分类： 每日圣言

讀經一（天主的恩寵，藉耶穌基督而來，且更為豐富）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹們：罪惡藉著一人進入了世界，這樣，藉罪惡進入世界的死亡，便臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪。如果因一人的過犯，眾人都死了，天主的恩寵和因耶穌基督一人的恩寵，也要怎樣洋溢到眾人身上。因為，倘若因一人的過犯，死亡就因一人作了王；同樣，凡領受豐富恩寵和正義恩惠的人，要怎樣藉耶穌基督一人，在生命中為王了。因為，因一人的悖逆，眾人都犯了罪，同樣，因一人的順命，眾人都成了義人。罪惡在哪裡增多，恩寵在那裡就更豐富，正如罪惡怎樣藉著死亡為王，恩寵也要藉著正義為王，為能藉著我們的主耶穌基督獲得永生。

答唱詠 詠40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在這裡；我來，是為承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲的素祭，非禰所願，禰卻開啟了我的耳，使我的耳順從禰。全燔之祭和贖罪之祭，非禰所求，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：書卷上已為我寫明：“我的天主，承行禰的旨意 ，是我的喜樂，禰的法律，在我心中。”【答】
領：我在盛大的集會頌揚禰的公道；我並沒有閉口不言，上主，禰全知悉。【答】
領：願所有尋求禰的人歡騰，因禰而歡喜；願愛禰救援的人永遠說：“願上主受光榮。”【答】

福音（主人來到的時候，那些被主人發現保持警醒的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解聖路加想要告訴我們的資訊。

耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。（參看：路12:35-37）

在生活中，我們時常會看到許多光源。比如：那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說：天主使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。（參看：瑪5:45）又如：那“正在進入這世界的，普照每人的真光。”（參看：若1:9）也如今天福音開端，耶穌所說的：那點著的燈所發出的光亮。（參看：路12:35-36）這一切生活中常見的光，時常是為光照那些生活在黑暗中的人而服務的。但這些光，終將會消逝。

今天，耶穌要求我們把燈點上，這燈，不再是我們生活中司空見慣的燈，而是我們在領受吾主耶穌基督的洗禮時所領受的基督之光。若望告訴我們：“光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。”（參看：若1:5）如果我們想讓這燈，這光常燃不熄，那就需要準備好燃料，我們向天主獻上的祈禱，我們所做的善功，我們恒常不斷，警醒祈禱，做好隨時迎接吾主耶穌基督來到的準備。如此，我們才是有福的。

現在，讓我們來看，我們的主耶穌基督來到的時候，祂會做什麼：

我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。” （參看：路12:38-40）

耶穌的門徒認為：耶穌與這個世界的君王沒有區別。祂在夜半來到的時候，那些醒寤著的門徒，必須要帶著燈去服事祂。他們把耶穌想成這個不斷消逝的世界的君王，而不是耶穌所說，那愛世人，甘願為世人舍掉一切，甚至自己性命的天地的君王。

路加告訴我們：耶穌來到的時候，祂會束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。這顯然是一個僕人的形態，因為只有僕人才會這樣做。今天，我們的主耶穌基督，祂仍然在教會內服務我們。如果我們用信德的眼光來觀看，就會發現：耶穌臨在於我們中間。如果我們來到聖堂，以信德的眼光觀看懸有耶穌聖屍的十字架，就會發現：耶穌真實臨在於我們中間，耶穌藉著塑像的形態，臨在於我們中間。如果我們以堅強的信德參與彌撒，在彌撒中，我們會聽到讀經員向我們宣讀聖經，我們的神父會給我們解釋福音，如果我們開啟信德的耳朵去聆聽，就會發現：耶穌臨在於我們中間，祂以我們能感知的方式，臨在於我們中間，充滿我們的五內；當我們以信德的眼光來到祭台前，我們會發現：在聖體龕內，在領受聖體聖血的時候，我們的主耶穌基督就以餅和酒形象，臨在於我們中間，當我們領受了祂的聖體聖血，祂就真實來到我們的心中，充滿我們的五內；當我們閉上可朽壞的眼睛，用信德的眼光觀看，就會發現，耶穌臨在於我們中間。祂與我們的心交談。

那麼，我們應該如何準備呢？除了恒常不斷的祈禱以外，我們還需要準備好自己的心，就是要藉天主聖神的啟迪，消除那些在我們心中各種不潔的思想，各種違背天主聖意的偏情，在現世生活中，不斷活出福音的精神，當我們看到那些饑餓的人，那些口渴的人，那些做客的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些坐牢的人，那些弱小的人，那些被邊緣化的人，我們就要效法耶穌基督，無私幫助他們，當我們習慣這樣做的時候，我們的心就會與耶穌的心合拍，那富於仁慈的天主，就會按照祂的聖意，賜給我們各種屬靈的恩典。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求禰使我們恒常持守與禰旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉尊威的禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主的恩宠，藉耶稣基督而来，且更为丰富）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12,15B,17-19,20B-21
弟兄姐妹们：罪恶藉着一人进入了世界，这样，藉罪恶进入世界的死亡，便临到众人身上，因为众人都犯了罪。如果因一人的过犯，众人都死了，天主的恩宠和因耶稣基督一人的恩宠，也要怎样洋溢到众人身上。因为，倘若因一人的过犯，死亡就因一人作了王；同样，凡领受丰富恩宠和正义恩惠的人，要怎样藉耶稣基督一人，在生命中为王了。因为，因一人的悖逆，众人都犯了罪，同样，因一人的顺命，众人都成了义人。罪恶在哪里增多，恩宠在那里就更丰富，正如罪恶怎样藉着死亡为王，恩宠也要藉着正义为王，为能藉着我们的主耶稣基督获得永生。

答唱咏 咏40(39):7-8a, 8b-9,10,17
【答】上主，我在这里；我来，是为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲的素祭，非祢所愿，祢却开启了我的耳，使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭，非祢所求，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：书卷上已为我写明：“我的天主，承行祢的旨意 ，是我的喜乐，祢的法律，在我心中。”【答】
领：我在盛大的集会颂扬祢的公道；我并没有闭口不言，上主，祢全知悉。【答】
领：愿所有寻求祢的人欢腾，因祢而欢喜；愿爱祢救援的人永远说：“愿上主受光荣。”【答】

