養我們。

當我在寫今天的省思時，我時常在想，是什麼讓我們如此疏遠天主呢？

有一部分原因是由於原罪，亞當和厄娃之所以犯罪，是因為他們驕傲，他們想要按照自己的思想去生活，他們並沒有真正執行創造他們的天主命令他們去做的事。以致我們這些第一亞當和第一厄娃的後裔，因第一亞當和第一厄娃的背命，從離開母胎的時候，就會本能的離開天主。

另一部分原因是因為我們不相信耶穌。因為在我們中間，有些人會認為：耶穌所做的一切，好似神話一樣，沒有任何科學依據。祂是一個有智慧的人，但不是天主。由於人性的軟弱，我們也會受到他們的影響，以致我們也和他們一樣，選擇不相信天主。

正如耶穌親口保證的那樣：“你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”（參看：若14:13-14）當我們經驗到各種不確定的情形，經受到各種困難的時候，讓我們永不懼怕向天父獻上祈禱。我們的救主是忠信的，祂定會賞賜我們所需要的各樣恩典。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著舉行復活慶期，仁慈賜給世界天上醫治的恩典。求禰向禰的教會廣施慈恩，使我們現世舉行的慶節，有助於我們獲得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （既然你们拒绝天主圣言，我们必须转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下一个安息日，几乎全城的人都聚在那里，听上主的话。犹太人一看到众人，就满心嫉妒，辱骂保禄，因他们所说的话与保禄所说的话相悖。保禄和巴尔纳伯大胆说：“天主的圣言，应先给你们宣讲，可是，既然你们拒绝，断定自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主吩咐了我们：我要使你们成为外邦人的光明，使你们成为拯救大地四极的工具。”
外邦人听了这话，感到喜乐，光荣上主的圣言。那些预定获得永生的人，都相信了，上主的圣言继续在整个地区传播。然而，犹太人煽动那城中的贵妇和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。于是，他们抖掉他们脚上的尘土，以示对他们的抗议，就往依科尼雍（Iconium）去了。门徒充满喜乐和圣神。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】大地四极看到天主救恩的德能。（参看: 咏98(97):3CD）
或【答】阿肋路亚。
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（看见我，就看见了父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对门徒说：“你们如果认识我，你们也会认识我父。从现在起，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”耶稣对他说：“斐理伯，我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？谁看见我，就看见了父。你怎么能说：‘把父显示给我们’呢？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己讲的。住在我内的父，正在做祂的工作。若不然，你们要因这些工作而相信我。我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”

省思

今天的弥撒福音，继续昨天我们读到的福音，取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂赠给自己门徒的话。让我们尝试分段来理解圣若望想要藉着耶稣的口向我们传达的信息。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂的工作。（参看：若14:9-10）意思是：斐理伯，你看到了我所做的一切，听到了我教导你们的一切，难道，你没有一点改变吗？如果你继续按照这个世界的标准来看我所做的一切，并用属于这个旧世界的眼光理解我所说的话，那么，你就没有进到天主的世界，你依然是在这个正在消逝的世界。

有时候，我们很想努力改变这个世界，我们很想让这个世界变得更美好。在我们看来，只有我们才能改变这个世界。同样，我们也想把我们自己对美好生活的向往贴在耶稣身上，如同斐理伯所做的一样。因为斐理伯和当时候的犹太人看来，他们希望耶稣是那个为给他们打败罗马人的默西亚，他们把耶稣当作一个从加里肋亚来的拉比，他们虽然看到祂的工作，听到祂的教导，由于他们没有按照耶稣提出的，属于天主的新世界看待耶稣所做的工作，理解耶稣教给他们的一切，以致他们会如同斐理伯那样，对耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”（参看：14:8）而这恰恰就是属于这个消逝的世界的人所做，因为他们无法看清耶稣，也就无法看到住在耶稣内的圣父。

耶稣说：“你们如果认识我，你们也会认识我父。从现在起，你们已经认识祂，已经看到祂。”，又说：“我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。”（参看：若14:7，12）

耶稣在做什么工作呢？祂在世生活的时候，不断地发显神迹，不断地宣讲真道，甚至为拯救我们，甘愿死在十字架上，以祂的圣肋之水，洗净了我们的过犯，抵消了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血，使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候，祂把自己的圣体赐给我们，既给我们可朽的身体提供营养，又给我们的灵魂提供滋养，使我们因着领受祂的圣体圣血，获得益处。

我们经常会有机会参与弥撒。我们在圣堂的时候，我们是怎么做的呢？是闲谈吗？还是专心聆听天主圣言，抓紧这宝贵的，与主相遇的时刻？如果我们与人闲谈，不热心祈求天主，那么，我们就没有真正领受天主圣言。如果我们表面上在听天主圣言，内心却不在圣堂，那么，我们就没有真正接受天主圣言。如果我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血，没能使自己进入到自己的内室，那么，我们就是拒绝使那降临到我们心中的天主圣言，以祂无条件的爱滋养我们。

当我在写今天的省思时，我时常在想，是什么让我们如此疏远天主呢？

有一部分原因是由于原罪，亚当和厄娃之所以犯罪，是因为他们骄傲，他们想要按照自己的思想去生活，他们并没有真正执行创造他们的天主命令他们去做的事。以致我们这些第一亚当和第一厄娃的后裔，因第一亚当和第一厄娃的背命，从离开母胎的时候，就会本能的离开天主。

另一部分原因是因为我们不相信耶稣。因为在我们中间，有些人会认为：耶稣所做的一切，好似神话一样，没有任何科学依据。祂是一个有智慧的人，但不是天主。由于人性的软弱，我们也会受到他们的影响，以致我们也和他们一样，选择不相信天主。

