分类： 每日圣言

讀經一（看，我要來住在你們中間）
恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15A
我，匝加利亞，舉目觀看，有一個人，手中拿著一根測量線。我問說：“你要到哪裡去？”他回答說：“我要去測量耶路撒冷，看看她有多寬，有多長。”然後，那對我說話的天使繼續前行，另一個天使出來迎接他，對他說：“快跑，告訴這年輕人：人要住在耶路撒冷，好似住在開闊的鄉間，因為在她中間有許多人和牲畜。上主說：我要成為她四周的火牆，我將是她中間的榮耀。”
上主說：熙雍女子，妳們要歡呼喜樂！看，我要來住在妳們中間。在那一天，許多民族要歸向上主，他們要作祂的子民，祂要住在他們中間。

答唱詠 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守護我們，有如牧人守護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，現在，祂要再聚集他們；祂要守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：上主必救贖雅各伯，從征服者手中把他贖回。他們要在熙雍山巔歡呼：他們要湧向上主的美物。【答】
領：貞女必歡欣鼓舞，老幼也要如此。我要把他們的悲傷化為喜樂，在他們的悲傷過後，我要安慰他們，使他們充滿喜樂。【答】

福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是，他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。

省思

今天是常年期第廿五周星期六。教會在今天慶祝聖味增爵的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解：

當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”（參看：路9:43B-44）

那些親眼看到耶穌所做的一切的猶太人，他們對耶穌的行徑感到驚訝，因為他們認為：耶穌是納匝肋人若瑟的兒子，祂的父親不過是木匠，祂的母親是瑪利亞，他們對耶穌的身世瞭若指掌。在他們看來，耶穌不過是一個平凡的人，祂所宣講的一切，與他們從法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，以及那些從小就教導他們的拉比聽到的完全不同。法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老，以及那些從小就教導他們的拉比告訴他們：那要來的默西亞，是一個具有強大威能的默西亞，祂的使命是拯救他們擺脫羅馬人的統治，復興整個以色列。但是，耶穌告訴他們：默西亞要被交在人的手中，忍受極大的痛苦，甚至要被法利賽人，撒杜賽人，司祭長，民間的長老和全體猶太人棄絕，這讓他們疑惑不解。

現在，讓我們來看，他們還做了什麼：

他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。（參看：路9:45）

他們不明白耶穌說的哪句話呢？就是“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”因為他們認為：他們所渴望的耶穌，是一個政治性的君王，耶穌一定會滿足他們的渴望，帶領他們戰勝羅馬人，復興以色列。因此，當他們聽到耶穌這樣說的時候，他們感到一種無望，因為這意味著：他們復興以色列的夢想，可能會成為泡影，甚至難以實現。

他們為什麼不敢問耶穌呢？是因為他們深知，如果耶穌告訴他們，祂不是他們所期待的那個默西亞，自己就會陷入一種混亂的狀況，他們會再次迷茫，不知所措。與其直接問耶穌，還不如靜觀其變，看看耶穌是否會滿足他們的心願。

有時候，我們也會和他們一樣，對我們的未來，充滿美好的夢想。因為我們總認為：選擇相信耶穌，就意味著耶穌會使我們過上美好，幸福的生活，拒絕接受耶穌向我們展示的天主的世界，生活在自己的世界裡。

今天，耶穌提醒我們：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”（參看9:44）意思是：你們藉著領受我的洗禮，成了我的門徒，就要認真聽我的話，只有我的話，只有我的教導，才能使你們得救。祂更是告訴我們：我們要甘願成為祂樂意選用的工具，在各方面與祂相似，把自己交在別人手中，使別人因我們對他們的無私之愛，體驗到天主對他們的愛，進而選擇和我們一樣，領受基督的洗禮，與基督相結合，領受天主聖神在給我們傅的油，成為祂的兒女，使祂對世人的愛，通過我們的身體力行，得以延續。

今天，我們一起慶祝聖味增爵的紀念日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰為了救濟窮人並培養聖職人員，使味增爵充滿使徒般的品行。求禰使我們充滿同樣的精神，好使我們愛他所愛，實踐他的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（看，我要来住在你们中间）
恭读匝加利亚先知书 2:5-9,14-15A
我，匝加利亚，举目观看，有一个人，手中拿着一根测量线。我问说：“你要到哪里去？”他回答说：“我要去测量耶路撒冷，看看她有多宽，有多长。”然后，那对我说话的天使继续前行，另一个天使出来迎接他，对他说：“快跑，告诉这年轻人：人要住在耶路撒冷，好似住在开阔的乡间，因为在她中间有许多人和牲畜。上主说：我要成为她四周的火墙，我将是她中间的荣耀。”
上主说：熙雍女子，妳们要欢呼喜乐！看，我要来住在妳们中间。在那一天，许多民族要归向上主，他们要作祂的子民，祂要住在他们中间。

答唱咏 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守护我们，有如牧人守护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，现在，祂要再聚集他们；祂要守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：上主必救赎雅各伯，从征服者手中把他赎回。他们要在熙雍山巅欢呼：他们要涌向上主的美物。【答】
领：贞女必欢欣鼓舞，老幼也要如此。我要把他们的悲伤化为喜乐，在他们的悲伤过后，我要安慰他们，使他们充满喜乐。【答】

福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时，耶稣对自己的门徒说：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是，他们不明白这话的意思；这话对他们还是隐密的，使他们不能明白，他们不敢问祂这话的意思。

省思

今天是常年期第廿五周星期六。教会在今天庆祝圣味增爵的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解：

当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时，耶稣对自己的门徒说：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”（参看：路9:43B-44）

那些亲眼看到耶稣所做的一切的犹太人，他们对耶稣的行径感到惊讶，因为他们认为：耶稣是纳匝肋人若瑟的儿子，祂的父亲不过是木匠，祂的母亲是玛利亚，他们对耶稣的身世了如指掌。在他们看来，耶稣不过是一个平凡的人，祂所宣讲的一切，与他们从法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，以及那些从小就教导他们的拉比听到的完全不同。法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，以及那些从小就教导他们的拉比告诉他们：那要来的默西亚，是一个具有强大威能的默西亚，祂的使命是拯救他们摆脱罗马人的统治，复兴整个以色列。但是，耶稣告诉他们：默西亚要被交在人的手中，忍受极大的痛苦，甚至要被法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老和全体犹太人弃绝，这让他们疑惑不解。