福音（主人来到的时候，那些被主人发现保持警醒的人，真是有福）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

今天是常年期第廿九周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解圣路加想要告诉我们的信息。

耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。（参看：路12:35-37）

在生活中，我们时常会看到许多光源。比如：那光照万物的太阳。在福音中的一处记载说：天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。（参看：玛5:45）又如：那“正在进入这世界的，普照每人的真光。”（参看：若1:9）也如今天福音开端，耶稣所说的：那点着的灯所发出的光亮。（参看：路12:35-36）这一切生活中常见的光，时常是为光照那些生活在黑暗中的人而服务的。但这些光，终将会消逝。

今天，耶稣要求我们把灯点上，这灯，不再是我们生活中司空见惯的灯，而是我们在领受吾主耶稣基督的洗礼时所领受的基督之光。若望告诉我们：“光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。”（参看：若1:5）如果我们想让这灯，这光常燃不熄，那就需要准备好燃料，我们向天主献上的祈祷，我们所做的善功，我们恒常不断，警醒祈祷，做好随时迎接吾主耶稣基督来到的准备。如此，我们才是有福的。

现在，让我们来看，我们的主耶稣基督来到的时候，祂会做什么：

我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。” （参看：路12:38-40）

耶稣的门徒认为：耶稣与这个世界的君王没有区别。祂在夜半来到的时候，那些醒寤着的门徒，必须要带着灯去服事祂。他们把耶稣想成这个不断消逝的世界的君王，而不是耶稣所说，那爱世人，甘愿为世人舍掉一切，甚至自己性命的天地的君王。

路加告诉我们：耶稣来到的时候，祂会束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。这显然是一个仆人的形态，因为只有仆人才会这样做。今天，我们的主耶稣基督，祂仍然在教会内服务我们。如果我们用信德的眼光来观看，就会发现：耶稣临在于我们中间。如果我们来到圣堂，以信德的眼光观看悬有耶稣圣尸的十字架，就会发现：耶稣真实临在于我们中间，耶稣藉着塑像的形态，临在于我们中间。如果我们以坚强的信德参与弥撒，在弥撒中，我们会听到读经员向我们宣读圣经，我们的神父会给我们解释福音，如果我们开启信德的耳朵去聆听，就会发现：耶稣临在于我们中间，祂以我们能感知的方式，临在于我们中间，充满我们的五内；当我们以信德的眼光来到祭台前，我们会发现：在圣体龛内，在领受圣体圣血的时候，我们的主耶稣基督就以饼和酒形象，临在于我们中间，当我们领受了祂的圣体圣血，祂就真实来到我们的心中，充满我们的五内；当我们闭上可朽坏的眼睛，用信德的眼光观看，就会发现，耶稣临在于我们中间。祂与我们的心交谈。

那么，我们应该如何准备呢？除了恒常不断的祈祷以外，我们还需要准备好自己的心，就是要藉天主圣神的启迪，消除那些在我们心中各种不洁的思想，各种违背天主圣意的偏情，在现世生活中，不断活出福音的精神，当我们看到那些饥饿的人，那些口渴的人，那些做客的人，那些赤身露体的人，那些患病的人，那些坐牢的人，那些弱小的人，那些被边缘化的人，我们就要效法耶稣基督，无私帮助他们，当我们习惯这样做的时候，我们的心就会与耶稣的心合拍，那富于仁慈的天主，就会按照祂的圣意，赐给我们各种属灵的恩典。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉尊威的祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們必須相信我們的主耶穌基督，祂使人從死者中復活。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25
弟兄姐妹們：亞巴郎對天主的恩許，沒有因不信而遲疑，他反而信心堅固，歸光榮於天主，相信祂既許必踐。就以此算作他的正義。可是，這不是為他一個人而寫的，也是為我們將來算作義人的寫的，我們相信天主使我們的主耶穌從死者中復活，我們的主耶穌，祂為了我們的過犯而被交出，祂為使我們成義而復活。——上主的聖言。

答唱詠 路1:69-70,71-72,73-75
【答】願上主，以色列的天主受讚頌，祂來到自己的百姓中間。（參看：路1:68）
領：祂來到自己的百姓中間，使他們獲得自由。祂為我們興起一位強大的救主，祂出於祂的僕人達味的家族。【答】
領：祂自古藉著自己的聖先知許諾，祂會拯救我們擺脫我們的仇敵，使我們擺脫所有仇恨我們的手。祂曾許諾要向我們的祖先顯示仁慈，並要記起祂的神聖盟約。【答】
領：這是祂向我們的祖先亞巴郎宣述的誓言：使我們從我們仇敵的手中獲得自由，使我們以自由，無恐無懼朝拜祂，有生之日，在祂眼中，聖潔正義。【答】

福音（你所準備的一切，都會歸誰所有呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”接著，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一，在美國的天主教會慶祝十字聖保祿司鐸的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。

今天，在我們所在的世界中，那些要求法院來析產的案件，實在很多。人們往往按照這個世界的標準，以此來衡量自己的得失。最近我在某短視頻平臺上看到，有一個富人，他有三個孩子，他去世以後，他的律師給他的三個孩子宣讀遺囑。大兒子獲得了他父親名下的全部有價票據，二兒子則獲得了他父親名下的全部房子，而小兒子只得到了他父親的車子，別的什麼也沒有得到。這三個孩子都覺得不公平，於是，他們來到法院，要求法院重新給他們分配他父親的遺產。

我想，今天彌撒福音的開頭，人群中那個要求耶穌給他分遺產的人，大概也是這樣的狀況。（參看：路12:13）因為在他看來，自己好似遭受了不公，他所追求的是絕對的公平。因此，他採用當時猶太人常見的做法，邀請一個有名望的人給自己處分財產。

