分类： 每日圣言

讀經一（天主施予的恩典，不可估量）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-11
弟兄姐妹們：設想一下：少量播種的，少量收穫，大量播種的，也要大量收穫。每人必須按照自己的決定去做，不要感到悲傷，也不要受到強迫，因為天主喜愛樂意捐助的人。此外，天主能豐富地賜給你們各樣恩典，使你們在一切事上，常擁有你們所需要的一切，好使你們能豐厚地施行善工。正如經上所載：祂把所擁有的一切施捨給窮人，祂的仁義永遠常存。那提供播種者種子，提供餅充作食糧的，必要提供並增多你們的種子，使你們仁義的出產增加。你們在各方面都很富足，以致你們十分慷慨，使我們藉此產生對天主的感激之情。

答唱詠　詠112(111):1BC-2,3-4,9
【答】敬畏上主的人，真是有福。（參看: 詠112(111):1B）
或【答】阿肋路亞。
領：敬畏上主，極其喜愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的子孫，必要興盛，義人的後代必要受到讚頌。【答】
領：他的家中必有財富和寶藏；他的慷慨必要存留，直到永遠。光要在黑暗中向義人照耀；他是仁慈的，慈悲的，公道的。【答】
領：他慷慨地施捨窮人；他的慷慨必要存留，直到永遠；他的頭角必要在光榮中被高舉。【答】

福音（你們的父在暗中看到你們所做的一切，必要報答你們。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
耶穌對自己的門徒說：“要謹慎，你們行善，不可使人看見。否則，你們決不會得到天父的賞報。你們施捨的時候，在你們面前，不可吹號，如同假善人在會堂和街道上所做的那樣，以此贏得他人的讚賞。我實在對你們說：他們已經領受了他們的賞報。但是，你們施捨的時候，不可讓你們的左手知道你們的右手所做的事，好使你們的施捨隱而不露。你們的父在暗中看到了，必要報答你們。
“你們祈禱的時候，不要如同假善人一樣，他們喜歡站在會堂和街道上祈禱，使人能看到他們。我實在對你們說：他們已經領受了他們的賞報。但是，你們祈禱的時候，要進到內室，關上門，向你們在暗中的父祈禱。你們的父在暗中看見了，必要報答你們。
“你們禁食的時候，不要像假善人一樣，看上去很沮喪。他們疏於照管他們的外表，好使別人看到他們的外表，知道他們在禁食。我實在告訴你們：他們領受了自己的賞報。但是，你們禁食的時候，要用油抹你們的頭，洗你們的臉，好使除了你們在暗中的父以外，沒人看出你們在禁食。你們在暗中的父看到了，必要報答你們。”

省思

我們時常看到很多人去行善。有些人行善是為了能給自己賺得名聲，有些人則是為了通過行善，抵免他們應當繳納的稅款。我們也會如同他們那樣去行善，為的是滿足作為天主子民的本份。讓我們來看，耶穌是如何教導我們行善的。

耶穌說：“要謹慎，你們行善，不可使人看見。”祂又說：“不可讓你們的左手知道你們的右手所做的事，好使你們的施捨隱而不露。你們的父在暗中看到了，必要報答你們。”（參看：瑪6:1,3-4）簡單來說：祂要求我們低調行善，不強求我們拿出我們所擁有的金錢去行善，而是要我們關心那些弱勢群體，根據自己的能力，盡力幫助他們。

我們時常會看到人們在教堂裡，在街道上祈禱。那些在教堂裡，在街道上祈禱的人，有些人選擇以默觀的方式去祈禱，有些則高聲祈禱。讓我們來聽耶穌的教導。

耶穌說：“你們祈禱的時候，不要如同假善人一樣，他們喜歡站在會堂和街道上祈禱，使人能看到他們。”又說：“你們祈禱的時候，要進到內室，關上門，向你們在暗中的父祈禱。你們的父在暗中看見了，必要報答你們。”（參看：瑪6:5-6）簡單來說：祈禱要發自內心，並要通過祈禱，使自己回歸本心，藉著祈禱，加深與天主的聯繫。

我們時常會看到有人禁食。他們之所以禁食，或者斷食，是為了使自己的身體恢復常態。同樣，教會也要求我們禁食，也就是守齋。比如：在聖灰禮儀日和救主苦難紀念，教會要求我們守大小齋，每週五，教會要求我們守小齋，使我們藉著身體的刻苦，體驗到耶穌對我們所懷的慈愛，並以身體的刻苦，彌補耶穌所受苦難的不足。可是，有多少人能正確理解守齋的含義呢？

正如耶穌教導我們的那樣：“你們禁食的時候，不要像假善人一樣，看上去很沮喪 …… 你們禁食的時候，要用油抹你們的頭，洗你們的臉，好使除了你們在暗中的父以外，沒人看出你們在禁食。你們在暗中的父看到了，必要報答你們。”（參看：6:16-18）祂並不要求我們追求外表上的禁食，而是要通過禁食，使自己回歸本心，好能感受到天父對我們的愛，耶穌為愛我們所付出的犧牲。耶穌並沒有要求我們藉著禁食去傷害我們的身體，祂要求我們通過守齋和刻苦，使自己變得空虛，好能領受天主聖神的恩典，使天主的恩典充滿我們的三司五官，好能活出福音的精神，以此為祂作證。

現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

無限仁慈的天父，禰實在美善寬仁。求禰賜下禰聖子的聖神，使祂教導我們如何行善，如何向禰獻上祈禱，如何守齋。更求禰幫助我們效法禰的聖子耶穌，不追求世人的稱讚，只為追求禰的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主施予的恩典，不可估量）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-11
弟兄姐妹们：设想一下：少量播种的，少量收获，大量播种的，也要大量收获。每人必须按照自己的决定去做，不要感到悲伤，也不要受到强迫，因为天主喜爱乐意捐助的人。此外，天主能丰富地赐给你们各样恩典，使你们在一切事上，常拥有你们所需要的一切，好使你们能丰厚地施行善工。正如经上所载：祂把所拥有的一切施舍给穷人，祂的仁义永远常存。那提供播种者种子，提供饼充作食粮的，必要提供并增多你们的种子，使你们仁义的出产增加。你们在各方面都很富足，以致你们十分慷慨，使我们藉此产生对天主的感激之情。

答唱咏　咏112(111):1BC-2,3-4,9
【答】敬畏上主的人，真是有福。（参看: 咏112(111):1B）
或【答】阿肋路亚。
领：敬畏上主，极其喜爱祂诫命的人，真是有福。他在世上的子孙，必要兴盛，义人的后代必要受到讚颂。【答】
领：他的家中必有财富和宝藏；他的慷慨必要存留，直到永远。光要在黑暗中向义人照耀；他是仁慈的，慈悲的，公道的。【答】
领：他慷慨地施舍穷人；他的慷慨必要存留，直到永远；他的头角必要在光荣中被高举。【答】