现在，让我们来看，他们还做了什么：

他们不明白这话的意思；这话对他们还是隐密的，使他们不能明白，他们不敢问祂这话的意思。（参看：路9:45）

他们不明白耶稣说的哪句话呢？就是“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”因为他们认为：他们所渴望的耶稣，是一个政治性的君王，耶稣一定会满足他们的渴望，带领他们战胜罗马人，复兴以色列。因此，当他们听到耶稣这样说的时候，他们感到一种无望，因为这意味着：他们复兴以色列的梦想，可能会成为泡影，甚至难以实现。

他们为什么不敢问耶稣呢？是因为他们深知，如果耶稣告诉他们，祂不是他们所期待的那个默西亚，自己就会陷入一种混乱的状况，他们会再次迷茫，不知所措。与其直接问耶稣，还不如静观其变，看看耶稣是否会满足他们的心愿。

有时候，我们也会和他们一样，对我们的未来，充满美好的梦想。因为我们总认为：选择相信耶稣，就意味着耶稣会使我们过上美好，幸福的生活，拒绝接受耶稣向我们展示的天主的世界，生活在自己的世界里。

今天，耶稣提醒我们：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”（参看9:44）意思是：你们藉着领受我的洗礼，成了我的门徒，就要认真听我的话，只有我的话，只有我的教导，才能使你们得救。祂更是告诉我们：我们要甘愿成为祂乐意选用的工具，在各方面与祂相似，把自己交在别人手中，使别人因我们对他们的无私之爱，体验到天主对他们的爱，进而选择和我们一样，领受基督的洗礼，与基督相结合，领受天主圣神在给我们傅的油，成为祂的儿女，使祂对世人的爱，通过我们的身体力行，得以延续。

今天，我们一起庆祝圣味增爵的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢为了救济穷人并培养圣职人员，使味增爵充满使徒般的品行。求祢使我们充满同样的精神，好使我们爱他所爱，实践他的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（新聖殿的光榮，比以前的那座還要大）
恭讀哈蓋先知書 2:1-9
達理阿王二年七月二十一日，上主的話藉著哈蓋先知說：給沙耳提耳的兒子，猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子，大司祭耶叔亞和遺民說：你們中間，有誰見過這座聖殿昔日的光榮？現在，你們看它怎樣？在你們眼中，這不是什麼都沒有嗎？但是如今，則魯巴貝耳，上主說：鼓起勇氣，約匝達克的兒子，大司祭耶叔亞，上主說：鼓起勇氣，這地的百姓，上主說：工作！萬軍的上主說：我與你們同在。這是你們離開埃及的時候，我和你們訂立的盟約，我的神常在你們中間；不要害怕！因此，萬軍的上主說：只等片刻，再過不久，我要撼動天地，大海和旱地。萬軍的上主說：我要震動萬邦，萬民的財寶都要運來，我要使這聖殿充滿光榮。萬軍的上主說：銀子是我的，金子是我的。萬軍的上主說：這聖殿的光榮比先前的光榮還要大。萬軍的上主說：我要在此賜給你們平安！——上主的聖言。

答唱詠 詠43(42):1,2,3,4
【答】寄望天主，我要讚頌祂，我的救主，我的天主。（參看：詠43(42):5）
領：天主，求禰為我伸冤，為我與不信之人爭戰；求禰救我脫離詭詐和不敬之人。【答】
領：因為天主，禰是我的力量。禰為何要如此遠離我？我為何要哀悼奔波，遭受敵人的欺壓？【答】
領：求禰發出禰的真光，禰的信實；它們將引我前行，帶我來到禰的聖殿，來到禰的居所。【答】
領：我要走近天主的祭壇，走向那賜我喜樂和喜悅的天主面前；天主，我的天主，我要以琴聲稱謝禰。【答】

福音（禰是天主的基督）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起，祂問他們說：“眾人說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰。還有人說是厄裡亞。另有一些人說：古時的一位先知，復活了。”祂問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”祂責備他們，指示他們，不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受極大的痛苦，被長老，司祭長和經師棄絕，並要被殺，第三天復活。”

省思

今天是常年期第廿五周星期五。教會在今天慶祝聖葛斯默和聖達彌盎兩位聖人的自由紀念敬禮日。讓我們試著分段理解。

有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起，祂問他們說：“眾人說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰。還有人說是厄裡亞。另有一些人說：古時的一位先知，復活了。”（參看：路9:18-19）

我們時常會按照世人對天主聖言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶穌所說的話。把耶穌想成我們希望的那樣。當耶穌問我們說：你們是怎樣看我的呢？在你們看來，我是誰？我們也會如同那些不認識耶穌的人那樣，隨意回答耶穌。因為我們沒有聆聽天主聖言，就是沒有聆聽天主透過祂的教會，藉由祂的忠信僕人向我們傳授的天主聖言，我們聽的是人的話，而不是天主的話。那聽人的話，所產生的後果就是按照人的思維方式看待耶穌，那時候，我們會把天主想成是一個賞善罰惡的天主。可是，如果我們按照教會傳授給我們的方法來看待天主的話，那時候，我們就會正確理解耶穌，祂不是一個賞善罰惡的天主，而是一個愛人的天主。

祂問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。” （參看：路9:20）

我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

那時候，耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照禰的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請禰離開我！因為我是個罪人。”（參看：路5:1-11）隨後，他毅然決然捨棄了自己的一切，追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切，聽到耶穌教導的一切，親眼看到耶穌兩次增餅，使許多人得到飽飫，他不再按照世人那樣看待耶穌，而是逐漸按照天主聖神的引導，按照天主聖神的指引看待耶穌。於是，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是天主的基督。” （參看：路9:20）他代表十二宗徒，勇敢作出了回應。

伯多祿的信仰之旅，和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂，吸引我們來到祂的聖心前，不斷啟發我們，説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明，我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛，從神父的手中領受了基督的洗禮，與基督結合，領受聖神的傅油，成為天主的兒女。

在今天彌撒福音的尾聲，我們看到了一個與以往不同的耶穌。讓我們來看：

祂責備他們，指示他們，不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受極大的痛苦，被長老，司祭長和經師棄絕，並要被殺，第三天復活。” （參看：路9:21-22）

如果我們按照這個世界的邏輯看待耶穌所說的話，就會發現：耶穌的言行，格格不入。因為在我們看來，耶穌是普世的君王，天地萬物，無論有形的，還是無形的，都是因祂而造，在祂內受造，藉祂而完成的。因此，祂不太可能會受苦。就連耶穌時代，那些追隨祂的門徒也認為：耶穌是天主所預言，萬民所期待的默西亞，復興以色列的夢想，很快就會實現。可是，耶穌告訴他們：祂不是他們期待的那位默西亞，而是一個受苦的默西亞，祂要為祂所愛的人，就是天父託付給祂的人獻出自己，以祂在十字架上的聖死，戰勝死亡，第三天，從死者中復活，向世人彰顯祂天主子的真容。

