分类： 每日圣言

讀經一 （我們向你們宣講你們不認識的天主）
恭讀宗徒大事錄 17:15,22-18:1
護送保祿的人把保祿送到雅典以後，他們帶著指示，叫息拉和弟茂德儘快來與他會合。
保祿站在阿勒約帕哥議會中說：“你們，雅典人，我看到你們在各方面都很虔誠。因為我在四處行走的時候，細看過你們的神龕，我發現，在祭臺上刻著：‘給未知之神’因此，我要向你們宣講你們在不知不覺中朝拜的天主。祂是創造世界，及其中萬物的天主，是天地的主宰，祂不住在人手所造的聖所，也不受人手的事奉，因為這一切，祂都不需要。反而是祂賜給眾人生命，賜給萬有氣息。祂由一人創造了全人類，使他們住在全地面，祂定下了季節和他們地域的界限，好使人們能尋求天主，甚至可能通過摸索找到祂，其實，祂離我們並不遙遠。因為‘我們生活，行動，存在，都在祂內’正如你們中間的一些先知所說的那樣：‘因為我們是祂的子孫’既然我們是天主的子孫，我們不應該把天主想像成藉著人類的藝術和想像，用金子，銀子或石頭塑造而成的雕像。天主輕看這無知的時代，但是現在，祂要求世界各地的人都要悔改，因為祂定下了一個日子，在那一天，祂要由祂指定的人‘按照公道審判世界’天主藉著使祂從死者中復活，給眾人一個憑據。”
他們聽說有死人復活的事，有些人就譏笑，還有些人說：“我們希望改天再來聽你說話。”保祿就離開了他們。但是，有些人和保祿在一起，成了信徒。其中包括狄約尼削，他是阿勒約帕哥議會的議員，還有一個名叫達瑪黎斯的婦人，還有一些其他人。
此後，保祿離開了雅典，來到格林多。

答唱詠　詠148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充滿禰的光榮。 或【答】阿肋路亞。
領：請從天上讚頌上主； 要在高處讚頌祂；祂的眾天使，請讚頌祂；你們，祂的一切軍旅，請讚頌祂。【答】
領：世上的列王和萬民，世上的王侯和民長，少年和童女，老人和男孩。【答】
領：請讚頌上主，因為只有祂的聖名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
領：祂使祂的子民頭角崢嶸。這是出自祂的一切信友對祂的讚頌，這是出自接近祂的，以色列百姓對祂的讚頌。阿肋路亞。【答】

福音（真理之神要把你們引入一切真理）
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說：“我還有很多話要對你們說，可是現在，你們不能承受。但當真理之神來到的時候，就要把你們引入一切真理。祂不會憑自己講論，而是會說祂聽到的一切，並向你們宣告未來的事。祂要光榮我，因為祂要把祂從我這裡領受的傳給你們。凡父所擁有的一切，都是我的；為此，我對你們說：祂要從我這裡領受，向你們宣告。”

省思

再過不久，我們將迎來耶穌升天節。因此，在最近一段時間，我們在聖道禮儀中聽到的福音，都取自聖若望所載：耶穌在受難以前，祂給門徒的臨別贈言。祂不再用比喻對他們說話，而是直接向他們啟示聖神。今天的彌撒福音，就是其中的一部分。讓我們試著來理解聖若望向我們傳遞的資訊。

我還有很多話要對你們說，可是現在，你們不能承受。（若16:12）

耶穌想要對我們說什麼呢？祂想告訴我們，祂愛我們，甚至願意為能使我們得救，舍掉自己的性命。因為祂不是法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間長老口中所說的那個喜愛善人，懲罰惡人的天主。祂是愛人的天主，祂是一個謙遜的天主，是一個願意俯下身子，給自己門徒洗腳的天主。

耶穌的門徒之所以不能承受這話，是因為他們還沒有領受天主聖神。也就是說：他們依然感到懷疑，他們仍然會心存僥倖。因為在他們看來，耶穌或許會帶領他們擺脫羅馬帝國的殖民統治，使他們重獲自由。我相信，在我們中間，也有相當一部分的人，會與那些還沒有領受聖神的門徒一樣，無法接受耶穌所說的話，無法理解耶穌所做的一切，無力承擔耶穌託付給他們的使命。

但當真理之神來到的時候，就要把你們引入一切真理。祂不會憑自己講論，而是會說祂聽到的一切，並向你們宣告未來的事。（若16:13）

我們每人都曾領受過這真理之神。我們來到聖堂參加慕道班的時候，真理之神就藉著教會的口向我們宣講天主的真理，當我們領受入門聖事的時候，真理之神就藉著聖職人員的手，在我們的額頭和靈魂上留下永不磨滅的印記；當我們參與彌撒的時候，祂藉著派遣祂來的聖子的牧者向我們發言，並幫助我們理解天主的聖言；當我們準備去辦告解的時候，祂更啟迪我們，幫助我們妥當預備，使我們通過修和聖事，與天主和世界重修舊好；當我們患病的時候，祂藉著派遣祂的聖子建立在聖伯多祿之上的教會的聖職人員，給我們施行病人傅油，加給我們力量，好能戰勝病痛。

祂要光榮我，因為祂要把祂從我這裡領受的傳給你們。（若16:14）

正如聖保祿所說的那樣：“那隨從肉性的人，切望肉性的事。隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（參看：羅8:5-8）如果我們的生活準則，與聖神的旨意不符，我們的行動與天主聖神的旨意不合拍，那麼，我們依然生活在耶穌時代法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間長老的世界中，我們仍然沒能理解天主聖神。我們所做的一切，不是在加增天主的光榮，只是在給我們自己增添虛榮。

只有理順真理之神與耶穌和天父的關係，我們才能真正承行天主的聖意。

耶穌說：“凡父所擁有的一切，都是我的；為此，我對你們說：祂要從我這裡領受，向你們宣告。”（參看：若16:15）

我們知道，真理之神，也就是聖神，祂由聖父和聖子所共發，祂是主及賦予生命者，祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮。天主創造天地萬物伊始，祂已存在（參看：創1）耶穌開始祂公開生活的時候，祂以鴿子的形象降在耶穌身上（參看：瑪3:13-17）祂曾領著耶穌來到曠野接受魔鬼的試探（參看：瑪4:1-11）耶穌升天以後，祂以響聲，暴風，火舌的形象出現，充滿留在樓房內的耶穌的宗徒們的心，使他們能說各種方言（參看：宗2:1-13）因此，聖神完全參與到天主創造和救贖人類的工程。

我們每人都曾在入門聖事中領受了天主聖神。我們領受天主聖神以後，祂就來到我們心中，扶助我們的軟弱，以祂無可言喻的歎息替我們轉求。（參看：羅8:26）因此，如果我們以信德的眼光來觀看，用信德的耳朵去聆聽，就會聽到祂的歎息，就會看到祂在我們身上施展的神恩。

親愛的主內！再過不久，我們將迎來耶穌升天節。考慮到牧靈益處，在本年，我們把原定在明天慶祝的耶穌升天節移至復活期第七主日慶祝，好使更多主內兄弟姐妹能偕同普世教會，一起慶祝耶穌升天的慶節。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
上主，在此，我們隆重慶祝禰聖子復活的奧秘。當祂再度來臨的時候，求禰使我們能配得上與諸聖一起歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （我们向你们宣讲你们不认识的天主）
恭读宗徒大事录 17:15,22-18:1
护送保禄的人把保禄送到雅典以后，他们带着指示，叫息拉和弟茂德尽快来与他会合。
保禄站在阿勒约帕哥议会中说：“你们，雅典人，我看到你们在各方面都很虔诚。因为我在四处行走的时候，细看过你们的神龛，我发现，在祭台上刻着：‘给未知之神’因此，我要向你们宣讲你们在不知不觉中朝拜的天主。祂是创造世界，及其中万物的天主，是天地的主宰，祂不住在人手所造的圣所，也不受人手的事奉，因为这一切，祂都不需要。反而是祂赐给众人生命，赐给万有气息。祂由一人创造了全人类，使他们住在全地面，祂定下了季节和他们地域的界限，好使人们能寻求天主，甚至可能通过摸索找到祂，其实，祂离我们并不遥远。因为‘我们生活，行动，存在，都在祂内’正如你们中间的一些先知所说的那样：‘因为我们是祂的子孙’既然我们是天主的子孙，我们不应该把天主想象成藉着人类的艺术和想象，用金子，银子或石头塑造而成的雕像。天主轻看这无知的时代，但是现在，祂要求世界各地的人都要悔改，因为祂定下了一个日子，在那一天，祂要由祂指定的人‘按照公道审判世界’天主藉着使祂从死者中复活，给众人一个凭据。”
他们听说有死人复活的事，有些人就讥笑，还有些人说：“我们希望改天再来听你说话。”保禄就离开了他们。但是，有些人和保禄在一起，成了信徒。其中包括狄约尼削，他是阿勒约帕哥议会的议员，还有一个名叫达玛黎斯的妇人，还有一些其他人。
此后，保禄离开了雅典，来到格林多。