正如耶稣亲口保证的那样：“你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”（参看：若14:13-14）当我们经验到各种不确定的情形，经受到各种困难的时候，让我们永不惧怕向天父献上祈祷。我们的救主是忠信的，祂定会赏赐我们所需要的各样恩典。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着举行复活庆期，仁慈赐给世界天上医治的恩典。求祢向祢的教会广施慈恩，使我们现世举行的庆节，有助于我们获得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第五周星期四
福音：若15:9-11
住在我的愛內：心靈的朝聖之旅

愛是生命的核心。耶穌邀請我們住在祂的愛內；因為只有愛才能使我們體驗到真正的喜樂和圓滿的生命。然而，愛常不是那麼容易的。我們的關係往往顯示：嫉妒，憤怒和自私，很容易潛入我們的內心。

愛不能被強迫，也不能強迫；它需要心甘情願的付出。因此，今天，天主聖言向我們發出了邀請：“如果你們想存留在我的愛內，就要遵守我的誡命。”耶穌無條件地愛我們，祂鼓勵我們自由回應。堅持怨恨或仇恨，會使我們與祂賜給我們的養育之愛分開。

住在耶穌的愛內，這不是一種被動行為。這需要每天付出努力，選擇寬恕，而非選擇苦澀，選擇犧牲而非選擇自私，選擇同情而非選擇冷漠。真正的愛是甜蜜的負擔，呼籲我們在堅忍，憐憫和信賴中成長。

在宗徒大事錄，我們看到，初期教會面臨著許多分裂和考驗。然而，正是藉著相似基督的理解和持久的愛，他們找到了共融和力量。今天，我們蒙召踏上相同的道路，尤其是在一個被戰爭，惱恨和不信任所傷害的世界。

踏上這趟希望的朝聖之旅，就是選擇每天去愛，慷慨的原諒，使我們的心向他人的急難敞。這是一段需要毅力的旅途，但是，這趟旅途會帶給我們基督恩許的深深喜樂。

如果我們住在耶穌內，祂的生命如同葡萄樹的汁液，流經我們，結出和平，公道和喜樂的果實。在此渴求希望的世界，我們選擇去愛，成了有力的證明。如果我們住在祂的愛內，我們就會成為世人所希望的活的徵兆。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （天主藉著耶穌從死者中復活，實現了祂的恩許）
恭讀宗徒大事錄 13:26-33
保祿來到在丕息狄雅的安提約基，他在會堂裡說：“亞巴郎家族的子孫，在你們中間敬畏天主的人，這救恩的聖言正是傳給我們的。耶路撒冷的居民和他們的首領沒能認出祂來，藉著定祂有罪，使每個安息日所誦讀的先知書中的神諭應驗。儘管他們沒能找到判祂死刑的理由，他們依然要求比拉多處死祂，他們完成經上關於祂的所有記載以後，就把祂從樹上取下，把祂放在墳墓裡。天主卻使祂從死者中復活了，祂多日顯現給那些從加里肋亞直到耶路撒冷都和祂一起的人。現在，他們就是在人面前的證人。我們親自給你們宣講這福音，好使天主給我們的祖先許下的恩許，藉著使耶穌復活，給我們作他們子孫的完成了。正如聖詠第2首記載的那樣：‘禰是我的兒子，今日我生了禰。’”

答唱詠　詠2:6-7,8-9,10-11AB
【答】禰是我的兒子；這一天，我生了禰。（參看: 詠2:7BC）
或【答】阿肋路亞。
領：“我在熙雍，我的聖山上立了我的君王。”上主，我要宣告禰的法令：上主對我說：“禰是我的兒子，這一天，我生了禰。”【答】
領：“禰向我祈求，我就會把萬邦賜給禰作產業，把大地極賜給禰作領地。禰要以鐵杖管治他們，禰要打碎他們，有如打碎陶器一樣。【答】
領：眾王，你們要留心；世界統治者，你們要引以為戒，懷著敬畏之情，事奉上主，在祂面前，戰戰兢兢，滿懷喜樂，歡欣踴躍。【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對自己的門徒說：“你們的心不要憂愁。你們要相信天主；也要相信我。在我的父家有許多住處。如果不然，我豈會告訴你們，我要給你們預備一個地方嗎？如果我去給你們準備地方，就一定會回來，接你們到我那裡去，這樣的話，我在哪裡，你們也能在哪裡。你們知道我要去的那條路。”多默對祂說：“主，我們不知道禰要去哪裡；怎能知道那條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒有人能到父那裡去。”

省思

今天的彌撒福音，繼續昨天我們讀到的福音，取自聖若望福音中，耶穌在受難以前，祂贈給自己門徒的話。讓我們嘗試分段來理解聖若望想要藉著耶穌的口向我們傳達的資訊。

日常生活中，我們時常會憂愁。比如：我們踏上一段未知的旅途的時候，我們時常會感到焦慮，我們焦慮的是：我們要住在哪兒，我們要吃什麼，我們要怎麼去。再如：我們考上了大學，這所大學不在我們本地，而是在外地，我們也會感到憂愁，那令我們感到憂愁的是：我會不會不適應這所大學的生活？這所大學真的適合我嗎？