今天，在我們的教會內，也存在這樣的兄弟姐妹。他們始終按照這個終將消逝的世界的邏輯來觀看天主，在他們看來，教會應當是一個等級森嚴的團體，教會的價值觀，應該是按照這個世界的利益多寡，他們不願意為了信仰，付出代價。對這些兄弟姐妹，我想說：如果我們沒有準備好為信仰付出一切，我們就不是一個健全的基督徒。因為一個健全的基督徒，他時常關注的，不是自己是否能在這個終將消逝的世界存留，而是能否在那無私愛我們，甘願付出一切作為代價的天主賜給我們，始終與我們相偕的世界中存留。如果我們想要在耶穌所說的天主的世界中存留，那就意味著要舍掉自己的生命。因為耶穌曾教導我們說：“愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（參看：若12:25）

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（新圣殿的光荣，比以前的那座还要大）
恭读哈盖先知书 2:1-9
达理阿王二年七月二十一日，上主的话藉着哈盖先知说：给沙耳提耳的儿子，犹大省长则鲁巴贝耳，和约匝达克的儿子，大司祭耶叔亚和遗民说：你们中间，有谁见过这座圣殿昔日的光荣？现在，你们看它怎样？在你们眼中，这不是什么都没有吗？但是如今，则鲁巴贝耳，上主说：鼓起勇气，约匝达克的儿子，大司祭耶叔亚，上主说：鼓起勇气，这地的百姓，上主说：工作！万军的上主说：我与你们同在。这是你们离开埃及的时候，我和你们订立的盟约，我的神常在你们中间；不要害怕！因此，万军的上主说：只等片刻，再过不久，我要撼动天地，大海和旱地。万军的上主说：我要震动万邦，万民的财宝都要运来，我要使这圣殿充满光荣。万军的上主说：银子是我的，金子是我的。万军的上主说：这圣殿的光荣比先前的光荣还要大。万军的上主说：我要在此赐给你们平安！——上主的圣言。

答唱咏 咏43(42):1,2,3,4
【答】寄望天主，我要讚颂祂，我的救主，我的天主。（参看：咏43(42):5）
领：天主，求祢为我伸冤，为我与不信之人争战；求祢救我脱离诡诈和不敬之人。【答】
领：因为天主，祢是我的力量。祢为何要如此远离我？我为何要哀悼奔波，遭受敌人的欺压？【答】
领：求祢发出祢的真光，祢的信实；它们将引我前行，带我来到祢的圣殿，来到祢的居所。【答】
领：我要走近天主的祭坛，走向那赐我喜乐和喜悦的天主面前；天主，我的天主，我要以琴声称谢祢。【答】

福音（祢是天主的基督）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自祈祷时，门徒和祂在一起，祂问他们说：“众人说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰。还有人说是厄里亚。另有一些人说：古时的一位先知，复活了。”祂问他们说：“那么，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”祂责备他们，指示他们，不要把这事告诉任何人。祂说：“人子必须受极大的痛苦，被长老，司祭长和经师弃绝，并要被杀，第三天复活。”

省思

今天是常年期第廿五周星期五。教会在今天庆祝圣葛斯默和圣达弥盎两位圣人的自由纪念敬礼日。让我们试着分段理解。

有一次，耶稣独自祈祷时，门徒和祂在一起，祂问他们说：“众人说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰。还有人说是厄里亚。另有一些人说：古时的一位先知，复活了。”（参看：路9:18-19）

我们时常会按照世人对天主圣言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶稣所说的话。把耶稣想成我们希望的那样。当耶稣问我们说：你们是怎样看我的呢？在你们看来，我是谁？我们也会如同那些不认识耶稣的人那样，随意回答耶稣。因为我们没有聆听天主圣言，就是没有聆听天主透过祂的教会，藉由祂的忠信仆人向我们传授的天主圣言，我们听的是人的话，而不是天主的话。那听人的话，所产生的后果就是按照人的思维方式看待耶稣，那时候，我们会把天主想成是一个赏善罚恶的天主。可是，如果我们按照教会传授给我们的方法来看待天主的话，那时候，我们就会正确理解耶稣，祂不是一个赏善罚恶的天主，而是一个爱人的天主。

祂问他们说：“那么，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。” （参看：路9:20）

我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

那时候，耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”（参看：路5:1-11）随后，他毅然决然舍弃了自己的一切，追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切，听到耶稣教导的一切，亲眼看到耶稣两次增饼，使许多人得到饱饫，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是天主的基督。” （参看：路9:20）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。

伯多禄的信仰之旅，和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂，吸引我们来到祂的圣心前，不断启发我们，帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助，我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱，从神父的手中领受了基督的洗礼，与基督结合，领受圣神的傅油，成为天主的儿女。

在今天弥撒福音的尾声，我们看到了一个与以往不同的耶稣。让我们来看：

祂责备他们，指示他们，不要把这事告诉任何人。祂说：“人子必须受极大的痛苦，被长老，司祭长和经师弃绝，并要被杀，第三天复活。” （参看：路9:21-22）

如果我们按照这个世界的逻辑看待耶稣所说的话，就会发现：耶稣的言行，格格不入。因为在我们看来，耶稣是普世的君王，天地万物，无论有形的，还是无形的，都是因祂而造，在祂内受造，藉祂而完成的。因此，祂不太可能会受苦。就连耶稣时代，那些追随祂的门徒也认为：耶稣是天主所预言，万民所期待的默西亚，复兴以色列的梦想，很快就会实现。可是，耶稣告诉他们：祂不是他们期待的那位默西亚，而是一个受苦的默西亚，祂要为祂所爱的人，就是天父托付给祂的人献出自己，以祂在十字架上的圣死，战胜死亡，第三天，从死者中复活，向世人彰显祂天主子的真容。

今天，在我们的教会内，也存在这样的兄弟姐妹。他们始终按照这个终将消逝的世界的逻辑来观看天主，在他们看来，教会应当是一个等级森严的团体，教会的价值观，应该是按照这个世界的利益多寡，他们不愿意为了信仰，付出代价。对这些兄弟姐妹，我想说：如果我们没有准备好为信仰付出一切，我们就不是一个健全的基督徒。因为一个健全的基督徒，他时常关注的，不是自己是否能在这个终将消逝的世界存留，而是能否在那无私爱我们，甘愿付出一切作为代价的天主赐给我们，始终与我们相偕的世界中存留。如果我们想要在耶稣所说的天主的世界中存留，那就意味着要舍掉自己的生命。因为耶稣曾教导我们说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（参看：若12:25）

