分类： 每日圣言

讀經一（去說我吩咐你說的一切，不要害怕）
恭讀耶肋米亞先知書 1:4-10
約史雅王（King Josiah）的日子，上主的話傳給我說：“我在胎中形成你以前，我已認識你，你出生以前，我已祝聖了你，我任命你作萬民的先知。”
我說：“啊，上主天主！我不知道如何去說；我還很年輕。”可是，上主回答我說：“不要說：‘我還很年輕。’不論我把你派去哪裡，你就要去那裡；不論我吩咐你說什麼，你都要說。在他們面前，不要害怕，我與你同在，我要拯救你。上主說。”接著，上主伸手，觸摸了我的口唇，說：“看，我把我的話放在你的口！今天，我派遣你治理萬民和萬邦，去剷除，去推倒，去毀滅，去拆除，去建築，去栽種。”

答唱詠　詠71(70):1-2,34A,5-6AB,15AB,17
【答】自我在母胎中，禰成了我的力量。（參看：詠71(70):6）
領：上主，我投靠了禰，總不讓我蒙羞。按禰的公義拯救我，援救我；求禰向我側耳，拯救我。【答】
領：求禰做我避難的磐石，給我帶來安全的堡壘；因為禰是我的磐石，我的堡壘。天主，求禰救我擺脫惡人的手。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；上主，我自幼年就信賴禰。自我出生，我就依賴了禰，自我在母胎中，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要頌揚禰的公義，日復一日宣揚禰的救恩。天主，我年少的時候，禰已教導了我，直到現在，我要頌揚禰的神妙作為。【答】

讀經二（你們沒有見過耶穌，但是，你們愛祂。）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:8-12
親愛的：儘管你們沒有見過耶穌基督，你愛了祂；雖然你們沒有見過祂，仍然相信祂，當你們達到你們信仰的目標，你們靈魂的救恩的時候，因一種難以言傳和充滿光榮的喜樂而歡躍。
關於這個救恩，那些講過預言的先知們曾經尋找和調查過，那時候，他們預言，並為基督註定要受的苦痛，以及隨之而來的光榮，指的是什麼時期和環境作證。他們曾得到啟示：他們不是為自己服務，而是給你們服務，因為現在，那藉著從天上派遣來的聖神，給你們宣講福音的人，向你們宣講的一切，是天使們都的渴望看到的。

福音（你的妻子依撒伯爾要生了一個兒子）
恭讀聖路加福音 1:5-17
猶大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一個司祭，名叫匝加利亞；他的妻子出自亞郎的後代，名叫依撒伯爾。兩人在天主眼中都是義人，遵守上主的全部誡命和典章，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾沒有生育能力，兩人都上了年紀。一次，他在自己的班上，轉向天主跟前，按照司祭的慣例，中了簽，進入聖所，向上主獻香。獻香的時刻，整個會眾都在外面祈禱，上主的天使，站在獻香祭台的右邊，向他顯現。匝加利亞因他所見的事，感到驚惶，恐懼就來到他的身上。但是，天使對他說：“匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神，他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。”

省思

今天晚上，我們偕同普世的教會，共同舉行洗者若翰誕辰的守夜彌撒。彌撒福音取自聖路加福音。

在福音的開端，聖路加向我們介紹了若翰的雙親，一位是天主的司祭匝加利亞，另一位是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。在梅瑟時代，亞郎是司祭（出28:1-5），但正是這樣聖善的人，卻沒有孩子。

在匝加利亞時代的猶太社會，沒有孩子，或女人不能生育，通常會被視作上主對他們施加的懲罰。可是，在天主看來，這是天主的計畫。為什麼這樣說呢？因為天主時常在這些未曾生育的女性身上彰顯奇能。

想一想三松的母親，屬於丹支派的瑪諾亞的妻子，天主藉她所生的三松除掉了培肋舍特人。（參看：民13-16）再想一想榮福童貞聖母瑪利亞，她雖然沒有認識若瑟，因著她對天主聖意的服從，奇妙地懷孕生子，誕下了人類的救主，使那不可見的天主成了可見的。

今天，天使嘉俾額爾對匝加利亞說的話，彰顯出了若翰的特質，讓我們試著來理解：

匝加利亞，不要害怕，因為你的祈禱，已蒙垂聽。你的妻子依撒伯爾，要給你生一個兒子，你要給他取名若翰。（參看：路1:13）

按照猶太人的習俗，給孩子行割損禮的時候，通常會從孩子父親的族譜中找一個名字，給孩子取名。可是，在這裡，天使已指示匝加利亞要給依撒伯爾所生的兒子取名若翰，意味著若翰尚在母胎，就已蒙召作先知。一如耶肋米亞在母胎中被召為先知一樣（參看：耶1:5）

你要歡欣踴躍，許多人要因他的誕生，歡欣踴躍，因為他在上主眼中，是偉大的。酒或濃飲他都不喝。甚至他在母胎中就要充滿聖神。（參看：路1:14-15）

匝加利亞要因洗者若翰的誕生感到喜樂，因為天主眷顧了他，使他在以色列中留名，使他在老年的時候得子。在匝加利亞時代的猶太人要感到喜樂，因為他們看到了的默西亞的前驅，他們看到了希望。

聖母瑪利亞，當她從同一天使的口中得知依撒伯爾懷孕生子以後（參看：路1:35-37）就來到匝加利亞的家，因著她的問候，使依撒伯爾充滿聖神。（參看：路1:39-45）使耶穌基督和祂的前驅，藉著聖母瑪利亞與依撒伯爾的相遇，在時空和人類歷史中相會。

他要使許多以色列子孫歸向上主，他們的天主。他要以厄裡亞的精神和德能，走在祂跟前，使為父的心轉向孩子，使悖逆的心轉向仁義的明智，為上主預備一個相稱的百姓。（參看：路1:16-17）

洗者若翰從曠野中出來，來到約但河邊，不斷宣講天主，不斷敦促世人領受悔罪的洗禮，以此給耶穌預備了一個相稱的百姓。耶穌開始祂的公開生活以後，他又數次給耶穌基督作證（參看：若1:19-34;3:22-30）證明耶穌就是天主的默西亞，完成了天主託付給他完成的使命。

今晚，我們通過簡短的聖言反思，大概認識了耶穌基督的前驅 —— 洗者若翰。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，求禰恩賜禰的大家庭走上得救的道路，留心前驅聖若翰的敦促，好能安然來到他所預告的，我們的主耶穌基督跟前。祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（去说我吩咐你说的一切，不要害怕）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-10
约史雅王（King Josiah）的日子，上主的话传给我说：“我在胎中形成你以前，我已认识你，你出生以前，我已祝圣了你，我任命你作万民的先知。”
我说：“啊，上主天主！我不知道如何去说；我还很年轻。”可是，上主回答我说：“不要说：‘我还很年轻。’不论我把你派去哪里，你就要去那里；不论我吩咐你说什么，你都要说。在他们面前，不要害怕，我与你同在，我要拯救你。上主说。”接着，上主伸手，触摸了我的口唇，说：“看，我把我的话放在你的口！今天，我派遣你治理万民和万邦，去铲除，去推倒，去毁灭，去拆除，去建筑，去栽种。”

答唱咏　咏71(70):1-2,34A,5-6AB,15AB,17
【答】自我在母胎中，祢成了我的力量。（参看：咏71(70):6）
领：上主，我投靠了祢，总不让我蒙羞。按祢的公义拯救我，援救我；求祢向我侧耳，拯救我。【答】
领：求祢做我避难的磐石，给我带来安全的堡垒；因为祢是我的磐石，我的堡垒。天主，求祢救我摆脱恶人的手。【答】
领：上主，因为祢是我的希望；上主，我自幼年就信赖祢。自我出生，我就依赖了祢，自我在母胎中，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要颂扬祢的公义，日复一日宣扬祢的救恩。天主，我年少的时候，祢已教导了我，直到现在，我要颂扬祢的神妙作为。【答】

读经二（你们没有见过耶稣，但是，你们爱祂。）
恭读圣伯多禄宗徒前书 1:8-12
亲爱的：尽管你们没有见过耶稣基督，你爱了祂；虽然你们没有见过祂，仍然相信祂，当你们达到你们信仰的目标，你们灵魂的救恩的时候，因一种难以言传和充满光荣的喜乐而欢跃。
关于这个救恩，那些讲过预言的先知们曾经寻找和调查过，那时候，他们预言，并为基督注定要受的苦痛，以及随之而来的光荣，指的是什么时期和环境作证。他们曾得到启示：他们不是为自己服务，而是给你们服务，因为现在，那藉着从天上派遣来的圣神，给你们宣讲福音的人，向你们宣讲的一切，是天使们都的渴望看到的。