信仰生活中，我們也會感到焦慮不安。我們之所以感到焦慮不安，是因為我們沒有相信天主，在我們看來，天主是似有似無的，如果我們向天主獻上祈禱，在某種場景下，我們實現了我們向天主懇求的恩典，我們就會認為：我們之所以能實現，是因為我們努力了，我們付出了，而不是天主賞賜給我們這一切的恩典。如果我們向天主獻上那超過我們能力的恩典，在等待天主賞賜給我們這恩典的時候，我們就會感到焦慮不安，因為我們無法確定天主是否會賞賜我們。

今天，耶穌對我們說：你們的心不要憂愁。你們要相信天主；也要相信我。（參看：若14:1）意思是：我是全能的，只有我才能使你們的心不再憂愁，只有與我共融，你們的內心才會歸於平靜。因此，你們要相信天主，並要相信我。

在我的父家有許多住處。如果不然，我豈會告訴你們，我要給你們預備一個地方嗎？如果我去給你們準備地方，就一定會回來，接你們到我那裡去，這樣的話，我在哪裡，你們也能在哪裡。你們知道我要去的那條路。（參看：若14:2-4）

在這裡，我們再一次聽到耶穌談到聖父的家。可是，聖父的家在哪裡呢？聖父的家，不在別的地方，就在我們中間。當我們來到聖堂參與彌撒的時候，我們就來到了天主聖父的家中，因為在聖堂的聖體龕內有耶穌的至聖聖體，祭臺上有記載天主聖言的禮書，有逾越節蠟燭，我們能在聖堂內聽到天主聖言，也能親身體驗到那親近我們的天主聖言。那在創世之初就與天主聖父同在的天主聖言，就以如此巧妙的方式，接引我們來到祂那裡。因此，聖堂就是祂所在的地方，祂在聖堂等著與我們的心交談。隨時隨地準備好賜給我們無限的恩典。

可是，我們走向聖堂的路，並不總是一帆風順的。我們人靈的敵人 —— 魔鬼和它的使者，時常會引誘我們，蒙蔽我們信德的眼睛，使我們看不到走向聖堂的道路。儘管我們可能會通過導航軟體、通過打車，或者通過主內弟兄姐妹的帶領，來到聖堂。但是，由於我們信德的眼睛被魔鬼和世俗所蒙蔽，致使我們人在聖堂，心依然在聖堂以外，因為在那時候的我們，無法理解耶穌教給我們的一切，我們只通過外觀來看待聖堂內的元素。

今天，多默對耶穌說：“主，我們不知道禰要去哪裡；怎能知道那條路呢？”（參看：若14:5）

多默的話，道出了我們的心聲，有時候，我們也會如同多默一樣，認為耶穌要走的那條路，是一條通過暴力，甚至是武力手段，戰勝殖民者，復興以色列的道路。可是，這是耶穌要走的那條路嗎？當然不是。耶穌選擇的是一條非暴力的道路，祂選擇以愛戰勝一切，以愛包容一切，以愛照料一切。我相信，在我們中間的絕大數人都無法理解耶穌所說的話。

耶穌說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒有人能到父那裡去。”(若14:6）

我們選擇領受吾主耶穌基督的聖洗，選擇領受天主聖神的傅油，就是在選擇耶穌指給我們的道路，這註定是一條充滿崎嶇，充滿坎坷的道路，這註定是一條人跡罕至的路。因為這與世人的選擇完全不同。但是，當我們以信德的眼光來看待耶穌所做的選擇，並以默觀的生活態度觀看耶穌在我們生命中所做的一切，我們就會看到在這一切中隱藏的天主的真理。如果我們隨從天主聖神的指引，遵照祂的教訓，走上祂指給我們要走的那條道路，我們就能經過耶穌走向永生。那時候的我們，內心將會變得潔淨，也正如耶穌所說的那樣：“心地潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。”（參看：瑪4:8）看見天主，就意味著我們與天主同在，那造世的天主，定會賜給我們永生。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰是我們自由和救恩的創造者，求禰俯聽我們懇禱的聲音。禰藉著禰聖子所傾流的寶血救贖了我們，求禰使我們能藉著禰獲得生命，在禰的保護下，永遠不受傷害，永遠歡欣踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （天主藉着耶稣从死者中复活，实现了祂的恩许）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄来到在丕息狄雅的安提约基，他在会堂里说：“亚巴郎家族的子孙，在你们中间敬畏天主的人，这救恩的圣言正是传给我们的。耶路撒冷的居民和他们的首领没能认出祂来，藉着定祂有罪，使每个安息日所诵读的先知书中的神谕应验。尽管他们没能找到判祂死刑的理由，他们依然要求比拉多处死祂，他们完成经上关于祂的所有记载以后，就把祂从树上取下，把祂放在坟墓里。天主却使祂从死者中复活了，祂多日显现给那些从加里肋亚直到耶路撒冷都和祂一起的人。现在，他们就是在人面前的证人。我们亲自给你们宣讲这福音，好使天主给我们的祖先许下的恩许，藉着使耶稣复活，给我们作他们子孙的完成了。正如圣咏第2首记载的那样：‘祢是我的儿子，今日我生了祢。’”

答唱咏　咏2:6-7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子；这一天，我生了祢。（参看: 咏2:7BC）
或【答】阿肋路亚。
领：“我在熙雍，我的圣山上立了我的君王。”上主，我要宣告祢的法令：上主对我说：“祢是我的儿子，这一天，我生了祢。”【答】
领：“祢向我祈求，我就会把万邦赐给祢作产业，把大地极赐给祢作领地。祢要以铁杖管治他们，祢要打碎他们，有如打碎陶器一样。【答】
领：众王，你们要留心；世界统治者，你们要引以为戒，怀着敬畏之情，事奉上主，在祂面前，战战兢兢，满怀喜乐，欢欣踊跃。【答】