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（建造殿宇，我必因此而喜悅）
恭讀哈蓋先知書 1:1-8
達理阿王二年六月初一，上主的話藉著哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子，猶大省長則魯巴貝耳，並傳給約匝達克的兒子耶叔亞說：“萬軍的上主這樣說：重建上主的聖殿的時機，還沒有來到。”（於是，有上主的話藉著先知哈蓋說：）這座聖殿還是一座廢墟的時候，你們自己卻住在裝飾華麗的房屋？如今，萬軍的上主這樣說：想想你們的行徑！你們播種的多，收穫卻很少；你們吃得多，但不滿足；你們喝，但不暢快；你們有衣服穿，卻不覺溫暖；你們賺得的工資，不過是賺了一個有破洞的口袋。萬軍的上主這樣說：想想你們的行徑！上主說：上到山區，帶來木材，建造殿宇，好使我因它而歡喜，得到我的光榮。

答唱詠 詠149:1b-2,3-4,5-6a,9b
【答】上主喜愛自己的百姓。（參看：詠149:4A）
領：要在信徒的集會中向上主唱新歌。願以色列因他們的造主歡喜，願熙雍子民因他們的君王喜悅。【答】
領：讓他們以歡快的舞蹈讚頌祂的名，願他們以鈴鼓和豎琴謳歌讚頌祂。因為上主喜愛祂的子民，祂以凱旋妝點卑微人。【答】
領：願信徒在光榮中歡欣鼓舞；願他們從他們的床榻上歡歌。願對天主的至高讚美常在他們的口中。這是祂所有信徒的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（我斬了若翰。我所聽到的這些事，又是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。”黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？”他一直試圖見見祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。（參看：路9:7）

生活中，我們遇到各種形形色色的人，他們常常會向我們訴說他們經歷的許多事。黑落德也是一樣，或許，有些人會給他講起在猶太人中間發生的事。在猶太人中間發生了什麼？納匝肋人耶穌在講述祂的王國，祂的天父，祂不斷醫治病人，驅逐魔鬼，使人從死者中復活。這一切會讓黑落德感到難以理解。

讓我們來看，耶穌時代的猶太人，他們是怎麼議論耶穌的：

因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。” （參看：路9:8）

他們為什麼會說：“若翰從死者中復活了。”？是因為耶穌也如同若翰那樣，宣講悔改。若翰出現在猶太曠野的時候，他說：“你們悔改吧！因為天國臨近了。”（參看：瑪3:2），耶穌開始公開生活的時候，祂說的第一句話也是如此。當祂來到加里肋亞，宣講天國的福音，說：“時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧。”（參看：穀1:15）

他們為什麼會說：“厄裡亞顯現了。”？是因為耶穌身上也有厄裡亞的精神。我們知道。厄裡亞忠於天主託付給他的使命，忠貞講述天主託付給他的話，天主常與他在一起，當他在漆冬匝爾法特的時候，天主命他與在那裡的一個寡婦住在一起，因他對天主聖意的服從，使那個寡婦家缸裡的面，罐裡油，沒有用完，也沒有減少，因他的再三懇求，天主使那已經斷氣寡婦的兒子復活（參看：列上17）當他與追隨邪神巴耳的先知比試的時候，因他對天主的忠信，天主給他助陣，在以色列人面前大顯奇能，使他戰勝了巴耳邪神的追隨者（參看：列上18:1-40）耶穌也是如此。希伯來人書的作者為此作證說：“基督一進入世界，就說：犧牲與素祭，非禰所要，可是，禰給我預備了一個身體，全燔祭和贖罪祭，非禰所喜，因此，我說：我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來，為的是承行禰的旨意。”（參看：希10:5-7）希伯來人書中的另一處說：“祂雖是天主子，卻由所受的苦難，學會了服從。”（參看：希5:8）耶穌說：“這是派遣我的來的那一位的旨意：凡祂賜給我的，要我一個都不失掉，在末日，我要使他復活。因為這是我父的旨意：看到人子並相信祂的人，必能獲得永生，在末日，我要使他復活。”（參看：若6:39-40）

他們為什麼會說：“古時候的一位先知復活了。”？是因為耶穌宣講的天國，與法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所宣講的天國完全不同。法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老所宣講的天國，是一個按照這個世界的秩序建立的天主之國，在他們看來，天主是一個喜歡祭品勝過喜愛謙遜和痛悔之人的天主。以致耶穌要求他們反思：我喜愛的是仁愛，遠勝過祭獻的含義。（參看：瑪12:7）

現在，讓我們來看，黑落德本人是如何回應的：

黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？” 他一直試圖見見祂。（參看：路9:9）

黑落德對此難以理解，因為他也按照那些在他身邊的法利賽人，撒杜賽人，司祭長，經師和民間的長老一樣，按照這個世界的邏輯理解耶穌所說的話。在他看來，天主是一個極其嚴苛的天主，祂賞善罰惡。因為他知道：只有厄裡亞那樣偉大的先知，才能使死人復活（參看：列上17:17-24）因為他知道：只有古時候的先知，才會講出天主自古以來就隱藏的奧秘。因為他知道：耶穌不過是木匠，祂的母親是瑪利亞，祂的父親是若瑟，祂從未承認耶穌是天主子。

黑落德和自己的父親一樣，對耶穌很感興趣。他的父親大黑落德，當他一聽說新生的猶太王誕生了，就派遣賢士去找，意圖殺害耶穌。（參看：瑪2:1-12）路加告訴我們：黑落德看見耶穌，非常高興，原來他早就想看看耶穌，因為他聽說過關於耶穌的事，也希望祂顯個奇跡。於是祂問了耶穌許多話，但耶穌什麼都不回答。司祭長和經師們站在那裡，極力控告祂。黑落德和他的侍衛就鄙視耶穌，戲笑祂，給祂穿上華麗的長袍，把祂送回比拉多那裡。（參看：路23:8-11）

我們蒙召成為天主的兒女，成為天主的兒女，意味著我們要按照耶穌教給我們的那樣，正確理解天主的國。耶穌所說的天主的國，是一個由孝愛天主的天主子民所組成的國度，在耶穌所說的天主的國，只有愛人的天主，祂不僅愛那些向祂獻祭的人，也愛那些雖然沒有向祂獻祭，卻以自己的實際行動，向世人展示天主的愛的人，更愛那些違背祂命令的人。在耶穌所說的天主的國，只有那些孝愛天主，願意以自己的仁慈，回應仁慈的天主對他們施的仁慈的人。