現在，讓我們來看，耶穌是怎麼回答他的。

耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。” （參看：路12:14-15）

耶穌說這話的意思是：你忘記你自己的身份了嗎？你是天主按照祂的肖像造成的，就是天主按照祂自己的肖像造成的人（參看：創1:26）你所擁有的一切，不是你自己的，而是天主託付給你管理的。（參看：創1:28-30）因此，你為什麼要我來給你分家產呢？因為你所追求的，不是天上的事，而是屬人的事。

同樣，那些來到法院要求法官給自己處分遺產的人，他們也是如此。他們以為：他們當下擁有的一切，都屬於自己，卻恰恰忘記自己只是管理這一切的，所有權不在自己的手中，而是在天主手中。他們之所以來到法院要求處分這些財產，是因為他們想要得到更多。其中也不乏基督徒。

對那些來到法院要求處分家產的基督徒，我想邀請他看看耶穌說的這個比喻：

“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。” （參看：路12:16-21）

我們知道，我們來到這個世界的時候，什麼都沒有帶來，是天主賜給我們所需要的一切。祂愛我們，所以祂賞賜給我們，祂認為我們亟需得到的。可是，人們總是想要獲得更多，因為在很多人看來，那能給他們帶來安全感的，不是天主聖言，也不是天主賞賜給他的各種各樣恩典，而是屬於這個世界的財富。如能獲得更多，他們就會更心安。那時候，他忘記了天主，陶醉在這些財富之中。

也許，我們會認為：耶穌所說的：“你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？”好似是在向我們描述一個嚴苛的天主的形象。但是，耶穌想要以此提醒我們：終有一天，我們都要結束此生。我們當下所有的一切，無法隨同我們一起進入天主的世界。那能使我們進到天主的世界的，只有我們那積蓄在天上的財富，以及我們出於對天主的孝愛，而非出於貪念所行的一切善功。

全能永生的天主，求禰使我們恒常持守與禰旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉尊威的禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我们必须相信我们的主耶稣基督，祂使人从死者中复活。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:20-25
弟兄姐妹们：亚巴郎对天主的恩许，没有因不信而迟疑，他反而信心坚固，归光荣于天主，相信祂既许必践。就以此算作他的正义。可是，这不是为他一个人而写的，也是为我们将来算作义人的写的，我们相信天主使我们的主耶稣从死者中复活，我们的主耶稣，祂为了我们的过犯而被交出，祂为使我们成义而复活。——上主的圣言。

答唱咏 路1:69-70,71-72,73-75
【答】愿上主，以色列的天主受讚颂，祂来到自己的百姓中间。（参看：路1:68）
领：祂来到自己的百姓中间，使他们获得自由。祂为我们兴起一位强大的救主，祂出于祂的仆人达味的家族。【答】
领：祂自古藉着自己的圣先知许诺，祂会拯救我们摆脱我们的仇敌，使我们摆脱所有仇恨我们的手。祂曾许诺要向我们的祖先显示仁慈，并要记起祂的神圣盟约。【答】
领：这是祂向我们的祖先亚巴郎宣述的誓言：使我们从我们仇敌的手中获得自由，使我们以自由，无恐无惧朝拜祂，有生之日，在祂眼中，圣洁正义。【答】

福音（你所准备的一切，都会归谁所有呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”接着，祂给他们讲了一个比喻：“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

今天是常年期第廿九周星期一，在美国的天主教会庆祝十字圣保禄司铎的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

今天，在我们所在的世界中，那些要求法院来析产的案件，实在很多。人们往往按照这个世界的标准，以此来衡量自己的得失。最近我在某短视频平台上看到，有一个富人，他有三个孩子，他去世以后，他的律师给他的三个孩子宣读遗嘱。大儿子获得了他父亲名下的全部有价票据，二儿子则获得了他父亲名下的全部房子，而小儿子只得到了他父亲的车子，别的什么也没有得到。这三个孩子都觉得不公平，于是，他们来到法院，要求法院重新给他们分配他父亲的遗产。

我想，今天弥撒福音的开头，人群中那个要求耶稣给他分遗产的人，大概也是这样的状况。（参看：路12:13）因为在他看来，自己好似遭受了不公，他所追求的是绝对的公平。因此，他采用当时犹太人常见的做法，邀请一个有名望的人给自己处分财产。

现在，让我们来看，耶稣是怎么回答他的。

耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。” （参看：路12:14-15）

耶稣说这话的意思是：你忘记你自己的身份了吗？你是天主按照祂的肖像造成的，就是天主按照祂自己的肖像造成的人（参看：创1:26）你所拥有的一切，不是你自己的，而是天主托付给你管理的。（参看：创1:28-30）因此，你为什么要我来给你分家产呢？因为你所追求的，不是天上的事，而是属人的事。

同样，那些来到法院要求法官给自己处分遗产的人，他们也是如此。他们以为：他们当下拥有的一切，都属于自己，却恰恰忘记自己只是管理这一切的，所有权不在自己的手中，而是在天主手中。他们之所以来到法院要求处分这些财产，是因为他们想要得到更多。其中也不乏基督徒。

对那些来到法院要求处分家产的基督徒，我想邀请他看看耶稣说的这个比喻：

“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。” （参看：路12:16-21）

我们知道，我们来到这个世界的时候，什么都没有带来，是天主赐给我们所需要的一切。祂爱我们，所以祂赏赐给我们，祂认为我们亟需得到的。可是，人们总是想要获得更多，因为在很多人看来，那能给他们带来安全感的，不是天主圣言，也不是天主赏赐给他的各种各样恩典，而是属于这个世界的财富。如能获得更多，他们就会更心安。那时候，他忘记了天主，陶醉在这些财富之中。

也许，我们会认为：耶稣所说的：“你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？”好似是在向我们描述一个严苛的天主的形象。但是，耶稣想要以此提醒我们：终有一天，我们都要结束此生。我们当下所有的一切，无法随同我们一起进入天主的世界。那能使我们进到天主的世界的，只有我们那积蓄在天上的财富，以及我们出于对天主的孝爱，而非出于贪念所行的一切善功。