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对自己的门徒说：“你们的心不要忧愁。你们要相信天主；也要相信我。在我的父家有许多住处。如果不然，我岂会告诉你们，我要给你们预备一个地方吗？如果我去给你们准备地方，就一定会回来，接你们到我那里去，这样的话，我在哪里，你们也能在哪里。你们知道我要去的那条路。”多默对祂说：“主，我们不知道祢要去哪里；怎能知道那条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没有人能到父那里去。”

省思

今天的弥撒福音，继续昨天我们读到的福音，取自圣若望福音中，耶稣在受难以前，祂赠给自己门徒的话。让我们尝试分段来理解圣若望想要藉着耶稣的口向我们传达的信息。

日常生活中，我们时常会忧愁。比如：我们踏上一段未知的旅途的时候，我们时常会感到焦虑，我们焦虑的是：我们要住在哪儿，我们要吃什么，我们要怎么去。再如：我们考上了大学，这所大学不在我们本地，而是在外地，我们也会感到忧愁，那令我们感到忧愁的是：我会不会不适应这所大学的生活？这所大学真的适合我吗？

信仰生活中，我们也会感到焦虑不安。我们之所以感到焦虑不安，是因为我们没有相信天主，在我们看来，天主是似有似无的，如果我们向天主献上祈祷，在某种场景下，我们实现了我们向天主恳求的恩典，我们就会认为：我们之所以能实现，是因为我们努力了，我们付出了，而不是天主赏赐给我们这一切的恩典。如果我们向天主献上那超过我们能力的恩典，在等待天主赏赐给我们这恩典的时候，我们就会感到焦虑不安，因为我们无法确定天主是否会赏赐我们。

今天，耶稣对我们说：你们的心不要忧愁。你们要相信天主；也要相信我。（参看：若14:1）意思是：我是全能的，只有我才能使你们的心不再忧愁，只有与我共融，你们的内心才会归于平静。因此，你们要相信天主，并要相信我。

在我的父家有许多住处。如果不然，我岂会告诉你们，我要给你们预备一个地方吗？如果我去给你们准备地方，就一定会回来，接你们到我那里去，这样的话，我在哪里，你们也能在哪里。你们知道我要去的那条路。（参看：若14:2-4）

在这里，我们再一次听到耶稣谈到圣父的家。可是，圣父的家在哪里呢？圣父的家，不在别的地方，就在我们中间。当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们就来到了天主圣父的家中，因为在圣堂的圣体龛内有耶稣的至圣圣体，祭台上有记载天主圣言的礼书，有逾越节蜡烛，我们能在圣堂内听到天主圣言，也能亲身体验到那亲近我们的天主圣言。那在创世之初就与天主圣父同在的天主圣言，就以如此巧妙的方式，接引我们来到祂那里。因此，圣堂就是祂所在的地方，祂在圣堂等着与我们的心交谈。随时随地准备好赐给我们无限的恩典。

可是，我们走向圣堂的路，并不总是一帆风顺的。我们人灵的敌人 —— 魔鬼和它的使者，时常会引诱我们，蒙蔽我们信德的眼睛，使我们看不到走向圣堂的道路。尽管我们可能会通过导航软件、通过打车，或者通过主内弟兄姐妹的带领，来到圣堂。但是，由于我们信德的眼睛被魔鬼和世俗所蒙蔽，致使我们人在圣堂，心依然在圣堂以外，因为在那时候的我们，无法理解耶稣教给我们的一切，我们只通过外观来看待圣堂内的元素。

今天，多默对耶稣说：“主，我们不知道祢要去哪里；怎能知道那条路呢？”（参看：若14:5）

多默的话，道出了我们的心声，有时候，我们也会如同多默一样，认为耶稣要走的那条路，是一条通过暴力，甚至是武力手段，战胜殖民者，复兴以色列的道路。可是，这是耶稣要走的那条路吗？当然不是。耶稣选择的是一条非暴力的道路，祂选择以爱战胜一切，以爱包容一切，以爱照料一切。我相信，在我们中间的绝大数人都无法理解耶稣所说的话。