答唱咏　咏148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充满祢的光荣。 或【答】阿肋路亚。
领：请从天上讚颂上主； 要在高处讚颂祂；祂的众天使，请讚颂祂；你们，祂的一切军旅，请讚颂祂。【答】
领：世上的列王和万民，世上的王侯和民长，少年和童女，老人和男孩。【答】
领：请讚颂上主，因为只有祂的圣名受尊崇；祂的尊威，超越天地。【答】
领：祂使祂的子民头角峥嵘。这是出自祂的一切信友对祂的讚颂，这是出自接近祂的，以色列百姓对祂的讚颂。阿肋路亚。【答】

福音（真理之神要把你们引入一切真理）
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说：“我还有很多话要对你们说，可是现在，你们不能承受。但当真理之神来到的时候，就要把你们引入一切真理。祂不会凭自己讲论，而是会说祂听到的一切，并向你们宣告未来的事。祂要光荣我，因为祂要把祂从我这里领受的传给你们。凡父所拥有的一切，都是我的；为此，我对你们说：祂要从我这里领受，向你们宣告。”

省思

再过不久，我们将迎来耶稣升天节。因此，在最近一段时间，我们在圣道礼仪中听到的福音，都取自圣若望所载：耶稣在受难以前，祂给门徒的临别赠言。祂不再用比喻对他们说话，而是直接向他们启示圣神。今天的弥撒福音，就是其中的一部分。让我们试着来理解圣若望向我们传递的信息。

我还有很多话要对你们说，可是现在，你们不能承受。（若16:12）

耶稣想要对我们说什么呢？祂想告诉我们，祂爱我们，甚至愿意为能使我们得救，舍掉自己的性命。因为祂不是法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师和民间长老口中所说的那个喜爱善人，惩罚恶人的天主。祂是爱人的天主，祂是一个谦逊的天主，是一个愿意俯下身子，给自己门徒洗脚的天主。

耶稣的门徒之所以不能承受这话，是因为他们还没有领受天主圣神。也就是说：他们依然感到怀疑，他们仍然会心存侥幸。因为在他们看来，耶稣或许会带领他们摆脱罗马帝国的殖民统治，使他们重获自由。我相信，在我们中间，也有相当一部分的人，会与那些还没有领受圣神的门徒一样，无法接受耶稣所说的话，无法理解耶稣所做的一切，无力承担耶稣托付给他们的使命。

但当真理之神来到的时候，就要把你们引入一切真理。祂不会凭自己讲论，而是会说祂听到的一切，并向你们宣告未来的事。（若16:13）

我们每人都曾领受过这真理之神。我们来到圣堂参加慕道班的时候，真理之神就藉着教会的口向我们宣讲天主的真理，当我们领受入门圣事的时候，真理之神就藉着圣职人员的手，在我们的额头和灵魂上留下永不磨灭的印记；当我们参与弥撒的时候，祂藉着派遣祂来的圣子的牧者向我们发言，并帮助我们理解天主的圣言；当我们准备去办告解的时候，祂更启迪我们，帮助我们妥当预备，使我们通过修和圣事，与天主和世界重修旧好；当我们患病的时候，祂藉着派遣祂的圣子建立在圣伯多禄之上的教会的圣职人员，给我们施行病人傅油，加给我们力量，好能战胜病痛。

祂要光荣我，因为祂要把祂从我这里领受的传给你们。（若16:14）

正如圣保禄所说的那样：“那随从肉性的人，切望肉性的事。随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:5-8）如果我们的生活准则，与圣神的旨意不符，我们的行动与天主圣神的旨意不合拍，那么，我们依然生活在耶稣时代法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师和民间长老的世界中，我们仍然没能理解天主圣神。我们所做的一切，不是在加增天主的光荣，只是在给我们自己增添虚荣。

只有理顺真理之神与耶稣和天父的关系，我们才能真正承行天主的圣意。

耶稣说：“凡父所拥有的一切，都是我的；为此，我对你们说：祂要从我这里领受，向你们宣告。”（参看：若16:15）

我们知道，真理之神，也就是圣神，祂由圣父和圣子所共发，祂是主及赋予生命者，祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣。天主创造天地万物伊始，祂已存在（参看：创1）耶稣开始祂公开生活的时候，祂以鸽子的形象降在耶稣身上（参看：玛3:13-17）祂曾领着耶稣来到旷野接受魔鬼的试探（参看：玛4:1-11）耶稣升天以后，祂以响声，暴风，火舌的形象出现，充满留在楼房内的耶稣的宗徒们的心，使他们能说各种方言（参看：宗2:1-13）因此，圣神完全参与到天主创造和救赎人类的工程。

我们每人都曾在入门圣事中领受了天主圣神。我们领受天主圣神以后，祂就来到我们心中，扶助我们的软弱，以祂无可言喻的叹息替我们转求。（参看：罗8:26）因此，如果我们以信德的眼光来观看，用信德的耳朵去聆听，就会听到祂的叹息，就会看到祂在我们身上施展的神恩。

亲爱的主内！再过不久，我们将迎来耶稣升天节。考虑到牧灵益处，在本年，我们把原定在明天庆祝的耶稣升天节移至复活期第七主日庆祝，好使更多主内兄弟姐妹能偕同普世教会，一起庆祝耶稣升天的庆节。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：
上主，在此，我们隆重庆祝祢圣子复活的奥秘。当祂再度来临的时候，求祢使我们能配得上与诸圣一起欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （相信主耶穌，你和你的全家就會得救）
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
在斐理伯的群眾一起攻擊保祿和息拉，地方執法官下令剝光他們的衣服，用棍子毆打他們。他們打了保祿和息拉幾下以後，就把他們關進監獄，指示獄卒小心看守。獄卒收到指示以後，就把他們關到最裡面的牢房，把他們的腳固定在木樁上。
約在午夜時分，保祿和息拉在祈禱，向天主詠唱聖詠，獄卒也在聽，突然發生了強烈的地震，監獄的地基都震動了；所有的門都打開了，眾人的鎖鏈都解開了。獄卒醒來，看到監獄的大門敞開，以為犯人都逃跑了，就拔出劍，想要自殺。保祿卻大聲喊說：“不要傷害自己，我們都在這裡。”他向獄卒要求一盞燈，獄卒跑了進來，戰戰兢兢跪在保祿和息拉麵前。然後領他們出來，說：“先生，我該做什麼，才能得救呢？”他們說：“相信主耶穌，你和你的家人才能得救。”於是，他們就給他和在他家中所有的人宣講上主的聖言。當夜那時刻，獄卒收留了他們，給他們洗傷；他和他的家人立刻領受了洗禮。他把他們領到自己的家中，提供給他們食物，他和他的全家因相信天主，都很高興。

