分类： 每日圣言

讀經一（聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔）
恭讀宗徒大事錄 15:22-31
宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”
於是他們踏上了旅途。他們一來到安提約基，就召集會眾，遞上公函。人們讀了這公函，因這勸言，十分歡喜。

答唱詠　詠57(56):8-9,10,12
【答】上主，我要在百姓中間感謝禰。（參看：詠57(56):10A）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，我心志堅定，決不動搖；我要詠唱讚歌。我的靈魂，醒來吧；里爾琴和豎琴，醒來吧！我要喚醒曙光。【答】
領：上主，我要在百姓中間感謝禰；我要在列邦中間向禰詠唱讚歌。因為禰的仁慈達于高天，禰的忠信直至諸天。天主，願禰被高舉于諸天之上；願禰的光榮淩駕大地！【答】

福音（我命令你們要彼此相愛）
恭讀聖若望福音 15:12-17
耶穌對門徒說：“這是我的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人為自己的朋友舍掉性命，再也沒有比這更大的愛了。如果你們做了我吩咐你們的一切，就是我的朋友，我不再稱你們是僕人，因為僕人不知道自己主人在做什麼。我稱你們是朋友，因為我把我從我父那裡聽到的一切都告訴你們。不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實，因此，不論你們因我的名字向父求什麼，祂都會賜給你們。這是我的誡命：彼此相愛。”

省思

今天是復活期第五周星期五。彌撒福音繼續取自聖若望福音中，耶穌給門徒的臨別贈言。

在昨天的每日聖言中，我們引用了聖保祿宗徒的書信中，聖保祿對愛的理解。聖保祿說：“愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。” （參看：格前13:4-7）保祿宗徒提出的，是一種極致的愛，是一種不帶任何條件的愛。

那麼，耶穌所說的愛，是一種怎樣的愛呢？是一種不計一切代價的愛。正如祂說的那樣：人為自己的朋友舍掉性命，再也沒有比這更大的愛了。（若15:13）可是，我們中間有多少人會為自己的朋友舍掉生命呢？在我們看來，如果我們為自己的朋友舍掉自己的生命，那一種衝動，不理智的行為。可是，耶穌所說的愛，是一種徹底的愛，祂為了愛自己的門徒，為了愛我們，甘願被釘在十字架上，受十字的苦刑，好使無限仁慈的天父，能因祂所做的一切，寬恕我們所犯的罪過，使我們重新獲得天主義子義女的身份。

耶穌所說的愛，是一種自主的愛，而不是那種被動的愛。正如祂所說的那樣：“不是你們選擇了我，而是我揀選了你們，派你們去結常存的果實。”（參看：若15:16）甚至在我們還沒有認識祂的時候，祂就已經揀選了我們。耶穌即將被接升天，坐在天父的右邊，可是，祂依然臨在於我們中間，依然臨在於我們中間，祂始終與我們同在。如果我們在生活中感受到愛。比如：我們的父母對我們的養育之愛，老師給我們的教導之愛，領導對我們的提攜之愛，神父對我們的關愛，我們就能從中看到耶穌對我們的愛。

一個更直觀的愛，就是我們每天看到的太陽，以及生活中看到的雨。因為耶穌說過：“你們要愛你們的仇人，要為迫害你們的人祈禱，好使你們能成為在天之父的兒女。因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”（參看：瑪5:44-45）也許，我們仍然會感覺不公平，因為在我們看來，那些不義的人，應當受到處罰，而不能受到獎賞。如果我們持有這樣的想法，那麼，我們就無法結出常存的果實，雖然我們的生活會發生一些改變，可是，由於沒有聖神的光照，沒有天主聖言的指引，我們結出的小小果實，只能持續很短的時間，一旦我們再次軟弱，我們結出的果實，就會迅速枯萎。

我們即將結束復活期，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，求禰使我們契合於我們所歡慶的逾越奧秘，使這逾越奧跡，能以永恆的力量保護並拯救我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（圣神和我们决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担）
恭读宗徒大事录 15:22-31
宗徒和长老们与整个教会达成一致，决定选出代表，派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大，他也被称作巴尔撒巴，息拉，他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信：“宗徒和长老，你们的兄弟，给在安提约基，叙利亚，基里基雅和外邦兄弟们：向你们问好。由于我们听说：有些从我们这里出去，没有得到我们授权的人，他们以自己的教导令你们心烦意乱，扰乱了你平静的心。我们一致决定，派出代表，让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行，他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此，我们派出犹大和息拉，他们也要亲口传达相同的信息：这是圣神和我们的决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担，也就是：不吃祭献偶像的肉，不吃被勒死动物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切，你们就会做正确的事。再会！”
于是他们踏上了旅途。他们一来到安提约基，就召集会众，递上公函。人们读了这公函，因这劝言，十分欢喜。

答唱咏　咏57(56):8-9,10,12
【答】上主，我要在百姓中间感谢祢。（参看：咏57(56):10A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，我心志坚定，决不动摇；我要咏唱讚歌。我的灵魂，醒来吧；里尔琴和竖琴，醒来吧！我要唤醒曙光。【答】
领：上主，我要在百姓中间感谢祢；我要在列邦中间向祢咏唱讚歌。因为祢的仁慈达于高天，祢的忠信直至诸天。天主，愿祢被高举于诸天之上；愿祢的光荣凌驾大地！【答】

福音（我命令你们要彼此相爱）
恭读圣若望福音 15:12-17
耶稣对门徒说：“这是我的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍掉性命，再也没有比这更大的爱了。如果你们做了我吩咐你们的一切，就是我的朋友，我不再称你们是仆人，因为仆人不知道自己主人在做什么。我称你们是朋友，因为我把我从我父那里听到的一切都告诉你们。不是你们选择了我，而是我拣选了你们，派你们去结常存的果实，因此，不论你们因我的名字向父求什么，祂都会赐给你们。这是我的诫命：彼此相爱。”

省思

今天是复活期第五周星期五。弥撒福音继续取自圣若望福音中，耶稣给门徒的临别赠言。

在昨天的每日圣言中，我们引用了圣保禄宗徒的书信中，圣保禄对爱的理解。圣保禄说：“爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。” （参看：格前13:4-7）保禄宗徒提出的，是一种极致的爱，是一种不带任何条件的爱。

那么，耶稣所说的爱，是一种怎样的爱呢？是一种不计一切代价的爱。正如祂说的那样：人为自己的朋友舍掉性命，再也没有比这更大的爱了。（若15:13）可是，我们中间有多少人会为自己的朋友舍掉生命呢？在我们看来，如果我们为自己的朋友舍掉自己的生命，那一种冲动，不理智的行为。可是，耶稣所说的爱，是一种彻底的爱，祂为了爱自己的门徒，为了爱我们，甘愿被钉在十字架上，受十字的苦刑，好使无限仁慈的天父，能因祂所做的一切，宽恕我们所犯的罪过，使我们重新获得天主义子义女的身份。