我們蒙召成為天主的兒女，成為天主的兒女，意味著我們要效法洗者若翰，厄裡亞那樣，思言行為，日漸肖似基督，追隨天主聖神的指引，善度今生，向世人宣講天主對世人的愛，並以自己的行動予以證明。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（建造殿宇，我必因此而喜悦）
恭读哈盖先知书 1:1-8
达理阿王二年六月初一，上主的话藉着哈盖先知传给沙耳提耳的儿子，犹大省长则鲁巴贝耳，并传给约匝达克的儿子耶叔亚说：“万军的上主这样说：重建上主的圣殿的时机，还没有来到。”（于是，有上主的话藉着先知哈盖说：）这座圣殿还是一座废墟的时候，你们自己却住在装饰华丽的房屋？如今，万军的上主这样说：想想你们的行径！你们播种的多，收获却很少；你们吃得多，但不满足；你们喝，但不畅快；你们有衣服穿，却不觉温暖；你们赚得的工资，不过是赚了一个有破洞的口袋。万军的上主这样说：想想你们的行径！上主说：上到山区，带来木材，建造殿宇，好使我因它而欢喜，得到我的光荣。

答唱咏 咏149:1b-2,3-4,5-6a,9b
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）
领：要在信徒的集会中向上主唱新歌。愿以色列因他们的造主欢喜，愿熙雍子民因他们的君王喜悦。【答】
领：让他们以欢快的舞蹈讚颂祂的名，愿他们以铃鼓和竖琴讴歌讚颂祂。因为上主喜爱祂的子民，祂以凯旋妆点卑微人。【答】
领：愿信徒在光荣中欢欣鼓舞；愿他们从他们的床榻上欢歌。愿对天主的至高讚美常在他们的口中。这是祂所有信徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（我斩了若翰。我所听到的这些事，又是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。”黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？”他一直试图见见祂。

省思

今天是常年期第廿五周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。（参看：路9:7）

生活中，我们遇到各种形形色色的人，他们常常会向我们诉说他们经历的许多事。黑落德也是一样，或许，有些人会给他讲起在犹太人中间发生的事。在犹太人中间发生了什么？纳匝肋人耶稣在讲述祂的王国，祂的天父，祂不断医治病人，驱逐魔鬼，使人从死者中复活。这一切会让黑落德感到难以理解。

让我们来看，耶稣时代的犹太人，他们是怎么议论耶稣的：

因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。” （参看：路9:8）

他们为什么会说：“若翰从死者中复活了。”？是因为耶稣也如同若翰那样，宣讲悔改。若翰出现在犹太旷野的时候，他说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（参看：玛3:2），耶稣开始公开生活的时候，祂说的第一句话也是如此。当祂来到加里肋亚，宣讲天国的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧。”（参看：谷1:15）

他们为什么会说：“厄里亚显现了。”？是因为耶稣身上也有厄里亚的精神。我们知道。厄里亚忠于天主托付给他的使命，忠贞讲述天主托付给他的话，天主常与他在一起，当他在漆冬匝尔法特的时候，天主命他与在那里的一个寡妇住在一起，因他对天主圣意的服从，使那个寡妇家缸里的面，罐里油，没有用完，也没有减少，因他的再三恳求，天主使那已经断气寡妇的儿子复活（参看：列上17）当他与追随邪神巴耳的先知比试的时候，因他对天主的忠信，天主给他助阵，在以色列人面前大显奇能，使他战胜了巴耳邪神的追随者（参看：列上18:1-40）耶稣也是如此。希伯来人书的作者为此作证说：“基督一进入世界，就说：牺牲与素祭，非祢所要，可是，祢给我预备了一个身体，全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，因此，我说：我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来，为的是承行祢的旨意。”（参看：希10:5-7）希伯来人书中的另一处说：“祂虽是天主子，却由所受的苦难，学会了服从。”（参看：希5:8）耶稣说：“这是派遣我的来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，要我一个都不失掉，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意：看到人子并相信祂的人，必能获得永生，在末日，我要使他复活。”（参看：若6:39-40）

他们为什么会说：“古时候的一位先知复活了。”？是因为耶稣宣讲的天国，与法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老所宣讲的天国完全不同。法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老所宣讲的天国，是一个按照这个世界的秩序建立的天主之国，在他们看来，天主是一个喜欢祭品胜过喜爱谦逊和痛悔之人的天主。以致耶稣要求他们反思：我喜爱的是仁爱，远胜过祭献的含义。（参看：玛12:7）

现在，让我们来看，黑落德本人是如何回应的：

黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？” 他一直试图见见祂。（参看：路9:9）

黑落德对此难以理解，因为他也按照那些在他身边的法利赛人，撒杜赛人，司祭长，经师和民间的长老一样，按照这个世界的逻辑理解耶稣所说的话。在他看来，天主是一个极其严苛的天主，祂赏善罚恶。因为他知道：只有厄里亚那样伟大的先知，才能使死人复活（参看：列上17:17-24）因为他知道：只有古时候的先知，才会讲出天主自古以来就隐藏的奥秘。因为他知道：耶稣不过是木匠，祂的母亲是玛利亚，祂的父亲是若瑟，祂从未承认耶稣是天主子。

黑落德和自己的父亲一样，对耶稣很感兴趣。他的父亲大黑落德，当他一听说新生的犹太王诞生了，就派遣贤士去找，意图杀害耶稣。（参看：玛2:1-12）路加告诉我们：黑落德看见耶稣，非常高兴，原来他早就想看看耶稣，因为他听说过关于耶稣的事，也希望祂显个奇迹。于是祂问了耶稣许多话，但耶稣什么都不回答。司祭长和经师们站在那里，极力控告祂。黑落德和他的侍卫就鄙视耶稣，戏笑祂，给祂穿上华丽的长袍，把祂送回比拉多那里。（参看：路23:8-11）

我们蒙召成为天主的儿女，成为天主的儿女，意味着我们要按照耶稣教给我们的那样，正确理解天主的国。耶稣所说的天主的国，是一个由孝爱天主的天主子民所组成的国度，在耶稣所说的天主的国，只有爱人的天主，祂不仅爱那些向祂献祭的人，也爱那些虽然没有向祂献祭，却以自己的实际行动，向世人展示天主的爱的人，更爱那些违背祂命令的人。在耶稣所说的天主的国，只有那些孝爱天主，愿意以自己的仁慈，回应仁慈的天主对他们施的仁慈的人。