全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉尊威的祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（只要梅瑟舉著手，以色列人就在戰鬥中佔據上風）
恭讀出谷紀 17:8-13
在那些日子，阿瑪肋克人來攻打以色列。因此，梅瑟對若蘇厄說：“挑上幾個人，明天出去與阿瑪肋克人交戰，我要拿著天主的杖站在山頂。”於是，若蘇厄按照梅瑟所說的做了：梅瑟、亞郎和胡爾上山以後，他就去與阿瑪肋克人交戰。只要梅瑟舉著手，以色列人就在戰鬥中佔據上風，可是，他一放下手，阿瑪肋克人就佔據上風。梅瑟的手舉累了，他們就在他坐的地方放了塊石頭，亞郎和胡爾，一人一邊，托著他的手，就這樣，他的手舉著不動，直到日落。若蘇厄用刀劍砍倒了阿瑪肋克和他的百姓。

答唱詠 詠121(120):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】我們的幫助來自上主，祂創造了天和地。（參看：詠121(120):2）
領：我舉目向群山仰望；我的救助要來自何方？我的救助來自上主，祂創造了天和地。【答】
領：願祂使你的腳不致滑倒；願守護你的人不沉睡；以色列的守護者，祂絕不昏沉，絕不安眠。【答】
領：上主是你的守護，上主是你的庇蔭；祂在你的右邊。日間，太陽不會傷你，夜間，月亮不會害你。【答】
領：上主必會保護你免受一切兇惡，祂會保護你的生命。上主保護你來去，從現在直到永遠。【答】

讀經二（屬於天主的人，當有能力為每樣善工做好準備。）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 3:14-4:2
親愛的：你要忠於你所學和所信的事，因為你知道你是從誰那裡學來的，你從小就知道聖經，它能使你藉相信基督耶穌，賜給你得救的智慧。全部聖經都受天主啟迪，在教訓，駁斥，糾正，教導人成義都有益處，好使屬於天主的人有能力為每樣善工做好準備。天主和基督耶穌審判生者死者，我在天主和基督耶穌面前，指著祂的顯現和祂的王權囑咐你：宣講聖言，不論順境逆境，都要堅持不懈，以耐心和教導使人相信，去訓斥，去勸勉。

福音（天主會保障向祂呼求的選民的權利）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？”

省思

今天是常年期第廿九主日。聖座在今天為亞美尼亞總主教依納爵·馬婁揚（Ignatius Maloyan），來自巴布亞紐幾內亞的伯多祿·托·羅特（Peter To Rot），來自義大利的路易吉婭·波洛尼（Luigia Poloni）修女，委內瑞拉聖體僕從會會祖瑪麗亞·卡門（María Carmen）修女，義大利聖若望鮑思高撒肋爵修女會（Salesian Sisters of Don Bosco）瑪麗亞‧特隆卡蒂（Maria Troncatti）聖方濟各第三會的何塞·葛列格里奧·埃爾南德斯·西斯內羅斯（José Gregorio Hernández Cisneros，O.F.S.），多明我會第三會的巴托洛·隆戈（Bartolo Longo，TOSD）舉行宣聖大典。因此，在開始今天的聖言反思前，讓我們呼求這些常在天主面前，替我們轉求的聖人，請他們替我們轉禱。

今天的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們分段理解：

耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”（參看：路18:1-5）

我們經常可以看到一些人，當他們與別人發生糾紛的時候，他們總會通過世間的法律，通過人間的法庭來解決自己的糾紛。在法庭上，控辯雙方互相爭論，共同要求法官為他們主持公道。他們所遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯教導他們：得道多助失道寡助。從字面意思上來看，耶穌所說比喻描述的，就是這樣的意思。

有些教理講員會說：福音中的那個不義判官，是那總不回應我們的天主。因為在我們看來，我們全然遵照救主的訓示，不斷向祂祈求，可祂沒有回應我們。顯然，這樣的理解，完全不對。因為我們知道：天主是公義的，祂時常在我們身邊，隨時準備好幫助我們，在我們需要幫助的時候，及時支持我們。

顯然，這個法官就是法利賽人，法學士和經師。他們是以色列人的拉比，他們熟悉法律，喜歡坐在會堂裡的榮席，坐在梅瑟的座位上施行審判。（參看：路11：43-44）他們不敬畏天主，也不尊重人，甚至剝削和霸佔寡婦的財產。

我們時常會把這寡婦想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是當下的社會，她們都是弱勢群體。可是，耶穌所說的寡婦，其象徵的是失去淨配的以色列。引申來看，我們的慈母教會，就是福音經文中所說的寡婦，她時常為自己的兒女，尤其是今天那些遭受迫害的兒女，那些貧苦的兒女獻上祈禱。

有些教理講員會說：這個不義的法官，最終他為那個寡婦主持公道。是因為他最終良心發現，顯然，這樣的理解是錯的。因為耶穌親口告訴我們，那個不義的法官，他最終做出裁決，是因為他忍受不住這個寡婦對他的糾纏（參看：路18:5）

現在，讓我們繼續來聽耶穌說的話：

救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” （參看：路18:6-8）

耶穌想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：公義的天主，祂不會如同這個不誠信的判官那樣，怠於回應祂兒女向祂獻上的懇求。有時候，當我們向天主獻上祈求的時候，天主似乎沒有回應我們，我們就認為天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我們身邊，準時準備好回應我們。如果我們的心意與祂的心意相通，我們就能在祈禱中與祂相遇，我們的生命，我們的生活，就會因感受到祂的臨在，因理解祂的聖意，因順從並承行祂的旨意而改變，當祂來到的時候，發現我們對祂有信心，滿懷對天鄉的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就會按照我們對祂的忠信，對祂和對世人的真摯之愛，並按照我們所做的一切，滿足我們向祂祈求的恩典。因為祂即許必踐。