福音（你们的父在暗中看到你们所做的一切，必要报答你们。）
恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18
耶稣对自己的门徒说：“要谨慎，你们行善，不可使人看见。否则，你们决不会得到天父的赏报。你们施舍的时候，在你们面前，不可吹号，如同假善人在会堂和街道上所做的那样，以此赢得他人的讚赏。我实在对你们说：他们已经领受了他们的赏报。但是，你们施舍的时候，不可让你们的左手知道你们的右手所做的事，好使你们的施舍隐而不露。你们的父在暗中看到了，必要报答你们。
“你们祈祷的时候，不要如同假善人一样，他们喜欢站在会堂和街道上祈祷，使人能看到他们。我实在对你们说：他们已经领受了他们的赏报。但是，你们祈祷的时候，要进到内室，关上门，向你们在暗中的父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。
“你们禁食的时候，不要像假善人一样，看上去很沮丧。他们疏于照管他们的外表，好使别人看到他们的外表，知道他们在禁食。我实在告诉你们：他们领受了自己的赏报。但是，你们禁食的时候，要用油抹你们的头，洗你们的脸，好使除了你们在暗中的父以外，没人看出你们在禁食。你们在暗中的父看到了，必要报答你们。”

省思

我们时常看到很多人去行善。有些人行善是为了能给自己赚得名声，有些人则是为了通过行善，抵免他们应当缴纳的税款。我们也会如同他们那样去行善，为的是满足作为天主子民的本份。让我们来看，耶稣是如何教导我们行善的。

耶稣说：“要谨慎，你们行善，不可使人看见。”祂又说：“不可让你们的左手知道你们的右手所做的事，好使你们的施舍隐而不露。你们的父在暗中看到了，必要报答你们。”（参看：玛6:1,3-4）简单来说：祂要求我们低调行善，不强求我们拿出我们所拥有的金钱去行善，而是要我们关心那些弱势群体，根据自己的能力，尽力帮助他们。

我们时常会看到人们在教堂里，在街道上祈祷。那些在教堂里，在街道上祈祷的人，有些人选择以默观的方式去祈祷，有些则高声祈祷。让我们来听耶稣的教导。

耶稣说：“你们祈祷的时候，不要如同假善人一样，他们喜欢站在会堂和街道上祈祷，使人能看到他们。”又说：“你们祈祷的时候，要进到内室，关上门，向你们在暗中的父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”（参看：玛6:5-6）简单来说：祈祷要发自内心，并要通过祈祷，使自己回归本心，藉着祈祷，加深与天主的联系。

我们时常会看到有人禁食。他们之所以禁食，或者断食，是为了使自己的身体恢复常态。同样，教会也要求我们禁食，也就是守斋。比如：在圣灰礼仪日和救主苦难纪念，教会要求我们守大小斋，每周五，教会要求我们守小斋，使我们藉着身体的刻苦，体验到耶稣对我们所怀的慈爱，并以身体的刻苦，弥补耶稣所受苦难的不足。可是，有多少人能正确理解守斋的含义呢？

正如耶稣教导我们的那样：“你们禁食的时候，不要像假善人一样，看上去很沮丧 …… 你们禁食的时候，要用油抹你们的头，洗你们的脸，好使除了你们在暗中的父以外，没人看出你们在禁食。你们在暗中的父看到了，必要报答你们。”（参看：6:16-18）祂并不要求我们追求外表上的禁食，而是要通过禁食，使自己回归本心，好能感受到天父对我们的爱，耶稣为爱我们所付出的牺牲。耶稣并没有要求我们藉着禁食去伤害我们的身体，祂要求我们通过守斋和刻苦，使自己变得空虚，好能领受天主圣神的恩典，使天主的恩典充满我们的三司五官，好能活出福音的精神，以此为祂作证。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

无限仁慈的天父，祢实在美善宽仁。求祢赐下祢圣子的圣神，使祂教导我们如何行善，如何向祢献上祈祷，如何守斋。更求祢帮助我们效法祢的圣子耶稣，不追求世人的称赞，只为追求祢的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（基督為了你們的緣故，成了窮人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 8:1-9
弟兄姐妹們：我們想讓你們知道，天主賜給馬其頓教會的恩典，因為他們在痛苦和嚴峻的考驗中所充滿的快樂，他們在極度的貧困中所湧出，那溢於言表的慷慨。我們可以作證：他們盡了力，而且超出了他們的能力範圍，他們再三懇求我們，使他們能有幸參加為聖徒服務，這不是我們期望的，而是他們先把自己獻給天主，藉著天主的旨意獻給我們，所以，我們敦促弟鐸，正如他在開始的時候所做的那樣，也要為你們完成。
我說這話，並不是出於命令，而是為了透過你們照料他人，以此檢驗你們真誠的愛。因為你們知道我們的主耶穌基督的慈悲行為，祂雖是富有的，為了你們的緣故，祂成了窮人，好使你們能藉祂的貧窮成了富有的。

答唱詠　詠146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看: 詠146(145):1B）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，讚頌上主！我要一生讚頌上主；有生之日，我要讚頌上主。【答】
領：以雅各伯的天主為自己幫助的人，以上主天主為自己希望的人，真是有福。因為祂創造了天地，大海和其中的一切。【答】
領：祂永遠保持忠信，為受壓迫的人伸張正義，賜給饑餓的人食物。上主使俘虜獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見；上主扶助傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】

福音（為那迫害你們的人祈禱）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們聽人說過：要愛你們的近人，惱恨你們的敵人。可是，我對你們說：要愛你們的敵人，為那迫害你們的人祈禱，好使你們能成為你們天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會得到什麼報酬呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只向自己兄弟問好，有什麼特別的呢？外邦人不也這樣做嗎？所以，你們要變得成全，正如你們的天父是成全的一樣。”

省思

生活中，我們很難避免單獨存活，更難不與人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。

從廣義上來說：我們的近人，指的是那些和我們一起生活的人，那些照料我們的人。我們的敵人，就是那些與我們意見相左的人，那些在各方面阻礙我們的人。可是，耶穌所說的近人，不僅僅是那些每天和我們朝夕相處的人，更是生活中我們時常看到的弱勢群體，就是那些饑餓的人，那些口渴的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶穌所說的敵人，不僅僅是那些與我們意見相左的人，更是指那些因為我們所犯的罪過，我們所做的惡行，在天主面前控告我們的人。

