分类： 每日圣言

讀經一（凡屬天主的子民，讓他們上去，在耶路撒冷建造上主的聖殿）
恭讀厄斯德拉 1:1-6
居魯士做波斯王第一年，為了應驗上主藉著耶肋米亞所說的話，上主啟發波斯王居魯士，以口頭和書面形式，向全國發佈公告：“波斯王居魯士這樣說：天上的天主，把普世萬邦賜給我，祂也命我在猶大的耶路撒冷建造聖殿。因此，你們中間，凡屬天主的子民，要讓他上去，使他的天主與他同在！凡尚存的人，無論他住在哪裡，那地方的百姓要以銀子，黃金，牲畜，以及自甘的獻儀，在耶路撒冷的聖殿的事上，予以協助。”
於是，猶大和本雅明的族長，司祭和肋未人，以及所有受天主啟迪的人，他們都準備好上耶路撒冷去建造天主的聖殿。他們的近人都以各種方式，以銀子，黃金，牲畜，許多珍貴的禮物，以及他們自甘的獻儀，協助他們。

答唱詠 詠126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主為我們做了奇事。（參看：詠126(125):3）
領：上主帶領俘虜回到熙雍，那時候，我們好似在夢中。那時候，我們的口中充滿歡笑，我們的舌間充滿喜樂。【答】
領：萬民中間，人們論及他們說：“上主為他們做了大事。”上主為我們做了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：儘管他們含淚出去播撒種子。他們必要帶著麥捆，歡喜歸來。【答】

福音（燈要放在燈檯上，使進來的人能看到光）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對眾人說：“沒有一個點燈的人會用器皿蓋進來，或把它放在床下；相反，他會把它放在燈檯上，好使進來的人能看到光。因為沒有什麼隱藏的東西是看不見的，沒有什麼秘密是不為人知的。因此，要留心怎樣聽。凡有的，還要給他，凡沒有的，甚至連他自以為有的，都要拿走。”

省思

我們時常會被一些誘人的事物所吸引，比如我們會被人手所創造的美食，社會上的名譽和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。幾時我們存有這樣的思想，我們便是忽視了天主。以致我們忘記天主是如何一步一步地引導我們，吸引我們歸向祂的，甚至我們會忘記自己還曾是一個基督徒。甚至有時，我們會忘記天主是如何召叫我們的。事實上，天主時常會在我們的生活中向我們彰顯祂的仁慈，並通過我們生活中遭遇的一切，説明我們分辨祂的聖意，並使我們通過自己的親身經歷，如維持我們生命的氧氣，陽光，清泉水源，時時處處感受到祂的無限慈愛。

我們時常能經驗到天主對我們的慈愛，藉著聆聽天主由我們的父輩、親朋好友、素未謀面的兄弟姐妹向我們宣傳的福音，逐漸對信仰有了進一步的瞭解和認識，我們便會產生了與天主建立更緊密關係的意願，願意藉著領受耶穌基督建立的聖洗聖事，在基督的至聖寶血內，一次而又永久地洗淨了自己的原罪 ，並藉著領受聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來，不再被稱為黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。當我們領受入門聖事時，施禮的神父（主教、樞機、教宗）會從為慶祝主基督光榮復活而祝聖的復活蠟燭中取火，由這聖火中點亮的蠟燭通過我們的代父母傳遞給我們，使我們藉所領受的基督之光，成為光明之子。通過這入門聖事，我們蒙受祝聖，領受了君王、司祭、先知這三重職份。因此，我們有份于向世界宣講基督教導我們的一切，將我們所領受的基督之光，與我們的近人分享，使他們藉我們所行的一切，如同我們一樣，生活在光明之中。

當我們在向世界宣傳福音時，我們時常會遇到形形色色的人，甚至會看不起他們。但每當我們讀到這裡時，我們心中又是如何思考的呢？是將那“普照世人的真光” “放在鬥底下，放在床底下”，還是將那“普照世人的真光”“放在燈檯上”呢？

事實上，我們時常會在彌撒聖祭中，通過公務司祭（就是我們的神父、主教、樞機、教宗）的手中，領受吾主耶穌基督的體和血。當我們領受了基督的聖體聖血後，基督進入到了我們心中，祂與我們的心靈密切地交談，並賞賜給我們各種恩寵。我們有時候也會通過祈禱與祂神交，並在諸聖的想通中，由祂向我們洞開的聖肋所流出的血水中，汲取豐富的養分。

我們在領受了這一切之後，就應當善用天主賞賜給我們的一切，在我們的生活中不斷地實踐基督對我們的愛。基督對我們的愛，並不會向我們取回。因此，每當我們向世人宣講福音時，或向眾人施行天主的仁愛時，我們應當效法基督，不計任何條件地將我們由天主那裡領受的一切，與他們分享，使他們通過我們所行的一切，共用天主的無限慈愛，並在聖神的光照下，生活在光明之中，將我們心中的生命之光，照亮這個世界的每一個角落，使這個變幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥著罪惡，而是充滿希望、充滿生機、充滿活力，滿溢天主的無限聖愛。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（凡属天主的子民，让他们上去，在耶路撒冷建造上主的圣殿）
恭读厄斯德拉 1:1-6
居鲁士做波斯王第一年，为了应验上主藉着耶肋米亚所说的话，上主启发波斯王居鲁士，以口头和书面形式，向全国发布公告：“波斯王居鲁士这样说：天上的天主，把普世万邦赐给我，祂也命我在犹大的耶路撒冷建造圣殿。因此，你们中间，凡属天主的子民，要让他上去，使他的天主与他同在！凡尚存的人，无论他住在哪里，那地方的百姓要以银子，黄金，牲畜，以及自甘的献仪，在耶路撒冷的圣殿的事上，予以协助。”
于是，犹大和本雅明的族长，司祭和肋未人，以及所有受天主启迪的人，他们都准备好上耶路撒冷去建造天主的圣殿。他们的近人都以各种方式，以银子，黄金，牲畜，许多珍贵的礼物，以及他们自甘的献仪，协助他们。

答唱咏 咏126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主为我们做了奇事。（参看：咏126(125):3）
领：上主带领俘虏回到熙雍，那时候，我们好似在梦中。那时候，我们的口中充满欢笑，我们的舌间充满喜乐。【答】
领：万民中间，人们论及他们说：“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：尽管他们含泪出去播撒种子。他们必要带着麦捆，欢喜归来。【答】

福音（灯要放在灯台上，使进来的人能看到光）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“没有一个点灯的人会用器皿盖进来，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，好使进来的人能看到光。因为没有什么隐藏的东西是看不见的，没有什么秘密是不为人知的。因此，要留心怎样听。凡有的，还要给他，凡没有的，甚至连他自以为有的，都要拿走。”

省思

我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光” “放在斗底下，放在床底下”，还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”呢？

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（反對用金錢收買窮人的人）
恭讀亞毛斯先知書 8:4-7
你們這些踐踏窮人，毀掉世上貧苦之人的人，要聽這話！你們問：“新月何時結束，好使我們能賣掉我們的糧食，安息日何時結束，好使我們能提供小麥以供出售？我們要縮小厄法，加重協刻耳，修正我們作弊的標準！我們要用銀子收買卑微的人，用一雙涼鞋收買窮人，甚至拒絕交付我們要賣的小麥！”上主指著雅各伯的驕傲起誓說：我永遠不會忘記他們所做的一切！

答唱詠 詠113(112):1,2,4-6,7-8
【答】請讚頌上主，祂扶助了窮人。（參看：詠113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人，請讚頌上主，讚頌上主的名。請頌揚上主，從今直到永遠。【答】
領：上主超越萬邦，祂的光榮高於諸天。誰相似上主，我們的天主，祂坐在高處觀看諸天，俯看下地。【答】
領：祂從塵埃中扶起卑微的人，從卑賤中扶起貧窮的人，使他們與貴族同坐，與本國的元首共席。【答】