耶稣说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没有人能到父那里去。”(若14:6）

我们选择领受吾主耶稣基督的圣洗，选择领受天主圣神的傅油，就是在选择耶稣指给我们的道路，这注定是一条充满崎岖，充满坎坷的道路，这注定是一条人迹罕至的路。因为这与世人的选择完全不同。但是，当我们以信德的眼光来看待耶稣所做的选择，并以默观的生活态度观看耶稣在我们生命中所做的一切，我们就会看到在这一切中隐藏的天主的真理。如果我们随从天主圣神的指引，遵照祂的教训，走上祂指给我们要走的那条道路，我们就能经过耶稣走向永生。那时候的我们，内心将会变得洁净，也正如耶稣所说的那样：“心地洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”（参看：玛4:8）看见天主，就意味着我们与天主同在，那造世的天主，定会赐给我们永生。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是我们自由和救恩的创造者，求祢俯听我们恳祷的声音。祢藉着祢圣子所倾流的宝血救赎了我们，求祢使我们能藉着祢获得生命，在祢的保护下，永远不受伤害，永远欢欣踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （天主興起耶穌，達味的後裔，立祂作了救主）
恭讀宗徒大事錄 13:13-25
保祿和他的同伴坐船，從帕佛來到旁非裡雅的培爾革。若望卻離開他們，回耶路撒冷去了。他們繼續從培爾革出發，來到在丕息尼雅的安提約基。在安息日，他們進了會堂坐下。讀完法律書和先知書後，會堂長派人通知他們：“我的兄弟，如果你們有話要勸告百姓，就說吧。”
於是，保祿起來，用手示意，說：“以色列的孩子們，你們，敬畏天主的人，請聽。這以色列子民的天主揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及的時候，天主就舉揚了他們，舉起手臂，領他們出去，祂在曠野容忍他們四十年。祂毀滅在客納罕地方的七個民族以後，就把他們的土地賜給他們作為產業，大約四百五十年。這些事以後，祂賜給他們民長，直到撒慕爾先知。接著，他們要求一個國王。天主就把出自本雅明支派的克士的兒子撒烏耳賜給他們，使他為王四十年。然後，祂撤換了撒烏耳，立達味作他們的王，天主為祂作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，他是稱我心意的人，他要承行我的一切旨意。’天主按照自己的恩許，從這人的後裔中賜給以色列一個救主耶穌。若翰藉著向全體以色列子民宣講悔罪的洗禮，預告祂的來臨；當若翰完成自己任務的時候，他說：‘你們以為我是嗎？我不是。看，在我以後來的那位，我不配解祂腳上的涼鞋。’”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永遠歌頌上主的良善。（參看: 詠89(88):2）
或【答】阿肋路亞。
領：我要永遠歌頌上主的恩寵，我的口要世世代代頌揚禰的信實。因為禰曾說：“我的良善，永遠奠定。”禰在天上確定了禰的忠信。【答】
領：“我找到了我的僕人達味，我用我的聖油給他傅油。我的手常與他同在，我的手臂要使他變得強壯。”【答】
領：“我的信實，我的仁慈要與他同在，他要因我的名字，頭角崢嶸。他會對我說：‘禰是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救援。’”【答】

福音（誰若接納我，就是接納派遣的那位）
恭讀聖若望福音 13:16-20
耶穌給自己的門徒洗腳以後，祂對他們說：“我實實在在對你們說：沒有一個僕人會比自己的主人大的，沒有一個使者會比派遣他的人大的。如果你們明白這一點，並這樣做了，你們就有福了。我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。但是，為使聖經上所說的應驗：‘吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。’從現在開始，事情發生以前，我就告訴你們，這樣，等事情發生的時候，你們就會相信我是自有者。我實實在在對你們說：誰若接納我所派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。”

省思

今天在美國的天主教會慶祝勞動者聖依西多祿（Isidore the Farmer）的自由紀念敬禮日。按照聖人小傳：他生活在中世紀馬德里的莫紮拉農場，以其對窮人和動物的虔敬而聞名。

1619年5月22日，教宗保祿五世宣他為真福，1622年3月12日，教宗額我略十五世將他冊封為聖人。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。這段福音把我們帶回到四旬期內的聖周，主的晚餐那一天的場景。

福音的開頭，聖若望介紹了今天耶穌對門徒談話的契機，他說：耶穌給自己的門徒洗腳以後，祂對他們說：（參看：若13:16）

這與我們所認識的耶穌，完全不同。我們所認識的耶穌，是一個時常在聖殿宣講天主聖言的人，是一個時常在街頭為真道作證的人，是一個時常驅魔，醫治病人，使人復活的耶穌。可是，在這裡，耶穌給自己的門徒洗腳。

耶穌之所以給自己的門徒洗腳，為的是改變在他們心中，在他們的腦海中的那個由經師和法利賽人，撒杜賽人，民間的長老和司祭長給他們灌輸的錯誤的天主的形象。經師和法利賽人，撒杜賽人，民間的長老和司祭長主張的天主，是一個嚴厲懲罰所有不合祂心意的天主，是一個嚴苛和專制的天主。耶穌想要向他們表達：真正的天主，是一個總是愛人的天主，不是那個嚴苛對待世人的天主，不是那個只接受受造物的稱頌，只接受世人獻上呈上的祭品的天主，而是一個賞賜世人無限恩典，親近人的天主。

現在，讓我們來聽耶穌對門徒說了什麼。

我實實在在對你們說：沒有一個僕人會比自己的主人大的，沒有一個使者會比派遣他的人大的。如果你們明白這一點，並這樣做了，你們就有福了。我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。（參看：若13:16-17）

我們時常會認為：當我們替雇傭我們的人取得了成果，或者我們完成了天主委派我完成的使命，我們就會把這樣的成果歸於自己。因為在我們看來，如果沒有我們，這一切都不會完成。我們之所以有這樣的想法，是源自我們身上所負的罪過。罪是違背天主聖意產生的後果。我們之所以違背天主的聖意，是因為我們感到不安，感到不自由。

事實上，富於仁慈的天主，祂按照自己的聖意，按照自己的肖像造了我們，賜給我們自由的意志，祂更把祂所創造的一切託付給我們，使我們管理祂所造的一切。就連我們自己都是受造物，都是天主的僕人，因此，我們沒有任何誇耀的理由，我們只是做了我們應該完成的事。

耶穌說：我不是在說你們所有人。我認識我所揀選的人。但是，為使聖經上所說的應驗：吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。（參看：若13:18）

哪些是耶穌所說“所有人”呢？就是指那些藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，受洗歸於基督，並因著領受基督的聖神，成為天主的兒女的人。

哪些是耶穌所說“我所揀選的人”呢？就是那些蒙祂恩准，常遵行祂的聖意，按照祂的聖意做事的人。

哪些是耶穌所說“吃了我的食物的人，已經舉腳踢我。”的人呢？就是那些雖然經常參與彌撒，經常領受聖事，內心卻不服從天主的聖意，傷害祂和慈母教會的人。

耶穌說：我實實在在對你們說：誰若接納我所派遣的，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那一位。（參看：若13:20）