我們都領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了天主的兒女。那麼，面對仇敵，面對那些迫害我們的人的時候，我們應該怎麼做呢？耶穌告訴我們：要愛你們的敵人，為那迫害你們的人祈禱，好使你們能成為你們天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。（參看：瑪5:44-45）

也許，我們會覺得這樣做，幾乎是不可能的。我們之所以覺得不可能，是因為我們難以放下自己的立場，放軟自己的身段，選擇如同耶穌基督一樣，去愛敵人，為那些迫害我們的人祈求。讓我們來看，耶穌是怎麼做的呢？當耶穌被釘在十字架上的時候，祂曾向天父祈求：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）我們藉著領受基督的洗禮，已經與基督相結合，就要如同基督一樣，去愛仇敵，時刻為那些傷害我們的人祈求。更要發自內心深處去愛我們的近人，去愛因各種原因不再與我們來往的兄弟姐妹，主動與那些因我們立下的壞榜樣，犯罪得罪天主，身心受到傷害的人修好，好使他們通過我們的行動，再次看到天父的慈悲面容。如此，我們才是成全的。

在這充滿各種不確定的世界，讓我們一起向天主獻上祈禱：
無限仁慈的聖父，禰實在良善寬仁，禰為拯救世人，賜下禰的獨生子，使祂教誨禰按照自己肖像創造的人類。禰的獨生子，當祂懸在十字架上，以痛苦的眼淚和哀告，祈求禰寬恕那些傷害祂，迫害祂的人。求禰賜下禰聖子的聖神，改變我們，柔化我們堅硬的心，使我們變得如同基督一樣溫良，以此向世界彰顯禰對他們的愛，以此消除一切仇恨和迫害，使禰所造的受造界，重獲平安和喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（基督为了你们的缘故，成了穷人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 8:1-9
弟兄姐妹们：我们想让你们知道，天主赐给马其顿教会的恩典，因为他们在痛苦和严峻的考验中所充满的快乐，他们在极度的贫困中所涌出，那溢于言表的慷慨。我们可以作证：他们尽了力，而且超出了他们的能力范围，他们再三恳求我们，使他们能有幸参加为圣徒服务，这不是我们期望的，而是他们先把自己献给天主，藉着天主的旨意献给我们，所以，我们敦促弟铎，正如他在开始的时候所做的那样，也要为你们完成。
我说这话，并不是出于命令，而是为了透过你们照料他人，以此检验你们真诚的爱。因为你们知道我们的主耶稣基督的慈悲行为，祂虽是富有的，为了你们的缘故，祂成了穷人，好使你们能藉祂的贫穷成了富有的。

答唱咏　咏146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看: 咏146(145):1B）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，讚颂上主！我要一生讚颂上主；有生之日，我要赞颂上主。【答】
领：以雅各伯的天主为自己帮助的人，以上主天主为自己希望的人，真是有福。因为祂创造了天地，大海和其中的一切。【答】
领：祂永远保持忠信，为受压迫的人伸张正义，赐给饥饿的人食物。上主使俘虏获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见；上主扶助伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】

福音（为那迫害你们的人祈祷）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们听人说过：要爱你们的近人，恼恨你们的敌人。可是，我对你们说：要爱你们的敌人，为那迫害你们的人祈祷，好使你们能成为你们天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。因为如果你们爱那爱你们的人，你们会得到什么报酬呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只向自己兄弟问好，有什么特别的呢？外邦人不也这样做吗？所以，你们要变得成全，正如你们的天父是成全的一样。”

省思

生活中，我们很难避免单独存活，更难不与人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。

从广义上来说：我们的近人，指的是那些和我们一起生活的人，那些照料我们的人。我们的敌人，就是那些与我们意见相左的人，那些在各方面阻碍我们的人。可是，耶稣所说的近人，不仅仅是那些每天和我们朝夕相处的人，更是生活中我们时常看到的弱势群体，就是那些饥饿的人，那些口渴的人，那些赤身露体的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶稣所说的敌人，不仅仅是那些与我们意见相左的人，更是指那些因为我们所犯的罪过，我们所做的恶行，在天主面前控告我们的人。

我们都领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女。那么，面对仇敌，面对那些迫害我们的人的时候，我们应该怎么做呢？耶稣告诉我们：要爱你们的敌人，为那迫害你们的人祈祷，好使你们能成为你们天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:44-45）

也许，我们会觉得这样做，几乎是不可能的。我们之所以觉得不可能，是因为我们难以放下自己的立场，放软自己的身段，选择如同耶稣基督一样，去爱敌人，为那些迫害我们的人祈求。让我们来看，耶稣是怎么做的呢？当耶稣被钉在十字架上的时候，祂曾向天父祈求：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）我们藉着领受基督的洗礼，已经与基督相结合，就要如同基督一样，去爱仇敌，时刻为那些伤害我们的人祈求。更要发自内心深处去爱我们的近人，去爱因各种原因不再与我们来往的兄弟姐妹，主动与那些因我们立下的坏榜样，犯罪得罪天主，身心受到伤害的人修好，好使他们通过我们的行动，再次看到天父的慈悲面容。如此，我们才是成全的。

在这充满各种不确定的世界，让我们一起向天主献上祈祷：
无限仁慈的圣父，祢实在良善宽仁，祢为拯救世人，赐下祢的独生子，使祂教诲祢按照自己肖像创造的人类。祢的独生子，当祂悬在十字架上，以痛苦的眼泪和哀告，祈求祢宽恕那些伤害祂，迫害祂的人。求祢赐下祢圣子的圣神，改变我们，柔化我们坚硬的心，使我们变得如同基督一样温良，以此向世界彰显祢对他们的爱，以此消除一切仇恨和迫害，使祢所造的受造界，重获平安和喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們該怎樣證明我們是天主的僕役）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 6:1-10
弟兄姐妹們：作為你們的合作者，我們呼籲你們：不要白白領受天主的恩典。因為祂說：在悅納的時候，我聆聽了你們，在救恩的那天，我幫助了你們。
看，現在就悅納的時候，現在就是救恩的日子。我們沒有使任何人在任何事上跌倒，免得我們的職份上有過失；相反，在一切事上，就是以更多的堅忍，在痛苦，磨難中，在嚴管，遭人毆打，監禁，騷亂，勞苦，守夜，禁食中，藉純潔，智慧，堅忍，良善，以聖神，以真誠的愛，以真理的言辭，以天主的德能，以左右的正義的武器，歷經光榮和玷辱，侮辱和讚頌，表現出自己是天主的僕人。我們被人當作騙子，但是，我們是誠實的，我們不被承認，可是，我們得到承認；我們好似死了，看，我們仍然活著；我們受到責罰，卻未被處死，我們好似憂苦， 但是，我們常常喜樂，我們好似是貧窮的，可是，我們使許多人富有；我們好似一無所有，可是，我們擁有一切。