我们蒙召成为天主的儿女，成为天主的儿女，意味着我们要效法洗者若翰，厄里亚那样，思言行为，日渐肖似基督，追随天主圣神的指引，善度今生，向世人宣讲天主对世人的爱，并以自己的行动予以证明。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們受奴役的時候，天主沒有拋棄我們）
恭讀厄斯德拉 9:5-9
晚祭的時候，我，厄斯德拉，在悲憤中起身，穿著被撕裂的外氅和外袍，跪在地上，向上主，我的天主伸手。我說：“我的天主，我羞愧難當，我不敢向禰仰面。我的天主，因為我們的罪行堆積如山，我們的罪孽上達於天。從我們的祖先，直到今天，我們的罪孽深重，我們和我們的國王並我們的司祭，都被交給外邦君王，刀劍，我們被俘虜，遭人掠奪，蒙受羞辱，就像今天一樣。然而，不久之前，上主，我們的天主憐憫了我們，留給了我們一些殘存的人，在祂的聖所裡為我們留了一席之地；因此，我們的天主使我們的眼睛明亮，使我們擺脫奴役。我們原是奴隸，可是，我們為奴的時候，我們的天主並沒有拋棄我們，祂反而使波斯王善待我們。因此，祂賜給我們新生，使我們能重建上主的聖殿，重修廢墟，在猶大和耶路撒冷賜給我們屏障。”

答唱詠 多13:2,3-4A,4BEFGN,7-8
【答】願永生的天主受讚頌。（參看：多13:1B）
領：祂鞭打而又憐憫，祂把人拋在陰府的深處，又把人從無盡的深淵中提出。沒有人能逃過祂的掌握。【答】
領：以色列子民，你們要在外邦人面前讚頌祂，因為祂雖使你們四散於外邦，為使你們在那裡顯示祂的偉大。【答】
領：現在，請默思祂為你所做一切，放聲讚頌祂。頌讚仁義的上主，欽崇萬世萬代的君王。【答】
領：我要在流徙之地讚頌祂，向有罪的民族顯示祂的威能和尊貴。【答】
領：上主的選民，請讚頌上主，齊聲讚頌祂的尊威。歡慶佳節，讚頌祂。【答】

福音（祂派遣他們去宣講天國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。（參看：路9:1）

我們知道，以色列有十二支派。耶穌也同樣召集了十二門徒，把他們派遣到以色列的十二支派中間。

祂賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻礙我們認識天主，阻礙我們走向天主的金錢，財富，名望，社會地位，各種虛榮，以及各種把我們禁錮的意識形態。

現在，讓我們來看，耶穌要求十二宗徒去做什麼呢？

祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。（參看：路9:2）

這裡提到的病人，不僅是指身體上患病的，也包括那些心神上患病的人。這裡提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡陰影下的人。這裡提到的癩病人，不僅是指那些患有皮膚病的，也包括那些靈魂上染上罪惡毒瘡的人。這裡提到的魔鬼，不只是指那在創世之初引誘我們原祖父母的魔鬼，也包括那些阻礙我們走向天主的各種因素。

讓我們繼續來看，作為耶穌的門徒，出去宣講天國福音，醫治病人的時候，應該做些什麼：

祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。”（參看：路9:3）

我們時常會為遠行做準備，準備各種裝備。比如：拐杖、麻袋、食物、錢財、束腰外衣。因為在我們看來，拐杖可以用來防身，麻袋可以用來囤積，食物可以被用來果腹，錢財能滿足我們的短期需求，衣服能使我們的旅途變得舒適。可是，耶穌要求我們：不要讓自己受到世俗物欲的羈絆，只去宣講天主聖言。

最後，耶穌給自己的門徒說明他們將會遇到的各種處境：

不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。” 於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。（參看：路9:4-6）

當我們滿腔熱血，去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能，按照我們的喜好，選擇適合我們居住和生活的環境，選擇與我們志向相投的人來往。可是，耶穌要求我們：不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境，不要按照我們自己的喜好，對飲食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂賜給我們每個人的生活。

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講，另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許，我們會認為：耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土，好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。當我們遇到這樣的情況，也許我們會感到沮喪，感到無望，也許我們會對此產生怨恨。應謹防這樣的想法，因為這樣的想法出自魔鬼，魔鬼會使我們遠離天主，阻止我們看到那些亟需得到憐憫的人。但是，如果我們全心信賴天主，全心依靠天主，始終以天主聖言為中心，堅信天主始終與我們同在，祂在我們身邊，我們就能戰勝魔鬼和一切與天主聖言相對的勢力。

天主，禰神聖法律的全部誡命，都系於愛禰和愛我們的近人，求禰使我們遵守禰的規條，配得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们受奴役的时候，天主没有抛弃我们）
恭读厄斯德拉 9:5-9
晚祭的时候，我，厄斯德拉，在悲愤中起身，穿着被撕裂的外氅和外袍，跪在地上，向上主，我的天主伸手。我说：“我的天主，我羞愧难当，我不敢向祢仰面。我的天主，因为我们的罪行堆积如山，我们的罪孽上达于天。从我们的祖先，直到今天，我们的罪孽深重，我们和我们的国王并我们的司祭，都被交给外邦君王，刀剑，我们被俘虏，遭人掠夺，蒙受羞辱，就像今天一样。然而，不久之前，上主，我们的天主怜悯了我们，留给了我们一些残存的人，在祂的圣所里为我们留了一席之地；因此，我们的天主使我们的眼睛明亮，使我们摆脱奴役。我们原是奴隶，可是，我们为奴的时候，我们的天主并没有抛弃我们，祂反而使波斯王善待我们。因此，祂赐给我们新生，使我们能重建上主的圣殿，重修废墟，在犹大和耶路撒冷赐给我们屏障。”

答唱咏 多13:2,3-4A,4BEFGN,7-8
【答】愿永生的天主受讚颂。（参看：多13:1B）
领：祂鞭打而又怜悯，祂把人抛在阴府的深处，又把人从无尽的深渊中提出。没有人能逃过祂的掌握。【答】
领：以色列子民，你们要在外邦人面前讚颂祂，因为祂虽使你们四散于外邦，为使你们在那里显示祂的伟大。【答】
领：现在，请默思祂为你所做一切，放声讚颂祂。颂讚仁义的上主，钦崇万世万代的君王。【答】
领：我要在流徙之地讚颂祂，向有罪的民族显示祂的威能和尊贵。【答】
领：上主的选民，请讚颂上主，齐声讚颂祂的尊威。欢庆佳节，讚颂祂。【答】