讀經二（要為眾人向天主祈禱，祂願意眾人得救。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 2:1-8
親愛的：首先，我要求大家為每個人，為君王和所有當權者懇求，祈禱，祈求和謝恩，好使我們全心全意，以虔敬和端莊，平靜生活。這是美好的，令我們的救主天主喜悅，祂願意眾人得救，認識真理。因為只有一個天主。在天主和人中間的中保只有一個，那就是降生成人，捨棄自己，為眾人作贖價的基督耶穌。這就是在規定時間提供的證言。我為此被立為宣道者和宗徒，我講的是真話，沒有說謊，我成了外邦人在信仰上和真理上的老師。因此，我願意各地的男人要舉起聖潔的雙手祈禱，不發怒，不爭辯。

福音（你們不能同時事奉天主又事奉財神）
恭讀聖路加福音 16:1-13
耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。”

省思

今天是常年期第廿五主日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在這段經文中，我們看到了兩個人物：一個是富人，另一個是僕人。富人把自己的財產託付給自己的僕人管理。可是，那個僕人卻沒有善於管理。從這兩個人物之間的關係中，我們看到了天父與我們之間的關係。正如創世紀的作者告訴我們的那樣，天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）

我們看到一個不和諧的聲音出現，路加雖然沒有明確說明那個向主人報告這個揮霍了主人一切的人是誰，但是，我們可以推想出來是誰。他們就是我們每人的護守天使。天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們不善用天主賜給我們的一切，我們所做的一切，令這些常在天主面前的天使憂愁，我們就會如同這個即將被剝奪管家之職的僕人一樣，陷入相同的處境。

現在，讓我們來看，這個即將被撤職的管家，他做了什麼：

那管家自言自語說：現在，主人要拿奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。（路16:3-8）

我們能從這個不忠信的管家所做的一系列舉動中看到我們自己。當我們的生存面臨威脅的時候，我們時常會選擇斷尾求生，因為在我們看來，只要能用錢解決的問題，都不是問題，只要能用錢維持的關係，都是可靠的關係。如果我們持有這樣的想法，並按照這樣的規則應付自己這一代人，我們就不是光明之子。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌總結說：

我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。” （路16:9-13）

今天，耶穌對光明之子說：要把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。天主聖神，祂指引那些屬於祂的天主子民做什麼呢？就是向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。因為那來到這個世界的真光，祂不是來審判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣講，因祂的付出，獲得憐憫，更要因祂在十字架上的聖死，徹底擺脫那令我們感到不自由的罪，使我們不再被稱作今世之子，而被稱作光明之子。

親愛的主內！我們常常會面對選擇。當我們面對現世生活中的壓力和考驗時，我們會如何抉擇呢？哪一樣最重要呢？當我們面對這些選擇的時候，就要時常依賴天主，因為天主定會賞賜給我們智慧，使我們足以應付這一切。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（反对用金钱收买穷人的人）
恭读亚毛斯先知书 8:4-7
你们这些践踏穷人，毁掉世上贫苦之人的人，要听这话！你们问：“新月何时结束，好使我们能卖掉我们的粮食，安息日何时结束，好使我们能提供小麦以供出售？我们要缩小厄法，加重协刻耳，修正我们作弊的标准！我们要用银子收买卑微的人，用一双凉鞋收买穷人，甚至拒绝交付我们要卖的小麦！”上主指着雅各伯的骄傲起誓说：我永远不会忘记他们所做的一切！

答唱咏 咏113(112):1,2,4-6,7-8
【答】请讚颂上主，祂扶助了穷人。（参看：咏113(112):1A,7B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人，请讚颂上主，讚颂上主的名。请颂扬上主，从今直到永远。【答】
领：上主超越万邦，祂的光荣高于诸天。谁相似上主，我们的天主，祂坐在高处观看诸天，俯看下地。【答】
领：祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人，使他们与贵族同坐，与本国的元首共席。【答】

读经二（要为众人向天主祈祷，祂愿意众人得救。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 2:1-8
亲爱的：首先，我要求大家为每个人，为君王和所有当权者恳求，祈祷，祈求和谢恩，好使我们全心全意，以虔敬和端庄，平静生活。这是美好的，令我们的救主天主喜悦，祂愿意众人得救，认识真理。因为只有一个天主。在天主和人中间的中保只有一个，那就是降生成人，舍弃自己，为众人作赎价的基督耶稣。这就是在规定时间提供的证言。我为此被立为宣道者和宗徒，我讲的是真话，没有说谎，我成了外邦人在信仰上和真理上的老师。因此，我愿意各地的男人要举起圣洁的双手祈祷，不发怒，不争辩。

福音（你们不能同时事奉天主又事奉财神）
恭读圣路加福音 16:1-13
耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。”

省思

今天是常年期第廿五主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在这段经文中，我们看到了两个人物：一个是富人，另一个是仆人。富人把自己的财产托付给自己的仆人管理。可是，那个仆人却没有善于管理。从这两个人物之间的关系中，我们看到了天父与我们之间的关系。正如创世纪的作者告诉我们的那样，天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）

我们看到一个不和谐的声音出现，路加虽然没有明确说明那个向主人报告这个挥霍了主人一切的人是谁，但是，我们可以推想出来是谁。他们就是我们每人的护守天使。天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们不善用天主赐给我们的一切，我们所做的一切，令这些常在天主面前的天使忧愁，我们就会如同这个即将被剥夺管家之职的仆人一样，陷入相同的处境。

现在，让我们来看，这个即将被撤职的管家，他做了什么：

那管家自言自语说：现在，主人要拿夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。（路16:3-8）

我们能从这个不忠信的管家所做的一系列举动中看到我们自己。当我们的生存面临威胁的时候，我们时常会选择断尾求生，因为在我们看来，只要能用钱解决的问题，都不是问题，只要能用钱维持的关系，都是可靠的关系。如果我们持有这样的想法，并按照这样的规则应付自己这一代人，我们就不是光明之子。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣总结说：

我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。” （路16:9-13）

今天，耶稣对光明之子说：要把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。天主圣神，祂指引那些属于祂的天主子民做什么呢？就是向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。因为那来到这个世界的真光，祂不是来审判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣讲，因祂的付出，获得怜悯，更要因祂在十字架上的圣死，彻底摆脱那令我们感到不自由的罪，使我们不再被称作今世之子，而被称作光明之子。

亲爱的主内！我们常常会面对选择。当我们面对现世生活中的压力和考验时，我们会如何抉择呢？哪一样最重要呢？当我们面对这些选择的时候，就要时常依赖天主，因为天主定会赏赐给我们智慧，使我们足以应付这一切。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（要不受玷污，無可指摘保守這誡命，直到我們的主耶穌基督顯現）
恭讀聖保祿宗徒弟茂德前書 6:13-16
親愛的：我在賜給萬有生命的天主和曾在般雀比拉多面前為崇高宣認作證的基督耶穌面前命令你，要不受玷污，無可指摘保守這誡命，直到我們的主耶穌基督顯現，祂是真福，是在預定時期顯現的唯一統治者，祂是萬王之王，萬主之主，祂不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊榮和永遠的權能歸於祂。亞孟。