答唱詠　詠98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（參看: 詠98(97):2A）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手和祂的聖臂，已為祂贏得了勝利。【答】
領：祂向萬邦顯示自己的公道，祂想起祂對以色列家的良善和忠信。【答】
領：大地四極的眾人看到了我們天主的救恩。你們，普世大地，向上主歡唱，謳歌讚頌，放聲歌唱。【答】

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對自己的門徒說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。可是，我對你們說：不要抵抗惡人。有人打你們右臉的時候，把另一面也轉給他。如果有人想和你們一起上法庭，拿你們外衣的，把你們的披風也拿給他們。如果有人強迫你們走一英里，你們就和他一起走兩英里。人們向你們要求什麼，就給他們，不要對那想要向你們借錢的人置之不理。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。彌撒福音繼續取自聖瑪竇記載的耶穌的山中寶訓。

有時候，我們時常會按照這個世界的法則尋求對等。因為在我們看來，我們怎樣對待別人，別人也要怎樣對待我們。如果別人傷害我們，我們也要相同的予以報復。在我們看來，以眼還眼，以牙還牙，這樣才是公道的。

今天，耶穌教導我們說：“你們聽人說過：以眼還眼，以牙還牙。可是，我對你們說：不要抵抗惡人。”（參看：瑪5:38-39A）這不是要求我們放棄抵抗，而是要我們活出天主的愛，因為我們知道，天主是愛，祂只是愛。

也許我們會對耶穌說的這話感到驚訝。那時候，耶穌教導自己的門徒說：“有人打你們右臉的時候，把另一面也轉給他。（參看：瑪5:39B）因為在我們看來，耶穌要求我們放棄自己的尊嚴，甚至連公義都要放棄。

事實上，耶穌要求我們遵循公義。正如當祂被捕以後，來到大司祭面前，接受大司祭的審訊的時候，那站在大司祭邊上的士兵，因耶穌對大司祭說了看似冒犯大司祭的話打了耶穌一個耳光的時候，耶穌所說的話：“如果我說得不對，你指出來，如果我說的是對的，你為什麼打我。”（參看：若18:19-23）

耶穌繼續說：如果有人想和你們一起上法庭，拿你們外衣的，把你們的披風也拿給他們。如果有人強迫你們走一英里，你們就和他一起走兩英里。人們向你們要求什麼，就給他們，不要對那想要向你們借錢的人置之不理。”（瑪5:40-42）

在生活中，我們也會遇到相似的情況。有的時候，我們也會被人告上法庭，那些控告我們的人，想要通過人世間的法律，滿足自己的利益。我們往往會為了維護自己的利益，選擇與他們硬剛。今天，耶穌提醒我們要有成全之德，祂更提醒我們：我們當下所擁有的一切，都是天主賞賜給我們的，我們之所以被造，是因為祂願意我們通過切實有效的行動，把祂的愛帶給全世界，使世人通過我們所做的一切，看到祂對世人的愛，祂無條件地愛這個世界，甚至為此付出了生命的代價。我們蒙召成為基督徒，就要活出天主的愛，一生遵循祂要求我們去愛人的誡命。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

無限仁慈的天父，求禰賜給我們一顆潔淨的心，祛除我們內心的各種污穢，使我們的心肖似禰聖子的心。求禰使我們變得空虛，好能領受禰聖子的真理之神。求禰以禰的真理聖化我們，使我們的思言行為，日漸純全，不再追求自己的利益，只為承行禰的聖意，生活聖潔，行為正直，向世界傳播禰對他們的愛。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 6:1-10
弟兄姐妹们：作为你们的合作者，我们呼吁你们：不要白白领受天主的恩典。因为祂说：在悦纳的时候，我聆听了你们，在救恩的那天，我帮助了你们。
看，现在就悦纳的时候，现在就是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒，免得我们的职份上有过失；相反，在一切事上，就是以更多的坚忍，在痛苦，磨难中，在严管，遭人殴打，监禁，骚乱，劳苦，守夜，禁食中，藉纯洁，智慧，坚忍，良善，以圣神，以真诚的爱，以真理的言辞，以天主的德能，以左右的正义的武器，历经光荣和玷辱，侮辱和讚颂，表现出自己是天主的仆人。我们被人当作骗子，但是，我们是诚实的，我们不被承认，可是，我们得到承认；我们好似死了，看，我们仍然活着；我们受到责罚，却未被处死，我们好似忧苦， 但是，我们常常喜乐，我们好似是贫穷的，可是，我们使许多人富有；我们好似一无所有，可是，我们拥有一切。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4
【答】上主使人知道祂的救恩。（参看: 咏98(97):2A）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】
领：祂向万邦显示自己的公道，祂想起祂对以色列家的良善和忠信。【答】
领：大地四极的众人看到了我们天主的救恩。你们，普世大地，向上主欢唱，讴歌讚颂，放声歌唱。【答】

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对自己的门徒说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。可是，我对你们说：不要抵抗恶人。有人打你们右脸的时候，把另一面也转给他。如果有人想和你们一起上法庭，拿你们外衣的，把你们的披风也拿给他们。如果有人强迫你们走一英里，你们就和他一起走两英里。人们向你们要求什么，就给他们，不要对那想要向你们借钱的人置之不理。”

省思

今天是常年期第十一周星期一。弥撒福音继续取自圣玛窦记载的耶稣的山中宝训。

有时候，我们时常会按照这个世界的法则寻求对等。因为在我们看来，我们怎样对待别人，别人也要怎样对待我们。如果别人伤害我们，我们也要相同的予以报复。在我们看来，以眼还眼，以牙还牙，这样才是公道的。

今天，耶稣教导我们说：“你们听人说过：以眼还眼，以牙还牙。可是，我对你们说：不要抵抗恶人。”（参看：玛5:38-39A）这不是要求我们放弃抵抗，而是要我们活出天主的爱，因为我们知道，天主是爱，祂只是爱。

也许我们会对耶稣说的这话感到惊讶。那时候，耶稣教导自己的门徒说：“有人打你们右脸的时候，把另一面也转给他。（参看：玛5:39B）因为在我们看来，耶稣要求我们放弃自己的尊严，甚至连公义都要放弃。

事实上，耶稣要求我们遵循公义。正如当祂被捕以后，来到大司祭面前，接受大司祭的审讯的时候，那站在大司祭边上的士兵，因耶稣对大司祭说了看似冒犯大司祭的话打了耶稣一个耳光的时候，耶稣所说的话：“如果我说得不对，你指出来，如果我说的是对的，你为什么打我。”（参看：若18:19-23）