今天是普世傳教節，先教宗方濟各在他留給我們的傳教節文告中邀請我們追隨基督的腳步，並邀請我們實踐《禧年》詔書中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。以天主的風格去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊妹培養個人的關係，並要成為希望的工匠、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。教宗良十四世在他的視頻訊息中也邀請我們共同反思我們領洗時所領受的召叫，也就是在萬民中間，成為希望的傳教士，讓我們投身于這個甘飴，且令人喜樂的使命，把基督耶穌，我們的希望帶到世界的每一個角落。現在，讓我們滿懷信德，一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求禰使我們恒常持守與禰旨意相合的意願，並以誠摯之心事奉尊威的禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（只要梅瑟举着手，以色列人就在战斗中占据上风）
恭读出谷纪 17:8-13
在那些日子，阿玛肋克人来攻打以色列。因此，梅瑟对若苏厄说：“挑上几个人，明天出去与阿玛肋克人交战，我要拿着天主的杖站在山顶。”于是，若苏厄按照梅瑟所说的做了：梅瑟、亚郎和胡尔上山以后，他就去与阿玛肋克人交战。只要梅瑟举着手，以色列人就在战斗中占据上风，可是，他一放下手，阿玛肋克人就占据上风。梅瑟的手举累了，他们就在他坐的地方放了块石头，亚郎和胡尔，一人一边，托着他的手，就这样，他的手举着不动，直到日落。若苏厄用刀剑砍倒了阿玛肋克和他的百姓。

答唱咏 咏121(120):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】我们的帮助来自上主，祂创造了天和地。（参看：咏121(120):2）
领：我举目向群山仰望；我的救助要来自何方？我的救助来自上主，祂创造了天和地。【答】
领：愿祂使你的脚不致滑倒；愿守护你的人不沉睡；以色列的守护者，祂绝不昏沉，绝不安眠。【答】
领：上主是你的守护，上主是你的庇荫；祂在你的右边。日间，太阳不会伤你，夜间，月亮不会害你。【答】
领：上主必会保护你免受一切凶恶，祂会保护你的生命。上主保护你来去，从现在直到永远。【答】

读经二（属于天主的人，当有能力为每样善工做好准备。）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 3:14-4:2
亲爱的：你要忠于你所学和所信的事，因为你知道你是从谁那里学来的，你从小就知道圣经，它能使你藉相信基督耶稣，赐给你得救的智慧。全部圣经都受天主启迪，在教训，驳斥，纠正，教导人成义都有益处，好使属于天主的人有能力为每样善工做好准备。天主和基督耶稣审判生者死者，我在天主和基督耶稣面前，指着祂的显现和祂的王权嘱咐你：宣讲圣言，不论顺境逆境，都要坚持不懈，以耐心和教导使人相信，去训斥，去劝勉。

福音（天主会保障向祂呼求的选民的权利）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？”

省思

今天是常年期第廿九主日。圣座在今天为亚美尼亚总主教依纳爵·马洛扬（Ignatius Maloyan），来自巴布亚新几内亚的伯多禄·托·罗特（Peter To Rot），来自意大利的路易吉婭·波洛尼（Luigia Poloni）修女，委内瑞拉圣体仆从会会祖玛丽亚·卡门（María Carmen）修女，意大利圣若望鲍思高撒肋爵修女会（Salesian Sisters of Don Bosco）玛丽亚‧特隆卡蒂（Maria Troncatti）圣方济各第三会的何塞·格雷戈里奥·埃尔南德斯·西斯内罗斯（José Gregorio Hernández Cisneros，O.F.S.），多明我会第三会的巴托洛·隆戈（Bartolo Longo，TOSD）举行宣圣大典。因此，在开始今天的圣言反思前，让我们呼求这些常在天主面前，替我们转求的圣人，请他们替我们转祷。

今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们分段理解：

耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”（参看：路18:1-5）

我们经常可以看到一些人，当他们与别人发生纠纷的时候，他们总会通过世间的法律，通过人间的法庭来解决自己的纠纷。在法庭上，控辩双方互相争论，共同要求法官为他们主持公道。他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：得道多助失道寡助。从字面意思上来看，耶稣所说比喻描述的，就是这样的意思。

有些教理讲员会说：福音中的那个不义判官，是那总不回应我们的天主。因为在我们看来，我们全然遵照救主的训示，不断向祂祈求，可祂没有回应我们。显然，这样的理解，完全不对。因为我们知道：天主是公义的，祂时常在我们身边，随时准备好帮助我们，在我们需要帮助的时候，及时支援我们。

显然，这个法官就是法利赛人，法学士和经师。他们是以色列人的拉比，他们熟悉法律，喜欢坐在会堂里的荣席，坐在梅瑟的座位上施行审判。（参看：路11：43-44）他们不敬畏天主，也不尊重人，甚至剥削和霸占寡妇的财产。

我们时常会把这寡妇想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是当下的社会，她们都是弱势群体。可是，耶稣所说的寡妇，其象征的是失去净配的以色列。引申来看，我们的慈母教会，就是福音经文中所说的寡妇，她时常为自己的儿女，尤其是今天那些遭受迫害的儿女，那些贫苦的儿女献上祈祷。

有些教理讲员会说：这个不义的法官，最终他为那个寡妇主持公道。是因为他最终良心发现，显然，这样的理解是错的。因为耶稣亲口告诉我们，那个不义的法官，他最终做出裁决，是因为他忍受不住这个寡妇对他的纠缠（参看：路18:5）

现在，让我们继续来听耶稣说的话：

救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” （参看：路18:6-8）

耶稣想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：公义的天主，祂不会如同这个不诚信的判官那样，怠于回应祂儿女向祂献上的恳求。有时候，当我们向天主献上祈求的时候，天主似乎没有回应我们，我们就认为天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我们身边，准时准备好回应我们。如果我们的心意与祂的心意相通，我们就能在祈祷中与祂相遇，我们的生命，我们的生活，就会因感受到祂的临在，因理解祂的圣意，因顺从并承行祂的旨意而改变，当祂来到的时候，发现我们对祂有信心，满怀对天乡的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就会按照我们对祂的忠信，对祂和对世人的真挚之爱，并按照我们所做的一切，满足我们向祂祈求的恩典。因为祂即许必践。