福音（你的妻子依撒伯尔要生了一个儿子）
恭读圣路加福音 1:5-17
犹大王黑落德的日子，在阿彼雅班中，有一个司祭，名叫匝加利亚；他的妻子出自亚郎的后代，名叫依撒伯尔。两人在天主眼中都是义人，遵守上主的全部诫命和典章，无可指摘。但是，他们没有孩子，因为依撒伯尔没有生育能力，两人都上了年纪。一次，他在自己的班上，转向天主跟前，按照司祭的惯例，中了签，进入圣所，向上主献香。献香的时刻，整个会众都在外面祈祷，上主的天使，站在献香祭台的右边，向他显现。匝加利亚因他所见的事，感到惊惶，恐惧就来到他的身上。但是，天使对他说：“匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神，他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。”

省思

今天晚上，我们偕同普世的教会，共同举行洗者若翰诞辰的守夜弥撒。弥撒福音取自圣路加福音。

在福音的开端，圣路加向我们介绍了若翰的双亲，一位是天主的司祭匝加利亚，另一位是出于亚郎的后代，名叫依撒伯尔。在梅瑟时代，亚郎是司祭（出28:1-5），但正是这样圣善的人，却没有孩子。

在匝加利亚时代的犹太社会，没有孩子，或女人不能生育，通常会被视作上主对他们施加的惩罚。可是，在天主看来，这是天主的计划。为什么这样说呢？因为天主时常在这些未曾生育的女性身上彰显奇能。

想一想三松的母亲，属于丹支派的玛诺亚的妻子，天主藉她所生的三松除掉了培肋舍特人。（参看：民13-16）再想一想荣福童贞圣母玛利亚，她虽然没有认识若瑟，因着她对天主圣意的服从，奇妙地怀孕生子，诞下了人类的救主，使那不可见的天主成了可见的。

今天，天使嘉俾额尔对匝加利亚说的话，彰显出了若翰的特质，让我们试着来理解：

匝加利亚，不要害怕，因为你的祈祷，已蒙垂听。你的妻子依撒伯尔，要给你生一个儿子，你要给他取名若翰。（参看：路1:13）

按照犹太人的习俗，给孩子行割损礼的时候，通常会从孩子父亲的族谱中找一个名字，给孩子取名。可是，在这里，天使已指示匝加利亚要给依撒伯尔所生的儿子取名若翰，意味着若翰尚在母胎，就已蒙召作先知。一如耶肋米亚在母胎中被召为先知一样（参看：耶1:5）

你要欢欣踊跃，许多人要因他的诞生，欢欣踊跃，因为他在上主眼中，是伟大的。酒或浓饮他都不喝。甚至他在母胎中就要充满圣神。（参看：路1:14-15）

匝加利亚要因洗者若翰的诞生感到喜乐，因为天主眷顾了他，使他在以色列中留名，使他在老年的时候得子。在匝加利亚时代的犹太人要感到喜乐，因为他们看到了的默西亚的前驱，他们看到了希望。

圣母玛利亚，当她从同一天使的口中得知依撒伯尔怀孕生子以后（参看：路1:35-37）就来到匝加利亚的家，因着她的问候，使依撒伯尔充满圣神。（参看：路1:39-45）使耶稣基督和祂的前驱，藉着圣母玛利亚与依撒伯尔的相遇，在时空和人类历史中相会。

他要使许多以色列子孙归向上主，他们的天主。他要以厄里亚的精神和德能，走在祂跟前，使为父的心转向孩子，使悖逆的心转向仁义的明智，为上主预备一个相称的百姓。（参看：路1:16-17）

洗者若翰从旷野中出来，来到约但河边，不断宣讲天主，不断敦促世人领受悔罪的洗礼，以此给耶稣预备了一个相称的百姓。耶稣开始祂的公开生活以后，他又数次给耶稣基督作证（参看：若1:19-34;3:22-30）证明耶稣就是天主的默西亚，完成了天主托付给他完成的使命。

今晚，我们通过简短的圣言反思，大概认识了耶稣基督的前驱 —— 洗者若翰。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，求祢恩赐祢的大家庭走上得救的道路，留心前驱圣若翰的敦促，好能安然来到他所预告的，我们的主耶稣基督跟前。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （離開你的國家，你的家庭，你父親的家）
恭讀創世紀 12:1-9
上主對亞巴郎說：“你要離開你親族的地方，你父親的家，去到我指給你的地方。”
“我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我使你的名字變得偉大，好使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。世上的全部地區都要因你蒙受祝福。”
亞巴郎按照上主指示他的走了，羅特與他同行。亞巴郎離開哈蘭的時候，已經七十五歲了。亞巴郎帶著自己的妻子撒辣依，他兄弟的兒子羅特，他們積攢的全部財產，他們在哈蘭購買的人，一起出發，往客納罕去了。他們來到客納罕地方的時候，亞巴郎穿過那地方，直到聖地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那時候，客納罕人住在那地方）。
上主顯現給亞巴郎說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞巴郎就在那裡給顯現給他的上主建了一座祭台。他從那裡往貝特耳東面的山地去，他在東臨貝特耳，東臨哈依的地區張搭了帳棚。他在那裡給上主建了一座祭台，呼求上主的名。以後，亞巴郎分階段往乃革布去了。——天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主選作自己產業的百姓，真是有福。（參看: 詠33(32):12）
領：尊上主是自己天主的民族，上主揀選作自己產業的百姓真是有福。上主從高天俯看，祂觀看全人類。【答】
領：看，上主的眼睛看顧敬畏祂的人，看顧寄望祂仁慈的人。拯救他們免於死亡，在饑荒中保護他們。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的幫助，我們的護盾。上主，我們寄望禰，願禰的仁慈臨於我們。【答】

福音前歡呼（參看：希4:12）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：天主的話是生活的，具有實效；能辨識心中感覺和思念。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（不要評斷，你們就不會受到評斷）
恭讀聖瑪竇福音 7:1-5
那時候，耶穌對自己的門徒說：“不要評斷，免得別人評斷你。因為你怎樣評斷，你也要受到怎樣的評斷。你用什麼去衡量，你也要受到怎樣的衡量。你為什麼注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的時候，你怎能對你的兄弟說：‘讓我去掉你眼中的木屑’？假善人，先從你的眼中拿走木梁，然後你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”——基督的福音。

省思

今天晚上，我們將舉行救主耶穌基督的前驅 —— 洗者若翰的誕辰的守夜彌撒。在日間舉行的，是常年期平日彌撒，也就是常年期第十二周星期一的平日彌撒。福音取自聖瑪竇福音。

耶穌說：“不要評斷，免得別人評斷你。因為你怎樣評斷，你也要受到怎樣的評斷。你用什麼去衡量，你也要受到怎樣的衡量。”（參看：瑪7:1-2）

也許，在我們看來，耶穌好似是指著那些法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師，民間的長老說的，因為他們時常指責別人，時常衡量別人。其實，耶穌是指著我們每個人說的。當我們按照自己看待世物的方式和方法，甚至按照我們自己的衡量標準，隨意去衡量別人的時候，雖然在外表看來，我們好似聖人一樣，遵守天主的誡命，我們的內心，充滿各種不安，我們亟需一個出口，宣洩我們的不安。指責和衡量別人，是我們常用的方法。

耶穌說：“你為什麼注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的時候，你怎能對你的兄弟說：‘讓我去掉你眼中的木屑’？假善人，先從你的眼中拿走木梁，然後你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”（參看：瑪7:3-5）

我們時常會認為：別人都是錯的，我才是對的。我們之所以這樣認為，是因為我們無法接受自己，是因為我們是完美的人。有時候，我們向天主獻上祈禱，我們感覺天主似乎沒有回應我們，那時候，我們會說天主不是完美的，因為祂不賞賜我們向祂祈求的一切恩典。

今天，耶穌要求我們接受自己，接受不完美的自己，只有這樣，才能接受那些在我們看來，更不堪的人。只有先承認自己的不足，祈求天主的憐憫，才能從天主對我們的寬容中體驗到天主對我們的愛。只有充分體驗到祂對我們的愛，我們才能把祂對我們的愛，帶給所有亟需得到祂愛的人，以此消除我們之間的仇恨。