耶稣所说的爱，是一种自主的爱，而不是那种被动的爱。正如祂所说的那样：“不是你们选择了我，而是我拣选了你们，派你们去结常存的果实。”（参看：若15:16）甚至在我们还没有认识祂的时候，祂就已经拣选了我们。耶稣即将被接升天，坐在天父的右边，可是，祂依然临在于我们中间，依然临在于我们中间，祂始终与我们同在。如果我们在生活中感受到爱。比如：我们的父母对我们的养育之爱，老师给我们的教导之爱，领导对我们的提携之爱，神父对我们的关爱，我们就能从中看到耶稣对我们的爱。

一个更直观的爱，就是我们每天看到的太阳，以及生活中看到的雨。因为耶稣说过：“你们要爱你们的仇人，要为迫害你们的人祈祷，好使你们能成为在天之父的儿女。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:44-45）也许，我们仍然会感觉不公平，因为在我们看来，那些不义的人，应当受到处罚，而不能受到奖赏。如果我们持有这样的想法，那么，我们就无法结出常存的果实，虽然我们的生活会发生一些改变，可是，由于没有圣神的光照，没有天主圣言的指引，我们结出的小小果实，只能持续很短的时间，一旦我们再次软弱，我们结出的果实，就会迅速枯萎。

我们即将结束复活期，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，求祢使我们契合于我们所欢庆的逾越奥秘，使这逾越奥迹，能以永恒的力量保护并拯救我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我決定，不給那些歸向天主的外邦人製造困難）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
多次辯論以後，伯多祿站起來，對宗徒和長老們說：“我的弟兄，你們很清楚，最早的時候，天主在你們中間做出自己的選擇，祂要外邦人藉著我的口聆聽福音的話而相信。洞察人心的天主，祂藉著賜給他們聖神，以此作證，正如祂對我們所做的那樣。祂使我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信仰淨化他們的心。那麼，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先和我們都無法承受的軛放在門徒肩上呢？恰恰相反，我們相信，我們是因主耶穌的恩典得救，他們也以相同的方式得救。”眾人都安靜下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人中間顯的徵兆和奇跡。
他們都靜默以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿訴說了天主是怎樣關心外邦人，從他們中間揀選一個人，使他們屬於自己名下的。先知們所說的話與其一致，正如經上記載的那樣：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的房屋；我要在廢墟中把它重建起來，好使餘下的人能尋求上主，就連外邦人也要呼求我的名字。這是自古以來，完成這些事的上主說的。
因此，這是我的決定，我們不應該再去麻煩那些歸向天主的外邦人，但是，要寫信告訴他們：使自己不受偶像，非法婚姻，被勒死動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在的世代，各城都有宣講他的，每個安息日，都有人念誦讀他的書。

答唱詠　詠96(95):1-2A,2B-3,10
【答】向萬邦講述天主的奇事。（參看：詠96(95):3）
或【答】阿肋路亞。
領：向上主高唱新歌，你們，普世大地，請向上主歌唱；向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日宣講祂的救贖。在萬邦中間講述祂的光榮，在萬民中間講述祂所做的奇事。【答】
領：在萬民中宣講：上主為王，祂穩固世界，使世界不再動盪，祂以公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的愛內）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛了我，我也同樣愛了你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內。正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我給你們說了這些，好使我的喜樂能在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。”

省思

今天是復活期第五周星期四。教會在今天慶祝卡夏的麗塔（貞女）的自由紀念敬禮日。

卡夏的麗塔（Rita of Cascia）於1381年出生在翁布裡亞（Umbria）靠近卡夏（Cascia）的小村莊。她的名字瑪加利大（Margherita）有珍珠的意思，因此，人們就把她稱作麗塔。她的婚姻由她的父母操辦，可是，她一直想要加入修女院。她的丈夫保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）是出了名的富有，脾氣暴躁，不道德的人，他在卡夏這個地方有很多敵人。麗塔與保祿維持了18年的婚姻關係，期間，她一直遭受保祿·曼奇尼對她的侮辱，虐待和不忠。保祿·曼奇尼死於家族仇恨後，卡夏的麗塔在保祿·曼奇尼的葬禮上，原諒了殺害丈夫的兇手。

保祿·曼奇尼死後，麗塔來到在卡夏的聖瑪利亞·瑪加利大（Saint Mary Magdalene）隱修院度隱修生活。她在會堂按照聖奧斯定會的會規生活，直到1457年5月22日死於肺結核。

教宗烏爾班八世（Pope Urban VIII）于1626年宣她為真福。教宗良十三世在1900年5月24日將她封為聖人。

今天的彌撒福音，取自聖若望福音，仍然是耶穌對自己的門徒所說的臨別贈言。在這段福音經文中，耶穌多次提到愛。

什麼才是愛呢？聖保祿宗徒教導我們說：“愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（參看：格前13:4-7）保祿對耶穌所說的愛，進行了精闢的總結。可是，我們仍然會覺得，這愛離我們很遠，甚至是抽象的，甚至我們感受不到這愛。

我們之所以感受不到這愛，是因為我們沒有按照耶穌基督教導我們的那樣生活，因為我們追隨的世界觀，依然是屬於這個世界的世界觀。那麼，這個世界的世界觀教給我們什麼了？我想從麗塔的生活中舉出例子。

麗塔給保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）生了兩個兒子，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保祿·瑪利亞（Paulo Maria），她按照基督宗教的方式扶養了他們。保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）死於奇基（Chiqui）和曼奇尼（Mancini）家族之間的衝突後，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保祿·瑪利亞（Paulo Maria）受自己父親保祿·曼奇尼（Paolo Mancini）的兄弟貝爾納多（Bernardo）的慫恿，一直尋求替自己的父親報仇。麗塔害怕自己的兒子因此失掉靈魂，勸他們不要尋求報復，可是無濟於事。於是，她向天主祈求，求主不要讓自己的兒子陷入復仇的迴圈中。一年以後，她的兩個兒子死于痢疾。

我們從這個故事中，可以看到：這個世界的世界觀所教導的，不是愛，而是仇恨，人們總是想著報復彼此，麗塔所做的，正如一個母親對自己所養育的兒子的愛。她愛自己的兒子，並把自己的兒子交托給天主。同樣，我們的父母，他們也愛我們，也很關心我們，甚至為能使我們過上更好的日子，甘願付出犧牲。

今天，耶穌教導我們說：“如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內。正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。”（若15:10）意思是：只有我們真正放下心中的仇恨，把心中的仇恨，心中的委屈，心中的各種難受交給天主，才能存留在祂的愛內。縱然這會是一個極其痛苦的過程，但是，我們依然要堅信天主，相信祂不會拋棄我們。

正如耶穌所說的那樣：“我給你們說了這些，好使我的喜樂能在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。”（若15:11）如果我們對天主保持忠信，使自己的心與耶穌基督的心保持一致。那麼，祂賜給我們的喜樂，就會存留在我們心中，如果我們承行祂的聖意，祂的喜樂就會在我們中間產生使用，以此徹底消除仇恨，產生持久的和平。