福音（祂派遣他们去宣讲天国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

今天是常年期第廿五周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。（参看：路9:1）

我们知道，以色列有十二支派。耶稣也同样召集了十二门徒，把他们派遣到以色列的十二支派中间。

祂赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼。哪些是魔鬼呢？就是指阻碍我们认识天主，阻碍我们走向天主的金钱，财富，名望，社会地位，各种虚荣，以及各种把我们禁锢的意识形态。

现在，让我们来看，耶稣要求十二宗徒去做什么呢？

祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。（参看：路9:2）

这里提到的病人，不仅是指身体上患病的，也包括那些心神上患病的人。这里提到的死人，就是指那些因犯罪得罪天主，生活在死亡阴影下的人。这里提到的癞病人，不仅是指那些患有皮肤病的，也包括那些灵魂上染上罪恶毒疮的人。这里提到的魔鬼，不只是指那在创世之初引诱我们原祖父母的魔鬼，也包括那些阻碍我们走向天主的各种因素。

让我们继续来看，作为耶稣的门徒，出去宣讲天国福音，医治病人的时候，应该做些什么：

祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。”（参看：路9:3）

我们时常会为远行做准备，准备各种装备。比如：拐杖、麻袋、食物、钱财、束腰外衣。因为在我们看来，拐杖可以用来防身，麻袋可以用来囤积，食物可以被用来果腹，钱财能满足我们的短期需求，衣服能使我们的旅途变得舒适。可是，耶稣要求我们：不要让自己受到世俗物欲的羁绊，只去宣讲天主圣言。

最后，耶稣给自己的门徒说明他们将会遇到的各种处境：

不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。” 于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。（参看：路9:4-6）

当我们满腔热血，去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能，按照我们的喜好，选择适合我们居住和生活的环境，选择与我们志向相投的人来往。可是，耶稣要求我们：不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境，不要按照我们自己的喜好，对饮食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂赐给我们每个人的生活。

我们去宣讲福音的时候会面对两种结局。一种是世人接纳我们的宣讲，另一种是世人不接受我们所宣讲的一切。或许，我们会认为：耶稣要求我们朝那不接受我们的人抖下他们的尘土，好似是一种反抗。这是一种错误的想法。因为耶稣要求我们不要沾染上那些不接受福音的想法。当我们遇到这样的情况，也许我们会感到沮丧，感到无望，也许我们会对此产生怨恨。应谨防这样的想法，因为这样的想法出自魔鬼，魔鬼会使我们远离天主，阻止我们看到那些亟需得到怜悯的人。但是，如果我们全心信赖天主，全心依靠天主，始终以天主圣言为中心，坚信天主始终与我们同在，祂在我们身边，我们就能战胜魔鬼和一切与天主圣言相对的势力。

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（他們完成了建造聖殿的工程，吃了逾越節晚餐）
恭讀厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
達理阿王向幼法拉底河西的官員頒令：讓猶太人的總督和長老繼續建造天主的聖殿的工程；他們要在原址上重建。關於在重建天主的聖殿，以及如何應付這些猶太人的長老，我也頒佈法令：要從王室的收入，幼法拉底河西的稅金，全額支付給這些人費用，不可延誤！我，達理阿，頒佈此法令，要謹遵執行。
猶太人的長老，在哈蓋先知和依多的兒子匝加利亞的訊息的支援下，繼續建造聖殿。達理阿做波斯王第六年，他們按照以色列的天主的命令，和波斯王居魯士，達理阿和阿爾塔薛西斯的法令，完成了建造聖殿的工程。
為了奉獻這座天主的聖殿，他們按照以色列支派的數目，奉獻一百頭牛，二百隻公羊，四百隻羔羊，公山羊十二隻，為全體以色列人獻贖罪祭。最後，他們按照梅瑟書上記載的那樣：在耶路撒冷，給司祭和肋未人分了班次，分別事奉天主。
那些流徙歸來的人，在正月十四守了逾越節。每個肋未人都給自己取潔，為其餘流徙者和他們的兄弟司祭，並為他們自己獻祭。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】讓我們滿懷喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我感到喜樂，因為他們對我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，如今我們踏入了妳的門限。【答】
領：耶路撒冷是一座緊湊，劃一整齊的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
領：他們按照為以色列人頒佈的法令稱謝上主的名。在那裡設立了審判的席位，達味家族的席位。【答】

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

今天，我們偕同普世教會紀念聖庇護神父。讓我們先來認識一下這位元聖人：

聖庇護神父，1887年5月25日生於彼得雷爾奇納（Pietrelcina），在他十五歲的時候，加入了義大利嘉布遣會，他的會士生活，絕大多數時光，都是在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院度過。1918年，主耶穌賜給他五傷，這使得聖座對此展開了多次調查，儘管聖座對其實施了臨時制裁，可是，他在世生活的時候，吸引很多追隨者來到他所在的隱修院。他在離他所在的隱修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以後，對他的敬禮在世界各地的信友中間持續傳播。教宗聖若望保祿二世在1999年5月2日宣他為真福，並在2002年6月16日封他為聖人。他的聖髑明供在彼得雷爾奇納（Pietrelcina）的聖庇護小堂，這座小堂在聖若望·羅通多（San Giovanni Rotondo）隱修院附近，是敬禮聖人的主要朝聖地。

我們時常會為了自己的事業操心勞碌，當我們全身心的投入到我們從事的事業時，那些生養照顧我們的父母，便會對我們正在進行的事業感到擔憂。在他們看來，我們似乎是瘋了，以至於他們想要通過他們的行動，干預我們正在進行的事業。因而，他們便會如同聖母一樣（參看：路8:19），來到我們工作的場所，以他們認為恰當的方式，關心和愛護我們。

我們無法避免這個世界的主人給我們帶來的各種挑戰，屬於這個世界的主人和它的使者，時常使我們身陷於兒女情長之中，使得我們只聚集於我們與自己父母之間的親情，而非將信仰的焦點集中於我們與天主之間的關係。

聖瑪竇，在他記述的福音中提到了耶穌對世人的問題，祂說： “誰是我的母親？誰是我的兄弟？”（瑪12:48）似乎是在說：我不認識我的母親，我更不認識我的兄弟。事實恰恰相反，富於仁慈的主基督，以此隱晦的方式，稱揚祂可愛的母親。榮福的至聖童貞，當她由天使的口中得知她即將成為天主的母親時，她謙恭地說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！”（參看：路1:26-38）當耶穌誕生之後，藉著她的祈禱，使得耶穌在若望記述的福音中，在加里肋亞的迦納，顯了祂的第一個神跡（參看：若2:1-12）