在此洗者若翰誕辰的望日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

無限仁慈的天父，禰實在美善寬仁。求禰賜下禰聖子的聖神，洗淨我們的心，軟化我們鐵石的心，給我們安上一顆柔軟的心，使我們易於接受自己，並以禰的聖子對我們的愛，愛禰賜給我們的人，使他們體驗到禰對他們的愛，如同我們一樣，與禰修好，以此消除世間的一切仇恨。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一 （离开你的国家，你的家庭，你父亲的家）
恭读创世纪 12:1-9
上主对亚巴郎说：“你要离开你亲族的地方，你父亲的家，去到我指给你的地方。”
“我要使你成为一个大民族，我要祝福你；我使你的名字变得伟大，好使你成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”
亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特与他同行。亚巴郎离开哈兰的时候，已经七十五岁了。亚巴郎带着自己的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特，他们积攒的全部财产，他们在哈兰购买的人，一起出发，往客纳罕去了。他们来到客纳罕地方的时候，亚巴郎穿过那地方，直到圣地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。
上主显现给亚巴郎说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现给他的上主建了一座祭台。他从那里往贝特耳东面的山地去，他在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。他在那里给上主建了一座祭台，呼求上主的名。以后，亚巴郎分阶段往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22
【答】上主选作自己产业的百姓，真是有福。（参看: 咏33(32):12）
领：尊上主是自己天主的民族，上主拣选作自己产业的百姓真是有福。上主从高天俯看，祂观看全人类。【答】
领：看，上主的眼睛看顾敬畏祂的人，看顾寄望祂仁慈的人。拯救他们免于死亡，在饥荒中保护他们。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的帮助，我们的护盾。上主，我们寄望祢，愿祢的仁慈临于我们。【答】

福音前欢呼（参看：希4:12）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：天主的话是生活的，具有实效；能辨识心中感觉和思念。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（不要评断，你们就不会受到评断）
恭读圣玛窦福音 7:1-5
那时候，耶稣对自己的门徒说：“不要评断，免得别人评断你。因为你怎样评断，你也要受到怎样的评断。你用什么去衡量，你也要受到怎样的衡量。你为什么注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的时候，你怎能对你的兄弟说：‘让我去掉你眼中的木屑’？假善人，先从你的眼中拿走木梁，然后你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”——基督的福音。

省思

今天晚上，我们将举行救主耶稣基督的前驱 —— 洗者若翰的诞辰的守夜弥撒。在日间举行的，是常年期平日弥撒，也就是常年期第十二周星期一的平日弥撒。福音取自圣玛窦福音。

耶稣说：“不要评断，免得别人评断你。因为你怎样评断，你也要受到怎样的评断。你用什么去衡量，你也要受到怎样的衡量。”（参看：玛7:1-2）

也许，在我们看来，耶稣好似是指着那些法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，司祭长，经师，民间的长老说的，因为他们时常指责别人，时常衡量别人。其实，耶稣是指着我们每个人说的。当我们按照自己看待世物的方式和方法，甚至按照我们自己的衡量标准，随意去衡量别人的时候，虽然在外表看来，我们好似圣人一样，遵守天主的诫命，我们的内心，充满各种不安，我们亟需一个出口，宣泄我们的不安。指责和衡量别人，是我们常用的方法。

耶稣说：“你为什么注意到你兄弟眼中的木屑，但感受不到自己眼中的木梁呢？你眼中有木梁的时候，你怎能对你的兄弟说：‘让我去掉你眼中的木屑’？假善人，先从你的眼中拿走木梁，然后你才能看得清楚，去掉你兄弟眼中的木屑。”（参看：玛7:3-5）

我们时常会认为：别人都是错的，我才是对的。我们之所以这样认为，是因为我们无法接受自己，是因为我们是完美的人。有时候，我们向天主献上祈祷，我们感觉天主似乎没有回应我们，那时候，我们会说天主不是完美的，因为祂不赏赐我们向祂祈求的一切恩典。

今天，耶稣要求我们接受自己，接受不完美的自己，只有这样，才能接受那些在我们看来，更不堪的人。只有先承认自己的不足，祈求天主的怜悯，才能从天主对我们的宽容中体验到天主对我们的爱。只有充分体验到祂对我们的爱，我们才能把祂对我们的爱，带给所有亟需得到祂爱的人，以此消除我们之间的仇恨。

在此洗者若翰诞辰的望日，让我们一起向天主献上祈祷：

无限仁慈的天父，祢实在美善宽仁。求祢赐下祢圣子的圣神，洗净我们的心，软化我们铁石的心，给我们安上一颗柔软的心，使我们易于接受自己，并以祢的圣子对我们的爱，爱祢赐给我们的人，使他们体验到祢对他们的爱，如同我们一样，与祢修好，以此消除世间的一切仇恨。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一 （默基瑟德帶來了餅和酒）
恭讀創世紀 14:18-20
在那些日子，撒冷王，至高天主的司祭，默基瑟德，帶來了餅和酒，他用這些話祝福了亞巴郎，他說：“亞巴郎要受至高的天主，天地的造主的祝福；願那把你的仇敵交在你的手中的至高天主受讚美。”於是，亞巴郎就把他所有的，拿出十分之一給他。

答唱詠　詠110(109):1,2,3,4
【答】禰按照默基瑟德的品位，永為司祭。（參看: 詠8:2）
領：上主對我主說：“禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵作禰的腳凳。”【答】
領：上主要從熙雍給禰伸出禰的權杖：“禰要在禰的仇敵中間掌權。”【答】
領：“禰出生之日，禰的王位在聖潔的榮光中，已與禰相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了禰。”【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣告救主的死）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26
弟兄姐妹們：我從救主那裡領受什麼，也要傳給你們什麼，就是主耶穌，在祂被交出的那晚，祂拿起餅，稱謝以後，擘開，說：“這是我的身體，為你們所準備的。要這樣做，為紀念我。”晚餐後，祂也拿起杯，說：“這是用我的血訂立的新約。你們每次喝，要這樣做，為紀念我。”因為你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣告救主的死，直到祂來。

繼抒詠（Lauda Sion）

熙雍，請向你的救主歌唱，
向你的牧者，你的君王歡歌！
願空氣充滿讚頌的歌聲！

盡你所能，歡喜宣告，
讚頌讚不勝讚的天主，
因祂勝過光榮祂的讚辭。

看！在我們和活物面前的，
是賜人生命的至聖食糧，
是我們讚歌和聖詠的主題。

我們頌揚這自天而來的食糧，
就是基督為使我們信靠祂，
賜給十二徒的食糧。

讓我們組一個歡樂的歌詠團，
願我們從充滿愛情的心扉，
向天主唱響高亢的讚歌。

因為我們隆重慶祝的，
是上主以自己祝福的羔羊，
所舉行的主的筵席。

在這君王的祭壇上，
是這終結古時禮儀的，
新的逾越祭品。

陰影奔逃，真理永駐，
舊禮給新禮讓道，
黑夜給光明讓位。

基督命定：祂在那晚餐所做的，
要重複舉行，
以此紀念祂的天主性。

因此，我們滿懷敬慕，
從餅和酒形，
祝聖拯救我們的聖體。

聖言的本性，令人費解，
餅成了基督的聖體，
酒成了基督的寶血，
這一切，你能領會嗎？

信仰，超越法律的啟示，
跳躍到不能理解的事物。

在這些記號下隱藏的，
是感官未能覺察的無價之物；
我們眾人看到的，是記號，而非事物。

出自餅形的聖體，出自酒形的聖血，
任何記號內都有基督，
我們眾人都堅信於此。

誰若屬於祂，都共同分享，
從不間斷，未被撕裂，未被分開：
他們都完整領受他們的上主。

一人領受或一千人領受，
眾人都領受了同一個聖體，
為他人而言，沒有減少，沒有存留。

惡人和善人，
都領受了天上的食糧：
結局卻截然不同！

善人得到生命，
惡人卻得到死亡，
他們的結局，完全不同。

當他們把餅一分為二時，
不可存有任何疑問；
先前完整存留餅內的，
也存留在每一份內。

因為分的只是外形，
基督的聖體，沒有變化，
每份都是耶穌全身。

被擘開的天使食糧，萬歲！
基督出言所預許的食糧，
作了我們旅途中的食糧，
天主兒女的食糧，不可給狗！

依撒格自作犧牲，
預備賜下的瑪納，
在逾越節的獻祭，
都是舊禮預表的聖體奧跡。

耶穌，良善心謙的牧者，
窮人的護盾，弱者的支持；
請幫助蒙禰寬恕之人，
把他們的希望寄於禰：
令他們充滿禰的醫治之恩！

禰是我們所有所知的根源，
在此下土，求禰餵養和引導我們。

請恩准在天上的諸聖，
在愛情的盛筵上，與禰同席，
好使我們面對面的享見禰的聖容。
阿們！阿肋路亞！

福音（眾人都吃了，也都吃飽了）
恭讀聖路加福音 9:11B-17
那時候，耶穌向群眾講述天主的國，治好了急需得到治療的人。白天快要結束的時候，那十二人到祂那裡，對祂說：“請遣散群眾，好使他們能到附近的村莊和農場尋找住宿和食物；因為我們在一個荒涼的地方。”祂對他們說：“你們自己給他們一些食物吧。”他們回答說：“我們所擁有的，只有五個餅和二條魚。除非我們自己去給這所有人購買食物。”在那裡的男人的數目大概有五千人。於是，祂對自己的門徒說：“按照大約五十人一組坐下吧。”他們就這樣做了，眾人就坐下了。接著，祂拿起那五個餅和二條魚，舉目望天，把它們遞給門徒，擺在眾人面前。他們都吃了，也都吃飽了。那時候，他們收集剩下的碎屑，裝滿了十二筐。