在這卡夏的麗塔（貞女）的自由紀念敬禮日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，我們是罪人，卻賴禰的恩典成義，我們雖然可憐，卻得到了禰的祝福。求禰使那些因信德成義的人，藉著禰的工作，禰的恩典，總不缺乏堅持下去的勇氣和毅力。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我决定，不给那些归向天主的外邦人制造困难）
恭读宗徒大事录 15:7-21
多次辩论以后，伯多禄站起来，对宗徒和长老们说：“我的弟兄，你们很清楚，最早的时候，天主在你们中间做出自己的选择，祂要外邦人藉着我的口聆听福音的话而相信。洞察人心的天主，祂藉着赐给他们圣神，以此作证，正如祂对我们所做的那样。祂使我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信仰净化他们的心。那么，你们为什么要试探天主，把我们的祖先和我们都无法承受的轭放在门徒肩上呢？恰恰相反，我们相信，我们是因主耶稣的恩典得救，他们也以相同的方式得救。”众人都安静下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人中间显的征兆和奇迹。
他们都静默以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满诉说了天主是怎样关心外邦人，从他们中间拣选一个人，使他们属于自己名下的。先知们所说的话与其一致，正如经上记载的那样：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的房屋；我要在废墟中把它重建起来，好使余下的人能寻求上主，就连外邦人也要呼求我的名字。这是自古以来，完成这些事的上主说的。
因此，这是我的决定，我们不应该再去麻烦那些归向天主的外邦人，但是，要写信告诉他们：使自己不受偶像，非法婚姻，被勒死动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在的世代，各城都有宣讲他的，每个安息日，都有人念诵读他的书。

答唱咏　咏96(95):1-2A,2B-3,10
【答】向万邦讲述天主的奇事。（参看：咏96(95):3）
或【答】阿肋路亚。
领：向上主高唱新歌，你们，普世大地，请向上主歌唱；向上主歌唱，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日宣讲祂的救赎。在万邦中间讲述祂的光荣，在万民中间讲述祂所做的奇事。【答】
领：在万民中宣讲：上主为王，祂稳固世界，使世界不再动荡，祂以公道治理百姓。【答】

福音（要存留在我的爱内）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱了我，我也同样爱了你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内。正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我给你们说了这些，好使我的喜乐能在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”

省思

今天是复活期第五周星期四。教会在今天庆祝卡夏的丽塔（贞女）的自由纪念敬礼日。

卡夏的丽塔（Rita of Cascia）于1381年出生在翁布里亚（Umbria）靠近卡夏（Cascia）的小村庄。她的名字玛加利大（Margherita）有珍珠的意思，因此，人们就把她称作丽塔。她的婚姻由她的父母操办，可是，她一直想要加入修女院。她的丈夫保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）是出了名的富有，脾气暴躁，不道德的人，他在卡夏这个地方有很多敌人。丽塔与保禄维持了18年的婚姻关系，期间，她一直遭受保禄·曼奇尼对她的侮辱，虐待和不忠。保禄·曼奇尼死于家族仇恨后，卡夏的丽塔在保禄·曼奇尼的葬礼上，原谅了杀害丈夫的凶手。

保禄·曼奇尼死后，丽塔来到在卡夏的圣玛利亚·玛加利大（Saint Mary Magdalene）隐修院度隐修生活。她在会堂按照圣奥斯定会的会规生活，直到1457年5月22日死于肺结核。

教宗乌尔班八世（Pope Urban VIII）于1626年宣她为真福。教宗良十三世在1900年5月24日将她封为圣人。

今天的弥撒福音，取自圣若望福音，仍然是耶稣对自己的门徒所说的临别赠言。在这段福音经文中，耶稣多次提到爱。

什么才是爱呢？圣保禄宗徒教导我们说：“爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。”（参看：格前13:4-7）保禄对耶稣所说的爱，进行了精辟的总结。可是，我们仍然会觉得，这爱离我们很远，甚至是抽象的，甚至我们感受不到这爱。

我们之所以感受不到这爱，是因为我们没有按照耶稣基督教导我们的那样生活，因为我们追随的世界观，依然是属于这个世界的世界观。那么，这个世界的世界观教给我们什么了？我想从丽塔的生活中举出例子。

丽塔给保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）生了两个儿子，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保禄·玛利亚（Paulo Maria），她按照基督宗教的方式扶养了他们。保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）死于奇基（Chiqui）和曼奇尼（Mancini）家族之间的冲突后，若望·安多尼（ Giangiacomo Antonio）和保禄·玛利亚（Paulo Maria）受自己父亲保禄·曼奇尼（Paolo Mancini）的兄弟贝尔纳多（Bernardo）的怂恿，一直寻求替自己的父亲报仇。丽塔害怕自己的儿子因此失掉灵魂，劝他们不要寻求报复，可是无济于事。于是，她向天主祈求，求主不要让自己的儿子陷入复仇的循环中。一年以后，她的两个儿子死于痢疾。

我们从这个故事中，可以看到：这个世界的世界观所教导的，不是爱，而是仇恨，人们总是想着报复彼此，丽塔所做的，正如一个母亲对自己所养育的儿子的爱。她爱自己的儿子，并把自己的儿子交托给天主。同样，我们的父母，他们也爱我们，也很关心我们，甚至为能使我们过上更好的日子，甘愿付出牺牲。

今天，耶稣教导我们说：“如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内。正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。”（若15:10）意思是：只有我们真正放下心中的仇恨，把心中的仇恨，心中的委屈，心中的各种难受交给天主，才能存留在祂的爱内。纵然这会是一个极其痛苦的过程，但是，我们依然要坚信天主，相信祂不会抛弃我们。

正如耶稣所说的那样：“我给你们说了这些，好使我的喜乐能在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若15:11）如果我们对天主保持忠信，使自己的心与耶稣基督的心保持一致。那么，祂赐给我们的喜乐，就会存留在我们心中，如果我们承行祂的圣意，祂的喜乐就会在我们中间产生使用，以此彻底消除仇恨，产生持久的和平。

在这卡夏的丽塔（贞女）的自由纪念敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，我们是罪人，却赖祢的恩典成义，我们虽然可怜，却得到了祢的祝福。求祢使那些因信德成义的人，藉着祢的工作，祢的恩典，总不缺乏坚持下去的勇气和毅力。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
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讀經一（他們去耶路撒冷，和宗徒及長老們討論問題）
恭讀宗徒大事錄 15:1-6
有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損，就不能得救。”因為保祿和巴爾納伯與他們發生了不少的爭執和辯論，因此，他們決定，由保祿，巴爾納伯與他們中的幾個人一起上耶路撒冷，去見宗徒和長老，討論這個問題。教會送走他們以後，他們就踏上旅途，經過腓尼基和撒瑪黎雅，講述外邦人的皈依，給所有兄弟們帶來了巨大的喜樂。他們一來到耶路撒冷，就受到教會的歡迎，宗徒和長老們也歡迎他們，他們報告了天主對他們所做的一切。可是，在他們中間，有些信教的法利賽人起來，說：“他們必須受割損禮，必須引導他們遵守梅瑟的法律。”
宗徒和長老們聚在一起，討論這事。

答唱詠　詠122(121):1-2,3-4AB.4CD-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
或【答】阿肋路亞。
領：我高興，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。” 耶路撒冷，現在，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建造得結構緊湊。各支派，上主的各支派都上到那裡。【答】
領：按照以色列法令，稱謝上主的聖名。在那裡設立了審判了席位，達味家族的席位。【答】