答唱詠 詠100(99):1B-2,3,4,5
【答】要滿懷喜樂地來到上主面前。（參看：詠100(99):2）
領：普世大地，請向上主歡唱；滿懷喜樂，事奉上主，以喜樂的歌聲，來到祂的面前。【答】
領：要知道，上主是天主，是祂造了我們，我們屬於祂；是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：滿懷感激之情，進到祂的門限；詠唱讚美詩；進到祂的庭院；稱謝祂，讚頌祂的名。【答】
領：因為上主是良善的；祂的慈愛永遠存留，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（至於落在肥沃土地裡的種子，他們是那接納聖言，以堅忍結出果實的人。）
恭讀聖路加福音 8:4-15
那時候，一大群人和從各城來到耶穌跟前的人聚到耶穌跟前，祂就講了一個比喻：“有一個人出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在路上，被踐踏了，天空中的飛鳥把它吃了。有些種子落到岩石地上，它長起來，因為缺乏水分，就乾枯了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息。有些種子落在肥沃的土裡，長大以後，就結出百倍的果實。”說完這話以後，祂高呼說：“凡有耳的，要聽。”
祂的門徒問祂這比喻的含義。祂回答說：“要知道，天主國的奧秘，是賜給你們的，至餘剩下的人，就要藉著比喻，好使他們看見，但不理解，聽到，但聽不明白。”
“這是比喻的含義。種子是天主聖言。那些落在路上的，就是那些聽了，魔鬼來到，把這話從他們心中奪走，好使他們不至相信而得救。那些落在岩石地裡的，就是那些聽到了，滿懷喜樂，接受聖言，可是，沒有根；他們只是一時相信，一到誘惑的時候，他們就跌倒了。至於那些落在荊棘叢中的種子，就是那些聽了的人，隨著時間的推移，被生活中的焦慮，財富和快樂所窒息，沒能結出果實。但是，那落在肥沃土裡的，就是那些聽了這話，以慷慨和良善的心接納，憑藉堅忍結出果實的人。”

省思

今天是常年期第廿四周星期六。教會在今天慶祝聖金大建、聖丁夏祥及同伴殉道的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

那時候，一大群人和從各城來到耶穌跟前的人聚到耶穌跟前。（路8:4）

這是一幅很美的圖像。耶穌從屋子裡出來，祂坐在海邊，許多人聚在祂的四周。看到這幅圖像，使我想起我們的教宗方濟各。教宗方濟各，他並沒有選擇住在宗座宮內，而是住在聖瑪爾大之家，直到他最後去世。他好似耶穌一樣，始終把天主子民聚在自己的身邊。他不斷地教導在信仰上託付給他的羊群。同樣，我們的教宗良十四世，他如同他的前任教宗一樣，不斷聚集那些在聖伯多祿廣場上的天主子民。

現在，讓我們來聽，耶穌講了個什麼比喻：

祂就講了一個比喻：“有一個人出去撒種。”（參看：路8:5A）

誰是那撒種的人呢？顯然是天主。誰是那種子呢？就是天主聖言。

他在撒種的時候，有些種子落在路上，被踐踏了，天空中的飛鳥把它吃了。(參看：路8:5B) 意思是：那些聽了天主的聖言，並沒有理解其意含的人，天主雖然讓聽到了天主聖言，但是，這天主聖言並沒有在他們身上產生果效，魔鬼來到，從他們身上奪走了聖言。

接著，耶穌說： 有些種子落到岩石地上，它長起來，因為缺乏水分，就乾枯了。（參看：路8:6）祂是說給那些聽了天主的聖言，立即表現出濃厚興趣的人聽的。天主聖言雖然進到他們心中，但是，生活的焦慮，兩難的選擇，使得他們分心，使得那播種在他們心中的天主聖言，沒有生長的環境和條件，一旦遇到嚴苛的環境，就枯萎了。

有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息。有些種子落在肥沃的土裡，長大以後，就結出百倍的果實。”說完這話以後，祂高呼說：“凡有耳的，要聽。” （路8:7）祂是說給那些按照這個世界的邏輯來觀看的世界的人聽的。他們渴望天主聖言能給他們帶來持久的財富，提升他們的社會地位，並非渴望天主的國和祂的義德。天主的世界的邏輯與他們所認為的這個終將消逝的世界的邏輯起衝突的時候，他們選擇這個終將消逝的世界的邏輯，而不選擇天主的世界的邏輯，這天主聖言就在他們的心中被窒息了。

生活中，我們也會如同今天來到耶穌跟前的門徒那樣，希望耶穌能用我們能理解的方式給我們解釋聖言。（參看：路8:9）因為那時候，我們如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，無法理解耶穌所說的比喻，那時候，我們是按照這個世界的邏輯來觀看。

現在，讓我們來看耶穌的回答：

“要知道，天主國的奧秘，是賜給你們的，至餘剩下的人，就要藉著比喻，好使他們看見，但不理解，聽到，但聽不明白。”（參看：路8:10）

天國的奧秘，是在什麼時候賜給我們的呢？就是在我們出生的時候。當我們離開母胎的時候，天主就把天國的奧秘賜給我們。祂使我們看到祂創造的美麗世界，又使我們藉著父母的養育，體驗到祂對我們的關愛。當我們用信德的眼光來觀看，就會看在其背後的天主，以及天主的國。在天主的國，不再有怨恨，不再有仇恨，只有愛人的天主。當我們開始用信德的眼光觀看，用信德的耳朵去聆聽，我們就會聽到天主的聲音，天主就會百倍地賜給我們恩典，使我們變得富有。如果我們不用信德的眼光去觀看，不用信德的耳朵去聆聽，當我們結束此生的時候，天主就會把我們當下所擁有的一切奪走。

祂所說的餘下的人，指的是那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人。那些繼續按照這個世界的邏輯看待天主的人，他們所認為的天主，是一個賞善罰惡的天主，是一個隻喜歡那些向祂獻祭的人，凡不向祂獻祭，就會施予懲罰。即便天主給他們派遣先知，勸告他們，歸正他們，他們仍然拒絕。

現在，耶穌進一步給我們解釋祂所說的比喻的含義：

“這是比喻的含義。種子是天主聖言。那些落在路上的，就是那些聽了，魔鬼來到，把這話從他們心中奪走，好使他們不至相信而得救。那些落在岩石地裡的，就是那些聽到了，滿懷喜樂，接受聖言，可是，沒有根；他們只是一時相信，一到誘惑的時候，他們就跌倒了。至於那些落在荊棘叢中的種子，就是那些聽了的人，隨著時間的推移，被生活中的焦慮，財富和快樂所窒息，沒能結出果實。但是，那落在肥沃土裡的，就是那些聽了這話，以慷慨和良善的心接納，憑藉堅忍結出果實的人。” (路8:11-15)

我們也許會認為，今天耶穌向祂的門徒講論的，無非是一個農人外出播種，以及那些種子的不同結局。假如我們持有這樣的思想，我們便與那些尚未認識基督的人一樣，雖然聽了天主的聖言，但卻不明了天主聖意的意義。我們便是那“遲鈍的百姓，聽是聽，但不瞭解，看是看，卻不明白。”（參看：依6:9.10；瑪13:14-15）因為我們只關注那可朽壞的肉身感興趣的，拒絕那些高深莫測的言論，甚至因難以理解天主的聖言，選擇忽略天主的聖言，以及天主在我們生命中，以祂的無限慈愛為我們所作的一切。

事實上，種子是天主的聖言。天主聖言在起初就與天主同在。（若1:2）幾時我們出離母胎，來到這個世界時，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以祂的無限慈悲，藉著同為受造物我們的父母，以及家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司；等等，繼續向我們揭示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉天主播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