省思

今天，我們偕同普世的教會一起慶祝基督聖體聖血節。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要告訴我們的訊息。

那時候，耶穌向群眾講述天主的國，治好了急需得到治療的人。白天快要結束的時候，那十二人到祂那裡，對祂說：“請遣散群眾，好使他們能到附近的村莊和農場尋找住宿和食物；因為我們在一個荒涼的地方。”（參看：路9:11B-12）

當我們來到聖堂的時候，我們也會遇到那些急需得到治療的人。哪些是急需得到治療的人呢？我們一定會說：那些身體上患病的人，就是那些急需得到治療的人。可是，我想說：那些犯罪得罪天主，他們才是急需得到治療的人。當我們在聖堂與他們相遇的時候，就要鼓勵他們來到天主台前，求天主醫治他們，並幫助他們妥當與天主和祂所創造的世界修好。

事實上，如果我們不鼓勵他們，我們的表現就會如同那十二宗徒一樣，使他們始終處於被邊緣化的境地。他們會因我們的冷漠，走向喪亡，天主決不會饒恕我們的過犯。因為耶穌曾說：“使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。”（參看：瑪18:14）

祂對他們說：“你們自己給他們一些食物吧。”他們回答說：“我們所擁有的，只有五個餅和二條魚。除非我們自己去給這所有人購買食物。”在那裡的男人的數目大概有五千人。（參看：路9:13-14A）

今天，當我們面對面地與耶穌相遇，耶穌也會要求我們給那些被邊緣化的人，那些被基督徒團體所孤立的人一些食物。我們是怎麼做的呢？也許，我們會因自己食物的匱乏，或者財力上的短缺，拒絕向他們提供任何的幫助。那時候，我們還不能理解耶穌所說的，食物的概念。

事實上，耶穌所說的食物，具有兩層含義。一層是指那能維持我們可朽生命的食物和飲料。可是，在這裡，祂顯然是指另一層含義。就是從天主口中發出的言語。這使我想到耶穌在曠野中受魔鬼試探的場景。那時候，魔鬼對耶穌說：“禰如果是天主子，命令這石頭變成餅吧。”那時候，耶穌說：“經上記載：人生活不只靠餅。而且也靠從天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪4:3-4）

因此，如果我們的財力，不足以幫助那生活在困苦和貧窮中的人，就讓我們把天主聖言帶給他們，使他們重新燃起對生活的渴望。

於是，祂對自己的門徒說：“按照大約五十人一組坐下吧。“他們就這樣做了，眾人就坐下了。（參看：路9:14B-15）

當我們邀請那些生活在困苦中的人來到聖堂，使他們和我們一起，坐在天主的祭台前，聆聽天主聖言，默觀那在聖體龕內的耶穌的時候，那時候，耶穌也會要求我們分組坐下。祂不是要求我們按照每個人的出身，每個人所受的教育，每個人所屬的民族，每個人所在的大洲和地區，每個人的膚色和語言劃分，祂只是要求我們每人來到祂的台前，坐在祂的面前，聆聽祂的訓誨。

接著，祂拿起那五個餅和二條魚，舉目望天，把它們遞給門徒，擺在眾人面前。他們都吃了，也都吃飽了。那時候，他們收集剩下的碎屑，裝滿了十二筐。（參看：路9:16-17）
現在，讓我們來理解耶穌做的這些動作的含義。

第一個動作：耶穌拿起了兩個餅和兩條魚：5+2 =7，這指的是人類擁有財物的總數，數字5000所代表的是人類的總數，就是那些不遵循市場法則，而是遵循愛的法則，遵循贈予邏輯的人類總數。

第二個動作：耶穌舉目望天。祂邀請人們一切美善的來源，這個世上所擁有的事物，我們可以支配的一切，並不屬於我們。所有的一切，屬於天主，甚至我們的生命，也不屬於我們。

第三個動作：祝福。祝福意味著要認識到：生命從何而來，舉止望天，期待祝福，因為生命都由天主而來。

第四個動作：耶穌把它們擘開。祂這樣做，是為了分享，把餅分給門徒，把它們分配那些蒙召構建新世界的門徒，就是按照我們遵循的愛的邏輯建構世界的門徒。

這就是結局：所有人都吃飽了，還剩下十二筐。也就是說：食物極其豐富。這就是奇跡。如果神跡沒有發生，錯就錯在我們沒有相信耶穌給我們提出的建議。我們或許會稍作堅持，可是，隨後，我們依然遵循舊有的邏輯，因為我們不相信福音，我們希望按照舊的邏輯解決我們基於舊的邏輯創造出來的問題。祂透過收拾碎屑向我們傳遞了最後的訊息：食物雖多，但是，絕不可以浪費。

如果我們留意觀看，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們的神父，他們遵照救主的訓示，仔細收集在祭台前分送聖體聖血的地面上留下的聖體碎屑，在九折布上留下的聖體碎屑，在聖血布上留下的聖體碎屑，他們恭敬地把這些聖體碎屑與吾主耶穌基督的聖血攙和在一起，恭敬地領受，並用清水清洗乾淨，飲盡在聖體爵內的水。同樣，作為基督徒，當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們也要珍惜這段時間，使自己的內心與耶穌基督的聖心完全結合在一起，認真聆聽祂的訓誨，從祂那裡汲取恩典，求祂派遣天主聖神，光照我們，指引我們走向基督徒的純全之路。

在此基督聖體聖血節，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰在此神妙的聖事中，給我們留下了禰苦難的紀念。求禰賞賜我們敬禮禰聖體聖血奧跡的恩典，使我們常能親身體悟禰救贖的效果。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （默基瑟德带来了饼和酒）
恭读创世纪 14:18-20
在那些日子，撒冷王，至高天主的司祭，默基瑟德，带来了饼和酒，他用这些话祝福了亚巴郎，他说：“亚巴郎要受至高的天主，天地的造主的祝福；愿那把你的仇敌交在你的手中的至高天主受讚美。”于是，亚巴郎就把他所有的，拿出十分之一给他。

答唱咏　咏110(109):1,2,3,4
【答】祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。（参看: 咏8:2）
领：上主对我主说：“祢坐在我的右边，直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领：上主要从熙雍给祢伸出祢的权杖：“祢要在祢的仇敌中间掌权。”【答】
领：“祢出生之日，祢的王位在圣洁的荣光中，已与祢相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了祢。”【答】
领：所有的羊和牛，田间的走兽，天空中的飞鸟，海里的鱼，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

读经二 （你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣告救主的死）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姐妹们：我从救主那里领受什么，也要传给你们什么，就是主耶稣，在祂被交出的那晚，祂拿起饼，称谢以后，擘开，说：“这是我的身体，为你们所准备的。要这样做，为记念我。”晚餐后，祂也拿起杯，说：“这是用我的血订立的新约。你们每次喝，要这样做，为记念我。”因为你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣告救主的死，直到祂来。