福音（我是葡萄樹，你們是枝條）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是種葡萄樹的。凡在我內不結果實的枝條，祂就拔掉，凡結果實的，祂就修剪，好能多結果實。你們因我對你們所說的話，已經得到修剪。要存留在我內，如同我在你們記憶體留一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，除非它在葡萄樹上，同樣，除非你們在我內，不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。那存留在我內的，我就在他內，他就多結果實，因為沒有我，你們什麼都做不了。凡不存留在我內的，就要被丟到外面，如果枝條一樣枯乾。人們會把它們收集起來，把它們投到火裡焚燒。如果你們存留在我內，我的話就存留在你們內，不論你們求什麼，必會給你們成就。我父藉此受光榮，在於你們多結果實，並成為我的門徒。”

省思

今天是復活期第五周星期三。教會在今天慶祝聖克裡斯托巴爾·麥哲倫斯及同伴殉道的自由紀念日。

聖克裡斯托巴爾·麥哲倫斯（Saint Christopher Magallanes）神父，1869年7月30日出生在墨西哥的聖拉弗爾（ San Rafael），1899年，他在瓜達拉哈拉（Guadalajara）的聖德肋撒堂被祝聖為司鐸。1927年5月21日，他在農場舉行彌撒的時候被逮捕，他把自己僅剩的衣服給了行刑者，赦免了他們的罪過。4天后，他在科洛特蘭（Colotlán）未經審判，就與奧斯定·卡洛卡（Agustín Caloca）一起被處死。他死前對行刑者說的最後一句話是：“我無罪，我要求天主，使我的血能使在墨西哥的兄弟們共融。”2000年5月21日，教宗聖若望保祿二世將他和奧斯定·卡洛卡一起封聖，並以自由紀念敬禮的等級慶祝他們的瞻禮。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。在這段經文中，耶穌給自己的門徒講述了真葡萄樹的比喻。

我們時常會有機會看到那些長在樹上的葡萄，按時結出豐富的果實。當這些葡萄樹結出豐碩的果實後，葡萄園的園丁便來收集他們，並用葡萄製作各種美酒和飲料。

富於仁慈的天主，按照自己的肖像，就是按照祂自己的肖像造了我們。祂更把祂所創造的一切交給我們管理。當我們的原罪亞當和厄娃違背了祂的誡命，被逐出樂園以後，祂繼續派遣先知，民長，司祭，國王，不斷訓誨祂心愛的以色列，祂甚至賜下了自己的獨生子，親自向我們彰顯祂的仁慈。我們的主耶穌基督，祂是降生成人的天主聖言，祂並沒有憑祂自己說話，而是憑派遣祂來的父說話，祂憑祂自己，沒有做什麼，是父在祂內繼續祂的工作。而祂所做的一切，只是希望我們能結出果實，結出與祂賞賜我們諸多恩寵相稱的果實。

我們要怎樣才能結出這些果實呢？就是要使自己始終生活在基督內。生活在基督內，就是要藉著領受基督的洗禮，與祂同葬，與祂同死，把有死的舊我與基督同釘在十字架上，好使我們能與復活的主耶穌基督，一起在天主的世界內開始新的生活。

我們要如何做，才能與復活的主耶穌基督，一起在天主的世界內開始新的生活呢？就是要存留在祂內。怎麼做呢？就是要勤領聖體，當我們經常來到聖堂參與彌撒的時候，天主聖言就時常充滿我們，祂不僅充滿我們的三司五官，更願意我們通過領受祂的聖體聖血，使祂存留在我們內。祂一存留在我們體內，就以祂天主性的生命充滿我們，使我們充滿祂的恩典。如果我們承行祂的旨意，按照祂的教導去做，那麼，我們就和祂一起，在天主的世界內開始新的生活。

我們如何才能判斷自己是否結出了果實呢？倘若我們按照基督教導我們的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，那些和我們一起生活的人，如果他們因我們徹底的改變，對我們的信仰有了全新的理解，這時候，天主聖言的種子，在他們心中就開始發芽，他們選擇與我們一樣，藉著領受基督的洗禮，成為在基督內的新受造物的時候，我們的服務就結出了果實。

在這聖克裡斯托巴爾·麥哲倫斯及同伴殉道的自由紀念日。讓我們效法殉道先賢，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰喜愛無罪的人，禰使無罪的人恢復純潔；求禰引導禰僕人的心歸向禰。禰使他們擺脫不信的黑暗，從而獲得自由，求禰使他們永不離開禰的真理之光。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们去耶路撒冷，和宗徒及长老们讨论问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损，就不能得救。”因为保禄和巴尔纳伯与他们发生了不少的争执和辩论，因此，他们决定，由保禄，巴尔纳伯与他们中的几个人一起上耶路撒冷，去见宗徒和长老，讨论这个问题。教会送走他们以后，他们就踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人的皈依，给所有兄弟们带来了巨大的喜乐。他们一来到耶路撒冷，就受到教会的欢迎，宗徒和长老们也欢迎他们，他们报告了天主对他们所做的一切。可是，在他们中间，有些信教的法利赛人起来，说：“他们必须受割损礼，必须引导他们遵守梅瑟的法律。”
宗徒和长老们聚在一起，讨论这事。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB.4CD-5
【答】让我们满怀喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我高兴，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。” 耶路撒冷，现在，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建造得结构紧凑。各支派，上主的各支派都上到那里。【答】
领：按照以色列法令，称谢上主的圣名。在那里设立了审判了席位，达味家族的席位。【答】

福音（我是葡萄树，你们是枝条）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

省思

今天是复活期第五周星期三。教会在今天庆祝圣克里斯托巴尔·麦哲伦斯及同伴殉道的自由纪念日。

圣克里斯托巴尔·麦哲伦斯（Saint Christopher Magallanes）神父，1869年7月30日出生在墨西哥的圣拉弗尔（ San Rafael），1899年，他在瓜达拉哈拉（Guadalajara）的圣德肋撒堂被祝圣为司铎。1927年5月21日，他在农场举行弥撒的时候被逮捕，他把自己仅剩的衣服给了行刑者，赦免了他们的罪过。4天后，他在科洛特兰（Colotlán）未经审判，就与奥斯定·卡洛卡（Agustín Caloca）一起被处死。他死前对行刑者说的最后一句话是：“我无罪，我要求天主，使我的血能使在墨西哥的兄弟们共融。”2000年5月21日，教宗圣若望保禄二世将他和奥斯定·卡洛卡一起封圣，并以自由纪念敬礼的等级庆祝他们的瞻礼。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。在这段经文中，耶稣给自己的门徒讲述了真葡萄树的比喻。