答唱詠　詠138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
【答】上主，禰的右手拯救了我。（參看: 詠138(137):7C）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，我要全心稱謝禰，因為禰已俯聽我口中的言語；我要在眾天使前謳歌讚頌禰；我要在禰神聖的殿內朝拜禰，我且要稱謝禰的聖名。【答】
領：因為禰的良善，禰的信實，因為禰使禰的名號和禰的恩許，極大地高舉于萬有之上。我一向禰呼號，禰就應允了我；禰使我五內的力量倍增。【答】
領：禰的右手救了我。上主要為我完成祂為我所做的一切；上主，禰的仁慈，永遠常存；不要放棄禰雙手的化工。【答】

福音（如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來）
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說：“現在，我要往派遣我來的那裡去，你們中間，沒有一個問我‘禰要去哪裡？’因為我對你們說了這些話，你們的內心滿是憂愁。可是，我對你們說了真話，我去為你們有益。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。但是，如果我去，就會派遣祂到你們這裡來。祂來到的時候，祂要使人認識罪，正義和審判：罪，因為他們不相信我；正義：因為我要往父那裡去，你們再也見不到我；審判：因為這個世界的統治者已被定罪。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝坎特伯雷的聖奧斯定主教的自由紀念日。

坎特伯雷的聖奧斯定主教（Saint Augustine of Canterbury, Bishop）（西元六世紀-可能卒於604年5月26日）是本篤會士，他在597年成為首任坎特伯雷總主教，人們把他看作是“英格蘭的宗徒”。

奧斯定原先是在羅馬的隱修院長，教宗大額我略於595年揀選他，命他領導一個傳教團（也就是人們俗稱的額我略傳教團），使艾瑟爾伯特（Æthelberh）相信基督，並使他的肯特王國（Kingdom of Kent）擺脫盎格魯—撒克遜（Anglo-Saxon）異端。

國王艾瑟爾伯特（Æthelberh）皈依基督以後，他容許傳教士自由宣講，給他們在城牆外建修道院的土地。奧斯定主教被祝聖為主教，使君王的許多僕從相信天主。在597年的耶誕節，有數以千計的人領受了洗禮。西元601年，教宗額我額派遣更多傳教士，致函鼓勵各地方教會，他給英國的主教送去禮物，試圖讓他們服從奧斯定主教，但是失敗了。羅馬主教在倫敦成立了教區，並在西元604年設立了羅切斯特（Rochester）教區。奧斯定主教建立了一所學校，以此訓練盎格魯—撒克遜神父和傳教士。奧斯定主教在安排好了自己的繼任者後，可能卒於604年，不久以後，他被尊為聖人。

今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌繼續對自己的門徒講述護慰者。讓我們試著分段來理解耶穌所說的話。

現在，我要往派遣我來的那裡去，你們中間，沒有一個問我‘禰要去哪裡？’因為我對你們說了這些話，你們的內心滿是憂愁。（參看：若16:5-6）

生活中，我們時常會感到憂愁，尤其是在那些能給我們帶來安全感的人即將離開我們的時候。哪些人能給我們帶來安全感呢？我們的父母，給我們舉行聖事的聖職人員，我們的老師，工作上的師傅。當他們離開我們的時候，我們時常會感到失落，甚至會無法接受。因為，在我們看來，生活中，如果有他們與我們同行，當我們面對那些難以應對的事件時，總有人能替我們應對。那些與耶穌同在的門徒也是如此。因為在他們看來，耶穌常與他們同在，當他們遇到風浪的時候，耶穌常能替他們平息；當他們感到饑餓的時候，耶穌常能使他們得到飽飫。因此，當耶穌說，祂要離開他們的時候，他們的內心滿是憂愁，因為他們不知道自己將何去何從。

可是，我對你們說了真話，我去為你們有益。因為如果我不去，護慰者就不會到你們這裡來。但是，如果我去，就會派遣祂到你們這裡來。（參看：若16:7）

在這裡，耶穌再一次提到了護慰者。我們知道：在古代傳統，“護慰者”一詞被譯成“安慰者”，指的是那能給我們帶來安慰，常與我們同在的人。在這裡，耶穌所說的護慰者，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

那麼，耶穌所說的護慰者，當祂來到的時候，祂會做什麼呢？耶穌告訴我們：祂來到的時候，祂要使人認識罪，正義和審判：罪，因為他們不相信我；正義：因為我要往父那裡去，你們再也見不到我；審判：因為這個世界的統治者已被定罪。（參看：若16:8-11）

聖神使人認識的罪是什麼意思呢？我們能從舊約中找到例子。我們的原祖父母，他們出於驕傲和虛榮，選擇與天主為敵，故而違背天主的命令，吃了那棵樹上的果子，使罪進入了世界。（參看：創3）他們的一個兒子加音，出於相同的目的，選擇殺掉自己的兄弟亞伯爾，犯下了重罪（參看：創4）因此，罪會使人變得不自由，使人遠離天主，使自己沉淪於這個行將消逝的世界。

聖神使人認識的正義是什麼呢？就是要使世人接受耶穌所說的天主之國。耶穌所說的天主之國，不是法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所說的天主之國。法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老們堅信的天主之國，是一個賞罰分明的天主所創造的天國。而耶穌所說的天主之國，是一個充滿天父的慈愛，也只有天主的愛的國度。

聖神使人認識的審判是什麼呢？世界的統治者又是誰呢？聖神所說的審判，指的是天主子以祂在十字架上的聖死進行的審判。凡相信祂，按照祂的訓誨生活，活出祂的訓誨，把祂的訓誨帶給世人，效法祂的良善心謙，關愛那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些貧窮的人，那些患病的人，那些因各種原因失去自由的人，他們將因自己所做的善行，進入永生。那些沒有遵守祂的話，沒有效法祂的良善寬仁，沒有關愛那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些貧窮的人，那些患病的人，那些因各種原因失去自由的人，他們將進入哀號和切齒。正如耶穌在公審判的比喻中所說的那樣（參看：瑪25:31-46）在進行了審判以後，最後一個被定罪的，就是萬罪萬惡之源，那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者。當耶穌被人從地上舉起來，吸引眾人歸向祂（參看：若12:31）以祂在十字架上的聖死，戰勝了死亡的時候，那萬罪萬惡之源，那被稱作世界的統治者的魔鬼和它的使者就被定了罪。

我們即將要結束復活期。現在，讓我們偕同聖奧斯定主教，一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求禰恩賜我們真正領受禰的聖子基督復活的恩典，參與其中的奧秘。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （相信主耶稣，你和你的全家就会得救）
恭读宗徒大事录 16:22-34
在斐理伯的群众一起攻击保禄和息拉，地方执法官下令剥光他们的衣服，用棍子殴打他们。他们打了保禄和息拉几下以后，就把他们关进监狱，指示狱卒小心看守。狱卒收到指示以后，就把他们关到最里面的牢房，把他们的脚固定在木桩上。
约在午夜时分，保禄和息拉在祈祷，向天主咏唱圣咏，狱卒也在听，突然发生了强烈的地震，监狱的地基都震动了；所有的门都打开了，众人的锁链都解开了。狱卒醒来，看到监狱的大门敞开，以为犯人都逃跑了，就拔出剑，想要自杀。保禄却大声喊说：“不要伤害自己，我们都在这里。”他向狱卒要求一盏灯，狱卒跑了进来，战战兢兢跪在保禄和息拉面前。然后领他们出来，说：“先生，我该做什么，才能得救呢？”他们说：“相信主耶稣，你和你的家人才能得救。”于是，他们就给他和在他家中所有的人宣讲上主的圣言。当夜那时刻，狱卒收留了他们，给他们洗伤；他和他的家人立刻领受了洗礼。他把他们领到自己的家中，提供给他们食物，他和他的全家因相信天主，都很高兴。

答唱咏　咏138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
【答】上主，祢的右手拯救了我。（参看: 咏138(137):7C）
或【答】阿肋路亚。
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢已俯听我口中的言语；我要在众天使前讴歌赞颂祢；我要在祢神圣的殿内朝拜祢，我且要称谢祢的圣名。【答】
领：因为祢的良善，祢的信实，因为祢使祢的名号和祢的恩许，极大地高举于万有之上。我一向祢呼号，祢就应允了我；祢使我五内的力量倍增。【答】
领：祢的右手救了我。上主要为我完成祂为我所做的一切；上主，祢的仁慈，永远常存；不要放弃祢双手的化工。【答】