我們在生活中默觀和分辨天主的聖意以後，我們在生活中所做的一切，決定了天主聖言在我們現世的生命中產生的影響：倘若我們不願隨從天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下生活，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那撒在路邊的種子一樣，並不產生實效倘若我們聽了天主的聖言，立即表現出濃厚的興趣，由於我們對天主聖言只是停留在興趣這個層面，因而不能長久，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在石頭地裡的，雖結出了果實，但由於缺乏養分，很快就枯萎了。倘若我們聽了天主的聖言，也願意在生活中承行天主的聖意，並願意隨從天主聖神的引導，但我們仍掛慮世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所擁有的一切，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在荊棘叢中的種子一樣，因現世生活中所經驗的一切，止步不前，不再生長但如果我們隨從天主聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行天主的聖意，活出福音的精神，天主在我們心中播種的聖言種子便在我們心中結出豐碩的果實，並持續產生實效。如此我們才是名副其實的天主的兒女。

今天，普世教會慶祝聖金大建、聖丁夏祥及同伴殉道的紀念日，聖金大建、聖丁夏祥和他們的同伴，為了捍衛公教信仰，不惜流血殉道，他們在生活中，勇敢播種。在今天聖言反思的結尾，讓我們偕同他們，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰樂意增添禰在世上的義子義女的數目，禰使殉道聖安德肋·金大建和他同伴的血成為基督徒結出累累果實的種子。求禰使我們賴他們的幫助而得蒙保護，常因他們的榜樣而獲益。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（要不受玷污，无可指摘保守这诫命，直到我们的主耶稣基督显现）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 6:13-16
亲爱的：我在赐给万有生命的天主和曾在般雀比拉多面前为崇高宣认作证的基督耶稣面前命令你，要不受玷污，无可指摘保守这诫命，直到我们的主耶稣基督显现，祂是真福，是在预定时期显现的唯一统治者，祂是万王之王，万主之主，祂不死不灭，住在不可接近的光中，没有人看见过，也不能看见的天主。愿尊荣和永远的权能归于祂。亚孟。

答唱咏 咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】要满怀喜乐地来到上主面前。（参看：咏100(99):2）
领：普世大地，请向上主欢唱；满怀喜乐，事奉上主，以喜乐的歌声，来到祂的面前。【答】
领：要知道，上主是天主，是祂造了我们，我们属于祂；是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：满怀感激之情，进到祂的门限；咏唱讚美诗；进到祂的庭院；称谢祂，讚颂祂的名。【答】
领：因为上主是良善的；祂的慈爱永远存留，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（至于落在肥沃土地里的种子，他们是那接纳圣言，以坚忍结出果实的人。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时候，一大群人和从各城来到耶稣跟前的人聚到耶稣跟前，祂就讲了一个比喻：“有一个人出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在路上，被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落到岩石地上，它长起来，因为缺乏水分，就干枯了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息。有些种子落在肥沃的土里，长大以后，就结出百倍的果实。”说完这话以后，祂高呼说：“凡有耳的，要听。”
祂的门徒问祂这比喻的含义。祂回答说：“要知道，天主国的奥秘，是赐给你们的，至余剩下的人，就要藉着比喻，好使他们看见，但不理解，听到，但听不明白。”
“这是比喻的含义。种子是天主圣言。那些落在路上的，就是那些听了，魔鬼来到，把这话从他们心中夺走，好使他们不至相信而得救。那些落在岩石地里的，就是那些听到了，满怀喜乐，接受圣言，可是，没有根；他们只是一时相信，一到诱惑的时候，他们就跌倒了。至于那些落在荆棘丛中的种子，就是那些听了的人，随着时间的推移，被生活中的焦虑，财富和快乐所窒息，没能结出果实。但是，那落在肥沃土里的，就是那些听了这话，以慷慨和良善的心接纳，凭借坚忍结出果实的人。”

省思

今天是常年期第廿四周星期六。教会在今天庆祝圣金大建、圣丁夏祥及同伴殉道的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

那时候，一大群人和从各城来到耶稣跟前的人聚到耶稣跟前。（路8:4）

这是一幅很美的图像。耶稣从屋子里出来，祂坐在海边，许多人聚在祂的四周。看到这幅图像，使我想起我们的教宗方济各。教宗方济各，他并没有选择住在宗座宫内，而是住在圣玛尔大之家，直到他最后去世。他好似耶稣一样，始终把天主子民聚在自己的身边。他不断地教导在信仰上托付给他的羊群。同样，我们的教宗良十四世，他如同他的前任教宗一样，不断聚集那些在圣伯多禄广场上的天主子民。

现在，让我们来听，耶稣讲了个什么比喻：

祂就讲了一个比喻：“有一个人出去撒种。”（参看：路8:5A）

谁是那撒种的人呢？显然是天主。谁是那种子呢？就是天主圣言。

他在撒种的时候，有些种子落在路上，被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。(参看：路8:5B) 意思是：那些听了天主的圣言，并没有理解其意含的人，天主虽然让听到了天主圣言，但是，这天主圣言并没有在他们身上产生果效，魔鬼来到，从他们身上夺走了圣言。

接着，耶稣说： 有些种子落到岩石地上，它长起来，因为缺乏水分，就干枯了。（参看：路8:6）祂是说给那些听了天主的圣言，立即表现出浓厚兴趣的人听的。天主圣言虽然进到他们心中，但是，生活的焦虑，两难的选择，使得他们分心，使得那播种在他们心中的天主圣言，没有生长的环境和条件，一旦遇到严苛的环境，就枯萎了。

有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息。有些种子落在肥沃的土里，长大以后，就结出百倍的果实。”说完这话以后，祂高呼说：“凡有耳的，要听。” （路8:7）祂是说给那些按照这个世界的逻辑来观看的世界的人听的。他们渴望天主圣言能给他们带来持久的财富，提升他们的社会地位，并非渴望天主的国和祂的义德。天主的世界的逻辑与他们所认为的这个终将消逝的世界的逻辑起冲突的时候，他们选择这个终将消逝的世界的逻辑，而不选择天主的世界的逻辑，这天主圣言就在他们的心中被窒息了。

生活中，我们也会如同今天来到耶稣跟前的门徒那样，希望耶稣能用我们能理解的方式给我们解释圣言。（参看：路8:9）因为那时候，我们如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，无法理解耶稣所说的比喻，那时候，我们是按照这个世界的逻辑来观看。

现在，让我们来看耶稣的回答：

“要知道，天主国的奥秘，是赐给你们的，至余剩下的人，就要藉着比喻，好使他们看见，但不理解，听到，但听不明白。”（参看：路8:10）

天国的奥秘，是在什么时候赐给我们的呢？就是在我们出生的时候。当我们离开母胎的时候，天主就把天国的奥秘赐给我们。祂使我们看到祂创造的美丽世界，又使我们藉着父母的养育，体验到祂对我们的关爱。当我们用信德的眼光来观看，就会看在其背后的天主，以及天主的国。在天主的国，不再有怨恨，不再有仇恨，只有爱人的天主。当我们开始用信德的眼光观看，用信德的耳朵去聆听，我们就会听到天主的声音，天主就会百倍地赐给我们恩典，使我们变得富有。如果我们不用信德的眼光去观看，不用信德的耳朵去聆听，当我们结束此生的时候，天主就会把我们当下所拥有的一切夺走。

祂所说的余下的人，指的是那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人。那些继续按照这个世界的逻辑看待天主的人，他们所认为的天主，是一个赏善罚恶的天主，是一个只喜欢那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，就会施予惩罚。即便天主给他们派遣先知，劝告他们，归正他们，他们仍然拒绝。