我们时常会有机会看到那些长在树上的葡萄，按时结出丰富的果实。当这些葡萄树结出丰硕的果实后，葡萄园的园丁便来收集他们，并用葡萄制作各种美酒和饮料。

富于仁慈的天主，按照自己的肖像，就是按照祂自己的肖像造了我们。祂更把祂所创造的一切交给我们管理。当我们的原罪亚当和厄娃违背了祂的诫命，被逐出乐园以后，祂继续派遣先知，民长，司祭，国王，不断训诲祂心爱的以色列，祂甚至赐下了自己的独生子，亲自向我们彰显祂的仁慈。我们的主耶稣基督，祂是降生成人的天主圣言，祂并没有凭祂自己说话，而是凭派遣祂来的父说话，祂凭祂自己，没有做什么，是父在祂内继续祂的工作。而祂所做的一切，只是希望我们能结出果实，结出与祂赏赐我们诸多恩宠相称的果实。

我们要怎样才能结出这些果实呢？就是要使自己始终生活在基督内。生活在基督内，就是要藉着领受基督的洗礼，与祂同葬，与祂同死，把有死的旧我与基督同钉在十字架上，好使我们能与复活的主耶稣基督，一起在天主的世界内开始新的生活。

我们要如何做，才能与复活的主耶稣基督，一起在天主的世界内开始新的生活呢？就是要存留在祂内。怎么做呢？就是要勤领圣体，当我们经常来到圣堂参与弥撒的时候，天主圣言就时常充满我们，祂不仅充满我们的三司五官，更愿意我们通过领受祂的圣体圣血，使祂存留在我们内。祂一存留在我们体内，就以祂天主性的生命充满我们，使我们充满祂的恩典。如果我们承行祂的旨意，按照祂的教导去做，那么，我们就和祂一起，在天主的世界内开始新的生活。

我们如何才能判断自己是否结出了果实呢？倘若我们按照基督教导我们的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，那些和我们一起生活的人，如果他们因我们彻底的改变，对我们的信仰有了全新的理解，这时候，天主圣言的种子，在他们心中就开始发芽，他们选择与我们一样，藉着领受基督的洗礼，成为在基督内的新受造物的时候，我们的服务就结出了果实。

在这圣克里斯托巴尔·麦哲伦斯及同伴殉道的自由纪念日。让我们效法殉道先贤，一起向天主献上祈祷：

天主，祢喜爱无罪的人，祢使无罪的人恢复纯洁；求祢引导祢仆人的心归向祢。祢使他们摆脱不信的黑暗，从而获得自由，求祢使他们永不离开祢的真理之光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（他們講述了天主是怎樣給外邦人敞開信德之門的。）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人，他們贏得群眾的支持。他們用石頭砸了保祿和巴爾納伯，把他拖出城，以為他死了。門徒們一聚在他身邊，他就起來進了城。次日，他和巴爾納伯離開，去了德爾貝。
他們向那城宣講了福音，使一大群人成為門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒的心神，勸告他們堅持信仰，說：“為我們而言，必須經過許多磨難，才能進入天主的國。”他們為各教會委派了長老，藉祈禱和禁食把他們交托給他們相信的上主。他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講聖言以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船去安提約基。他們曾在那裡被託付給天主的恩典，好能完成現在的工作。他們一來到，就召集了教會，報告了天主偕同他們所做的一切，以及祂怎樣向外邦人敞開信德的大門。他們和門徒們同住了一段時間。

答唱詠　詠145(114):10-11.12-13AB.21
【答】上主，願禰的朋友知道禰王國的偉大光榮。（參看：詠145(114):12）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚美禰。願他們講述禰王國的光榮，講論禰的威能。【答】
領：上主，願世人盡知禰的威能，和禰王國的偉大光榮。禰的王國是萬代的王國，禰的王權，存留於無窮世。【答】
領：願我的口稱述上主的光榮，願眾生讚美祂的聖名，直到永遠。【答】

福音（世界所不能給的，是我賜給你們的和平。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，我把我們的平安賜給你們。我賜給你們的平安，是世界所不能給你們的平安。不要讓你們的心感到苦惱或害怕。你們聽我給你們說過：‘我要走了，我會再回到你們身邊。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到歡喜，因為父比我大。事情發生以前，我給你們說這話，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多談了，因為世界的宰製者就要來到。祂對我沒有權力，但是世界必須知道，我愛父，我只是按照聖父吩咐我的去做。”

省思

今天是復活期第五周星期二。教會在今天慶祝錫耶納的聖伯爾納定的自由紀念日。

聖人于1380年出身義大利錫耶納的貴族家庭，幼年時父母雙雙去世，由姨母撫養成人。姨母是一位虔誠的教友，循循善誘下輔導伯爾納定度聖善的生活，故此伯爾納定自幼已奠定了聖德的基礎。十七歲時，伯爾納定入聖母善會，常往各醫院侍候病人。1403年，伯爾納定入方濟各會修道，併發聖願。一年後，晉升鐸品，從那時起，他一部分時間講道，一部分時間在修院潛修聖德。1438年起，伯爾納定放棄傳道工作，任方濟各會第二會總會長。1442年，伯爾納定獲教宗批准，卸去總會長職務，繼續專心擔任講道工作。他恢復過去的生活方式，周遊各地，公開講道。那時他身體很衰弱，骨瘦如柴，以驢子代步。1444年，在瑪利帝瑪，一連講了五十天的封齋道理，積勞成疾，自知死期不遠，仍然抱病出發，前往整個義大利中他還未踏足過的那不勒斯王國。一路上，每到一個城市，就公開講道。終因體力不支，在拉奎拉病逝，時在1444年5月20日，享年64歲。

教宗尼各老五世在1450年5月24日將他列入聖品。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。在今天的彌撒福音中，我們將會讀到耶穌向祂的門徒講述平安。

我們初次來到一個陌生的地方，因為我們不瞭解那個地方的風俗，當地的交通，以及住宿條件，儘管我們在去之前，已經做足了攻略，我們依然會對在陌生地方發生的一切感到不安。

我們初次踏上工作崗位的時候，如果領導給我們分配的工作，超過我們的工作能力，超越了我們的工作職責，這個時候，我們就會感到苦惱，害怕我們會因此丟掉當下的工作。

可是，我們有沒有想過，在我們感到不安，感到苦惱，感到害怕的深層次原因？原因很簡單。就是我們所犯的罪。罪會讓我們感到不自由，會讓我們的靈魂感受到失去天主的愛，因此感到苦惱，感到痛苦。當我們談起罪的時候，就會把罪歸咎給我們的原祖父母。我們也許會抱怨說：由於第一亞當和第一厄娃意圖使自己如同天主一樣，聽信了魔鬼的話，違背了天主的誡命，造成我們全人類都染上了原罪。當我們如此抱怨的時候，在我們和天主之間，在我們和天主創造的全部受造之間，就沒有了平安。

今天，耶穌所說，祂要賜給我們的平安（參看：若14:27），指的是一種藉著和好聖事，與天主和祂創造的一切修好，如同祂所做的那樣，始終承行天主的聖意，使自己的內心與天主同在，進而獲得的平安。

祂的平安，是世界所不能給的。因為這個世界，終將消逝。可是，天主是永恆存在的，祂的平安，不會隨著時間的消逝而消散。

耶穌說：“你們聽我給你們說過：‘我要走了，我會再回到你們身邊。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到歡喜，因為父比我大。”（參看：若14:28）