福音（如果我不去，护慰者就不会到你们这里来）
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说：“现在，我要往派遣我来的那里去，你们中间，没有一个问我‘祢要去哪里？’因为我对你们说了这些话，你们的内心满是忧愁。可是，我对你们说了真话，我去为你们有益。因为如果我不去，护慰者就不会到你们这里来。但是，如果我去，就会派遣祂到你们这里来。祂来到的时候，祂要使人认识罪，正义和审判：罪，因为他们不相信我；正义：因为我要往父那里去，你们再也见不到我；审判：因为这个世界的统治者已被定罪。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝坎特伯雷的圣奥斯定主教的自由纪念日。

坎特伯雷的圣奥斯定主教（Saint Augustine of Canterbury, Bishop）（公元六世纪-可能卒于604年5月26日）是本笃会士，他在597年成为首任坎特伯雷总主教，人们把他看作是“英格兰的宗徒”。

奥斯定原先是在罗马的隐修院长，教宗大额我略于595年拣选他，命他领导一个传教团（也就是人们俗称的额我略传教团），使埃塞尔伯特（Æthelberh）相信基督，并使他的肯特王国（Kingdom of Kent）摆脱盎格鲁—撒克逊（Anglo-Saxon）异端。

国王埃塞尔伯特（Æthelberh）皈依基督以后，他容许传教士自由宣讲，给他们在城墙外建修道院的土地。奥斯定主教被祝圣为主教，使君王的许多仆从相信天主。在597年的圣诞节，有数以千计的人领受了洗礼。公元601年，教宗额我额派遣更多传教士，致函鼓励各地方教会，他给英国的主教送去礼物，试图让他们服从奥斯定主教，但是失败了。罗马主教在伦敦成立了教区，并在公元604年设立了罗切斯特（Rochester）教区。奥斯定主教建立了一所学校，以此训练盎格鲁—撒克逊神父和传教士。奥斯定主教在安排好了自己的继任者后，可能卒于604年，不久以后，他被尊为圣人。

今天的弥撒福音取自圣若望福音，耶稣继续对自己的门徒讲述护慰者。让我们试着分段来理解耶稣所说的话。

现在，我要往派遣我来的那里去，你们中间，没有一个问我‘祢要去哪里？’因为我对你们说了这些话，你们的内心满是忧愁。（参看：若16:5-6）

生活中，我们时常会感到忧愁，尤其是在那些能给我们带来安全感的人即将离开我们的时候。哪些人能给我们带来安全感呢？我们的父母，给我们举行圣事的圣职人员，我们的老师，工作上的师傅。当他们离开我们的时候，我们时常会感到失落，甚至会无法接受。因为，在我们看来，生活中，如果有他们与我们同行，当我们面对那些难以应对的事件时，总有人能替我们应对。那些与耶稣同在的门徒也是如此。因为在他们看来，耶稣常与他们同在，当他们遇到风浪的时候，耶稣常能替他们平息；当他们感到饥饿的时候，耶稣常能使他们得到饱饫。因此，当耶稣说，祂要离开他们的时候，他们的内心满是忧愁，因为他们不知道自己将何去何从。

可是，我对你们说了真话，我去为你们有益。因为如果我不去，护慰者就不会到你们这里来。但是，如果我去，就会派遣祂到你们这里来。（参看：若16:7）

在这里，耶稣再一次提到了护慰者。我们知道：在古代传统，“护慰者”一词被译成“安慰者”，指的是那能给我们带来安慰，常与我们同在的人。在这里，耶稣所说的护慰者，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

那么，耶稣所说的护慰者，当祂来到的时候，祂会做什么呢？耶稣告诉我们：祂来到的时候，祂要使人认识罪，正义和审判：罪，因为他们不相信我；正义：因为我要往父那里去，你们再也见不到我；审判：因为这个世界的统治者已被定罪。（参看：若16:8-11）

圣神使人认识的罪是什么意思呢？我们能从旧约中找到例子。我们的原祖父母，他们出于骄傲和虚荣，选择与天主为敌，故而违背天主的命令，吃了那棵树上的果子，使罪进入了世界。（参看：创3）他们的一个儿子加音，出于相同的目的，选择杀掉自己的兄弟亚伯尔，犯下了重罪（参看：创4）因此，罪会使人变得不自由，使人远离天主，使自己沉沦于这个行将消逝的世界。

圣神使人认识的正义是什么呢？就是要使世人接受耶稣所说的天主之国。耶稣所说的天主之国，不是法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老所说的天主之国。法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老们坚信的天主之国，是一个赏罚分明的天主所创造的天国。而耶稣所说的天主之国，是一个充满天父的慈爱，也只有天主的爱的国度。

圣神使人认识的审判是什么呢？世界的统治者又是谁呢？圣神所说的审判，指的是天主子以祂在十字架上的圣死进行的审判。凡相信祂，按照祂的训诲生活，活出祂的训诲，把祂的训诲带给世人，效法祂的良善心谦，关爱那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些贫穷的人，那些患病的人，那些因各种原因失去自由的人，他们将因自己所做的善行，进入永生。那些没有遵守祂的话，没有效法祂的良善宽仁，没有关爱那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些贫穷的人，那些患病的人，那些因各种原因失去自由的人，他们将进入哀号和切齿。正如耶稣在公审判的比喻中所说的那样（参看：玛25:31-46）在进行了审判以后，最后一个被定罪的，就是万罪万恶之源，那被称作世界的统治者的魔鬼和它的使者。当耶稣被人从地上举起来，吸引众人归向祂（参看：若12:31）以祂在十字架上的圣死，战胜了死亡的时候，那万罪万恶之源，那被称作世界的统治者的魔鬼和它的使者就被定了罪。

我们即将要结束复活期。现在，让我们偕同圣奥斯定主教，一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢恩赐我们真正领受祢的圣子基督复活的恩典，参与其中的奥秘。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （上主開啟裡狄雅的心，使她接受保祿所說的話。）
恭讀宗徒大事錄 16:11-15
我們從特洛阿坐船，直奔撒摩辣刻，次日，我們去了乃阿頗裡，就從那裡去了斐理伯，它是馬其頓地區的首府，是羅馬的殖民地。我們在那城花費了一些時間。在安息日，我們沿著河出了城，我們知道在那裡有一個祈禱所。我們坐下，與聚在那裡的婦女交談。她們中間，有一個朝拜天主的婦人，名叫裡狄雅，她是賣紫紅布的商人，她從提雅提辣城來聽保祿說話，上主開啟了她的心，使她留意保祿所說的話。她和她的全家都領洗了以後，她邀請我們說：“如果你們認為我是相信主的人，就來，住在我的家裡。”強迫我們接受邀請。

答唱詠　詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的百姓。（參看: 詠149:4A）
或【答】阿肋路亞。
領：請向上主謳歌，在信友的集會中高唱新詠。願以色列因他們的造主而歡喜，願熙雍的兒女因他們的君王，歡喜踴躍。【答】
領：願他們以慶節的舞蹈讚頌祂的聖名，願他們搖鈴彈琴向祂謳歌讚頌。因為上主喜愛祂的百姓，祂以勝利妝點卑微的人。【答】
領：願信友踴躍歡騰，願他們在他們的床榻上歡歌；願讚美尊高的上主在他們的口中。這是祂所有信友的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（聖神要使你們記得我對你們說過的一切）
恭讀聖若望福音 15:26-16:4A
耶穌對門徒說：“當護慰者，就是我從父那裡給你們派遣的，從父而來的真理之神來到的時候，祂要為我作證。你們也要作證，因為你們從一開始就和我在一起。”
“我給你們說了這事，為使你們不致跌倒。他們會把你們趕出會堂，事實上，時候將到，那時候，凡殺害你們的，還以為是自己是在恭敬天主。他們會這樣做，是因為他們既不認識父，也不認識我。我給你們講這事，為使他們的時刻來到時，你們能想起我對你們說的話。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖斐理伯·內利的紀念日。