现在，耶稣进一步给我们解释祂所说的比喻的含义：

“这是比喻的含义。种子是天主圣言。那些落在路上的，就是那些听了，魔鬼来到，把这话从他们心中夺走，好使他们不至相信而得救。那些落在岩石地里的，就是那些听到了，满怀喜乐，接受圣言，可是，没有根；他们只是一时相信，一到诱惑的时候，他们就跌倒了。至于那些落在荆棘丛中的种子，就是那些听了的人，随着时间的推移，被生活中的焦虑，财富和快乐所窒息，没能结出果实。但是，那落在肥沃土里的，就是那些听了这话，以慷慨和良善的心接纳，凭借坚忍结出果实的人。” (路8:11-15)

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但由于缺乏养分，很快就枯萎了。倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。如此我们才是名副其实的天主的儿女。

今天，普世教会庆祝圣金大建、圣丁夏祥及同伴殉道的纪念日，圣金大建、圣丁夏祥和他们的同伴，为了捍卫公教信仰，不惜流血殉道，他们在生活中，勇敢播种。在今天圣言反思的结尾，让我们偕同他们，一起向天主献上祈祷：

天主，祢乐意增添祢在世上的义子义女的数目，祢使殉道圣安德肋·金大建和他同伴的血成为基督徒结出累累果实的种子。求祢使我们赖他们的帮助而得蒙保护，常因他们的榜样而获益。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我們沒有帶什麼來到這個世界，也不能帶走什麼）
恭讀聖保祿宗徒弟茂德前書 6:2C-12
親愛的：你要教導並敦促這些事。如果有人教導的，與我們的主耶穌基督的話不同，且不一致，那人就是自大的，一無所知，患有爭辯和言語糾紛的病態傾向。由此生出的是嫉妒，競爭，侮辱，惡意的懷疑，以敗壞的心思，與人摩擦。他們被剝奪了真理，把宗教當作圖利的手段。
事實上，知足的宗教就是巨大的收穫。因為我們沒有帶什麼來到這個世界，同樣，我們也不能從這個世界帶走什麼。如果我們有食物，有衣穿，就要對此滿足。那些想要致富的人，正落誘惑和許多愚蠢和有害偏情的陷阱中，這些偏情把他們推向毀滅和敗亡。因為愛財是萬惡之根，有些人為了追求它，偏離了信仰，使自己受了刺心的痛苦。
可是，你，天主的人，你要躲避這一切。但要追求正義，虔誠，信德，愛，堅忍，溫柔。為信仰而爭先，追求永生。你正是為此蒙召，在許多證人面前做出你那崇高的宣認。

答唱詠 詠49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】神貧的人是有福的，因為天國是他們的！
領：邪惡的日子，誘捕我的惡人把我圍困的時候，我為什麼要害怕呢？他們倚仗自己的財富，以他們豐厚的財富自誇。【答】
領：可是，人不能贖回自己，也不能向天主支付贖金。因為生命的贖價實在很高；人不可能永遠生活，永遠看不到毀滅。【答】
領：人變得富有，家財萬貫的時候，不要害怕。因為他死時，什麼也帶不走，他的財富，不能隨他而去。【答】
領：他在世時，認為自己是有福之人。“因為你做得好，人們都稱讚你。”他們要與自己的祖先同列，再也看不到光明。【答】

福音（陪伴耶穌的婦女）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。

省思

今天是常年期第廿四周星期五，教會在今天慶祝殉道者聖雅納略主教的自由紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解路加想要告訴我們的資訊。

耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。（參看：路8:1）

我們時常認為：向世界宣講天國福音，似乎是一件離我們很遙遠的事。因為我們總認為：只要給那些我們認識的人宣講就夠了。有時候，我們會認為：那些不懼路途遙遠，離開自己的家鄉，來到一個陌生的城市，尋找那些迷途羔羊的傳教士，那些為了基督和福音的緣故，捨棄自己安逸的生活，毅然決然修道的人，似乎是一件極其瘋狂的事。

今天，耶穌給我們立了榜樣。祂並沒有選擇留在納匝肋，只向自己的親友宣講祂想要在這個世界建立的，真正的天主的國。祂也沒有留在葛法翁，祂因自己的宣講，和祂在那裡所做的一切，深受在那裡的群眾的歡迎。祂沒有停下宣講的腳步，來到各城各鎮，宣講天國的福音。

身為基督徒，我們蒙召向世界宣講天國的福音。我們不但要向我們的父母，我們的親朋好友宣講，也要向生活中我們遇到的每個人宣講，力行仁愛，為我們宣講的福音作證。

現在，讓我們來看，耶穌在福傳的過程中，有哪些人與祂相伴。

和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。（參看：路：8:2）

出去宣講天國的福音，總不會落單，更不會是單獨一人。在耶穌的公開生活，尤其是在祂宣講天國福音的過程中，有祂親自揀選的宗徒，以及那些體驗到祂所宣講的天父的慈愛，主動跟隨祂的人。而這正是教會的雛形。因為教會就是由這些文化背景，成長環境，語言和膚色，社會地位，民族和種族，國家和地區各不相同的人組成的。

正如2025年，聖座促進基督徒合一委員會在基督徒合一祈禱周的開始禮中告訴我們的那樣：在許多基督徒傳統中，在聖洗聖事中，受洗者（或協助受洗者）會手持一支點燃的蠟燭。耶穌也呼籲自己的追隨者成為世界之光。我們每人都承載了基督的復活之光。我們通過彼此領受基督的光。路加記述的這段經文，便是最好的印證。耶穌揀選的十二宗徒，以及那些曾附有惡神和疾病，已被耶穌治好的婦女，他們彼此領受基督的光，因著信德，和對耶穌的愛，彼此扶持，給我們樹立了榜樣。

今天彌撒福音的結尾，路加列出了那些陪伴耶穌的人，讓我們來看：

那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。（參看：路8:3）

我們對與耶穌同行的瑪利亞·瑪達肋納很熟悉，她親眼看到救主被釘在十字架上，也親眼看到救主耶穌基督的復活。靈智派（Gnosticism）的著作中，她被描述為耶穌最親的門徒，她獨特地理解祂的教導，被尊稱為宗徒的宗徒。聖座禮儀及聖事部在2016年頒佈的法令中特別寫道：東方教會和西方教會時常把瑪利亞•瑪達肋納看作是復活之主的首位見證人和首位聖史，敬禮她的方式各不相同，都以最大的敬意欽崇她。鑒於我們的時代，教會蒙召以更深刻的方式反思女性的尊嚴，新興的福傳，以及救主慈悲的偉大奧跡，瑪利亞•瑪達肋納的榜樣似乎是恰當的，也適於向信徒們宣導。事實上，這位婦人，因愛基督和被基督深愛而得名，大聖額我略稱她是“天主仁慈的見證人”，聖多瑪斯•阿奎那（Saint Thomas Aquinas）稱她是“宗徒的宗徒”，現在，信徒們能把她看作是在教會內女性角色的楷模。

接著是約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，她的名字來自希伯來語 יוֹחָנָה 意思是“雅威賜予的恩典”。在東正教傳統中，她被稱作聖約安納，手持沒藥者。因為東正教傳統認為：耶穌復活的那個清晨，她是帶著沒藥來到耶穌墓前的三個瑪利亞中的一個，另兩個分別是：瑪利亞·瑪達肋納和克羅帕的妻子瑪利亞。

在我們當下的教會內，我們時常看到修女，她們如同福音經文中的女性一樣，奉獻自己的一切，甚至自己的生命，協助教會完成她的使命。平信徒中，我們也常能看到女教友，她們拿出自己的全部資源，協助教會內的牧者，完成他們的牧職。