有一次，我給一些青年人分享這段話的時候，有些青年人對我說：耶穌已經復活了，而且祂在天上，祂什麼時候會回到我們身邊。如果祂沒有按照祂說的那樣，回到我們身邊，我們豈不是白白相信了嗎？

耶穌臨在於我們所領受的聖事內：當我們來到聖堂參與彌撒的時候，祂臨在於聖體龕內，臨在於我們聽到的聖言內，臨在於聚在聖堂內的兄弟姐妹中間，臨在於祭臺上，臨在於我們領受的聖體聖血內。當我們去辦修和聖事的時候，祂也臨在於我們和神父之間，祂透過祂的僕人，我們的神父寬恕我們所犯的罪過。

耶穌臨在於我們的生活中。我們在家裡的時候，祂透過我們的父母，親友恩人，持續不斷陪伴我們。我們出行的時候，祂時常臨在於在那些被邊緣化的人身上，祂時常臨在於在那些患病的人身上，祂時常臨在於那些因各種原因失去自由的人身上。當我們與他們相遇的時候，我們就與耶穌相遇。當我們把我們從聖事中領受的，耶穌親自賜給我們的平安帶給他們的時候，我們就使耶穌所說的一切成真。

生活中，我們時常會經驗到一些波折。可是，耶穌始終在我們身邊，祂常與我們同在。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉復活的基督使我們恢復永生，求禰賞賜禰的子民堅定的信德和望德，使我們永遠不會懷疑我們從禰那裡獲悉的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们讲述了天主是怎样给外邦人敞开信德之门的。）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人，他们赢得群众的支持。他们用石头砸了保禄和巴尔纳伯，把他拖出城，以为他死了。门徒们一聚在他身边，他就起来进了城。次日，他和巴尔纳伯离开，去了德尔贝。
他们向那城宣讲了福音，使一大群人成为门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒的心神，劝告他们坚持信仰，说：“为我们而言，必须经过许多磨难，才能进入天主的国。”他们为各教会委派了长老，藉祈祷和禁食把他们交托给他们相信的上主。他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲圣言以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船去安提约基。他们曾在那里被托付给天主的恩典，好能完成现在的工作。他们一来到，就召集了教会，报告了天主偕同他们所做的一切，以及祂怎样向外邦人敞开信德的大门。他们和门徒们同住了一段时间。

答唱咏　咏145(114):10-11.12-13AB.21
【答】上主，愿祢的朋友知道祢王国的伟大光荣。（参看：咏145(114):12）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒讚美祢。愿他们讲述祢王国的光荣，讲论祢的威能。【答】
领：上主，愿世人尽知祢的威能，和祢王国的伟大光荣。祢的王国是万代的王国，祢的王权，存留于无穷世。【答】
领：愿我的口称述上主的光荣，愿众生赞美祂的圣名，直到永远。【答】

福音（世界所不能给的，是我赐给你们的和平。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，我把我们的平安赐给你们。我赐给你们的平安，是世界所不能给你们的平安。不要让你们的心感到苦恼或害怕。你们听我给你们说过：‘我要走了，我会再回到你们身边。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到欢喜，因为父比我大。事情发生以前，我给你们说这话，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多谈了，因为世界的宰制者就要来到。祂对我没有权力，但是世界必须知道，我爱父，我只是按照圣父吩咐我的去做。”

省思

今天是复活期第五周星期二。教会在今天庆祝锡耶纳的圣伯尔纳定的自由纪念日。

圣人于1380年出身意大利锡耶纳的贵族家庭，幼年时父母双双去世，由姨母抚养成人。姨母是一位虔诚的教友，循循善诱下辅导伯尔纳定度圣善的生活，故此伯尔纳定自幼已奠定了圣德的基础。十七岁时，伯尔纳定入圣母善会，常往各医院侍候病人。1403年，伯尔纳定入方济各会修道，并发圣愿。一年后，晋升铎品，从那时起，他一部分时间讲道，一部分时间在修院潜修圣德。1438年起，伯尔纳定放弃传道工作，任方济各会第二会总会长。1442年，伯尔纳定获教宗批准，卸去总会长职务，继续专心担任讲道工作。他恢复过去的生活方式，周游各地，公开讲道。那时他身体很衰弱，骨瘦如柴，以驴子代步。1444年，在玛利帝玛，一连讲了五十天的封斋道理，积劳成疾，自知死期不远，仍然抱病出发，前往整个意大利中他还未踏足过的那不勒斯王国。一路上，每到一个城市，就公开讲道。终因体力不支，在拉奎拉病逝，时在1444年5月20日，享年64岁。

教宗尼各老五世在1450年5月24日将他列入圣品。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。在今天的弥撒福音中，我们将会读到耶稣向祂的门徒讲述平安。

我们初次来到一个陌生的地方，因为我们不了解那个地方的风俗，当地的交通，以及住宿条件，尽管我们在去之前，已经做足了攻略，我们依然会对在陌生地方发生的一切感到不安。

我们初次踏上工作岗位的时候，如果领导给我们分配的工作，超过我们的工作能力，超越了我们的工作职责，这个时候，我们就会感到苦恼，害怕我们会因此丢掉当下的工作。

可是，我们有没有想过，在我们感到不安，感到苦恼，感到害怕的深层次原因？原因很简单。就是我们所犯的罪。罪会让我们感到不自由，会让我们的灵魂感受到失去天主的爱，因此感到苦恼，感到痛苦。当我们谈起罪的时候，就会把罪归咎给我们的原祖父母。我们也许会抱怨说：由于第一亚当和第一厄娃意图使自己如同天主一样，听信了魔鬼的话，违背了天主的诫命，造成我们全人类都染上了原罪。当我们如此抱怨的时候，在我们和天主之间，在我们和天主创造的全部受造之间，就没有了平安。

今天，耶稣所说，祂要赐给我们的平安（参看：若14:27），指的是一种藉着和好圣事，与天主和祂创造的一切修好，如同祂所做的那样，始终承行天主的圣意，使自己的内心与天主同在，进而获得的平安。

祂的平安，是世界所不能给的。因为这个世界，终将消逝。可是，天主是永恒存在的，祂的平安，不会随着时间的消逝而消散。

耶稣说：“你们听我给你们说过：‘我要走了，我会再回到你们身边。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到欢喜，因为父比我大。”（参看：若14:28）

有一次，我给一些青年人分享这段话的时候，有些青年人对我说：耶稣已经复活了，而且祂在天上，祂什么时候会回到我们身边。如果祂没有按照祂说的那样，回到我们身边，我们岂不是白白相信了吗？

耶稣临在于我们所领受的圣事内：当我们来到圣堂参与弥撒的时候，祂临在于圣体龛内，临在于我们听到的圣言内，临在于聚在圣堂内的兄弟姐妹中间，临在于祭台上，临在于我们领受的圣体圣血内。当我们去办修和圣事的时候，祂也临在于我们和神父之间，祂透过祂的仆人，我们的神父宽恕我们所犯的罪过。