聖斐理伯·內利（1515.7.22 – 1595.5.26）是義大利神父，也是司鐸祈禱會（Confoederatio Oratorii Sancti Philippi Nerii）的會祖。早期，他住在佛羅倫斯，1533年，他搬到羅馬，開始從事致力於為邊緣化團體（其中也包括妓女和窮人）服務的牧職工作，因他的改革和聖德，吸引了許多追隨者。因此，他為那些朝聖者成立了天主聖三堂，以及司鐸祈禱會。後者更關注的是靈性生命的更新和牧靈關懷，著重以祈禱，音樂，非正式的靈修集會，將宗教教育與私人反思結合起來。

聖斐理伯·內利以自己的謙遜，幽默，虔誠，激勵聖職人員和平信徒奉獻自己。他與耶穌會士羅耀拉的聖依納爵的友誼，在他開展的教會革新運動中發揮了影響。內利也有限的參加政治運動，尤以因他的干預，使法國國王享利四世與教會達成和解。

教宗額我略十五世於1622年將他封為聖人，于每年5月26日慶祝他的瞻禮。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音，耶穌繼續祂的臨別贈言。我們試著分段理解耶穌所說的話。

“當護慰者，就是我從父那裡給你們派遣的，從父而來的真理之神來到的時候，祂要為我作證。你們也要作證，因為你們從一開始就和我在一起。”（若16:26-27）

在古代傳統，“護慰者”一詞被譯成“安慰者”，指的是那能給我們帶來安慰，常與我們同在的人。在這裡，耶穌所說的護慰者，指的是在天主創世之初，就在海面上運行的神，就是祂和聖父所共發的聖神。

天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。祂不憑藉自己講話，祂只教導我們，為的是使我們想起耶穌教導我們的一切。

天主常與我們同在，我們離開母胎的時候，祂就和我們在一起。祂邀請我們體驗祂創造的一切，祂邀請我們享用祂賜給我們的生命，祂邀請我們選擇相信耶穌，好能獲得更豐富的生命。我們從祂豐富的生命中獲得恩寵，而且恩寵上加恩寵。

“我給你們說了這事，為使你們不致跌倒。他們會把你們趕出會堂，事實上，時候將到，那時候，凡殺害你們的，還以為是自己是在恭敬天主。他們會這樣做，是因為他們既不認識父，也不認識我。我給你們講這事，為使他們的時刻來到時，你們能想起我對你們說的話。”(若16:1-3A)

我們也許會認為：選擇相信天主，會使自己的事業飛黃騰達，會使自己功成名就。如果我們有這樣的想法，那麼，我們就與耶穌時代的猶太人的看法基本相同。因為耶穌時代的猶太人，他們把耶穌想成了政治性的救世主。因此，他們決不接受耶穌所說的天主的世界，甚至把那些主張耶穌所說的新世界的人從自己的會堂裡趕出去，以為自己是做了一個正確的事。事實上，他們這樣做，非但不正確，而且會使自己犯罪。

我們也會經驗到不被自己所在團體接納的時候。當我們不被自己的團體接納的時候，我們是怎麼做的呢？是選擇報復他們嗎？還是為他們祈禱？如果我們選擇報復他們，那麼，我們就是魔鬼之子，因為屬於天主的兒女，決不會惱恨那些惱恨我們的人。如果我們為他們祈求天主，又是否發自真心實意？如果我們把對他們的祈禱流於形式，那麼，我們依然是魔鬼之子，因為屬於天主的兒女，時常如同聖斐理伯·內利那樣，發自內心地愛所有的人。

在這聖斐理伯·內利的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰常把聖德的光榮賜給禰為自己興起的忠僕。聖神曾神妙地充滿了聖斐理伯·內利的心，求禰也使聖神在我們的心中燃起愛火。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （上主开启里狄雅的心，使她接受保禄所说的话。）
恭读宗徒大事录 16:11-15
我们从特洛阿坐船，直奔撒摩辣刻，次日，我们去了乃阿颇里，就从那里去了斐理伯，它是马其顿地区的首府，是罗马的殖民地。我们在那城花费了一些时间。在安息日，我们沿着河出了城，我们知道在那里有一个祈祷所。我们坐下，与聚在那里的妇女交谈。她们中间，有一个朝拜天主的妇人，名叫里狄雅，她是卖紫红布的商人，她从提雅提辣城来听保禄说话，上主开启了她的心，使她留意保禄所说的话。她和她的全家都领洗了以后，她邀请我们说：“如果你们认为我是相信主的人，就来，住在我的家里。”强迫我们接受邀请。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看: 咏149:4A）
或【答】阿肋路亚。
领：请向上主讴歌，在信友的集会中高唱新詠。愿以色列因他们的造主而欢喜，愿熙雍的儿女因他们的君王，欢喜踊跃。【答】
领：愿他们以庆节的舞蹈讚颂祂的圣名，愿他们摇铃弹琴向祂讴歌讚颂。因为上主喜爱祂的百姓，祂以胜利妆点卑微的人。【答】
领：愿信友踊跃欢腾，愿他们在他们的床榻上欢歌；愿讚美尊高的上主在他们的口中。这是祂所有信友的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（圣神要使你们记得我对你们说过的一切）
恭读圣若望福音 15:26-16:4A
耶稣对门徒说：“当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，从父而来的真理之神来到的时候，祂要为我作证。你们也要作证，因为你们从一开始就和我在一起。”
“我给你们说了这事，为使你们不致跌倒。他们会把你们赶出会堂，事实上，时候将到，那时候，凡杀害你们的，还以为是自己是在恭敬天主。他们会这样做，是因为他们既不认识父，也不认识我。我给你们讲这事，为使他们的时刻来到时，你们能想起我对你们说的话。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣斐理伯·内利的纪念日。

圣斐理伯·内利（1515.7.22 – 1595.5.26）是意大利神父，也是司铎祈祷会（Confoederatio Oratorii Sancti Philippi Nerii）的会祖。早期，他住在佛罗伦萨，1533年，他搬到罗马，开始从事致力于为边缘化团体（其中也包括妓女和穷人）服务的牧职工作，因他的改革和圣德，吸引了许多追随者。因此，他为那些朝圣者成立了天主圣三堂，以及司铎祈祷会。后者更关注的是灵性生命的更新和牧灵关怀，着重以祈祷，音乐，非正式的灵修集会，将宗教教育与私人反思结合起来。

圣斐理伯·内利以自己的谦逊，幽默，虔诚，激励圣职人员和平信徒奉献自己。他与耶稣会士罗耀拉的圣依纳爵的友谊，在他开展的教会革新运动中发挥了影响。内利也有限的参加政治运动，尤以因他的干预，使法国国王享利四世与教会达成和解。

教宗额我略十五世于1622年将他封为圣人，于每年5月26日庆祝他的瞻礼。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音，耶稣继续祂的临别赠言。我们试着分段理解耶稣所说的话。

“当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，从父而来的真理之神来到的时候，祂要为我作证。你们也要作证，因为你们从一开始就和我在一起。”（若16:26-27）

在古代传统，“护慰者”一词被译成“安慰者”，指的是那能给我们带来安慰，常与我们同在的人。在这里，耶稣所说的护慰者，指的是在天主创世之初，就在海面上运行的神，就是祂和圣父所共发的圣神。

天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。祂不凭借自己讲话，祂只教导我们，为的是使我们想起耶稣教导我们的一切。

天主常与我们同在，我们离开母胎的时候，祂就和我们在一起。祂邀请我们体验祂创造的一切，祂邀请我们享用祂赐给我们的生命，祂邀请我们选择相信耶稣，好能获得更丰富的生命。我们从祂丰富的生命中获得恩宠，而且恩宠上加恩宠。