今天是普世传教节，先教宗方济各在他留给我们的传教节文告中邀请我们追随基督的脚步，并邀请我们实践《禧年》诏书中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。以天主的风格去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系，并要成为希望的工匠、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。教宗良十四世在他的视频讯息中也邀请我们共同反思我们领洗时所领受的召叫，也就是在万民中间，成为希望的传教士，让我们投身于这个甘饴，且令人喜乐的使命，把基督耶稣，我们的希望带到世界的每一个角落。现在，让我们满怀信德，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿，并以诚挚之心事奉尊威的祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（只有路加和我在一起）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17B
親愛的：德瑪斯迷戀這個世界，把我拋下，往得撒洛尼去了，克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅。只有路加同我在一起。你要帶上瑪爾穀與你一起來，因為他在職份上對我有所幫助。我派遣提市苛去厄弗所了。你來的時候，把我留在特洛阿的卡爾頗的那件外衣，羊皮紙，特別是那些羊皮卷。銅匠亞曆山使我受了許多苦；上主必要按照他所做的一切報復他。你們也要加以提防，因為他極力反對我們的宣講。我首次被起訴時，沒有一人在我身旁，眾人卻把我拋下。但願這一切不會控告他們！上主卻站在我的身邊，賜給我力量，好使我的宣講得以完成，使一切外邦人能聽見。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願禰的朋友知曉禰王國的光耀輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信眾讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】
領：願人知道禰的大能和禰王國的光耀輝煌。禰的王國是萬代的王國，禰的王權萬世常存。【答】
領：上主的一切行徑，至公至義；祂的一切化工，聖善無比。上主親近呼號祂的人，親近所有誠意呼求祂的人。【答】

福音（莊稼多，工人卻很少）
恭讀聖路加福音 10:1-9
那時候，主另外委任了七十二人，祂派遣他們兩兩一對，在祂前面，去到衪計畫去的各城各地。祂對他們說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行；看，我正派遣你們，好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋，不要帶麻袋，不要帶涼鞋；一路上不要問候任何人。不論你們進到哪個屋子，要先說：‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人，你們的平安就留在他身上，如果沒有，你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子，吃喝提供給你們的，因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城，他們接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治城中的病人，對他們說：‘天國臨近了。’”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖路加聖史的慶辰。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來理解聖路加想要告訴我們的訊息。

那時候，主另外委任了七十二人，祂派遣他們兩兩一對，在祂前面，去到衪計畫去的各城各地。（參看：路10:1）

在這裡，我們看到了兩組數字 —— “七十二人”“兩兩一對”。這是什麼意思呢？

數字七十二人所指代的世界上所有國家的數字。首先是以色列，然後是構成全人類的七十二人個外邦國家。六乘以十二等於七十二。數字六所象徵的是不完美，如果把六乘以十二，再加上以色列的十二支派，我們得到的是數字八十四，這表明的是圓滿，完整，無限。

兩兩一對，意在突出說明：宣講福音是團體的責任，而不是個人行為。傳福音的必須意識到自己是團體的一員。形成一個團體，至少要有兩個人。

耶穌派遣那七十二人去哪裡呢？去到祂計畫的各城各地。他們肩負的是一項艱巨的任務：就是要使他們做好迎接天主的世界的準備。

祂對他們說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行；看，我正派遣你們，好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋，不要帶麻袋，不要帶涼鞋；一路上不要問候任何人。（參看：路10:2-4）

耶穌所說的莊稼，是指這個世界，祂所說的工人，指的是宣講福音的人。哪些是宣講福音的人呢？從廣義上來說，指的是教會的聖職人員，天主特別揀選他們，授給他們宣講福音的聖職。但是，從狹義上來說：指的是所有領受了吾主耶穌基督的洗禮的人，也就是所有基督徒。

耶穌所說的：“我正派遣你們，好似羔羊來到狼中。”指的是這七十二人將要面對的世界，不是天主的世界，而是狼的世界。在狼的世界，充滿各種與基督和祂的福音作對的勢力。

耶穌要求他們不要帶錢袋，麻袋，涼鞋，甚至要求他們不問候任何人。意在要求他們不要被世俗所羈絆，只宣講天主的國。

現在，讓我們繼續來看，作為耶穌的門徒，日常生活中，應該做什麼：

不論你們進到哪個屋子，要先說：願這一家平安。如果在那裡有尋求和平的人，你們的平安就留在他身上，如果沒有，你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子，吃喝提供給你們的，因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城，他們接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治城中的病人，對他們說：天國臨近了。（參看：路10:5-9）

在這裡，我們看到那七十二門徒將會面臨的處境。有時候，我們也會有這樣的感受。有時候，我們滿腔熱血，去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能，按照我們的喜好，選擇適合我們居住和生活的環境，選擇與我們志向相投的人來往。可是，耶穌要求我們：不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境，不要按照我們自己的喜好，對飲食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂賜給我們每個人的生活。

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講，另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許，我們會認為：耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土，好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法。

耶穌所說的病人，指的是什麼呢？祂不單指那些身體上患病的，更是指那些生活在罪惡和死亡陰影下的人。身體上的疾病，可以通過那同樣會腐朽的藥物來醫治。但是，靈魂上的疾病，就需要靠天主聖言。當我們效法聖路加，追隨聖路加的芳蹤，把我們從至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會聽到的教導，在天主聖神的啟迪下，通過生活化的行動展現出來，那時候，我們就是在協助基督，繼續在世上完成祂的使命。當那些和我們生活在一起的人，從我們身上看到天主的慈悲面容，因這天主的慈悲面容而動容，那使他們得救的天主之國就已經來到。因為我們知道：耶穌所說的天主之國，是一個充滿仁慈和憐憫的國度，是一個只有愛人的天主和被天主所愛的人的國度，是一個充滿喜樂的國度。