耶稣临在于我们的生活中。我们在家里的时候，祂透过我们的父母，亲友恩人，持续不断陪伴我们。我们出行的时候，祂时常临在于在那些被边缘化的人身上，祂时常临在于在那些患病的人身上，祂时常临在于那些因各种原因失去自由的人身上。当我们与他们相遇的时候，我们就与耶稣相遇。当我们把我们从圣事中领受的，耶稣亲自赐给我们的平安带给他们的时候，我们就使耶稣所说的一切成真。

生活中，我们时常会经验到一些波折。可是，耶稣始终在我们身边，祂常与我们同在。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉复活的基督使我们恢复永生，求祢赏赐祢的子民坚定的信德和望德，使我们永远不会怀疑我们从祢那里获悉的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我給你們帶來福音，使你們歸向生活的天主）
恭讀宗徒大事錄 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和猶太人連同他們的領袖，試圖攻擊保祿和巴爾納伯，用石頭砸死他們。他們一聽說，就逃到在呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝和周圍地方去了，他們就在那裡繼續宣講福音。
在呂斯特辣，有一個從出生就殘疾，從來沒有走過路的人。他聽保祿說話，保祿注視他，看到他有得到醫治的信德，就大聲呼喊說：“站起來，伸直你的腿。”他就跳起來，開始在四處行走。群眾一見保祿所做的事，就在呂考尼雅高喊：“諸神以人的形象，降到我們中間。”他們稱巴爾納伯為“宙斯”，稱保祿為“赫爾默斯”因為他是主講人。城門口宙斯神殿的司祭，帶著公牛和花圈來到門口，因為他想與百姓一起獻祭。
巴爾納伯宗徒和保祿宗徒，聽了這事，就撕裂他們的外衣，沖進人群，喊說：“人們，你們為什麼做這事？我們與你們一樣，具有同一性體，都是人類。我們給你們宣講福音，為使你們擯棄偶像，歸向生活的天主，祂創造了天地和其中的一切。過去的世代，祂允許外邦人各行其道；但是，當祂賜下自己的良善時，並非沒有給自己留下證據，因為祂自天賜給你們時雨，以食物滋養你們，使你們的心充滿喜樂。” 他們說了這話，才勉強阻止住群眾向他們獻祭。

答唱詠　詠115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
【答】上主，不要歸於我們，而是要歸於禰的光榮。（參看: 詠115(113:9-26):1AB）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，因禰的仁慈，因禰的憐憫，那個光榮，不要歸於我們，不要歸於我們，而是要歸於禰的聖名。為什麼外邦人說：“他們的天主在哪裡？”【答】
領：我們的天主在天上，凡祂所願，都會成就。他們的偶像不過是銀子和金子，是人的手工藝品。【答】
領：上主造了天和地，願你們受上主的祝福。天是天主的天，祂卻把地賜給人的子子孫孫。【答】

福音（父以我的名字派遣的護慰者會教導你們一切）
恭讀聖若望福音 14:21-26
耶穌對自己的門徒說：“凡有我誡命，遵守我誡命的，就是愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我愛他，把我自己啟示給他。”猶大，不是那個依斯加略人，對祂說：“主，禰為什麼要把自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？”耶穌回答他說：“凡愛我的，必保存我的話，我父要愛他，我們要到他那裡去，我們要和他住在一起。凡不愛我的，就不保存我的話；可是，你們聽到的這話，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你們在一起的時候，給你們說了這事。我父以我的名字給你們派遣的護慰者，祂會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。”

省思

今天是復活期第五周星期一。我們離救主被接升天的日子越來越近了。在復活期即將結束的時候，教會給我們安排的福音都取自聖若望福音，耶穌在受難以前，祂贈給門徒的臨別贈言。讓我們試著分段來理解聖若望想要告訴我們的資訊。

耶穌對自己的門徒說：“凡有我誡命，遵守我誡命的，就是愛我的。凡愛我的，我父也愛他，我愛他，把我自己啟示給他。”（參看：若14:21）

當我們看到聖經中提到誡命的時候，我們時常會想到舊約中，天主在西奈山向梅瑟頒佈的十條誡命。我們也時常會想起教會為了牧靈益處給我們制定的聖教五規，以及從天主聖言中提取出來的七罪宗。這一切我們都要遵守，可是，更重要的是：我們要遵守耶穌給我們的誡命。這誡命就是：“你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若13:34）

耶穌說：“凡有我誡命的人”，就是指那些藉著領受祂的洗禮，藉著聖洗的水泉，與祂同死的人，他們做出領受洗禮的選擇前，都經過了漫長的分辨過程，在這分辨過程中，他們從教會的口中聽到耶穌給他們的誡命：“你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若13:34）他們遵守耶穌命他們遵守的誡命，以此表達他們對耶穌的熱愛，耶穌也愛他們，也願意把派遣祂的聖父顯示給他們。

或許，我們也會如同猶大一樣，對耶穌說：“主，禰為什麼要把自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？”（參看：若14:22）因為在我們看來，我們是天主按照自己的肖像造成的人，雖然我們因著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，與那些外教人有所區別，可是，外教人也有看到耶穌的權利，他們也可以領受耶穌對他們的愛，他們也有認識耶穌的權利。如果我們這樣想的話，那就表明：我們沒能理解耶穌所說的話。

耶穌說：“凡愛我的，必保存我的話，我父要愛他，我們要到他那裡去，我們要和他住在一起。凡不愛我的，就不保存我的話；可是，你們聽到的這話，不是我的，而是派遣我的父的。”（參看：若14:23-24）

我們在領受入門聖事之前，都經歷了很長一段時間的分辨過程，我們都領受了基督的洗禮，藉著聖洗的水泉，與基督同死，我們也都在感恩祭中領受了我們的主耶穌基督的聖體聖血。可是，並非我們所有人都能保存耶穌所說的話。當我們不按照天主聖言教導我們的行事，按照自己的私欲偏情行事，那時候，我們沒有保存耶穌所說的話，我們就沒有愛耶穌，而是愛自己，我們的結局就是來到魔鬼和那惡者所在的地方。

耶穌繼續說：“我和你們在一起的時候，給你們說了這事。我父以我的名字給你們派遣的護慰者，祂會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。”（參看：若14:25-26）

也許我們會感到很難理解耶穌所說的話。我們之所以感到困難，不是因為我們看不懂字面上的意思，而是因為我們沒有領受天主聖神。也許有些主內會對我說： “我們領受過堅振聖事。”還有一些主內會對我說：“我們也曾領受過病人傅油。”另有一些主內會對我說：“我們曾領受過神品聖事。”的確，在這些聖事中，我們都曾領受過天主聖神的傅油。但是，如果我們依然我行我素，不隨從天主聖神的引導，那時候，我們的結局是悲慘的，因為我們沉浸在這個隨時都有可能消亡的世界，而非陶醉在天主聖神的愛的海洋中。