继抒咏（Lauda Sion）

熙雍，请向你的救主歌唱，
向你的牧者，你的君王欢歌！
愿空气充满讚颂的歌声！

尽你所能，欢喜宣告，
讚颂讚不胜讚的天主，
因祂胜过光荣祂的讚辞。

看！在我们和活物面前的，
是赐人生命的至圣食粮，
是我们讚歌和圣咏的主题。

我们颂扬这自天而来的食粮，
就是基督为使我们信靠祂，
赐给十二徒的食粮。

让我们组一个欢乐的歌咏团，
愿我们从充满爱情的心扉，
向天主唱响高亢的讚歌。

因为我们隆重庆祝的，
是上主以自己祝福的羔羊，
所举行的主的筵席。

在这君王的祭坛上，
是这终结古时礼仪的，
新的逾越祭品。

阴影奔逃，真理永驻，
旧礼给新礼让道，
黑夜给光明让位。

基督命定：祂在那晚餐所做的，
要重复举行，
以此纪念祂的天主性。

因此，我们满怀敬慕，
从饼和酒形，
祝圣拯救我们的圣体。

圣言的本性，令人费解，
饼成了基督的圣体，
酒成了基督的宝血，
这一切，你能领会吗？

信仰，超越法律的启示，
跳跃到不能理解的事物。

在这些记号下隐藏的，
是感官未能觉察的无价之物；
我们众人看到的，是记号，而非事物。

出自饼形的圣体，出自酒形的圣血，
任何记号内都有基督，
我们众人都坚信于此。

谁若属于祂，都共同分享，
从不间断，未被撕裂，未被分开：
他们都完整领受他们的上主。

一人领受或一千人领受，
众人都领受了同一个圣体，
为他人而言，没有减少，没有存留。

恶人和善人，
都领受了天上的食粮：
结局却截然不同！

善人得到生命，
恶人却得到死亡，
他们的结局，完全不同。

当他们把饼一分为二时，
不可存有任何疑问；
先前完整存留饼内的，
也存留在每一份内。

因为分的只是外形，
基督的圣体，没有变化，
每份都是耶稣全身。

被擘开的天使食粮，万岁！
基督出言所预许的食粮，
作了我们旅途中的食粮，
天主儿女的食粮，不可给狗！

依撒格自作牺牲，
预备赐下的玛纳，
在逾越节的献祭，
都是旧礼预表的圣体奥迹。

耶稣，良善心谦的牧者，
穷人的护盾，弱者的支持；
请帮助蒙祢宽恕之人，
把他们的希望寄于祢：
令他们充满祢的医治之恩！

祢是我们所有所知的根源，
在此下土，求祢喂养和引导我们。

请恩准在天上的诸圣，
在爱情的盛筵上，与祢同席，
好使我们面对面的享见祢的圣容。
阿们！阿肋路亚！

福音（众人都吃了，也都吃饱了）
恭读圣路加福音 9:11B-17
那时候，耶稣向群众讲述天主的国，治好了急需得到治疗的人。白天快要结束的时候，那十二人到祂那里，对祂说：“请遣散群众，好使他们能到附近的村庄和农场寻找住宿和食物；因为我们在一个荒凉的地方。”祂对他们说：“你们自己给他们一些食物吧。”他们回答说：“我们所拥有的，只有五个饼和二条鱼。除非我们自己去给这所有人购买食物。”在那里的男人的数目大概有五千人。于是，祂对自己的门徒说：“按照大约五十人一组坐下吧。”他们就这样做了，众人就坐下了。接着，祂拿起那五个饼和二条鱼，举目望天，把它们递给门徒，摆在众人面前。他们都吃了，也都吃饱了。那时候，他们收集剩下的碎屑，装满了十二筐。

省思

今天，我们偕同普世的教会一起庆祝基督圣体圣血节。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来理解圣路加想要告诉我们的讯息。

那时候，耶稣向群众讲述天主的国，治好了急需得到治疗的人。白天快要结束的时候，那十二人到祂那里，对祂说：“请遣散群众，好使他们能到附近的村庄和农场寻找住宿和食物；因为我们在一个荒凉的地方。”（参看：路9:11B-12）

当我们来到圣堂的时候，我们也会遇到那些急需得到治疗的人。哪些是急需得到治疗的人呢？我们一定会说：那些身体上患病的人，就是那些急需得到治疗的人。可是，我想说：那些犯罪得罪天主，他们才是急需得到治疗的人。当我们在圣堂与他们相遇的时候，就要鼓励他们来到天主台前，求天主医治他们，并帮助他们妥当与天主和祂所创造的世界修好。

事实上，如果我们不鼓励他们，我们的表现就会如同那十二宗徒一样，使他们始终处于被边缘化的境地。他们会因我们的冷漠，走向丧亡，天主决不会饶恕我们的过犯。因为耶稣曾说：“使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。”（参看：玛18:14）

祂对他们说：“你们自己给他们一些食物吧。”他们回答说：“我们所拥有的，只有五个饼和二条鱼。除非我们自己去给这所有人购买食物。”在那里的男人的数目大概有五千人。（参看：路9:13-14A）

今天，当我们面对面地与耶稣相遇，耶稣也会要求我们给那些被边缘化的人，那些被基督徒团体所孤立的人一些食物。我们是怎么做的呢？也许，我们会因自己食物的匮乏，或者财力上的短缺，拒绝向他们提供任何的帮助。那时候，我们还不能理解耶稣所说的，食物的概念。

事实上，耶稣所说的食物，具有两层含义。一层是指那能维持我们可朽生命的食物和饮料。可是，在这里，祂显然是指另一层含义。就是从天主口中发出的言语。这使我想到耶稣在旷野中受魔鬼试探的场景。那时候，魔鬼对耶稣说：“祢如果是天主子，命令这石头变成饼吧。”那时候，耶稣说：“经上记载：人生活不只靠饼。而且也靠从天主口中发出的一切言语。”（参看：玛4:3-4）

因此，如果我们的财力，不足以帮助那生活在困苦和贫穷中的人，就让我们把天主圣言带给他们，使他们重新燃起对生活的渴望。

于是，祂对自己的门徒说：“按照大约五十人一组坐下吧。“他们就这样做了，众人就坐下了。（参看：路9:14B-15）

当我们邀请那些生活在困苦中的人来到圣堂，使他们和我们一起，坐在天主的祭台前，聆听天主圣言，默观那在圣体龛内的耶稣的时候，那时候，耶稣也会要求我们分组坐下。祂不是要求我们按照每个人的出身，每个人所受的教育，每个人所属的民族，每个人所在的大洲和地区，每个人的肤色和语言划分，祂只是要求我们每人来到祂的台前，坐在祂的面前，聆听祂的训诲。

接着，祂拿起那五个饼和二条鱼，举目望天，把它们递给门徒，摆在众人面前。他们都吃了，也都吃饱了。那时候，他们收集剩下的碎屑，装满了十二筐。（参看：路9:16-17）
现在，让我们来理解耶稣做的这些动作的含义。

第一个动作：耶稣拿起了两个饼和两条鱼：5+2 =7，这指的是人类拥有财物的总数，数字5000所代表的是人类的总数，就是那些不遵循市场法则，而是遵循爱的法则，遵循赠予逻辑的人类总数。

第二个动作：耶稣举目望天。祂邀请人们一切美善的来源，这个世上所拥有的事物，我们可以支配的一切，并不属于我们。所有的一切，属于天主，甚至我们的生命，也不属于我们。

第三个动作：祝福。祝福意味着要认识到：生命从何而来，举止望天，期待祝福，因为生命都由天主而来。

第四个动作：耶稣把它们擘开。祂这样做，是为了分享，把饼分给门徒，把它们分配那些蒙召构建新世界的门徒，就是按照我们遵循的爱的逻辑建构世界的门徒。

这就是结局：所有人都吃饱了，还剩下十二筐。也就是说：食物极其丰富。这就是奇迹。如果神迹没有发生，错就错在我们没有相信耶稣给我们提出的建议。我们或许会稍作坚持，可是，随后，我们依然遵循旧有的逻辑，因为我们不相信福音，我们希望按照旧的逻辑解决我们基于旧的逻辑创造出来的问题。祂透过收拾碎屑向我们传递了最后的讯息：食物虽多，但是，绝不可以浪费。

如果我们留意观看，当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们的神父，他们遵照救主的训示，仔细收集在祭台前分送圣体圣血的地面上留下的圣体碎屑，在九折布上留下的圣体碎屑，在圣血布上留下的圣体碎屑，他们恭敬地把这些圣体碎屑与吾主耶稣基督的圣血搀和在一起，恭敬地领受，并用清水清洗干净，饮尽在圣体爵内的水。同样，作为基督徒，当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们也要珍惜这段时间，使自己的内心与耶稣基督的圣心完全结合在一起，认真聆听祂的训诲，从祂那里汲取恩典，求祂派遣天主圣神，光照我们，指引我们走向基督徒的纯全之路。

在此基督圣体圣血节，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢在此神妙的圣事中，给我们留下了祢苦难的纪念。求祢赏赐我们敬礼祢圣体圣血奥迹的恩典，使我们常能亲身体悟祢救赎的效果。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（軟弱的時候，就是我最有能力的時候）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 12:1-10
弟兄姐妹們：我必須誇耀，並不是它是有利可圖的，而是要繼續講述上主的顯現和啟示。我知道有一個在基督內的人，十四年前（或在身體內，或在身體外，我不知道，天主知道）曾被提到第三重天。我知道這人（或在身體內，或在身體外，我不知道，天主知道）被提到天堂，聽到人不能說出，無可言喻的事情。我要誇耀這人，但為我自己，除了我的軟弱，沒有什麼可誇耀的。即使我想自誇，我也不算愚蠢，因為我講的是實話。但是，我克制自己，免得有人因大量的啟示，過多看我，超過他們在我身上看到的，從我這裡聽到的。因此，為使我因那豐富的啟示，過於興高采烈，就在我身上給了一根刺，撒殫的使者來打我，使我不致興高采烈。我三次為此向主祈求，求它遠離我，可是，祂對我說：“我的恩典夠你用了，因為德能在軟弱中才得以成全。”我更樂意誇耀我的軟弱，好使基督的德能和我在一起。因此，為了基督的緣故，我因軟弱，侮辱，艱辛，迫害，嚴管感到滿足；因為我軟弱的時候，就是我堅強的時候。

答唱詠　詠34(33):8-9,10-11,12-13
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：上主的天使在敬畏祂的人四周安營，拯救他們。請體驗並觀看上主的良善，投奔於祂的人，真是有福。【答】
領：你們，上主的聖者，請敬畏上主，因為敬畏祂的人，一無所缺。偉人變得貧窮和饑餓；可是，敬畏上主的人，不缺任何福樂。【答】
領：孩子們，請來，聽我；敬畏上主的人，我要教導你們。你們中間，有誰渴求生命，有誰在富足的日子感到喜樂？【答】