“我给你们说了这事，为使你们不致跌倒。他们会把你们赶出会堂，事实上，时候将到，那时候，凡杀害你们的，还以为是自己是在恭敬天主。他们会这样做，是因为他们既不认识父，也不认识我。我给你们讲这事，为使他们的时刻来到时，你们能想起我对你们说的话。”(若16:1-3A)

我们也许会认为：选择相信天主，会使自己的事业飞黄腾达，会使自己功成名就。如果我们有这样的想法，那么，我们就与耶稣时代的犹太人的看法基本相同。因为耶稣时代的犹太人，他们把耶稣想成了政治性的救世主。因此，他们决不接受耶稣所说的天主的世界，甚至把那些主张耶稣所说的新世界的人从自己的会堂里赶出去，以为自己是做了一个正确的事。事实上，他们这样做，非但不正确，而且会使自己犯罪。

我们也会经验到不被自己所在团体接纳的时候。当我们不被自己的团体接纳的时候，我们是怎么做的呢？是选择报复他们吗？还是为他们祈祷？如果我们选择报复他们，那么，我们就是魔鬼之子，因为属于天主的儿女，决不会恼恨那些恼恨我们的人。如果我们为他们祈求天主，又是否发自真心实意？如果我们把对他们的祈祷流于形式，那么，我们依然是魔鬼之子，因为属于天主的儿女，时常如同圣斐理伯·内利那样，发自内心地爱所有的人。

在这圣斐理伯·内利的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢常把圣德的光荣赐给祢为自己兴起的忠仆。圣神曾神妙地充满了圣斐理伯·内利的心，求祢也使圣神在我们的心中燃起爱火。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們什麼負擔）
恭讀宗徒大事錄 15:1-2,22-29
有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損，就不能得救。”因為保祿和巴爾納伯與他們發生了不少的爭執和辯論，因此，他們決定，由保祿，巴爾納伯與他們中的幾個人一起上耶路撒冷，去見宗徒和長老，討論這個問題。
宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”——天主的聖言。

答唱詠　詠67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，願萬民讚頌禰！（參看: 詠67(66):4）
或【答】阿肋路亞。
領：願天主憐憫我們，降福我們，願祂使自己的慈顏照臨我們。好使世人認識禰的道路，使萬民得知禰的救贖。【答】
領：願萬邦歡喜踴躍，因為禰按公道治理百姓，引導世上萬民。【答】
領：天主，願萬民讚頌禰，願百姓讚頌禰！願天主降福我們，願普世大地都敬畏祂！【答】

讀經二（祂給我看自天降下的聖城）
恭讀聖若望默示錄 21:10-14,22-23
天使使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山，把從天上，從天主那裡降下的聖城耶路撒冷給我看。它閃爍著天主的光榮。它的光榮好似一塊珍貴的石頭，好似碧玉，清澈有如水晶。它有一堵巨大的高牆，有十二扇門，駐守的有十二位天使，上面刻著以色列十二支派的名字。三個門朝東，三個門朝北，三個門朝南，三個門朝西。城牆有十二座石，上面刻著羔羊十二宗徒的名字。
我在這城內沒看到聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是聖殿。這城不需要太陽或月亮的照耀，因為光榮的天主照耀它，羔羊是它的明燈。

福音（聖神要使你們記得我對你們說過的一切）
恭讀聖若望福音 14:23-29
那時候，耶穌對門徒說：“愛我的人，遵守我的話，我父也愛他，我們要到祂那裡去，與祂同住。不愛我的人，不遵守我的話，然而，你們聽到的話，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你們在一起的時候對你們說了這話。護慰者，父要以我的名字派遣的聖神，會教導你們的一切，使你們想起我對你們說過的一切。我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的平安，不像世界給你們的平安。不要讓你們的心感到煩亂，也不要害怕。你們聽我給你們說過：‘我要去了，我要再回到你們這裡。’如果你們愛我，我往父那裡去，你們就會感到歡喜，因為父比我大。現在，事情發生以前，我已經告訴了你們，這樣，事情發生的時候，你們就會相信。”

省思

我們時常會在祈禱中對耶穌說：“耶穌，我愛禰！”又說：“耶穌，我欽崇禰！”可是，我們為什麼要愛耶穌呢？我們愛耶穌，也許是希望祂能多多賜給我們恩典，因為在我們看來，如果我們不愛祂，祂定會拒絕我們。甚至我們會把遵守祂的話，當作一種沉重的負擔。如果我們有這樣的想法，那麼，我們就不是真的愛耶穌，而是愛耶穌的恩典。因為耶穌時代的法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長，民間的長老，他們認為：天主是賞善罰惡的，如果世人不愛祂，祂就會嚴厲處罰那些不愛祂的人。

那麼，我們如何才能做到真正的愛耶穌呢？就是要通過領受吾主耶穌基督的聖洗，與祂同死，與祂同葬，與祂同釘在十字架上，堅信終有一天，我們會與祂在一起，在天主的世界，開始新的生活。就是要通過領受吾主耶穌基督的聖體聖血，使耶穌基督臨在我們心中，使祂改變我們，使祂的恩寵，祂的平安，祂的喜樂臨在於我們五內。

我們也許會認為：耶穌愛我們，祂也會要求我們付出代價，以此實現對等。如果我們這樣認為：那麼，我們就沒有理解耶穌對我們付出的愛。事實上，耶穌愛我們，祂不需要我們付出任何代價。祂愛我們，甚至付出了自己的性命。祂始終承行天主聖父的旨意，祂不憑藉自己講話，祂只說聖父交託付祂的話。正如祂親口所說的：“你們聽到的話，不是我的，而是派遣我的父的。”（參看：若14:24）

今天，我們在聖道禮儀中神長們向我們宣講天主聖言，他們也不是憑藉自己宣講的，是聖神藉著他們向教會宣講。這裡提到的聖神，就是耶穌所說的護慰者，就是聖父要以耶穌的名字派遣給我們的聖神。（參看：若14:26）祂同樣不憑藉自己講話，祂來，是教導我們的一切，使我們想起耶穌對我們說過的話。（參看：若14:26）我們都曾領受過聖神，當我們領受吾主耶穌基督的洗禮後，也都領受過天主聖神的印記。天主聖神常在教會內，祂始終陪伴教會，賞賜教會各種各樣的恩典。當我們亟需得到醫治的時候，祂就藉病人傅油聖事，賜給我們安慰；當我們向天主尋求修和的時候，祂就啟迪我們，幫助我們反思，好能準備好自己，通過和好聖事，與天主和世人重修舊好。使我們的內心獲得真正的平安和喜樂。

耶穌說：“我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的平安，不像世界給你們的平安。不要讓你們的心感到煩亂，也不要害怕。”（參看：若14:27）我們時常會把耶穌賞賜我們的恩典，看作是耶穌賜給我們的平安。這是狹義上的理解。事實上，耶穌賜給我們的平安，就是祂寬恕我們所犯的罪過，使我們藉著祂的恩典，重獲永生。我們之所以感到害怕，是因為我們擔心，如果我們通過平安禮，把耶穌賜給我的平安分享給別人，自己就失去了這份平安。

我們記得，耶穌曾說：“你們進到那一家的時候，要向他們問好。如果這一家是堪當的，你們的平安就會降臨到這家；如果是不堪當的，你們的平安仍然歸於你們。”（參看：瑪10:12-13）因此，讓我們總不要吝嗇耶穌賜給我們的平安。因為只有這樣，我們才能表達出，我們愛耶穌，我們才能真正得到天父對我們的愛。因為祂曾說：“愛我的人，遵守我的話，我父也愛他，我們要到祂那裡去，與祂同住。”（參看：若14:23）