值此聖路加慶辰，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主天主，禰揀選聖路加，使他以宣講和著作揭露禰對窮人的愛，求禰使那些已經光榮禰聖名的人同心合意堅守信德，使萬民配得看到禰的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（只有路加和我在一起）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 4:10-17B
亲爱的：德玛斯迷恋这个世界，把我抛下，往得撒洛尼去了，克勒斯刻去了迦拉达，弟铎去了达耳玛提雅。只有路加同我在一起。你要带上玛尔谷与你一起来，因为他在职份上对我有所帮助。我派遣提市苛去厄弗所了。你来的时候，把我留在特洛阿的卡尔颇的那件外衣，羊皮纸，特别是那些羊皮卷。铜匠亚历山使我受了许多苦；上主必要按照他所做的一切报复他。你们也要加以提防，因为他极力反对我们的宣讲。我首次被起诉时，没有一人在我身旁，众人却把我抛下。但愿这一切不会控告他们！上主却站在我的身边，赐给我力量，好使我的宣讲得以完成，使一切外邦人能听见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿祢的朋友知晓祢王国的光耀辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】
领：愿人知道祢的大能和祢王国的光耀辉煌。祢的王国是万代的王国，祢的王权万世常存。【答】
领：上主的一切行径，至公至义；祂的一切化工，圣善无比。上主亲近呼号祂的人，亲近所有诚意呼求祂的人。【答】

福音（庄稼多，工人却很少）
恭读圣路加福音 10:1-9
那时候，主另外委任了七十二人，祂派遣他们两两一对，在祂前面，去到衪计划去的各城各地。祂对他们说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行；看，我正派遣你们，好似羔羊来到狼中。不要带钱袋，不要带麻袋，不要带凉鞋；一路上不要问候任何人。不论你们进到哪个屋子，要先说：‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人，你们的平安就留在他身上，如果没有，你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子，吃喝提供给你们的，因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城，他们接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治城中的病人，对他们说：‘天国临近了。’”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣路加圣史的庆辰。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来理解圣路加想要告诉我们的讯息。

那时候，主另外委任了七十二人，祂派遣他们两两一对，在祂前面，去到衪计划去的各城各地。（参看：路10:1）

在这里，我们看到了两组数字 —— “七十二人”“两两一对”。这是什么意思呢？

数字七十二人所指代的世界上所有国家的数字。首先是以色列，然后是构成全人类的七十二人个外邦国家。六乘以十二等于七十二。数字六所象征的是不完美，如果把六乘以十二，再加上以色列的十二支派，我们得到的是数字八十四，这表明的是圆满，完整，无限。

两两一对，意在突出说明：宣讲福音是团体的责任，而不是个人行为。传福音的必须意识到自己是团体的一员。形成一个团体，至少要有两个人。

耶稣派遣那七十二人去哪里呢？去到祂计划的各城各地。他们肩负的是一项艰巨的任务：就是要使他们做好迎接天主的世界的准备。

祂对他们说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行；看，我正派遣你们，好似羔羊来到狼中。不要带钱袋，不要带麻袋，不要带凉鞋；一路上不要问候任何人。（参看：路10:2-4）

耶稣所说的庄稼，是指这个世界，祂所说的工人，指的是宣讲福音的人。哪些是宣讲福音的人呢？从广义上来说，指的是教会的圣职人员，天主特别拣选他们，授给他们宣讲福音的圣职。但是，从狭义上来说：指的是所有领受了吾主耶稣基督的洗礼的人，也就是所有基督徒。

耶稣所说的：“我正派遣你们，好似羔羊来到狼中。”指的是这七十二人将要面对的世界，不是天主的世界，而是狼的世界。在狼的世界，充满各种与基督和祂的福音作对的势力。

耶稣要求他们不要带钱袋，麻袋，凉鞋，甚至要求他们不问候任何人。意在要求他们不要被世俗所羁绊，只宣讲天主的国。

现在，让我们继续来看，作为耶稣的门徒，日常生活中，应该做什么：

不论你们进到哪个屋子，要先说：愿这一家平安。如果在那里有寻求和平的人，你们的平安就留在他身上，如果没有，你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子，吃喝提供给你们的，因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城，他们接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治城中的病人，对他们说：天国临近了。（参看：路10:5-9）

在这里，我们看到那七十二门徒将会面临的处境。有时候，我们也会有这样的感受。有时候，我们满腔热血，去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能，按照我们的喜好，选择适合我们居住和生活的环境，选择与我们志向相投的人来往。可是，耶稣要求我们：不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境，不要按照我们自己的喜好，对饮食有要求，而是要按照祂的旨意，接受祂赐给我们每个人的生活。

我们去宣讲福音的时候会面对两种结局。一种是世人接纳我们的宣讲，另一种是世人不接受我们所宣讲的一切。或许，我们会认为：耶稣要求我们朝那不接受我们的人抖下他们的尘土，好似是一种反抗。这是一种错误的想法。因为耶稣要求我们不要沾染上那些不接受福音的想法。

耶稣所说的病人，指的是什么呢？祂不单指那些身体上患病的，更是指那些生活在罪恶和死亡阴影下的人。身体上的疾病，可以通过那同样会腐朽的药物来医治。但是，灵魂上的疾病，就需要靠天主圣言。当我们效法圣路加，追随圣路加的芳踪，把我们从至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会听到的教导，在天主圣神的启迪下，通过生活化的行动展现出来，那时候，我们就是在协助基督，继续在世上完成祂的使命。当那些和我们生活在一起的人，从我们身上看到天主的慈悲面容，因这天主的慈悲面容而动容，那使他们得救的天主之国就已经来到。因为我们知道：耶稣所说的天主之国，是一个充满仁慈和怜悯的国度，是一个只有爱人的天主和被天主所爱的人的国度，是一个充满喜乐的国度。