福音（不要為明天憂慮；你們的父知道你們所需要的一切。）
恭讀聖瑪竇福音 6:24-34
耶穌對自己的門徒說：“沒人能事奉兩個主人。他要麼惱恨這個，喜愛那個，忠於這個，輕看那個。你們不能事奉天主，又事奉財富。
“因此，我給你們說：不要為你們的生命，為你們要吃喝什麼，為你們的身體，為你們要穿什麼感到憂愁。難道生命不勝過食物，身體不勝過衣服嗎？看看天空中的飛鳥；它們不播種，也不收割，什麼也不收進穀倉，然而，你們的天父養活了他們。你們不是比它們更重要嗎？你們中間，有誰能藉著擔心，延長自己的壽命嗎？你們為什麼對衣服感到憂慮呢？學學在路邊生長的野花吧。它們不工作，也不紡線。可是，我對你們說：撒羅滿在他極其榮華的時候，他所穿的任何一件衣服，也不如它們中間的一個。你們這些小信德的人，田間的草，今天長出來，明天就要被扔到爐子裡，天主尚且這樣妝點它們，難道祂不會賜給你們更多衣服嗎？因此，不要擔心，說：“我們要吃什麼？”或說：“我們要喝什麼？”或說：“我們要穿什麼？”這一切都是外邦人追求的。你們的天父知道你們所有人的需要。可是要先尋求天主的國和祂的仁義，這一切都會賜給你們。不要對明天感到憂愁，明天會好起來的。一天的苦夠一天受的了。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝聖類思·公撒格的紀念日。

聖類思·公撒格，1568年3月9日出生於斯蒂維耶雷堡。他在義大利文藝復興的狂熱和神秘氣氛中成長。在他8歲的時候，他和他的兄弟魯道夫（Rodolfo）一起被派往佛羅倫斯事奉方濟各·德·美第奇（Francesco I de’ Medici）大公並接受深造。他在那裡患上腎病，這個病症困擾了他的一生。在他患病期間，他找來了一些聖人傳記，花費更多時間，用於祈禱。1579年11月，兄弟倆被派往曼求亞公爵。聖人因他在那裡看到的暴力和輕浮的生活方式感到震驚。

聖人回到卡斯蒂廖內（Castiglione），他在那裡遇到嘉祿·博羅梅奧（Charles Borromeo）樞機，1580年7月22日從他手上初領聖體。當他讀了一本有關在印度的耶穌會士的書後，他強烈地想要成為一名耶穌會士。於是，他在夏天給在卡斯蒂廖內（Castiglione）的少年講授教理。多次探訪位於蒙費拉托堡（Casale Monferrato）的嘉布遣小兄弟會（Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum）和巴爾納彼得會（Barnabites）使自己習慣于苦修的生活方式。

1585年11月，聖人放棄了自己所有的繼承權，在得到皇帝認可後，由於其貴族身份，前往羅馬覲見教宗西斯篤五世（Pope Sixtus V）1585年11月25日，他在羅馬被正式接納為耶穌會士。隨後，他被派往米蘭完成學業，後因健康問題被送回羅馬。1587年11月25日，他宣發了貞潔，貧窮和服從的聖願。1588年2月至1588年3月，他領受小命，開始學習神學，為祝聖作準備。1589年，他被召到曼求亞（Mantua），在自己的兄弟魯道夫和曼求亞公爵之間進行調解。1590年5月，他回到羅馬，隨後，他得到神視，聖嘉俾額爾總領天使告訴他，他會在一年內死去。

1591年在羅馬爆發了一場瘟疫。耶穌會為災民開辦了一家醫院，聖人自願在那裡工作。他為災民乞求施捨以後，開始承擔照料病人，把街上的臨終者帶入醫院的工作。他給災民洗漱，並給他們餵食，盡己所能，使他們能領受終傅聖事。

當時，有許多年輕的耶穌會士也感染上了瘟疫，聖人的長上禁止他再回到醫院。可是，由於聖人的言辭拒絕，就得到批准，再次回到了醫院。最終，他得到准許，得以照料病人，雖然在另一間名叫“安慰之母”的醫院裡沒有感染瘟疫的患者。可是，在照料病人期間，聖人也感染上了瘟疫。1591年3月3日，在他23歲生日的前幾天，他病倒了，長期臥床。1591年6月21日，聖人越來越虛弱，貝拉明（Bellarmine）樞機給他終傅，聖人就在那晚去世了。

1605年10月19日 ，教宗保祿五世宣他為真福，1726年12月31日，教宗本篤十三世冊封其為聖人。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。耶穌繼續祂的山中聖訓。

人生在世，免不了進行一些選擇。有些人會選擇金錢優先，靈魂其次。有些人則反之，更有一些人想要同時擁有金錢和永生。這是可能的嗎？絕不可能。請聽耶穌說的話：“沒人能事奉兩個主人。他要麼惱恨這個，喜愛那個，忠於這個，輕看那個。你們不能事奉天主，又事奉財富。”（參看：瑪6:24）

人生在世，我們時常會憂愁，為我們的生命，我們的衣服，我們的飲食，我們的名譽，我們的錢財感到憂愁。在我們看來，這一切極其重要，甚至比愛那創造我們的天主更為重要。因此，耶穌對持這些想法的人說：“不要為你們的生命，為你們要吃喝什麼，為你們的身體，為你們要穿什麼感到憂愁。”（參看：瑪6:25）祂更安慰我們說：“你們的天父知道你們所有人的需要。可是要先尋求天主的國和祂的仁義，這一切都會賜給你們。不要對明天感到憂愁，明天會好起來的。一天的苦夠一天受的了。”（參看：瑪6:33-34）

我們既然已經領受聖洗、堅振和聖體聖事，已生活在基督的無限慈愛內，我們就應當棄絕一切引誘我們犯罪的人、地、事物，棄絕這個世界上的一切，學會勇敢棄絕自己，好能使自己在生活中時時處處肖似基督，將自己完全交托於天主，好能使自己空虛，使自己的靈魂在天主的愛內，得到充分的休息，好使天主賞賜給我們的一切恩寵，能在我們身上真正發揮效用，使我們的身心不再受到這個世界的主人的束縛。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰是天恩的施與者，禰在聖類思·公撒格身上，奇妙地將純潔無瑕的生命與悔罪之心聯結一體。我們雖未能追隨他無罪的芳蹤，藉由他的聖德與轉禱，求禰使我們也能效法他悔罪的勇毅。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
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读经一（软弱的时候，就是我最有能力的时候）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 12:1-10
弟兄姐妹们：我必须夸耀，并不是它是有利可图的，而是要继续讲述上主的显现和启示。我知道有一个在基督内的人，十四年前（或在身体内，或在身体外，我不知道，天主知道）曾被提到第三重天。我知道这人（或在身体内，或在身体外，我不知道，天主知道）被提到天堂，听到人不能说出，无可言喻的事情。我要夸耀这人，但为我自己，除了我的软弱，没有什么可夸耀的。即使我想自夸，我也不算愚蠢，因为我讲的是实话。但是，我克制自己，免得有人因大量的启示，过多看我，超过他们在我身上看到的，从我这里听到的。因此，为使我因那丰富的启示，过于兴高采烈，就在我身上给了一根刺，撒殚的使者来打我，使我不致兴高采烈。我三次为此向主祈求，求它远离我，可是，祂对我说：“我的恩典够你用了，因为德能在软弱中才得以成全。”我更乐意夸耀我的软弱，好使基督的德能和我在一起。因此，为了基督的缘故，我因软弱，侮辱，艰辛，迫害，严管感到满足；因为我软弱的时候，就是我坚强的时候。

答唱咏　咏34(33):8-9,10-11,12-13
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：上主的天使在敬畏祂的人四周安营，拯救他们。请体验并观看上主的良善，投奔于祂的人，真是有福。【答】
领：你们，上主的圣者，请敬畏上主，因为敬畏祂的人，一无所缺。伟人变得贫穷和饥饿；可是，敬畏上主的人，不缺任何福乐。【答】
领：孩子们，请来，听我；敬畏上主的人，我要教导你们。你们中间，有谁渴求生命，有谁在富足的日子感到喜乐？【答】