一個真正愛耶穌的人，他一定是聽了耶穌的話，在天主聖神的光照和帶領下，時時分辨，時時祈禱，時時承行天主聖意的人。當他自己深深陷入到天主的愛內，使自己深深融入天主的愛的時候，那時候，他將與耶穌完全共融，天主的愛，就會通過護慰者聖神，源源不斷注入到他內，使他明白天主命令他去完成的工作。他既然與護慰者同在，也定與聖父和聖子同在，當他感到迷茫的時候，天主聖神決不會棄他於不顧，而是會引導他走出迷茫，永遠活在天主的愛內。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰以禰的右手環護禰的大家庭，使禰的大家庭，藉禰永恆的幫助，因禰唯一聖子的復活，免受一切邪惡的傷害，得到永恆的救贖，並賴禰天上的恩典，繼續前行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我给你们带来福音，使你们归向生活的天主）
恭读宗徒大事录 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和犹太人连同他们的领袖，试图攻击保禄和巴尔纳伯，用石头砸死他们。他们一听说，就逃到在吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝和周围地方去了，他们就在那里继续宣讲福音。
在吕斯特辣，有一个从出生就残疾，从来没有走过路的人。他听保禄说话，保禄注视他，看到他有得到医治的信德，就大声呼喊说：“站起来，伸直你的腿。”他就跳起来，开始在四处行走。群众一见保禄所做的事，就在吕考尼雅高喊：“诸神以人的形象，降到我们中间。”他们称巴尔纳伯为“宙斯”，称保禄为“赫尔默斯”因为他是主讲人。城门口宙斯神殿的司祭，带着公牛和花圈来到门口，因为他想与百姓一起献祭。
巴尔纳伯宗徒和保禄宗徒，听了这事，就撕裂他们的外衣，冲进人群，喊说：“人们，你们为什么做这事？我们与你们一样，具有同一性体，都是人类。我们给你们宣讲福音，为使你们摈弃偶像，归向生活的天主，祂创造了天地和其中的一切。过去的世代，祂允许外邦人各行其道；但是，当祂赐下自己的良善时，并非没有给自己留下证据，因为祂自天赐给你们时雨，以食物滋养你们，使你们的心充满喜乐。” 他们说了这话，才勉强阻止住群众向他们献祭。

答唱咏　咏115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
【答】上主，不要归于我们，而是要归于祢的光荣。（参看: 咏115(113:9-26):1AB）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，因祢的仁慈，因祢的怜悯，那个光荣，不要归于我们，不要归于我们，而是要归于祢的圣名。为什么外邦人说：“他们的天主在哪里？”【答】
领：我们的天主在天上，凡祂所愿，都会成就。他们的偶像不过是银子和金子，是人的手工艺品。【答】
领：上主造了天和地，愿你们受上主的祝福。天是天主的天，祂却把地赐给人的子子孙孙。【答】

福音（父以我的名字派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对自己的门徒说：“凡有我诫命，遵守我诫命的，就是爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我爱他，把我自己启示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对祂说：“主，祢为什么要把自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必保存我的话，我父要爱他，我们要到他那里去，我们要和他住在一起。凡不爱我的，就不保存我的话；可是，你们听到的这话，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，给你们说了这事。我父以我的名字给你们派遣的护慰者，祂会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

今天是复活期第五周星期一。我们离救主被接升天的日子越来越近了。在复活期即将结束的时候，教会给我们安排的福音都取自圣若望福音，耶稣在受难以前，祂赠给门徒的临别赠言。让我们试着分段来理解圣若望想要告诉我们的信息。

耶稣对自己的门徒说：“凡有我诫命，遵守我诫命的，就是爱我的。凡爱我的，我父也爱他，我爱他，把我自己启示给他。”（参看：若14:21）

当我们看到圣经中提到诫命的时候，我们时常会想到旧约中，天主在西奈山向梅瑟颁布的十条诫命。我们也时常会想起教会为了牧灵益处给我们制定的圣教五规，以及从天主圣言中提取出来的七罪宗。这一切我们都要遵守，可是，更重要的是：我们要遵守耶稣给我们的诫命。这诫命就是：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若13:34）

耶稣说：“凡有我诫命的人”，就是指那些藉着领受祂的洗礼，藉着圣洗的水泉，与祂同死的人，他们做出领受洗礼的选择前，都经过了漫长的分辨过程，在这分辨过程中，他们从教会的口中听到耶稣给他们的诫命：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若13:34）他们遵守耶稣命他们遵守的诫命，以此表达他们对耶稣的热爱，耶稣也爱他们，也愿意把派遣祂的圣父显示给他们。

或许，我们也会如同犹大一样，对耶稣说：“主，祢为什么要把自己显示给我们，而不显示给世界呢？”（参看：若14:22）因为在我们看来，我们是天主按照自己的肖像造成的人，虽然我们因着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，与那些外教人有所区别，可是，外教人也有看到耶稣的权利，他们也可以领受耶稣对他们的爱，他们也有认识耶稣的权利。如果我们这样想的话，那就表明：我们没能理解耶稣所说的话。

耶稣说：“凡爱我的，必保存我的话，我父要爱他，我们要到他那里去，我们要和他住在一起。凡不爱我的，就不保存我的话；可是，你们听到的这话，不是我的，而是派遣我的父的。”（参看：若14:23-24）

我们在领受入门圣事之前，都经历了很长一段时间的分辨过程，我们都领受了基督的洗礼，藉着圣洗的水泉，与基督同死，我们也都在感恩祭中领受了我们的主耶稣基督的圣体圣血。可是，并非我们所有人都能保存耶稣所说的话。当我们不按照天主圣言教导我们的行事，按照自己的私欲偏情行事，那时候，我们没有保存耶稣所说的话，我们就没有爱耶稣，而是爱自己，我们的结局就是来到魔鬼和那恶者所在的地方。

耶稣继续说：“我和你们在一起的时候，给你们说了这事。我父以我的名字给你们派遣的护慰者，祂会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”（参看：若14:25-26）

也许我们会感到很难理解耶稣所说的话。我们之所以感到困难，不是因为我们看不懂字面上的意思，而是因为我们没有领受天主圣神。也许有些主内会对我说： “我们领受过坚振圣事。”还有一些主内会对我说：“我们也曾领受过病人傅油。”另有一些主内会对我说：“我们曾领受过神品圣事。”的确，在这些圣事中，我们都曾领受过天主圣神的傅油。但是，如果我们依然我行我素，不随从天主圣神的引导，那时候，我们的结局是悲惨的，因为我们沉浸在这个随时都有可能消亡的世界，而非陶醉在天主圣神的爱的海洋中。

一个真正爱耶稣的人，他一定是听了耶稣的话，在天主圣神的光照和带领下，时时分辨，时时祈祷，时时承行天主圣意的人。当他自己深深陷入到天主的爱内，使自己深深融入天主的爱的时候，那时候，他将与耶稣完全共融，天主的爱，就会通过护慰者圣神，源源不断注入到他内，使他明白天主命令他去完成的工作。他既然与护慰者同在，也定与圣父和圣子同在，当他感到迷茫的时候，天主圣神决不会弃他于不顾，而是会引导他走出迷茫，永远活在天主的爱内。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢以祢的右手环护祢的大家庭，使祢的大家庭，藉祢永恒的帮助，因祢唯一圣子的复活，免受一切邪恶的伤害，得到永恒的救赎，并赖祢天上的恩典，继续前行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
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