耶稣继续说：如果有人想和你们一起上法庭，拿你们外衣的，把你们的披风也拿给他们。如果有人强迫你们走一英里，你们就和他一起走两英里。人们向你们要求什么，就给他们，不要对那想要向你们借钱的人置之不理。”（玛5:40-42）

在生活中，我们也会遇到相似的情况。有的时候，我们也会被人告上法庭，那些控告我们的人，想要通过人世间的法律，满足自己的利益。我们往往会为了维护自己的利益，选择与他们硬刚。今天，耶稣提醒我们要有成全之德，祂更提醒我们：我们当下所拥有的一切，都是天主赏赐给我们的，我们之所以被造，是因为祂愿意我们通过切实有效的行动，把祂的爱带给全世界，使世人通过我们所做的一切，看到祂对世人的爱，祂无条件地爱这个世界，甚至为此付出了生命的代价。我们蒙召成为基督徒，就要活出天主的爱，一生遵循祂要求我们去爱人的诫命。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

无限仁慈的天父，求祢赐给我们一颗洁净的心，祛除我们内心的各种污秽，使我们的心肖似祢圣子的心。求祢使我们变得空虚，好能领受祢圣子的真理之神。求祢以祢的真理圣化我们，使我们的思言行为，日渐纯全，不再追求自己的利益，只为承行祢的圣意，生活圣洁，行为正直，向世界传播祢对他们的爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （世界誕生以前，智慧已經出生）
恭讀箴言 8:22-31
天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。
“祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”

答唱詠　詠8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名字，在普世，何其美妙！（參看: 詠8:2）
領：我觀看禰的諸天，禰手指的化工，禰佈置的月亮和星辰。人算什麼，禰竟然顧念他，人子算什麼，禰竟然照料祂。【答】
領：禰使祂稍遜于天使，以光榮和榮耀作祂的王冠。禰賜給祂權能，使祂宰製禰雙手的化工，將萬有置於祂的足下。【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （天主的愛傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-5
弟兄姐妹們：因此，既然我們因信德成義，藉著我們主耶穌基督與天主和好，因著信德，我們獲得我們所承受的恩典，因盼望天主的光榮而誇耀。不僅如此，我們甚至也為我們所受的折磨而誇耀，我們知道，痛苦產生忍耐，忍耐考驗品行和性格，望德，望德不會失人落空，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。

福音（父所擁有的一切都是我的；聖神會把取自我的向你們宣告）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有很多事要告訴你們，可是，你們現在不能承受。
但是，真理之神來到的時候，祂會指引你們，使你們瞭解全部真理。祂不憑自己講話，但是，祂會說出祂聽到的，並要給你們宣告將要來到的事。祂要光榮我，因為祂取自我的，向你們宣講它。父所擁有的一切，都是我的；為此，我給你們說，祂要取自我的，向你們宣講它。”

省思

今天，我們偕同普世的教會一起慶祝天主聖三節。

在初期教會，沒有給天主聖三指定特定的日課和日子。那時候，亞略異端被廣泛傳播，教父就制定了一個日課，其中包括了聖歌，短對答詠，頌謝詞，聖詠，以供每個主日頌念。在大額我略彌撒禮典中，有向天主聖三祈禱的禱文和頌謝詞。

中世紀時期，尤其是在加洛林文藝復興時期，對天主聖三的個人敬禮是最顯著的特徵，由此產生了若干禮儀形式，那時候，每逢主日，都會敬禮天主聖三。

教宗額我略七世擔任教宗期間，他沒有在聖神降臨節後的日子裡列出特定的日課，只有列日采邑的斯德望（Stephen of Liège）主教(903–920) 撰寫了天主聖三日課，還有一些與天主聖三有關的日課，都在將臨期前頌念，亞歷山大二世(1061–1073)拒絕把這個日子當作特別的日子予以慶祝的申請，他認為這個瞻禮在羅馬教會並不常見，因為每天都會念光榮頌敬禮天主聖三，但是，他並沒有禁止那時已有的慶典。方濟會士John Peckham，也是後來的坎特伯雷總主教，撰寫了一個新的誦讀日課。

教宗若望二十二世(1316–1334) 下令，五旬節後首主日，以二等慶節慶祝天主聖三節。1911年7月24日，教宗庇護十世將這個節日抬升為一等慶節。

今天的彌撒福音取自聖若望福音。我們在本年復活期第六周星期三已對此進行了默想。今天，我們將會在之前的基礎上，繼續默思。

我還有很多事要告訴你們，可是，你們現在不能承受。（若16:12）

耶穌想要對我們說什麼呢？祂想告訴我們，祂愛我們，甚至願意為能使我們得救，舍掉自己的性命。因為祂不是法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間長老口中所說的那個喜愛善人，懲罰惡人的天主。祂是愛人的天主，祂是一個謙遜的天主，是一個願意俯下身子，給自己門徒洗腳的天主。

耶穌的門徒之所以不能承受這話，是因為他們還沒有領受天主聖神。也就是說：他們依然感到懷疑，他們仍然會心存僥倖。因為在他們看來，耶穌或許會帶領他們擺脫羅馬帝國的殖民統治，使他們重獲自由。我相信，在我們中間，也有相當一部分的人，會與那些還沒有領受聖神的門徒一樣，無法接受耶穌所說的話，無法理解耶穌所做的一切，無力承擔耶穌託付給他們的使命。

有時候，我們也會感到無力。因為在我們看來，那些在聖經中記載的一切，特別是耶穌所說所做的一切，似乎是天方夜譚。如果我們有這樣的想法，那就意味著我們並沒有進入到耶穌所說的新世界，我們依然用這個終將消逝的世界的視角看待我們的信仰。

但當真理之神來到的時候，就要把你們引入一切真理。祂不會憑自己講論，而是會說祂聽到的一切，並向你們宣告未來的事。（若16:13）

我們每人都曾領受過這真理之神。我們來到聖堂參加慕道班的時候，真理之神就藉著教會的口向我們宣講天主的真理，當我們領受入門聖事的時候，真理之神就藉著聖職人員的手，在我們的額頭和靈魂上留下永不磨滅的印記；當我們參與彌撒的時候，祂藉著派遣祂來的聖子的牧者向我們發言，並幫助我們理解天主的聖言；當我們準備去辦告解的時候，祂更啟迪我們，幫助我們妥當預備，使我們通過修和聖事，與天主和世界重修舊好；當我們患病的時候，祂藉著派遣祂的聖子建立在聖伯多祿之上的教會的聖職人員，給我們施行病人傅油，加給我們力量，好能戰勝病痛。