如果我們按照耶穌時代的猶太人的眼光，把耶穌看成是一個普普通通的納匝肋人，選擇結交社會上的上層人物。那麼，我們就是天主的兒女，而是魔鬼的兒女。因為我們沒有接納天主，我們接納的是魔鬼。

如果我們按照耶穌教給我們的世界觀，我們就不會再把耶穌看成是一個普普通通的納匝肋人。那時候，我們就會如同聖保祿宗徒一樣，得出相同的結論：“基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。”（參看：斐2:6-8）因為我們已經接受祂是聖父派遣來到世上的那一位自有者。

今天在美國的天主教會慶祝勞動者聖依西多祿，就是一個鮮明的例證，聖依西多祿大約在1070或1082年出生于馬德里，父母都是虔誠的窮人。他一生為曼德萊尼亞附近的一個農場裡為富有的土地所有者胡安·德·巴爾加斯（Juan de Vargas）服務，時常把自己的食物拿給窮人。他接納了天主給他派遣的人，以他的善行把派遣他的天主的慈顏，傳遞給窮人，給我們立了榜樣。現在，讓我們一起偕同勞動者聖依西多祿，一起向天主獻上祈求：

天主，禰修復並提升了人性，使其超越初始的尊嚴，求禰看顧禰良善的奧秘。禰的子民，蒙禰揀選，藉著重生的奧秘，成為新人。求禰在他們身上保存禰所賜的永恆恩典和祝福。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （天主兴起耶稣，达味的后裔，立祂作了救主）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴坐船，从帕佛来到旁非里雅的培尔革。若望却离开他们，回耶路撒冷去了。他们继续从培尔革出发，来到在丕息尼雅的安提约基。在安息日，他们进了会堂坐下。读完法律书和先知书后，会堂长派人通知他们：“我的兄弟，如果你们有话要劝告百姓，就说吧。”
于是，保禄起来，用手示意，说：“以色列的孩子们，你们，敬畏天主的人，请听。这以色列子民的天主拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及的时候，天主就举扬了他们，举起手臂，领他们出去，祂在旷野容忍他们四十年。祂毁灭在客纳罕地方的七个民族以后，就把他们的土地赐给他们作为产业，大约四百五十年。这些事以后，祂赐给他们民长，直到撒慕尔先知。接着，他们要求一个国王。天主就把出自本雅明支派的克士的儿子撒乌耳赐给他们，使他为王四十年。然后，祂撤换了撒乌耳，立达味作他们的王，天主为祂作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，他是称我心意的人，他要承行我的一切旨意。’天主按照自己的恩许，从这人的后裔中赐给以色列一个救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预告祂的来临；当若翰完成自己任务的时候，他说：‘你们以为我是吗？我不是。看，在我以后来的那位，我不配解祂脚上的凉鞋。’”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看: 咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的恩宠，我的口要世世代代颂扬祢的信实。因为祢曾说：“我的良善，永远奠定。”祢在天上确定了祢的忠信。【答】
领：“我找到了我的仆人达味，我用我的圣油给他傅油。我的手常与他同在，我的手臂要使他变得强壮。”【答】
领：“我的信实，我的仁慈要与他同在，他要因我的名字，头角峥嵘。他会对我说：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救援。’”【答】

福音（谁若接纳我，就是接纳派遣的那位）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给自己的门徒洗脚以后，祂对他们说：“我实实在在对你们说：没有一个仆人会比自己的主人大的，没有一个使者会比派遣他的人大的。如果你们明白这一点，并这样做了，你们就有福了。我不是在说你们所有人。我认识我所拣选的人。但是，为使圣经上所说的应验：‘吃了我的食物的人，已经举脚踢我。’从现在开始，事情发生以前，我就告诉你们，这样，等事情发生的时候，你们就会相信我是自有者。我实实在在对你们说：谁若接纳我所派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。”

省思

今天在美国的天主教会庆祝劳动者圣依西多禄（Isidore the Farmer）的自由纪念敬礼日。按照圣人小传：他生活在中世纪马德里的莫扎拉农场，以其对穷人和动物的虔敬而闻名。

1619年5月22日，教宗保禄五世宣他为真福，1622年3月12日，教宗额我略十五世将他册封为圣人。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。这段福音把我们带回到四旬期内的圣周，主的晚餐那一天的场景。

福音的开头，圣若望介绍了今天耶稣对门徒谈话的契机，他说：耶稣给自己的门徒洗脚以后，祂对他们说：（参看：若13:16）

这与我们所认识的耶稣，完全不同。我们所认识的耶稣，是一个时常在圣殿宣讲天主圣言的人，是一个时常在街头为真道作证的人，是一个时常驱魔，医治病人，使人复活的耶稣。可是，在这里，耶稣给自己的门徒洗脚。

耶稣之所以给自己的门徒洗脚，为的是改变在他们心中，在他们的脑海中的那个由经师和法利赛人，撒杜赛人，民间的长老和司祭长给他们灌输的错误的天主的形象。经师和法利赛人，撒杜赛人，民间的长老和司祭长主张的天主，是一个严厉惩罚所有不合祂心意的天主，是一个严苛和专制的天主。耶稣想要向他们表达：真正的天主，是一个总是爱人的天主，不是那个严苛对待世人的天主，不是那个只接受受造物的称颂，只接受世人献上呈上的祭品的天主，而是一个赏赐世人无限恩典，亲近人的天主。