我們應當效法如同瑪利亞·瑪達肋納，約安納，更要效法榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，輕看世俗，忘我付出，全力協助基督繼續在世上完成祂的救贖工程。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，萬物的創造者和主宰，求禰垂顧我們，使我們體驗到禰仁慈的果效，好使我們能全心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们没有带什么来到这个世界，也不能带走什么）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 6:2C-12
亲爱的：你要教导并敦促这些事。如果有人教导的，与我们的主耶稣基督的话不同，且不一致，那人就是自大的，一无所知，患有争辩和言语纠纷的病态倾向。由此生出的是嫉妒，竞争，侮辱，恶意的怀疑，以败坏的心思，与人摩擦。他们被剥夺了真理，把宗教当作图利的手段。
事实上，知足的宗教就是巨大的收获。因为我们没有带什么来到这个世界，同样，我们也不能从这个世界带走什么。如果我们有食物，有衣穿，就要对此满足。那些想要致富的人，正落诱惑和许多愚蠢和有害偏情的陷阱中，这些偏情把他们推向毁灭和败亡。因为爱财是万恶之根，有些人为了追求它，偏离了信仰，使自己受了刺心的痛苦。
可是，你，天主的人，你要躲避这一切。但要追求正义，虔诚，信德，爱，坚忍，温柔。为信仰而争先，追求永生。你正是为此蒙召，在许多证人面前做出你那崇高的宣认。

答唱咏 咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】神贫的人是有福的，因为天国是他们的！
领：邪恶的日子，诱捕我的恶人把我围困的时候，我为什么要害怕呢？他们倚仗自己的财富，以他们丰厚的财富自夸。【答】
领：可是，人不能赎回自己，也不能向天主支付赎金。因为生命的赎价实在很高；人不可能永远生活，永远看不到毁灭。【答】
领：人变得富有，家财万贯的时候，不要害怕。因为他死时，什么也带不走，他的财富，不能随他而去。【答】
领：他在世时，认为自己是有福之人。“因为你做得好，人们都称讚你。”他们要与自己的祖先同列，再也看不到光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。

省思

今天是常年期第廿四周星期五，教会在今天庆祝殉道者圣雅纳略主教的自由纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解路加想要告诉我们的信息。

耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。（参看：路8:1）

我们时常认为：向世界宣讲天国福音，似乎是一件离我们很遥远的事。因为我们总认为：只要给那些我们认识的人宣讲就够了。有时候，我们会认为：那些不惧路途遥远，离开自己的家乡，来到一个陌生的城市，寻找那些迷途羔羊的传教士，那些为了基督和福音的缘故，舍弃自己安逸的生活，毅然决然修道的人，似乎是一件极其疯狂的事。

今天，耶稣给我们立了榜样。祂并没有选择留在纳匝肋，只向自己的亲友宣讲祂想要在这个世界建立的，真正的天主的国。祂也没有留在葛法翁，祂因自己的宣讲，和祂在那里所做的一切，深受在那里的群众的欢迎。祂没有停下宣讲的脚步，来到各城各镇，宣讲天国的福音。

身为基督徒，我们蒙召向世界宣讲天国的福音。我们不但要向我们的父母，我们的亲朋好友宣讲，也要向生活中我们遇到的每个人宣讲，力行仁爱，为我们宣讲的福音作证。

现在，让我们来看，耶稣在福传的过程中，有哪些人与祂相伴。

和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。（参看：路：8:2）

出去宣讲天国的福音，总不会落单，更不会是单独一人。在耶稣的公开生活，尤其是在祂宣讲天国福音的过程中，有祂亲自拣选的宗徒，以及那些体验到祂所宣讲的天父的慈爱，主动跟随祂的人。而这正是教会的雏形。因为教会就是由这些文化背景，成长环境，语言和肤色，社会地位，民族和种族，国家和地区各不相同的人组成的。

正如2025年，圣座促进基督徒合一委员会在基督徒合一祈祷周的开始礼中告诉我们的那样：在许多基督徒传统中，在圣洗圣事中，受洗者（或协助受洗者）会手持一支点燃的蜡烛。耶稣也呼吁自己的追随者成为世界之光。我们每人都承载了基督的复活之光。我们通过彼此领受基督的光。路加记述的这段经文，便是最好的印证。耶稣拣选的十二宗徒，以及那些曾附有恶神和疾病，已被耶稣治好的妇女，他们彼此领受基督的光，因着信德，和对耶稣的爱，彼此扶持，给我们树立了榜样。

今天弥撒福音的结尾，路加列出了那些陪伴耶稣的人，让我们来看：

那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。（参看：路8:3）

我们对与耶稣同行的玛利亚·玛达肋纳很熟悉，她亲眼看到救主被钉在十字架上，也亲眼看到救主耶稣基督的复活。灵智派（Gnosticism）的著作中，她被描述为耶稣最亲的门徒，她独特地理解祂的教导，被尊称为宗徒的宗徒。圣座礼仪及圣事部在2016年颁布的法令中特别写道：东方教会和西方教会时常把玛利亚•玛达肋纳看作是复活之主的首位见证人和首位圣史，敬礼她的方式各不相同，都以最大的敬意钦崇她。鉴于我们的时代，教会蒙召以更深刻的方式反思女性的尊严，新兴的福传，以及救主慈悲的伟大奥迹，玛利亚•玛达肋纳的榜样似乎是恰当的，也适于向信徒们倡导。事实上，这位妇人，因爱基督和被基督深爱而得名，大圣额我略称她是“天主仁慈的见证人”，圣多玛斯•阿奎那（Saint Thomas Aquinas）称她是“宗徒的宗徒”，现在，信徒们能把她看作是在教会内女性角色的楷模。

接着是约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，她的名字来自希伯来语 יוֹחָנָה 意思是“雅威赐予的恩典”。在东正教传统中，她被称作圣约安纳，手持没药者。因为东正教传统认为：耶稣复活的那个清晨，她是带着没药来到耶稣墓前的三个玛利亚中的一个，另两个分别是：玛利亚·玛达肋纳和克罗帕的妻子玛利亚。

在我们当下的教会内，我们时常看到修女，她们如同福音经文中的女性一样，奉献自己的一切，甚至自己的生命，协助教会完成她的使命。平信徒中，我们也常能看到女教友，她们拿出自己的全部资源，协助教会内的牧者，完成他们的牧职。

我们应当效法如同玛利亚·玛达肋纳，约安纳，更要效法荣福的至圣童贞圣母玛利亚，轻看世俗，忘我付出，全力协助基督继续在世上完成祂的救赎工程。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，万物的创造者和主宰，求祢垂顾我们，使我们体验到祢仁慈的果效，好使我们能全心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（你要為所有信友樹立榜樣）
恭讀聖保祿宗徒弟茂德前書 4:12-16
親愛的：不要讓任何人，因你年輕而輕看你，而是要在言語上，行為上，在愛德，信德和潔德上，給信友豎立榜樣。在我到來之前，你要專心誦讀，勸誡和教導，不要輕看那賜給你的恩典，就是那藉著預言，藉長老團的覆手賜給你的恩典。你要在這些事上勤勉，並要全神貫注，這樣，每個人都能看到你的進步。要注意你自己和你的教導：在這兩項任務上，你要堅持不變，因為你這樣做，不僅能救你自己，也能使那些聽你教導的人得救。

答唱詠 詠111(110):7-8,9,10
【答】上主的作為，何其偉大！（參看：詠101(100):2）
領：上主手中的作為，是信實與公義；祂的誡命，完全可靠，恒久堅固，永世不移，建立於真理與公平。【答】
領：祂將救恩賜予自己的百姓，永遠立定祂的盟約；祂的名聖潔可畏，令人敬畏。【答】
領：敬畏上主，是智慧的開端；以此生活的人，皆是精明。祂的讚美，永遠常存。【答】