我們是否善用了這真理之神賜給我們的恩典呢？如果我們出去宣講，依然是按照我們自己對天主聖言的理解去宣講，那麼，我們就沒有善用天主聖神賜給我們的恩典，我們就沒有認清天主聖神委派我們去完成的使命。

天主聖神委派我們完成哪些使命呢？聖保祿教導我們：天主在教會內已經指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老師，接著是行大能的；醫治之恩，協助，管理，講各種語言的。（參看：格前12:27-28）

祂要光榮我，因為祂要把祂從我這裡領受的傳給你們。（若16:14）

正如聖保祿所說的那樣：“那隨從肉性的人，切望肉性的事。隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（參看：羅8:5-8）如果我們的生活準則，與聖神的旨意不符，我們的行動與天主聖神的旨意不合拍，那麼，我們依然生活在耶穌時代法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間長老的世界中，我們仍然沒能理解天主聖神。我們所做的一切，不是在加增天主的光榮，只是在給我們自己增添虛榮。

只有理順真理之神與耶穌和天父的關係，我們才能真正承行天主的聖意。

耶穌說：“凡父所擁有的一切，都是我的；為此，我對你們說：祂要從我這裡領受，向你們宣告。”（參看：若16:15）

我們知道，真理之神，也就是聖神，祂由聖父和聖子所共發，祂是主及賦予生命者，祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮。天主創造天地萬物伊始，祂已存在（參看：創1）耶穌開始祂公開生活的時候，祂以鴿子的形象降在耶穌身上（參看：瑪3:13-17）祂曾領著耶穌來到曠野接受魔鬼的試探（參看：瑪4:1-11）耶穌升天以後，祂以響聲，暴風，火舌的形象出現，充滿留在樓房內的耶穌的宗徒們的心，使他們能說各種方言（參看：宗2:1-13）因此，聖神完全參與到天主創造和救贖人類的工程。

我們每人都曾在入門聖事中領受了天主聖神。我們領受天主聖神以後，祂就來到我們心中，扶助我們的軟弱，以祂無可言喻的歎息替我們轉求。（參看：羅8:26）因此，如果我們以信德的眼光來觀看，用信德的耳朵去聆聽，就會聽到祂的歎息，就會看到祂在我們身上施展的神恩。

在此天主聖三節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，我們的父，禰派遣真理的聖言和聖化之神來到世上，使人類知道禰奧妙的奧秘。求禰使我們藉著宣認真正的信仰，承認永遠光榮的天主聖三，朝拜共融，全能，威嚴的天主聖三。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （世界诞生以前，智慧已经出生）
恭读箴言 8:22-31
天主的智慧这样说：“上主支配我，作祂道路的开端，亘古以前，我作了祂的前驱；在起初，大地形成以前，我已涌出。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。
“祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。”

答唱咏　咏8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我们的天主，祢的名字，在普世，何其美妙！（参看: 咏8:2）
领：我观看祢的诸天，祢手指的化工，祢布置的月亮和星辰。人算什么，祢竟然顾念他，人子算什么，祢竟然照料祂。【答】
领：祢使祂稍逊于天使，以光荣和荣耀作祂的王冠。祢赐给祂权能，使祂宰制祢双手的化工，将万有置于祂的足下。【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

读经二 （天主的爱倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-5
弟兄姐妹们：因此，既然我们因信德成义，藉着我们主耶稣基督与天主和好，因着信德，我们获得我们所承受的恩典，因盼望天主的光荣而夸耀。不仅如此，我们甚至也为我们所受的折磨而夸耀，我们知道，痛苦产生忍耐，忍耐考验品行和性格，望德，望德不会失人落空，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。

福音（父所拥有的一切都是我的；圣神会把取自我的向你们宣告）
恭读圣若望福音 16:12-15
耶稣对祂的门徒说：“我还有很多事要告诉你们，可是，你们现在不能承受。
但是，真理之神来到的时候，祂会指引你们，使你们了解全部真理。祂不凭自己讲话，但是，祂会说出祂听到的，并要给你们宣告将要来到的事。祂要光荣我，因为祂取自我的，向你们宣讲它。父所拥有的一切，都是我的；为此，我给你们说，祂要取自我的，向你们宣讲它。”

省思

今天，我们偕同普世的教会一起庆祝天主圣三节。

在初期教会，没有给天主圣三指定特定的日课和日子。那时候，亚略异端被广泛传播，教父就制定了一个日课，其中包括了圣歌，短对答咏，颂谢词，圣咏，以供每个主日颂念。在大额我略弥撒礼典中，有向天主圣三祈祷的祷文和颂谢词。

中世纪时期，尤其是在加洛林文艺复兴时期，对天主圣三的个人敬礼是最显著的特征，由此产生了若干礼仪形式，那时候，每逢主日，都会敬礼天主圣三。

教宗额我略七世担任教宗期间，他没有在圣神降临节后的日子里列出特定的日课，只有列日采邑的斯德望（Stephen of Liège）主教(903–920) 撰写了天主圣三日课，还有一些与天主圣三有关的日课，都在将临期前颂念，亚历山大二世(1061–1073)拒绝把这个日子当作特别的日子予以庆祝的申请，他认为这个瞻礼在罗马教会并不常见，因为每天都会念光荣颂敬礼天主圣三，但是，他并没有禁止那时已有的庆典。方济会士John Peckham，也是后来的坎特伯雷总主教，撰写了一个新的诵读日课。

教宗若望二十二世(1316–1334) 下令，五旬节后首主日，以二等庆节庆祝天主圣三节。1911年7月24日，教宗庇护十世将这个节日抬升为一等庆节。

今天的弥撒福音取自圣若望福音。我们在本年复活期第六周星期三已对此进行了默想。今天，我们将会在之前的基础上，继续默思。

我还有很多事要告诉你们，可是，你们现在不能承受。（若16:12）

耶稣想要对我们说什么呢？祂想告诉我们，祂爱我们，甚至愿意为能使我们得救，舍掉自己的性命。因为祂不是法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师和民间长老口中所说的那个喜爱善人，惩罚恶人的天主。祂是爱人的天主，祂是一个谦逊的天主，是一个愿意俯下身子，给自己门徒洗脚的天主。

耶稣的门徒之所以不能承受这话，是因为他们还没有领受天主圣神。也就是说：他们依然感到怀疑，他们仍然会心存侥幸。因为在他们看来，耶稣或许会带领他们摆脱罗马帝国的殖民统治，使他们重获自由。我相信，在我们中间，也有相当一部分的人，会与那些还没有领受圣神的门徒一样，无法接受耶稣所说的话，无法理解耶稣所做的一切，无力承担耶稣托付给他们的使命。