在今天，耶穌對群眾講話的時候，聖母和耶穌的兄弟來到外邊，想要靠近祂（參看：路8:19）此一明證，無不證明聖母完全承行天主的聖意，將自己完全交托於天主，以協助基督在世上開展祂的救贖工程。

我們原是卑微的受造物，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，願意藉著祂的鍾愛之子，向我們廣施恩寵，為使我們能藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪，使我們能與祂重修舊好，恢復我們與祂之間的關係，祂又賜下基督的聖神，以基督的聖神堅固我們，使我們在領受聖神的傅油後，得以與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，並在聖三的團結中，始終保持共融，共同分享基督永恆天主性的生命。

既然我們已經領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，就應隨從天主聖神的引導，切望天主聖神的切望，師法聖母，在一切事上承行天主的聖意，無時或息依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動，使我們所做的一切，無不承行天主的旨意，如此，我們才能真正被稱為“天主的兒女”（參看：羅8:12-14），真正成為耶穌的兄弟、姊妹和母親。

全能永生的天主，禰以獨特的恩典，使聖庇護神父分享禰聖子的十字架，並通過他的牧職，重現禰慈悲的奇跡。藉由他的轉禱，求禰使我們始終與受苦的基督結合，歡欣進入復活的光榮。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（他们完成了建造圣殿的工程，吃了逾越节晚餐）
恭读厄斯德拉 6:7-8,12B,14-20
达理阿王向幼法拉底河西的官员颁令：让犹太人的总督和长老继续建造天主的圣殿的工程；他们要在原址上重建。关于在重建天主的圣殿，以及如何应付这些犹太人的长老，我也颁布法令：要从王室的收入，幼法拉底河西的税金，全额支付给这些人费用，不可延误！我，达理阿，颁布此法令，要谨遵执行。
犹太人的长老，在哈盖先知和依多的儿子匝加利亚的讯息的支持下，继续建造圣殿。达理阿做波斯王第六年，他们按照以色列的天主的命令，和波斯王居鲁士，达理阿和阿尔塔薛西斯的法令，完成了建造圣殿的工程。
为了奉献这座天主的圣殿，他们按照以色列支派的数目，奉献一百头牛，二百只公羊，四百只羔羊，公山羊十二只，为全体以色列人献赎罪祭。最后，他们按照梅瑟书上记载的那样：在耶路撒冷，给司祭和肋未人分了班次，分别事奉天主。
那些流徙归来的人，在正月十四守了逾越节。每个肋未人都给自己取洁，为其余流徙者和他们的兄弟司祭，并为他们自己献祭。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5
【答】让我们满怀喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我感到喜乐，因为他们对我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，如今我们踏入了妳的门限。【答】
领：耶路撒冷是一座紧凑，划一整齐的城。各支派，上主的各支派都上耶路撒冷。【答】
领：他们按照为以色列人颁布的法令称谢上主的名。在那里设立了审判的席位，达味家族的席位。【答】

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

今天，我们偕同普世教会纪念圣庇护神父。让我们先来认识一下这位圣人：

圣庇护神父，1887年5月25日生于彼得雷尔奇纳（Pietrelcina），在他十五岁的时候，加入了意大利嘉布遣会，他的会士生活，绝大多数时光，都是在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院度过。1918年，主耶稣赐给他五伤，这使得圣座对此展开了多次调查，尽管圣座对其实施了临时制裁，可是，他在世生活的时候，吸引很多追随者来到他所在的隐修院。他在离他所在的隐修院附近建造了痛苦者之家（Casa Sollievo della Sofferenza）1968年9月23日，他逝世以后，对他的敬礼在世界各地的信友中间持续传播。教宗圣若望保禄二世在1999年5月2日宣他为真福，并在2002年6月16日封他为圣人。他的圣髑明供在彼得雷尔奇纳（Pietrelcina）的圣庇护小堂，这座小堂在圣若望·罗通多（San Giovanni Rotondo）隐修院附近，是敬礼圣人的主要朝圣地。

我们时常会为了自己的事业操心劳碌，当我们全身心的投入到我们从事的事业时，那些生养照顾我们的父母，便会对我们正在进行的事业感到担忧。在他们看来，我们似乎是疯了，以至于他们想要通过他们的行动，干预我们正在进行的事业。因而，他们便会如同圣母一样（参看：路8:19），来到我们工作的场所，以他们认为恰当的方式，关心和爱护我们。

我们无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，属于这个世界的主人和它的使者，时常使我们身陷于儿女情长之中，使得我们只聚集于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

圣玛窦，在他记述的福音中提到了耶稣对世人的问题，祂说： “谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”（玛12:48）似乎是在说：我不认识我的母亲，我更不认识我的兄弟。事实恰恰相反，富于仁慈的主基督，以此隐晦的方式，称扬祂可爱的母亲。荣福的至圣童贞，当她由天使的口中得知她即将成为天主的母亲时，她谦恭地说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（参看：路1:26-38）当耶稣诞生之后，藉着她的祈祷，使得耶稣在若望记述的福音中，在加里肋亚的加纳，显了祂的第一个神迹（参看：若2:1-12）

在今天，耶稣对群众讲话的时候，圣母和耶稣的兄弟来到外边，想要靠近祂（参看：路8:19）此一明证，无不证明圣母完全承行天主的圣意，将自己完全交托于天主，以协助基督在世上开展祂的救赎工程。

我们原是卑微的受造物，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的钟爱之子，向我们广施恩宠，为使我们能藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，使我们能与祂重修旧好，恢复我们与祂之间的关系，祂又赐下基督的圣神，以基督的圣神坚固我们，使我们在领受圣神的傅油后，得以与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，并在圣三的团结中，始终保持共融，共同分享基督永恒天主性的生命。

既然我们已经领受基督的洗礼，在基督内重获新生，就应随从天主圣神的引导，切望天主圣神的切望，师法圣母，在一切事上承行天主的圣意，无时或息依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，使我们所做的一切，无不承行天主的旨意，如此，我们才能真正被称为“天主的儿女”（参看：罗8:12-14），真正成为耶稣的兄弟、姊妹和母亲。

全能永生的天主，祢以独特的恩典，使圣庇护神父分享祢圣子的十字架，并通过他的牧职，重现祢慈悲的奇迹。藉由他的转祷，求祢使我们始终与受苦的基督结合，欢欣进入复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025