福音（她的許多罪過都得到寬免；因為她愛的多）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有位法利賽人邀請耶穌與祂共進晚餐，祂進了那法利賽人的家，躺在桌邊。那在城中的罪婦聽說祂在法利賽人家中坐席。她就拿了一雪花石膏燒瓶的香液，站在祂旁，在祂腳旁哭泣，開始用她的眼淚給祂泡腳。接著，她用自己的頭髮給祂擦乾，親吻它們，用香膏抹上。那邀請祂的法利賽人看到這事，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，那摸祂的人是誰，是個怎樣的女人，她是個罪人。”耶穌對他說：“西滿，我有事對你說。”西滿說：“老師，請告訴我。”耶穌說：“有兩個人，欠了某個債主的債：一個欠了五百天工資，一個欠了五十天工資。由於他們都不能償還，那債主就寬恕他們。他們中間，哪個更愛債主呢？”西滿回答說：“我想，是那個被免除更大債務的人。”耶穌對他說：“你判斷得沒錯。”然後，祂轉向那個婦女，對西滿說：“我進你家的時候，你沒有拿水給我洗腳，可是，她用自己的眼淚給我泡腳，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有親我，可是，從我進來的那刻開始，她不停親我的腳。你沒有用油抹我的頭，可是，她用油抹我的腳。因此，我給你們說：她的許多罪過都得到寬免；因為她愛得多。那少得寬免的，愛得小。”耶穌對那婦人說：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自語說：“這人是誰，竟然赦罪？”但是，祂對那婦人說：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

今天是常年期第廿四周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

有位法利賽人邀請耶穌與祂共進晚餐，祂進了那法利賽人的家，躺在桌邊。那在城中的罪婦聽說祂在法利賽人家中坐席。她就拿了一雪花石膏燒瓶的香液，站在祂旁，在祂腳旁哭泣，開始用她的眼淚給祂泡腳。接著，她用自己的頭髮給祂擦乾，親吻它們，用香膏抹上。那邀請祂的法利賽人看到這事，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，那摸祂的人是誰，是個怎樣的女人，她是個罪人。”（路7:36-39）

日常生活中，我們時常會邀請那些我們願意邀請的人來到我們的家中，與我們同席吃喝。幾時社會上的那些地位顯赫的人來到我們家中，與我們同席吃喝時，我們便會以此作為我們的榮耀。今天，那邀請耶穌來到自己家中吃飯的法利賽人，或許也和我們一樣，認為能把耶穌邀請到自己的家中，就是自己的莫大榮耀。

我們從法利賽人自言自語的話裡看到耶穌時代的人遵循的原則。那些法利賽人認為自己是聖潔的，他們認為自己完全遵守了梅瑟的法律，他們歪曲了天主的形象，他們認為：天主所喜歡的，是那些向祂獻祭的人，至於生活是否要遵循梅瑟的法律，無關緊要。福音中出現的那個婦人，之所以被人認為是公開的罪人，或許是因為她在城中做了違背法利賽人教導的事。

現在，讓我們來看，耶穌是如何回應這位邀請祂的人的：

耶穌對他說：“西滿，我有事對你說。”西滿說：“老師，請告訴我。”耶穌說：“有兩個人，欠了某個債主的債：一個欠了五百天工資，一個欠了五十天工資。由於他們都不能償還，那債主就寬恕他們。他們中間，哪個更愛債主呢？”西滿回答說：“我想，是那個被免除更大債務的人。”耶穌對他說：“你判斷得沒錯。”(參看：路7:40-43)

我們從耶穌對西滿所說的比喻中看到：一個債主，有兩個債戶，一個欠了五百天工資，也就是五百德納，另一個欠了五十天工資，也就是五十德納。一個德納大約值3.85公分銀子。這在耶穌時代，是一筆很大數目的債。

那個債主是誰呢？自然是天父。富於仁慈的天父，祂按照祂的聖意，把祂創造的一切託付給祂按照自己的肖像造成的人管理（參看：創1:28-30）並給予祝福。因此，當我們出離母胎的時候，我們都背負了債務，因為我們必須向天父交帳， 償還我們虧欠祂的一切。但是，由於罪的緣故，我們深陷於軟弱中，我們無力償還欠祂的一切。富於仁慈的天父，就寬恕了我們虧欠祂的罪債。

現在，讓我們繼續來看，耶穌是如何教導西滿的：

然後，祂轉向那個婦女，對西滿說：“我進你家的時候，你沒有拿水給我洗腳，可是，她用自己的眼淚給我泡腳，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有親我，可是，從我進來的那刻開始，她不停親我的腳。你沒有用油抹我的頭，可是，她用油抹我的腳。因此，我給你們說：她的許多罪過都得到寬免；因為她愛得多。那少得寬免的，愛得小。” (參看：路7:44-47)

我們知道，法利賽人時常追求儀式感，他們極其關注外在的禮儀，尤其注重取潔禮。可是，今天，這位法利賽人，他並沒有做到。那位被法利賽人看作是公開的罪婦，她以自己的實際行動，給耶穌行取潔禮，並用口親耶穌的腳，用極其貴重的香液抹耶穌的腳，以此展現出她對耶穌的深愛。

今天，我們會常常通過和好聖事，與天主修好。每當我們辦告解的時候，我們懷著怎樣的心情呢？如果我們按照法利賽人那樣，只追求儀式感，那麼，不論我們辦多少次告解，我們的罪都不得赦。因為我們沒有效法這位被世人看作公開的罪人的婦人那樣，真心愛天主，並把愛天主落到實處。

現在，我們來到彌撒福音的結尾，讓我們來看：

耶穌對那婦人說：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自語說：“這人是誰，竟然赦罪？”但是，祂對那婦人說：“妳的信德救了妳，平安去吧。” (參看：路7:48-50)

今天，那些與耶穌同桌的人，他們不相信耶穌有赦罪的權柄。因為他們認為耶穌是納匝肋人若瑟的兒子，不是他們所期待的那個默西亞。因此，他們不屬於耶穌所說的天主的世界。

在修和聖事中，我們也會聽到神父對我們說：你的罪被赦免了，平安回去吧。可是，當我們離開告解亭的時候，我們真的平安嗎？我們又是否以信德的眼光，堅信天主寬恕我們了嗎？如果我們的心中存有這樣的想法，那就意味著：我們沒有信德，我們就不屬於耶穌所說的天主的世界。

讓我們記住：我們對天主的愛，不是一句口號，而是要通過具體的行動，以此表明我們對天主的愛。哪些具體的行動呢？就是如同福音的那位婦人那樣，發自內心深處愛耶穌，甚至付出自己的一切，我們不單要愛天主，更要愛生活中遇到的每個人，尤其是對我們帶有成見的人。每當我們這樣做，我們就表明自己對天主的愛。

我們記住：我們對天主的信德，不是一句口號，而是要如同福音的那位婦人那樣，在人生的每個階段，生活中遇到的每個處境，特別是最黑暗的處境中，依然堅信天主。富於仁慈的天主，常常準備好在我們急需的時候，伸出援手，幫助我們，寬恕我們，使我們獲得真正的自由。

親愛的主內！我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，萬物的創造者和主宰，求禰垂顧我們，使我們體驗到禰仁慈的果效，好使我們能全心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（你要为所有信友树立榜样）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 4:12-16
亲爱的：不要让任何人，因你年轻而轻看你，而是要在言语上，行为上，在爱德，信德和洁德上，给信友竖立榜样。在我到来之前，你要专心诵读，劝诫和教导，不要轻看那赐给你的恩典，就是那藉着预言，藉长老团的覆手赐给你的恩典。你要在这些事上勤勉，并要全神贯注，这样，每个人都能看到你的进步。要注意你自己和你的教导：在这两项任务上，你要坚持不变，因为你这样做，不仅能救你自己，也能使那些听你教导的人得救。