有时候，我们也会感到无力。因为在我们看来，那些在圣经中记载的一切，特别是耶稣所说所做的一切，似乎是天方夜谭。如果我们有这样的想法，那就意味着我们并没有进入到耶稣所说的新世界，我们依然用这个终将消逝的世界的视角看待我们的信仰。

但当真理之神来到的时候，就要把你们引入一切真理。祂不会凭自己讲论，而是会说祂听到的一切，并向你们宣告未来的事。（若16:13）

我们每人都曾领受过这真理之神。我们来到圣堂参加慕道班的时候，真理之神就藉着教会的口向我们宣讲天主的真理，当我们领受入门圣事的时候，真理之神就藉着圣职人员的手，在我们的额头和灵魂上留下永不磨灭的印记；当我们参与弥撒的时候，祂藉着派遣祂来的圣子的牧者向我们发言，并帮助我们理解天主的圣言；当我们准备去办告解的时候，祂更启迪我们，帮助我们妥当预备，使我们通过修和圣事，与天主和世界重修旧好；当我们患病的时候，祂藉着派遣祂的圣子建立在圣伯多禄之上的教会的圣职人员，给我们施行病人傅油，加给我们力量，好能战胜病痛。

我们是否善用了这真理之神赐给我们的恩典呢？如果我们出去宣讲，依然是按照我们自己对天主圣言的理解去宣讲，那么，我们就没有善用天主圣神赐给我们的恩典，我们就没有认清天主圣神委派我们去完成的使命。

天主圣神委派我们完成哪些使命呢？圣保禄教导我们：天主在教会内已经指定了一些人，第一是宗徒，第二是先知，第三是老师，接着是行大能的；医治之恩，协助，管理，讲各种语言的。（参看：格前12:27-28）

祂要光荣我，因为祂要把祂从我这里领受的传给你们。（若16:14）

正如圣保禄所说的那样：“那随从肉性的人，切望肉性的事。随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:5-8）如果我们的生活准则，与圣神的旨意不符，我们的行动与天主圣神的旨意不合拍，那么，我们依然生活在耶稣时代法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师和民间长老的世界中，我们仍然没能理解天主圣神。我们所做的一切，不是在加增天主的光荣，只是在给我们自己增添虚荣。

只有理顺真理之神与耶稣和天父的关系，我们才能真正承行天主的圣意。

耶稣说：“凡父所拥有的一切，都是我的；为此，我对你们说：祂要从我这里领受，向你们宣告。”（参看：若16:15）

我们知道，真理之神，也就是圣神，祂由圣父和圣子所共发，祂是主及赋予生命者，祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣。天主创造天地万物伊始，祂已存在（参看：创1）耶稣开始祂公开生活的时候，祂以鸽子的形象降在耶稣身上（参看：玛3:13-17）祂曾领着耶稣来到旷野接受魔鬼的试探（参看：玛4:1-11）耶稣升天以后，祂以响声，暴风，火舌的形象出现，充满留在楼房内的耶稣的宗徒们的心，使他们能说各种方言（参看：宗2:1-13）因此，圣神完全参与到天主创造和救赎人类的工程。

我们每人都曾在入门圣事中领受了天主圣神。我们领受天主圣神以后，祂就来到我们心中，扶助我们的软弱，以祂无可言喻的叹息替我们转求。（参看：罗8:26）因此，如果我们以信德的眼光来观看，用信德的耳朵去聆听，就会听到祂的叹息，就会看到祂在我们身上施展的神恩。

在此天主圣三节，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，我们的父，祢派遣真理的圣言和圣化之神来到世上，使人类知道祢奥妙的奥秘。求祢使我们藉着宣认真正的信仰，承认永远光荣的天主圣三，朝拜共融，全能，威严的天主圣三。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（從現在開始，我們不再按照血肉的標準評斷任何人）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:14-21
弟兄姐妹們：基督的愛催迫我們，我們曾經堅信：一個人替眾人死了；因此，眾人都死了。祂真為眾人死了，好使那些生活的，不再為自己生活，而是為那為了他們的緣故死而復活的那位生活。
因此，從現在開始，我們不再按照血肉的看法看人，即使我們曾按照血肉認識基督，但是現在，我們不再這樣認識祂了。因此，凡在基督內的，就是新的受造：舊的事物已經過去，看，新的事物已經來到。這一切都出自天主，祂藉著基督與我們修好，賜給我們修好的職務，也就是說：天主在基督內，親自與世界和好，不再追究控告他們的過犯，把修好的訊息託付給我們。所以，我們是基督的大使，好似天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督懇求你們，與天主修好。祂為了我們的緣故，使那不認識罪的成了罪，為使我們能在祂內成義。

答唱詠　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

福音（不可發誓；是就是是，非就是非）
恭讀聖瑪竇福音 5:33-37
耶穌對祂的門徒說：你們曾聽有人對你們的祖先說：不可發虛誓，但要向上主償還你們的誓願。可是，我對你們說：總不可發誓；不可藉著天發誓，因為它是天主的寶座；不可藉著地發誓，因為它是祂的腳凳；不可藉著耶路撒冷發誓，因為它是大王的城；不可藉著你們的頭發誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。願你們是就是是，非就是非。凡多餘的，就是出自那惡者。

省思

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音，耶穌繼續祂的山中寶訓。讓我們試著來理解耶穌說的話。

你們曾聽有人對你們的祖先說：不可發虛誓，但要向上主償還你們的誓願。（參看：瑪5:33）

當我讀到這段經文的時候，就讓我想到出谷紀。那時候，天主對梅瑟說：不可妄呼上主你天主的名字，因為凡妄呼祂名字的人，上主決不讓他們免受懲罰。（參：出20:7）天主又對梅瑟說：“不可假見證，害你的近人。”（參看：出20:17A）

可是，我對你們說：總不可發誓；不可藉著天發誓，因為它是天主的寶座；不可藉著地發誓，因為它是祂的腳凳；不可藉著耶路撒冷發誓，因為它是大王的城；不可藉著你們的頭發誓，因為你們不能使一根頭髮變白或變黑。（參看：瑪5:34-37）

有時候，我們為了給自己作證，也會說：“今天，我對天發誓，我沒有做過這事。”又說：“今天，我指著大地發誓，因為我如的志向，如同大地一樣堅定。”甚至，我們會指著聖堂發誓，那時候，我們會說：“今天，我指著我的領洗堂區，以及在堂區內明供的聖體發誓，我決沒有背離我的信仰。”