福音（不要为明天忧虑；你们的父知道你们所需要的一切。）
恭读圣玛窦福音 6:24-34
耶稣对自己的门徒说：“没人能事奉两个主人。他要么恼恨这个，喜爱那个，忠于这个，轻看那个。你们不能事奉天主，又事奉财富。
“因此，我给你们说：不要为你们的生命，为你们要吃喝什么，为你们的身体，为你们要穿什么感到忧愁。难道生命不胜过食物，身体不胜过衣服吗？看看天空中的飞鸟；它们不播种，也不收割，什么也不收进谷仓，然而，你们的天父养活了他们。你们不是比它们更重要吗？你们中间，有谁能藉着担心，延长自己的寿命吗？你们为什么对衣服感到忧虑呢？学学在路边生长的野花吧。它们不工作，也不纺线。可是，我对你们说：撒罗满在他极其荣华的时候，他所穿的任何一件衣服，也不如它们中间的一个。你们这些小信德的人，田间的草，今天长出来，明天就要被扔到炉子里，天主尚且这样妆点它们，难道祂不会赐给你们更多衣服吗？因此，不要担心，说：“我们要吃什么？”或说：“我们要喝什么？”或说：“我们要穿什么？”这一切都是外邦人追求的。你们的天父知道你们所有人的需要。可是要先寻求天主的国和祂的仁义，这一切都会赐给你们。不要对明天感到忧愁，明天会好起来的。一天的苦够一天受的了。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣类思·公撒格的纪念日。

圣类思·公撒格，1568年3月9日出生于斯蒂维耶雷堡。他在意大利文艺复兴的狂热和神秘气氛中成长。在他8岁的时候，他和他的兄弟鲁道夫（Rodolfo）一起被派往佛罗伦萨事奉方济各·德·美第奇（Francesco I de’ Medici）大公并接受深造。他在那里患上肾病，这个病症困扰了他的一生。在他患病期间，他找来了一些圣人传记，花费更多时间，用于祈祷。1579年11月，兄弟俩被派往曼求亚公爵。圣人因他在那里看到的暴力和轻浮的生活方式感到震惊。

圣人回到卡斯蒂廖内（Castiglione），他在那里遇到嘉禄·博罗梅奥（Charles Borromeo）枢机，1580年7月22日从他手上初领圣体。当他读了一本有关在印度的耶稣会士的书后，他强烈地想要成为一名耶稣会士。于是，他在夏天给在卡斯蒂廖内（Castiglione）的少年讲授教理。多次探访位于蒙费拉托堡（Casale Monferrato）的嘉布遣小兄弟会（Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum）和巴尔纳彼得会（Barnabites）使自己习惯于苦修的生活方式。

1585年11月，圣人放弃了自己所有的继承权，在得到皇帝认可后，由于其贵族身份，前往罗马觐见教宗西斯笃五世（Pope Sixtus V）1585年11月25日，他在罗马被正式接纳为耶稣会士。随后，他被派往米兰完成学业，后因健康问题被送回罗马。1587年11月25日，他宣发了贞洁，贫穷和服从的圣愿。1588年2月至1588年3月，他领受小命，开始学习神学，为祝圣作准备。1589年，他被召到曼求亚（Mantua），在自己的兄弟鲁道夫和曼求亚公爵之间进行调解。1590年5月，他回到罗马，随后，他得到神视，圣嘉俾额尔总领天使告诉他，他会在一年内死去。

1591年在罗马爆发了一场瘟疫。耶稣会为灾民开办了一家医院，圣人自愿在那里工作。他为灾民乞求施舍以后，开始承担照料病人，把街上的临终者带入医院的工作。他给灾民洗漱，并给他们喂食，尽己所能，使他们能领受终傅圣事。

当时，有许多年轻的耶稣会士也感染上了瘟疫，圣人的长上禁止他再回到医院。可是，由于圣人的言辞拒绝，就得到批准，再次回到了医院。最终，他得到准许，得以照料病人，虽然在另一间名叫“安慰之母”的医院里没有感染瘟疫的患者。可是，在照料病人期间，圣人也感染上了瘟疫。1591年3月3日，在他23岁生日的前几天，他病倒了，长期卧床。1591年6月21日，圣人越来越虚弱，贝拉明（Bellarmine）枢机给他终傅，圣人就在那晚去世了。

1605年10月19日 ，教宗保禄五世宣他为真福，1726年12月31日，教宗本笃十三世册封其为圣人。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。耶稣继续祂的山中圣训。

人生在世，免不了进行一些选择。有些人会选择金钱优先，灵魂其次。有些人则反之，更有一些人想要同时拥有金钱和永生。这是可能的吗？绝不可能。请听耶稣说的话：“没人能事奉两个主人。他要么恼恨这个，喜爱那个，忠于这个，轻看那个。你们不能事奉天主，又事奉财富。”（参看：玛6:24）

人生在世，我们时常会忧愁，为我们的生命，我们的衣服，我们的饮食，我们的名誉，我们的钱财感到忧愁。在我们看来，这一切极其重要，甚至比爱那创造我们的天主更为重要。因此，耶稣对持这些想法的人说：“不要为你们的生命，为你们要吃喝什么，为你们的身体，为你们要穿什么感到忧愁。”（参看：玛6:25）祂更安慰我们说：“你们的天父知道你们所有人的需要。可是要先寻求天主的国和祂的仁义，这一切都会赐给你们。不要对明天感到忧愁，明天会好起来的。一天的苦够一天受的了。”（参看：玛6:33-34）

我们既然已经领受圣洗、坚振和圣体圣事，已生活在基督的无限慈爱内，我们就应当弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，弃绝这个世界上的一切，学会勇敢弃绝自己，好能使自己在生活中时时处处肖似基督，将自己完全交托于天主，好能使自己空虚，使自己的灵魂在天主的爱内，得到充分的休息，好使天主赏赐给我们的一切恩宠，能在我们身上真正发挥效用，使我们的身心不再受到这个世界的主人的束缚。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢是天恩的施与者，祢在圣类思·公撒格身上，奇妙地将纯洁无瑕的生命与悔罪之心联结一体。我们虽未能追随他无罪的芳踪，藉由他的圣德与转祷，求祢使我们也能效法他悔罪的勇毅。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我若自誇，就讓我以我的軟弱自誇）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 11:18,21-30
弟兄姐妹們：既然許多人按照血肉自誇， 我也要自誇。至論我的羞愧，我想說：“我們也很軟弱！”
可是，誰敢誇耀，我是說：誰敢愚蠢地自誇，我也敢這樣自誇。他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列的孩子嗎？我也是。他們是亞巴郎的後裔嗎？我也是。他們是基督的僕人嗎？（我說話像個瘋子）。我也更是。我更勞苦，更頻繁地被監禁，遭受更嚴厲的毆打，我曾無數次與死亡擦肩而過。我曾五次落在猶太人的手中，受到鞭打，每次四十下少一下；我曾三次被棍棒毆打，被石擊了一次，三次遭遇船隻失事，在深海中度過一天一夜；我曾多次旅行，遭遇河流的危險，強盜的危險，自己同胞的危險，外邦人的危險，城市中的危險，曠野中的危險，海上的危險，假兄弟中間的危險；我在辛勞和艱苦中，在饑餓和口渴中，在頻繁的禁食中，在寒冷和受凍中度過了許多不眠之夜。除此以外，我每天都為眾教會感到焦慮。誰軟弱，我不軟弱呢？誰陷入罪中，我不憤慨呢？
如果我必須自誇，我就要以這些顯出我的軟弱的事而誇耀。

答唱詠　詠34(33):2-3,4-5,6-7
【答】天主要拯救義人脫離一切苦辛。（參看：詠34(33):18B）
領：我要時時稱頌上主，我的口中常有對祂的讚美。願我的靈魂以上主為榮，卑微的人聽了我的話，就會感到歡喜。【答】
領：請與我一起光榮上主，讓我們一起頌揚祂的名字。我尋求上主，祂應允了我，救我脫離一切的恐懼。【答】
領：你們仰望祂，就會喜形於色，你們就不會滿面羞慚。貧窮的人一呼號，上主一聽，就拯救他脫離一切困苦。【答】

福音（你們要為自己積累在天國的寶藏）
恭讀聖瑪竇福音 6:19-23
耶穌對祂的門徒說：“不要為你們自己囤積在世上的財富，在那裡，飛蛾和腐壞能毀掉它，小偷能破門而入行竊。但是，要在天上囤積財寶，在那裡，沒有飛蛾和腐壞，也沒有破門而入行竊的小偷。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心也在哪裡。
“眼睛是全身的燈，如果你們的眼睛明亮，你們的全身就充滿光明；可是，如果你們的眼睛不好，你們的全身就會陷入黑暗。如果黑暗是你們心中的光，那該是多麼黑暗。”

省思

我們時常會有囤積的習慣。比如：某樣商品是我們生活所必需的，因為降價或促銷的原因，我們就會大量購買，因為在那時候，我們會感到獲益了。可是，過了一段時間，我們發現，那個被我們大量囤積的物品，因其物理屬性，開始出現腐朽的跡象，使得我們不得不作出選擇。或是超量使用，或是選擇廢棄。