现在，让我们来听耶稣对门徒说了什么。

我实实在在对你们说：没有一个仆人会比自己的主人大的，没有一个使者会比派遣他的人大的。如果你们明白这一点，并这样做了，你们就有福了。我不是在说你们所有人。我认识我所拣选的人。（参看：若13:16-17）

我们时常会认为：当我们替雇佣我们的人取得了成果，或者我们完成了天主委派我完成的使命，我们就会把这样的成果归于自己。因为在我们看来，如果没有我们，这一切都不会完成。我们之所以有这样的想法，是源自我们身上所负的罪过。罪是违背天主圣意产生的后果。我们之所以违背天主的圣意，是因为我们感到不安，感到不自由。

事实上，富于仁慈的天主，祂按照自己的圣意，按照自己的肖像造了我们，赐给我们自由的意志，祂更把祂所创造的一切托付给我们，使我们管理祂所造的一切。就连我们自己都是受造物，都是天主的仆人，因此，我们没有任何夸耀的理由，我们只是做了我们应该完成的事。

耶稣说：我不是在说你们所有人。我认识我所拣选的人。但是，为使圣经上所说的应验：吃了我的食物的人，已经举脚踢我。（参看：若13:18）

哪些是耶稣所说“所有人”呢？就是指那些藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，受洗归于基督，并因着领受基督的圣神，成为天主的儿女的人。

哪些是耶稣所说“我所拣选的人”呢？就是那些蒙祂恩准，常遵行祂的圣意，按照祂的圣意做事的人。

哪些是耶稣所说“吃了我的食物的人，已经举脚踢我。”的人呢？就是那些虽然经常参与弥撒，经常领受圣事，内心却不服从天主的圣意，伤害祂和慈母教会的人。

耶稣说：我实实在在对你们说：谁若接纳我所派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那一位。（参看：若13:20）

如果我们按照耶稣时代的犹太人的眼光，把耶稣看成是一个普普通通的纳匝肋人，选择结交社会上的上层人物。那么，我们就是天主的儿女，而是魔鬼的儿女。因为我们没有接纳天主，我们接纳的是魔鬼。

如果我们按照耶稣教给我们的世界观，我们就不会再把耶稣看成是一个普普通通的纳匝肋人。那时候，我们就会如同圣保禄宗徒一样，得出相同的结论：“基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。”（参看：斐2:6-8）因为我们已经接受祂是圣父派遣来到世上的那一位自有者。

今天在美国的天主教会庆祝劳动者圣依西多禄，就是一个鲜明的例证，圣依西多禄大约在1070或1082年出生于马德里，父母都是虔诚的穷人。他一生为曼德莱尼亚附近的一个农场里为富有的土地所有者胡安·德·巴尔加斯（Juan de Vargas）服务，时常把自己的食物拿给穷人。他接纳了天主给他派遣的人，以他的善行把派遣他的天主的慈颜，传递给穷人，给我们立了榜样。现在，让我们一起偕同劳动者圣依西多禄，一起向天主献上祈求：

天主，祢修复并提升了人性，使其超越初始的尊严，求祢看顾祢良善的奥秘。祢的子民，蒙祢拣选，藉着重生的奥秘，成为新人。求祢在他们身上保存祢所赐的永恒恩典和祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （讓別人取代他的職份）
恭讀宗徒大事錄 1:15-17,20-26
伯多祿站在兄弟姐妹中間（那時候在在一起的，大概有120人）。他說：“我的弟兄姐妹，聖神藉著達味的口所說，關於猶達斯的經文，必須應驗，猶達斯就是那領人逮捕耶穌的人。他本來是我們中間的一位，分占了這個職份。因為聖詠集有記載：‘願他的營地變成荒地，沒人能住在那裡。’又說：‘讓別人取代他的職份。’”
“因此，有必要從若翰施洗，直到陪伴我們的主被接離開我們的那一天為止，和我們在一起，與我們來往的這些人中，應當有一個人和我們一起作祂復活的證人。”於是，他們推選了兩個人，被稱作巴爾撒巴的猶大，他也被稱作猶斯托以及瑪弟亞。他們祈禱說：“禰，上主，禰認識眾人的心，請指示我們：這兩人中間，禰揀選誰取代猶達斯，他放棄了自己的職位，去了自己的地方。”接著，他們給這二個抽籤，簽落在瑪弟亞身上，他就被算作十一宗徒。

答唱詠　詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主要賜給他一個座位，使他與祂子民的領袖同席。（參看：詠113(112):8）
或【答】阿肋路亞。
領：你們，上主的眾僕人，請讚頌上主的名字。讚頌上主的名字，從現在，直到永遠。【答】
領：從日出之地到日落之地，願上主的名受到讚頌。上主淩駕萬邦之上，諸天之上是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，上主安坐高處，仰觀諸天，俯看下地？【答】
領：上主由塵埃中提拔卑微者，由糞土中舉揚窮苦的人，使他與王侯同席，與民間的王侯並坐。【答】

福音（如果你們做了我吩咐你們的事，你們就是我的朋友）
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對自己的門徒說：“正如父愛了我，所以我也愛了你們。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。
“我對你們說了這話，好使我的喜樂在你們內，使你們的喜樂得以圓滿。這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為了自己的朋友舍掉自己的性命，沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的，你們就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我稱你們是朋友，因為我把從我父那裡聽來的一切都告訴你們了。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，你們以我的名義，不論向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：要彼此相愛。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖瑪弟亞宗徒的慶日。今天的第一篇讀經，取自聖路加的作品，聖路加向我們詳述了瑪利亞是如何成為宗徒的。這使我想到不久以前，我們敬愛的教宗方濟各逝世以後，普世教會的樞機，他們受天主聖神的啟迪，按照天主聖神的指引，選擇合乎祂心意的聖伯多祿的唯一繼承人。我們有理由相信，由教宗選舉樞密會議選出的教宗良十四世，也一定能如同聖瑪弟亞宗徒，以及初期教會的所有宗徒一樣，勤勉地照料天主託付給他照料的羊群。