我們之所以會這樣說，是因為原罪和本罪。罪會使我們變得不自由，罪會使我們遠離天主，罪會使我們的良心變得不安。當我們的良心不安的時候，我們就會找一些穩定的事物，比如前面提到的天、地、聖堂、聖堂內聖體龕內的耶穌基督，為使世人能相信，為使我們所說所做的一切變得合理。

可是，耶穌教導我們說：“願你們是就是是，非就是非。凡多餘的，就是出自那惡者。”（參看：瑪5:37）意思是：我們是既要遵守天主的法律，更要約束自己的口舌和心。我們的口舌講出的話，就是我們內心深處的反映，就是我們內心的情感。

我們應該怎麼做，才能完成耶穌對我們提出的要求呢？我想很簡單，就是通過祈禱。每當我們想要口是心非，我們就要向天主獻上祈求，富於仁慈的天主，定會賞賜我們渴望得到的一切恩典。每當我們感到自己的良心不安的時候，我們就要向天主尋求修好，就是通過和好聖事，與天主和祂創造的世界重新舊好，使天主的平安再次臨到我們的心中。當我們去做某事，完成某項任務的時候，我們也要向天主獻上祈求，求祂賜給我們聖神，使聖神光照我們，驅散我們內心的黑暗，使我們的言行舉止完全符合天主的聖意。

今天晚間，我們將偕同普世教會，一起誦念天主聖三節的第一晚禱。現在，讓我們一起向天主祈求恩典，求祂俯聽我們的懇求：

無限仁慈的天父，我們生活在罪給我們帶來的痛苦中，求禰憐憫我們，以禰強有力的右手，拯救我們脫離罪惡。求禰賜下禰鍾愛之子的聖神，使祂光照我們，看守我們的三司五官，好使我們能說禰願意我們去說的話，想禰願意我們去想的一切，做禰願意我們去完成的工作，好使我們能效法禰的聖子，成為禰良善的忠僕，思言行為，完全符合禰的聖意，使世人看到我們生活的改變，看到禰對他們廣施的仁愛。以上所求，是靠禰的子，我們的主天主，耶穌基督，祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（从现在开始，我们不再按照血肉的标准评断任何人）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 5:14-21
弟兄姐妹们：基督的爱催迫我们，我们曾经坚信：一个人替众人死了；因此，众人都死了。祂真为众人死了，好使那些生活的，不再为自己生活，而是为那为了他们的缘故死而复活的那位生活。
因此，从现在开始，我们不再按照血肉的看法看人，即使我们曾按照血肉认识基督，但是现在，我们不再这样认识祂了。因此，凡在基督内的，就是新的受造：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。这一切都出自天主，祂藉着基督与我们修好，赐给我们修好的职务，也就是说：天主在基督内，亲自与世界和好，不再追究控告他们的过犯，把修好的讯息托付给我们。所以，我们是基督的大使，好似天主藉着我们呼吁一样。我们替基督恳求你们，与天主修好。祂为了我们的缘故，使那不认识罪的成了罪，为使我们能在祂内成义。

答唱咏　103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

福音（不可发誓；是就是是，非就是非）
恭读圣玛窦福音 5:33-37
耶稣对祂的门徒说：你们曾听有人对你们的祖先说：不可发虚誓，但要向上主偿还你们的誓愿。可是，我对你们说：总不可发誓；不可藉着天发誓，因为它是天主的宝座；不可藉着地发誓，因为它是祂的脚凳；不可藉着耶路撒冷发誓，因为它是大王的城；不可藉着你们的头发誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。愿你们是就是是，非就是非。凡多余的，就是出自那恶者。

省思

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音，耶稣继续祂的山中宝训。让我们试着来理解耶稣说的话。

你们曾听有人对你们的祖先说：不可发虚誓，但要向上主偿还你们的誓愿。（参看：玛5:33）

当我读到这段经文的时候，就让我想到出谷纪。那时候，天主对梅瑟说：不可妄呼上主你天主的名字，因为凡妄呼祂名字的人，上主决不让他们免受惩罚。（参：出20:7）天主又对梅瑟说：“不可假见证，害你的近人。”（参看：出20:17A）

可是，我对你们说：总不可发誓；不可藉着天发誓，因为它是天主的宝座；不可藉着地发誓，因为它是祂的脚凳；不可藉着耶路撒冷发誓，因为它是大王的城；不可藉着你们的头发誓，因为你们不能使一根头发变白或变黑。（参看：玛5:34-37）

有时候，我们为了给自己作证，也会说：“今天，我对天发誓，我没有做过这事。”又说：“今天，我指着大地发誓，因为我如的志向，如同大地一样坚定。”甚至，我们会指着圣堂发誓，那时候，我们会说：“今天，我指着我的领洗堂区，以及在堂区内明供的圣体发誓，我决没有背离我的信仰。”

我们之所以会这样说，是因为原罪和本罪。罪会使我们变得不自由，罪会使我们远离天主，罪会使我们的良心变得不安。当我们的良心不安的时候，我们就会找一些稳定的事物，比如前面提到的天、地、圣堂、圣堂内圣体龛内的耶稣基督，为使世人能相信，为使我们所说所做的一切变得合理。

可是，耶稣教导我们说：“愿你们是就是是，非就是非。凡多余的，就是出自那恶者。”（参看：玛5:37）意思是：我们是既要遵守天主的法律，更要约束自己的口舌和心。我们的口舌讲出的话，就是我们内心深处的反映，就是我们内心的情感。

我们应该怎么做，才能完成耶稣对我们提出的要求呢？我想很简单，就是通过祈祷。每当我们想要口是心非，我们就要向天主献上祈求，富于仁慈的天主，定会赏赐我们渴望得到的一切恩典。每当我们感到自己的良心不安的时候，我们就要向天主寻求修好，就是通过和好圣事，与天主和祂创造的世界重新旧好，使天主的平安再次临到我们的心中。当我们去做某事，完成某项任务的时候，我们也要向天主献上祈求，求祂赐给我们圣神，使圣神光照我们，驱散我们内心的黑暗，使我们的言行举止完全符合天主的圣意。

今天晚间，我们将偕同普世教会，一起诵念天主圣三节的第一晚祷。现在，让我们一起向天主祈求恩典，求祂俯听我们的恳求：

无限仁慈的天父，我们生活在罪给我们带来的痛苦中，求祢怜悯我们，以祢强有力的右手，拯救我们脱离罪恶。求祢赐下祢钟爱之子的圣神，使祂光照我们，看守我们的三司五官，好使我们能说祢愿意我们去说的话，想祢愿意我们去想的一切，做祢愿意我们去完成的工作，好使我们能效法祢的圣子，成为祢良善的忠仆，思言行为，完全符合祢的圣意，使世人看到我们生活的改变，看到祢对他们广施的仁爱。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主，耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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