同樣，在舊約中，以色列人中間也有這樣的情況。以色列子民離開埃及以後，那時候，他們向梅瑟和亞郎抱怨說：“我們情願坐在烤肉鍋的邊上，填飽我們的肚子，在埃及死在上主的手中！但是，你們把我們領到這曠野，使整個會眾死於饑荒之中！”因著他們的抱怨，天主賞賜給他們瑪納。那時候，梅瑟對他們說：“你們要去收集，使所有人都得飽餐，每人各拿一奧默爾”（Omer），按照你們人數的多少，每人把所收集的，提供給自己的營帳。”在那些收集的人中間，有些人不聽梅瑟的話，把一些留到了早晨，那些留到早晨的瑪納都被蟲子咬爛，發出臭味。（參看：出16）

我們應該給自己囤積怎樣的財富呢？就是囤積在天上的財富。應該如何囤積呢？就是要輕看世俗上的一切，遵行天主的聖意，以福音教給我們的價值觀看待這個世界。那些遵行天主聖意的人，不再按照這個世界的法則行事，而是按照天主的世界的法則行事，在天主的世界，只有愛，因為天主是愛，祂是愛人的天主，祂只有愛，祂對世人的愛，無窮無盡。按照天主的世界的法則行事，就是去實踐愛德，效法良善的基督，照料那些饑餓的人，看顧那些口渴的人，給那些赤身露體的人衣物，安慰那些患病的人，主動接近那些被邊緣化的人，探望那些心靈破碎的人。每當我們這樣做，我們就是在給自己積累那囤積在天上的財富。

有時候，我們會按照世俗的法則看待一切。那時候，我們認為：世上的一切都是永恆的。比如：我們認為：世上的風是永存的，水是永存的，光是永存的。可是，當我們按照天主的世界的法則看待一切。我們就不會這樣認為了。誠如我們之前說過的那樣：在天主的世界，只有愛，因為天主是愛，祂是愛人的天主，祂只有愛，祂對世人的愛，無窮無盡。祂賜下基督的聖神，光照我們，啟發我們的心志，使我們的眼睛變得明亮，當我們的眼睛變得明亮，我們就會從世上的風，世上的水，世上的光中看到天主的慈愛。

這使我想起天主在創世之初，當祂祝福我們原祖父母的時候，祂所說的話。那時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）

這就是天主對我們的愛。如果我們從世間萬物中間看出這一層深意，那麼，我們的眼睛就是明亮的。那時候，我們隨從天主聖神的引導，生活在天主聖神賜給我們的真光中。那時候，我們活出真理，走向真光。（參看：若3:21）可是，如果我們沒能看出這一層深意，也不願意使自己隨從天主聖神的引導，就是那些憎惡光明的人，因為我們喜愛黑暗，勝過喜愛光明，那在我們內的黑暗，戰勝了光明，使我們的行為，處處與天主為敵，以致我們陷入更大的危機之中。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

無限仁慈的天父！禰出於對我們的愛，派遣禰的聖子，我們的主耶穌基督來到世上教導我們。求禰賞賜我們時時處處效法祂，始終隨從天主聖神的引導，好能在各方面與祂相似，生活聖潔，行為正直，始終承行禰的旨意，按照禰的聖意，做一切令禰喜樂之事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我若自夸，就让我以我的软弱自夸）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 11:18,21-30
弟兄姐妹们：既然许多人按照血肉自夸， 我也要自夸。至论我的羞愧，我想说：“我们也很软弱！”
可是，谁敢夸耀，我是说：谁敢愚蠢地自夸，我也敢这样自夸。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列的孩子吗？我也是。他们是亚巴郎的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？（我说话像个疯子）。我也更是。我更劳苦，更频繁地被监禁，遭受更严厉的殴打，我曾无数次与死亡擦肩而过。我曾五次落在犹太人的手中，受到鞭打，每次四十下少一下；我曾三次被棍棒殴打，被石击了一次，三次遭遇船只失事，在深海中度过一天一夜；我曾多次旅行，遭遇河流的危险，强盗的危险，自己同胞的危险，外邦人的危险，城市中的危险，旷野中的危险，海上的危险，假兄弟中间的危险；我在辛劳和艰苦中，在饥饿和口渴中，在频繁的禁食中，在寒冷和挨冻中度过了许多不眠之夜。除此以外，我每天都为众教会感到焦虑。谁软弱，我不软弱呢？谁陷入罪中，我不愤慨呢？
如果我必须自夸，我就要以这些显出我的软弱的事而夸耀。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7
【答】天主要拯救义人脱离一切苦辛。（参看：咏34(33):18B）
领：我要时时称颂上主，我的口中常有对祂的讚美。愿我的灵魂以上主为荣，卑微的人听了我的话，就会感到欢喜。【答】
领：请与我一起光荣上主，让我们一起颂扬祂的名字。我寻求上主，祂应允了我，救我脱离一切的恐惧。【答】
领：你们仰望祂，就会喜形于色，你们就不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主一听，就拯救他脱离一切困苦。【答】

福音（你们要为自己积累在天国的宝藏）
恭读圣玛窦福音 6:19-23
耶稣对祂的门徒说：“不要为你们自己囤积在世上的财富，在那里，飞蛾和腐坏能毁掉它，小偷能破门而入行窃。但是，要在天上囤积财宝，在那里，没有飞蛾和腐坏，也没有破门而入行窃的小偷。因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。
“眼睛是全身的灯，如果你们的眼睛明亮，你们的全身就充满光明；可是，如果你们的眼睛不好，你们的全身就会陷入黑暗。如果黑暗是你们心中的光，那该是多么黑暗。”

省思

我们时常会有囤积的习惯。比如：某样商品是我们生活所必需的，因为降价或促销的原因，我们就会大量购买，因为在那时候，我们会感到获益了。可是，过了一段时间，我们发现，那个被我们大量囤积的物品，因其物理属性，开始出现腐朽的迹象，使得我们不得不作出选择。或是超量使用，或是选择废弃。

同样，在旧约中，以色列人中间也有这样的情况。以色列子民离开埃及以后，那时候，他们向梅瑟和亚郎抱怨说：“我们情愿坐在烤肉锅的边上，填饱我们的肚子，在埃及死在上主的手中！但是，你们把我们领到这旷野，使整个会众死于饥荒之中！”因着他们的抱怨，天主赏赐给他们玛纳。那时候，梅瑟对他们说：“你们要去收集，使所有人都得饱餐，每人各拿一奥默尔”（Omer），按照你们人数的多少，每人把所收集的，提供给自己的营帐。”在那些收集的人中间，有些人不听梅瑟的话，把一些留到了早晨，那些留到早晨的玛纳都被虫子咬烂，发出臭味。（参看：出16）

我们应该给自己囤积怎样的财富呢？就是囤积在天上的财富。应该如何囤积呢？就是要轻看世俗上的一切，遵行天主的圣意，以福音教给我们的价值观看待这个世界。那些遵行天主圣意的人，不再按照这个世界的法则行事，而是按照天主的世界的法则行事，在天主的世界，只有爱，因为天主是爱，祂是爱人的天主，祂只有爱，祂对世人的爱，无穷无尽。按照天主的世界的法则行事，就是去实践爱德，效法良善的基督，照料那些饥饿的人，看顾那些口渴的人，给那些赤身露体的人衣物，安慰那些患病的人，主动接近那些被边缘化的人，探望那些心灵破碎的人。每当我们这样做，我们就是在给自己积累那囤积在天上的财富。

有时候，我们会按照世俗的法则看待一切。那时候，我们认为：世上的一切都是永恒的。比如：我们认为：世上的风是永存的，水是永存的，光是永存的。可是，当我们按照天主的世界的法则看待一切。我们就不会这样认为了。诚如我们之前说过的那样：在天主的世界，只有爱，因为天主是爱，祂是爱人的天主，祂只有爱，祂对世人的爱，无穷无尽。祂赐下基督的圣神，光照我们，启发我们的心志，使我们的眼睛变得明亮，当我们的眼睛变得明亮，我们就会从世上的风，世上的水，世上的光中看到天主的慈爱。

这使我想起天主在创世之初，当祂祝福我们原祖父母的时候，祂所说的话。那时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）

这就是天主对我们的爱。如果我们从世间万物中间看出这一层深意，那么，我们的眼睛就是明亮的。那时候，我们随从天主圣神的引导，生活在天主圣神赐给我们的真光中。那时候，我们活出真理，走向真光。（参看：若3:21）可是，如果我们没能看出这一层深意，也不愿意使自己随从天主圣神的引导，就是那些憎恶光明的人，因为我们喜爱黑暗，胜过喜爱光明，那在我们内的黑暗，战胜了光明，使我们的行为，处处与天主为敌，以致我们陷入更大的危机之中。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

无限仁慈的天父！祢出于对我们的爱，派遣祢的圣子，我们的主耶稣基督来到世上教导我们。求祢赏赐我们时时处处效法祂，始终随从天主圣神的引导，好能在各方面与祂相似，生活圣洁，行为正直，始终承行祢的旨意，按照祢的圣意，做一切令祢喜乐之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025