答唱咏 咏111(110):7-8,9,10
【答】上主的作为，何其伟大！（参看：咏101(100):2）
领：上主手中的作为，是信实与公义；祂的诫命，完全可靠，恒久坚固，永世不移，建立于真理与公平。【答】
领：祂将救恩赐予自己的百姓，永远立定祂的盟约；祂的名圣洁可畏，令人敬畏。【答】
领：敬畏上主，是智慧的开端；以此生活的人，皆是精明。祂的讚美，永远常存。【答】

福音（她的许多罪过都得到宽免；因为她爱的多）
恭读圣路加福音 7:36-50
有位法利赛人邀请耶稣与祂共进晚餐，祂进了那法利赛人的家，躺在桌边。那在城中的罪妇听说祂在法利赛人家中坐席。她就拿了一雪花石膏烧瓶的香液，站在祂旁，在祂脚旁哭泣，开始用她的眼泪给祂泡脚。接着，她用自己的头发给祂擦干，亲吻它们，用香膏抹上。那邀请祂的法利赛人看到这事，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，那摸祂的人是谁，是个怎样的女人，她是个罪人。”耶稣对他说：“西满，我有事对你说。”西满说：“老师，请告诉我。”耶稣说：“有两个人，欠了某个债主的债：一个欠了五百天工资，一个欠了五十天工资。由于他们都不能偿还，那债主就宽恕他们。他们中间，哪个更爱债主呢？”西满回答说：“我想，是那个被免除更大债务的人。”耶稣对他说：“你判断得没错。”然后，祂转向那个妇女，对西满说：“我进你家的时候，你没有拿水给我洗脚，可是，她用自己的眼泪给我泡脚，用她的头发把它们擦干。你没有亲我，可是，从我进来的那刻开始，她不停亲我的脚。你没有用油抹我的头，可是，她用油抹我的脚。因此，我给你们说：她的许多罪过都得到宽免；因为她爱得多。那少得宽免的，爱得小。”耶稣对那妇人说：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自语说：“这人是谁，竟然赦罪？”但是，祂对那妇人说：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

今天是常年期第廿四周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

有位法利赛人邀请耶稣与祂共进晚餐，祂进了那法利赛人的家，躺在桌边。那在城中的罪妇听说祂在法利赛人家中坐席。她就拿了一雪花石膏烧瓶的香液，站在祂旁，在祂脚旁哭泣，开始用她的眼泪给祂泡脚。接着，她用自己的头发给祂擦干，亲吻它们，用香膏抹上。那邀请祂的法利赛人看到这事，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，那摸祂的人是谁，是个怎样的女人，她是个罪人。”（路7:36-39）

日常生活中，我们时常会邀请那些我们愿意邀请的人来到我们的家中，与我们同席吃喝。几时社会上的那些地位显赫的人来到我们家中，与我们同席吃喝时，我们便会以此作为我们的荣耀。今天，那邀请耶稣来到自己家中吃饭的法利赛人，或许也和我们一样，认为能把耶稣邀请到自己的家中，就是自己的莫大荣耀。

我们从法利赛人自言自语的话里看到耶稣时代的人遵循的原则。那些法利赛人认为自己是圣洁的，他们认为自己完全遵守了梅瑟的法律，他们歪曲了天主的形象，他们认为：天主所喜欢的，是那些向祂献祭的人，至于生活是否要遵循梅瑟的法律，无关紧要。福音中出现的那个妇人，之所以被人认为是公开的罪人，或许是因为她在城中做了违背法利赛人教导的事。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应这位邀请祂的人的：

耶稣对他说：“西满，我有事对你说。”西满说：“老师，请告诉我。”耶稣说：“有两个人，欠了某个债主的债：一个欠了五百天工资，一个欠了五十天工资。由于他们都不能偿还，那债主就宽恕他们。他们中间，哪个更爱债主呢？”西满回答说：“我想，是那个被免除更大债务的人。”耶稣对他说：“你判断得没错。”(参看：路7:40-43)

我们从耶稣对西满所说的比喻中看到：一个债主，有两个债户，一个欠了五百天工资，也就是五百德纳，另一个欠了五十天工资，也就是五十德纳。一个德纳大约值3.85公分银子。这在耶稣时代，是一笔很大数目的债。

那个债主是谁呢？自然是天父。富于仁慈的天父，祂按照祂的圣意，把祂创造的一切托付给祂按照自己的肖像造成的人管理（参看：创1:28-30）并给予祝福。因此，当我们出离母胎的时候，我们都背负了债务，因为我们必须向天父交账， 偿还我们亏欠祂的一切。但是，由于罪的缘故，我们深陷于软弱中，我们无力偿还欠祂的一切。富于仁慈的天父，就宽恕了我们亏欠祂的罪债。

现在，让我们继续来看，耶稣是如何教导西满的：

然后，祂转向那个妇女，对西满说：“我进你家的时候，你没有拿水给我洗脚，可是，她用自己的眼泪给我泡脚，用她的头发把它们擦干。你没有亲我，可是，从我进来的那刻开始，她不停亲我的脚。你没有用油抹我的头，可是，她用油抹我的脚。因此，我给你们说：她的许多罪过都得到宽免；因为她爱得多。那少得宽免的，爱得小。” (参看：路7:44-47)

我们知道，法利赛人时常追求仪式感，他们极其关注外在的礼仪，尤其注重取洁礼。可是，今天，这位法利赛人，他并没有做到。那位被法利赛人看作是公开的罪妇，她以自己的实际行动，给耶稣行取洁礼，并用口亲耶稣的脚，用极其贵重的香液抹耶稣的脚，以此展现出她对耶稣的深爱。

今天，我们会常常通过和好圣事，与天主修好。每当我们办告解的时候，我们怀着怎样的心情呢？如果我们按照法利赛人那样，只追求仪式感，那么，不论我们办多少次告解，我们的罪都不得赦。因为我们没有效法这位被世人看作公开的罪人的妇人那样，真心爱天主，并把爱天主落到实处。

现在，我们来到弥撒福音的结尾，让我们来看：

耶稣对那妇人说：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自语说：“这人是谁，竟然赦罪？”但是，祂对那妇人说：“妳的信德救了妳，平安去吧。” (参看：路7:48-50)

今天，那些与耶稣同桌的人，他们不相信耶稣有赦罪的权柄。因为他们认为耶稣是纳匝肋人若瑟的儿子，不是他们所期待的那个默西亚。因此，他们不属于耶稣所说的天主的世界。

在修和圣事中，我们也会听到神父对我们说：你的罪被赦免了，平安回去吧。可是，当我们离开告解亭的时候，我们真的平安吗？我们又是否以信德的眼光，坚信天主宽恕我们了吗？如果我们的心中存有这样的想法，那就意味着：我们没有信德，我们就不属于耶稣所说的天主的世界。

让我们记住：我们对天主的爱，不是一句口号，而是要通过具体的行动，以此表明我们对天主的爱。哪些具体的行动呢？就是如同福音的那位妇人那样，发自内心深处爱耶稣，甚至付出自己的一切，我们不单要爱天主，更要爱生活中遇到的每个人，尤其是对我们带有成见的人。每当我们这样做，我们就表明自己对天主的爱。

我们记住：我们对天主的信德，不是一句口号，而是要如同福音的那位妇人那样，在人生的每个阶段，生活中遇到的每个处境，特别是最黑暗的处境中，依然坚信天主。富于仁慈的天主，常常准备好在我们急需的时候，伸出援手，帮助我们，宽恕我们，使我们获得真正的自由。

亲爱的主内！我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，万物的创造者和主宰，求祢垂顾我们，使我们体验到祢仁慈的果效，好使我们能全心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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