今天是復活期第六主日，下個主日，我們將慶祝耶穌升天節。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，禰使我們在這些日子，滿懷喜樂和崇敬之情，慶祝救主復活。求禰使我們時常保守救主復活的喜樂，永久紀念救主復活，恒常堅持我們正做的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （圣神和我们决定，除了这些必要的以外，不再给你们什么负担）
恭读宗徒大事录 15:1-2,22-29
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损，就不能得救。”因为保禄和巴尔纳伯与他们发生了不少的争执和辩论，因此，他们决定，由保禄，巴尔纳伯与他们中的几个人一起上耶路撒冷，去见宗徒和长老，讨论这个问题。
宗徒和长老们与整个教会达成一致，决定选出代表，派他们偕同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基。被选的有犹大，他也被称作巴尔撒巴，息拉，他是兄弟中间的领袖。这是交给他们的信：“宗徒和长老，你们的兄弟，给在安提约基，叙利亚，基里基雅和外邦兄弟们：向你们问好。由于我们听说：有些从我们这里出去，没有得到我们授权的人，他们以自己的教导令你们心烦意乱，扰乱了你平静的心。我们一致决定，派出代表，让他们与我们敬爱的巴尔纳伯和保禄同行，他们把自己的生命献给我们的主耶稣基督的名。因此，我们派出犹大和息拉，他们也要亲口传达相同的信息：这是圣神和我们的决定，除了这些必要的以外，不再给你们任何负担，也就是：不吃祭献偶像的肉，不吃被勒死动物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你们能摆脱这一切，你们就会做正确的事。再会！”——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3,5,6,8
【答】天主，愿万民讚颂祢！（参看: 咏67(66):4）
或【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，降福我们，愿祂使自己的慈颜照临我们。好使世人认识祢的道路，使万民得知祢的救赎。【答】
领：愿万邦欢喜踊跃，因为祢按公道治理百姓，引导世上万民。【答】
领：天主，愿万民讚颂祢，愿百姓讚颂祢！愿天主降福我们，愿普世大地都敬畏祂！【答】

读经二（祂给我看自天降下的圣城）
恭读圣若望默示录 21:10-14,22-23
天使使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山，把从天上，从天主那里降下的圣城耶路撒冷给我看。它闪烁着天主的光荣。它的光荣好似一块珍贵的石头，好似碧玉，清澈有如水晶。它有一堵巨大的高墙，有十二扇门，驻守的有十二位天使，上面刻着以色列十二支派的名字。三个门朝东，三个门朝北，三个门朝南，三个门朝西。城墙有十二座石，上面刻着羔羊十二宗徒的名字。
我在这城内没看到圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是圣殿。这城不需要太阳或月亮的照耀，因为光荣的天主照耀它，羔羊是它的明灯。

福音（圣神要使你们记得我对你们说过的一切）
恭读圣若望福音 14:23-29
那时候，耶稣对门徒说：“爱我的人，遵守我的话，我父也爱他，我们要到祂那里去，与祂同住。不爱我的人，不遵守我的话，然而，你们听到的话，不是我的，而是派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候对你们说了这话。护慰者，父要以我的名字派遣的圣神，会教导你们的一切，使你们想起我对你们说过的一切。我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的平安，不像世界给你们的平安。不要让你们的心感到烦乱，也不要害怕。你们听我给你们说过：‘我要去了，我要再回到你们这里。’如果你们爱我，我往父那里去，你们就会感到欢喜，因为父比我大。现在，事情发生以前，我已经告诉了你们，这样，事情发生的时候，你们就会相信。”

省思

我们时常会在祈祷中对耶稣说：“耶稣，我爱祢！”又说：“耶稣，我钦崇祢！”可是，我们为什么要爱耶稣呢？我们爱耶稣，也许是希望祂能多多赐给我们恩典，因为在我们看来，如果我们不爱祂，祂定会拒绝我们。甚至我们会把遵守祂的话，当作一种沉重的负担。如果我们有这样的想法，那么，我们就不是真的爱耶稣，而是爱耶稣的恩典。因为耶稣时代的法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长，民间的长老，他们认为：天主是赏善罚恶的，如果世人不爱祂，祂就会严厉处罚那些不爱祂的人。

那么，我们如何才能做到真正的爱耶稣呢？就是要通过领受吾主耶稣基督的圣洗，与祂同死，与祂同葬，与祂同钉在十字架上，坚信终有一天，我们会与祂在一起，在天主的世界，开始新的生活。就是要通过领受吾主耶稣基督的圣体圣血，使耶稣基督临在我们心中，使祂改变我们，使祂的恩宠，祂的平安，祂的喜乐临在于我们五内。

我们也许会认为：耶稣爱我们，祂也会要求我们付出代价，以此实现对等。如果我们这样认为：那么，我们就没有理解耶稣对我们付出的爱。事实上，耶稣爱我们，祂不需要我们付出任何代价。祂爱我们，甚至付出了自己的性命。祂始终承行天主圣父的旨意，祂不凭借自己讲话，祂只说圣父交托付祂的话。正如祂亲口所说的：“你们听到的话，不是我的，而是派遣我的父的。”（参看：若14:24）

今天，我们在圣道礼仪中神长们向我们宣讲天主圣言，他们也不是凭借自己宣讲的，是圣神藉着他们向教会宣讲。这里提到的圣神，就是耶稣所说的护慰者，就是圣父要以耶稣的名字派遣给我们的圣神。（参看：若14:26）祂同样不凭借自己讲话，祂来，是教导我们的一切，使我们想起耶稣对我们说过的话。（参看：若14:26）我们都曾领受过圣神，当我们领受吾主耶稣基督的洗礼后，也都领受过天主圣神的印记。天主圣神常在教会内，祂始终陪伴教会，赏赐教会各种各样的恩典。当我们亟需得到医治的时候，祂就藉病人傅油圣事，赐给我们安慰；当我们向天主寻求修和的时候，祂就启迪我们，帮助我们反思，好能准备好自己，通过和好圣事，与天主和世人重修旧好。使我们的内心获得真正的平安和喜乐。

耶稣说：“我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的平安，不像世界给你们的平安。不要让你们的心感到烦乱，也不要害怕。”（参看：若14:27）我们时常会把耶稣赏赐我们的恩典，看作是耶稣赐给我们的平安。这是狭义上的理解。事实上，耶稣赐给我们的平安，就是祂宽恕我们所犯的罪过，使我们藉着祂的恩典，重获永生。我们之所以感到害怕，是因为我们担心，如果我们通过平安礼，把耶稣赐给我的平安分享给别人，自己就失去了这份平安。

我们记得，耶稣曾说：“你们进到那一家的时候，要向他们问好。如果这一家是堪当的，你们的平安就会降临到这家；如果是不堪当的，你们的平安仍然归于你们。”（参看：玛10:12-13）因此，让我们总不要吝啬耶稣赐给我们的平安。因为只有这样，我们才能表达出，我们爱耶稣，我们才能真正得到天父对我们的爱。因为祂曾说：“爱我的人，遵守我的话，我父也爱他，我们要到祂那里去，与祂同住。”（参看：若14:23）

今天是复活期第六主日，下个主日，我们将庆祝耶稣升天节。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，祢使我们在这些日子，满怀喜乐和崇敬之情，庆祝救主复活。求祢使我们时常保守救主复活的喜乐，永久纪念救主复活，恒常坚持我们正做的事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（請到馬其頓來幫助我們）
恭讀宗徒大事錄 16:1-10
保祿又來到德爾貝和呂斯特辣，在那裡有一個門徒，名叫弟茂德，是信奉猶太教的信徒之女所生，父親卻是希臘人。在呂斯特辣和依科尼雍的兄弟們對他有很高的評價，保祿希望他能與自己同去。為了那地方猶太人的緣故，保祿使他受了割損禮，因為他們都知道弟茂德的父親是個希臘人。他們經過各城的時候，就把在耶路撒冷的宗徒和長老們所作出的決定，交給在那地方的百姓，讓他們遵守。日復一日，教會的信仰日漸堅定，數目天天增加。
由於聖神阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區。他們一來到米息雅，就試圖去彼提尼雅，但是，耶穌的聖神不許他們去，於是，他們穿過米息雅，下到特洛阿。夜間，保祿看到一個神視。有一個馬其頓人，站在他面前，用這些話懇求他：“請來馬其頓幫助我們。”他一看到這個神視，我們知道是天主召叫我們去馬其頓宣講福音，就立刻設法去馬其頓。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,5
【答】讓普世大地向天主歡呼。（參看：詠100(99):2A）
或【答】阿肋路亞。
領：你們，普世大地，請向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；祂的子民，祂牧養的羊群。【答】
領：上主是美善的：上主，祂的仁慈，直到永遠，祂的忠信，直到萬代。【答】