今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌在受難以前，祂給自己的門徒所說的臨別贈言。這樣的場面，實在令人動容。現在，讓我們來理解耶穌所說的話。

“正如父愛了我，所以我也愛了你們。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，如同我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。”（若15:9-10）

我們是怎樣理解上文中提到的誡命的呢？也許，我們會把祂說的誡命，想成天主在古時，藉著梅瑟曉諭給以色列人的十條誡命。也許，我們會把祂說的誡命，看作是十條誡命以外的新的誡命。

我們之所以會這樣理解，是因為那些給我們講解教會教理慕道班老師，他們沒能理解耶穌所說的誡命，他們向我們宣講的依然是天主的十條誡命，以及教會的五規，七罪宗之類的道理，他們並沒有促進我們與教會共融，以致我們對天主的誡命，以及上文中耶穌提到的存留，沒有任何概念。

我們之所以會這樣理解，是因為我們在生活中，尤其是在信仰生活中，對共融和對天主的理解，依然是建立在按照這個世界的邏輯構建的天主之上，以致我們無法感受到耶穌所說的愛。

耶穌所說的愛，是什麼呢？耶穌說：“人為了自己的朋友舍掉自己的性命，沒有比這更大的愛了。”（參看：若14:13）想要使我們的愛，達到耶穌所說，那愛的境界，極其困難。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們放下當今所有的一切，有時候，要搭上自己的性命，搭上自己的一切。因為在我們看來，耶穌所說的愛，就是要我們不計一切代價去愛。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的價值觀看待當下我們所擁有的一切。在我們看來，我們當下擁有的一切，都是屬於我們自己的，甚至我們會把自己的利益，看得比為了使他人受益，使自己的利益蒙受損失還要重。那時候，我們雖然會去愛別人，但是，這樣的愛，與耶穌提到的愛，完全不同。因為在那個時候，我們去愛，是帶有目的地去愛，我們意圖想要從別人那裡得到回報。

我們之所以感到困難，是因為我們依然在按照這個世界的生命觀，以這個世界的生命觀來看待耶穌提出的生命觀。在我們看來，人的生命只有一次，如果我們舍掉自己的生命，或者為我們的朋友舍掉自己的生命，我們就會面臨失敗的風險，因為我們無法相信耶穌許給我們的永生。

“如果你們做了我吩咐你們的，你們就是我的朋友。我不再把你們稱作僕人，因為僕人不知道自己主人在做的事。我稱你們是朋友，因為我把從我父那裡聽來的一切都告訴你們了。”（參看：若15:14-15）

耶穌吩咐我們什麼？祂吩咐說：“要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15:12）這是一個怎樣的愛呢？這是一種自甘的，不圖還報的愛。這是一種耶穌和遵守祂的聖意，按照祂的教導生活的門徒所擁有的愛。

富於仁慈的主耶穌，祂的一生，就是這愛的最好明證。祂為愛我們，“貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。”（參看：斐2:8） “以大聲的哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，因祂的虔敬得到了俯允。”（參看：希5:7）我們每人都領受了基督的洗禮，按照聖保祿教給我們的那樣：“我們藉著洗禮，已歸於死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也要怎樣在新生活中生活。”（參看：羅6:4）耶穌就是以這樣的親身實踐，給我們立下了榜樣。

那麼，我們作為基督徒，我們應該怎麼做呢？讓我們來聽，耶穌是怎麼說的。

耶穌說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，你們以我的名義，不論向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：要彼此相愛。”（參看：若15:16-17）

耶穌首先說：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們。”意思是：不是我們選擇相信祂，而是祂主動揀選我們，始終等待我們相信祂。生活中，我們經常會自己的心思進行選擇，不論我們怎麼選擇，祂都會等待著我們，始終陪伴我們。

接著，耶穌說：“派你們去結常存的果實。”祂要讓我們結出怎樣的果實呢？就是合祂心意的果實。這樣的果實，看似抽象，實際上是具體的。

當我們仰瞻懸在十字架上的耶穌，我們就能看到這果實。我們的主耶穌基督，祂把自己交付于罪人手中，以祂所受的苦難，和祂在十字架上傾流的寶血，戰勝了死亡，以祂為愛我們而刺透的聖肋中流出的水，洗淨我們的過犯，以祂聖肋中流出的血，作為我們靈魂真實的飲料。這便是祂救贖的果實，這就是屬於祂的常存果實。

如果我們按照耶穌基督的教導，捨棄自己的私欲偏情，始終按照天主聖言教導我們的方式生活，那麼，祂的話就存留在我們內，祂的喜樂就存留在我們內，祂的喜樂會使我們的內心充滿祂的喜樂。當我們的內心充滿祂的喜樂，我們就會如同祂一樣，向天主聖父獻上合宜的祈禱，富於仁慈的天父，定會按照祂的唯一聖子教導我們的那樣，賞賜給我們急需的各樣恩典。

在此聖瑪弟亞宗徒的慶節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰安排聖瑪弟亞加入宗徒團體。藉聖瑪弟亞的轉禱，求禰使我們因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍，好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025