福音（世界在我以前，已惱恨了你們。）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨了我；如果你們屬於世界，世界愛屬於自己的人，可是，由於你們不屬於世界，我從世人中間揀選了你們，世界就惱恨你們。要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。他們必要因我的名字，對你們做這些事，因為他們不認識派遣我來的那一位。”

省思

今天是復活期第五周星期六，同時也是教宗本篤十六世欽定的為中國教會祈禱日。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音中耶穌的臨別贈言。讓我們試著理解聖若望想要傳遞給我們的訊息。

耶穌對門徒說：“如果世界惱恨你們，就要知道，它先惱恨了我；如果你們屬於世界，世界愛屬於自己的人，可是，由於你們不屬於世界，我從你們世人中間揀選了你們，世界就惱恨你們。（參看：若15:18-19）

生活中，我們時常會看到人與人之間發生爭執，甚至會看到人們因為惱恨大打出手。之所以會發生這樣的狀況，是由於我們內心的不安。而造成我們內心不安的原因，就是罪。罪會使人不安，會使人的靈魂離開天主，選擇與這個世界，以及這個世界的主人合流。

我們知道：我們的主耶穌基督，祂之所以被世界惱恨，是因為祂所說的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一個慈悲的天父，而不是司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容。司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所提出的天主的面容是什麼呢？是一個嚴苛懲罰所有人的天主。由於耶穌的宣講，以及耶穌所做的一切，與司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人所作所為完全不同。因此，司祭長、民間的長老、法利賽人、撒杜賽人決定除掉耶穌。

我們之所以不屬於這個世界，正是因為耶穌親自召叫我們，祂藉著自己的聖洗， 洗潔我們，藉著祂的聖神，堅固我們的信德，藉著祂的聖體聖血，養育我們。因此，如果我們藉著洗禮與祂同葬，與祂同死，堅信自己終有一天，會如同祂從死者中復活一樣，開始新的生活，我們就不再屬於這個世界，而是屬於天主的世界。

耶穌說：“要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。”（參看：若15:20）

當我們因信仰的緣故，受人傷害的時候，我們會怎麼做呢？也許我們會採用自己認為正當的手段，報復那些傷害我們的人。也許我們會選擇退縮，不再相信這個會傷害我們的信仰。如果我們這樣做，我們就沒有保存耶穌的話。

耶穌教導我們什麼：“你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若15：12）當祂被世人惱恨，被世人傷害的時候，祂並沒有選擇報復，祂選擇在十字架上，替他們祈求天主。那時候，祂祈求說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）以此給我們立了榜樣。

如果我們屬於耶穌的羊群，就要保存耶穌教導我們的一切，時時刻刻承行祂的聖意。當我們承行了耶穌教導我們的一切，那些不認識耶穌的人，定會因我們生活的改變，逐漸認識耶穌，逐漸接受耶穌提出的新世界，進而與我們一樣，藉著領受基督的洗禮和聖神的傅油，與我們一起，屬於同一個基督的羊群。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰樂意藉著洗禮重生的德能，賞賜我們天上的生命。求禰使那些因信德成義獲得永生的人，能在禰的引導下，獲得圓滿的榮福。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（请到马其顿来帮助我们）
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄又来到德尔贝和吕斯特辣，在那里有一个门徒，名叫弟茂德，是信奉犹太教的信徒之女所生，父亲却是希腊人。在吕斯特辣和依科尼雍的兄弟们对他有很高的评价，保禄希望他能与自己同去。为了那地方犹太人的缘故，保禄使他受了割损礼，因为他们都知道弟茂德的父亲是个希腊人。他们经过各城的时候，就把在耶路撒冷的宗徒和长老们所作出的决定，交给在那地方的百姓，让他们遵守。日复一日，教会的信仰日渐坚定，数目天天增加。
由于圣神阻止他们在亚细亚讲道，他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区。他们一来到米息雅，就试图去彼提尼雅，但是，耶稣的圣神不许他们去，于是，他们穿过米息雅，下到特洛阿。夜间，保禄看到一个神视。有一个马其顿人，站在他面前，用这些话恳求他：“请来马其顿帮助我们。”他一看到这个神视，我们知道是天主召叫我们去马其顿宣讲福音，就立刻设法去马其顿。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,5
【答】让普世大地向天主欢呼。（参看：咏100(99):2A）
或【答】阿肋路亚。
领：你们，普世大地，请向上主欢呼；满怀喜乐，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；祂的子民，祂牧养的羊群。【答】
领：上主是美善的：上主，祂的仁慈，直到永远，祂的忠信，直到万代。【答】

福音（世界在我以前，已恼恨了你们。）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨了我；如果你们属于世界，世界爱属于自己的人，可是，由于你们不属于世界，我从世人中间拣选了你们，世界就恼恨你们。要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。他们必要因我的名字，对你们做这些事，因为他们不认识派遣我来的那一位。”

省思

今天是复活期第五周星期六，同时也是教宗本笃十六世钦定的为中国教会祈祷日。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音中耶稣的临别赠言。让我们试着理解圣若望想要传递给我们的讯息。

耶稣对门徒说：“如果世界恼恨你们，就要知道，它先恼恨了我；如果你们属于世界，世界爱属于自己的人，可是，由于你们不属于世界，我从你们世人中间拣选了你们，世界就恼恨你们。（参看：若15:18-19）

生活中，我们时常会看到人与人之间发生争执，甚至会看到人们因为恼恨大打出手。之所以会发生这样的状况，是由于我们内心的不安。而造成我们内心不安的原因，就是罪。罪会使人不安，会使人的灵魂离开天主，选择与这个世界，以及这个世界的主人合流。

我们知道：我们的主耶稣基督，祂之所以被世界恼恨，是因为祂所说的一切，不被世人理解。祂所提出的天主的面容，是一个慈悲的天父，而不是司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容。司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所提出的天主的面容是什么呢？是一个严苛惩罚所有人的天主。由于耶稣的宣讲，以及耶稣所做的一切，与司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人所作所为完全不同。因此，司祭长、民间的长老、法利赛人、撒杜赛人决定除掉耶稣。

我们之所以不属于这个世界，正是因为耶稣亲自召叫我们，祂藉着自己的圣洗， 洗洁我们，藉着祂的圣神，坚固我们的信德，藉着祂的圣体圣血，养育我们。因此，如果我们藉着洗礼与祂同葬，与祂同死，坚信自己终有一天，会如同祂从死者中复活一样，开始新的生活，我们就不再属于这个世界，而是属于天主的世界。

耶稣说：“要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。”（参看：若15:20）

当我们因信仰的缘故，受人伤害的时候，我们会怎么做呢？也许我们会采用自己认为正当的手段，报复那些伤害我们的人。也许我们会选择退缩，不再相信这个会伤害我们的信仰。如果我们这样做，我们就没有保存耶稣的话。

耶稣教导我们什么：“你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15：12）当祂被世人恼恨，被世人伤害的时候，祂并没有选择报复，祂选择在十字架上，替他们祈求天主。那时候，祂祈求说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们在做什么。”（参看：路23:34）以此给我们立了榜样。

如果我们属于耶稣的羊群，就要保存耶稣教导我们的一切，时时刻刻承行祂的圣意。当我们承行了耶稣教导我们的一切，那些不认识耶稣的人，定会因我们生活的改变，逐渐认识耶稣，逐渐接受耶稣提出的新世界，进而与我们一样，藉着领受基督的洗礼和圣神的傅油，与我们一起，属于同一个基督的羊群。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢乐意藉着洗礼重生的德能，赏赐我们天上的生命。求祢使那些因信德成义获得永生的人，能在祢的引导下，获得圆满的荣福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025