值此圣路加庆辰，让我们一起向天主献上祈祷：

上主天主，祢拣选圣路加，使他以宣讲和著作揭露祢对穷人的爱，求祢使那些已经光荣祢圣名的人同心合意坚守信德，使万民配得看到祢的救恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（亞巴郎因信德成義）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8
弟兄姐妹們：關於按照血統作我們的祖先的亞巴郎，我們能說什麼呢？事實上，如果亞巴郎因他所做的一切成義，他就有理由自誇；但在天主眼中並非如此。聖經上是怎麼說的呢？亞巴郎相信天主，以此算作他的正義。工人的工資，不是被算作饋贈，而是被算作應得的。那沒有工作，卻使那不虔誠的人成義的，他的信德便算作正義。同樣，達味也稱那沒有功行，天主算作正義的人是有福的，他說：罪過得赦免，過犯被遮掩的人，真是有福。上主不追究其罪的人，真是有福。

答唱詠 詠32(31):1B-2,5,11
【答】上主，患難之時，我歸向禰，禰就使我滿懷喜樂。（參看：詠32(31):7）
領：過犯被消除，罪過得遮掩的人，真是有福。上主不歸咎其罪的人，真是有福。心中無詭詐的人，真是有福。【答】
領：我向禰承認我的罪過，我沒有隱瞞，我說：“我向上主承認我的罪過。”禰就消除我所犯的罪過。【答】
領：義人，你們要因上主而歡喜；心地正直的人，你們要因上主而歡騰。【答】

福音（你們的每根頭髮都被數過了）
恭讀聖路加福音 12:1-7
那時候：許多人擠在一起，以致他們相互踐踏。耶穌開始說話，祂先對自己的門徒說：“你們要留意法利賽人的酵母，也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露，也沒有秘密不會被知道。因此，你們在暗處說的，要在明處被人聽到，你們在門後低聲說的話，要在屋頂上宣揚。我的朋友，我對你們說：不要害怕那能殺害身體，而後不能更有作為的人。我要告訴你們：你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位；是的，我對你們說，你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎？可是，它們中間，沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝安提約基的聖依納爵的殉道慶辰。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

那時候：許多人擠在一起，以致他們相互踐踏。耶穌開始說話，祂先對自己的門徒說：“你們要留意法利賽人的酵母，也就是他們的虛偽。沒有隱密的事情不會被揭露，也沒有秘密不會被知道。因此，你們在暗處說的，要在明處被人聽到，你們在門後低聲說的話，要在屋頂上宣揚。（參看：路12:1-3）

生活中，我們經常能看到酵母。酵母是一種催發劑。通常會被拿來生產酒類，烘焙麵包，並被當作清潔劑來使用。因此，它具有溝通性和互動性，能很好地把各種細胞組成和增發。

耶穌用酵母的形象來形容法利賽人的偽善，並要求我們留意，是因為在耶穌的時代，這種偽善很盛行。我們在之前耶穌譴責法利賽人的那段經文中讀到過。那時候，耶穌說：“你們喜歡猶太會堂內的榮席，喜歡在街市上受人問候。”（參看：路11:43）

今天，在我們中間，也有許多類似於法利賽人的主內弟兄姐妹，從表面上來看，他們很虔誠，他們花費更多時間，用來服務教會。在本堂神父眼中，他們是熱心教友，他們的口中毫無詭詐，他們的言行完全符合耶穌的教導，甚至他們比本堂神父更關心堂區的事務。本堂神父不在的時候，他們就會竊竊私議，甚至會形成小團體，生活在自己的圈子裡，以致他們很少走出去宣講福音。

有時候，我們也會保守自己的秘密。我們之所以這樣做，是因為這些事情一旦被揭露出來，就會引發大的動盪。當我們有這樣想法的時候，我們就落了的那能在地獄中摧毀靈魂和肉體的魔鬼的圈套。因為魔鬼總喜歡在暗中行事，它不願意使它的奴僕走向真光。

這使我想到若望指著他們說的話：“他們愛黑暗甚于光明，他們的行為是邪惡的。凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來。”（參看：若3:19-20）如果我們在日常生活中也和他們一樣，那麼，我們就徒有基督徒的美名了。作為基督徒，我們做事，要光明磊落，要大膽向世界宣講天主聖言，縱然我們會遭人反對，甚至會因宣認自己是基督徒而被人處死，但是，我們仍然要講論，好使天主聖言能遍及世界。

現在，讓我們繼續來看耶穌對那些追隨祂的門徒說的話：

我的朋友，我對你們說：不要害怕那能殺害身體，而後不能更有作為的人。我要告訴你們：你們該怕誰。你們要害怕那殺害肉身，有權柄把人投到地獄的那位；是的，我對你們說，你們要怕這一位。五隻麻雀不是賣兩個小硬幣嗎？可是，它們中間，沒有一個會被天主遺忘。甚至你們的頭髮也被數過了。不要害怕。你們比許多麻雀尊貴多了。” （參看：路12:4-7）

當我們向世界宣講天主聖言的時候，我們往往會按照這個世界的價值觀來衡量我們的價值。但在這裡，耶穌告訴我們：我們的生命，遠勝過祂創造的一切受造。因為我們是天主按照自己的肖像造成的（參看：創1:26-27）祂把自己創造的一切賜給我們，命我們在地上生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物。（參看：創1:28）我們的生命如此昂貴，是因為天主子以祂在十字架上所受的苦難，補贖了我們所犯的罪過，使我們恢復天主兒女的生命。我們領受的吾主耶穌基督的聖洗的時候，就是把我們那可朽壞的生命與祂不可朽壞的生命結合在一起，使祂永恆的生命充滿我們，使我們成為天主的兒女。

弟兄姐妹們！我們既領受了祂的洗禮，又領受了天主聖神的傅油，我們就要向世界宣認祂的名字，並要承認我們是基督徒，是耶穌的門徒。如此，我們的主耶穌基督定會在天父面前承認我們屬於祂。(參看：瑪10:32-33) 為當下我們而言，這並不簡單，需要勇氣和毅力。願我們能追隨安提約基的聖依納爵的德表，勇敢為福音作證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰以諸聖殉道的信德宣認，妝點禰教會的神聖奧體。求禰俯聽我們的祈求：今天，我們紀念安提約基的聖依納爵，他因自己所受的苦難，得享永遠的光榮。求禰使這同樣的光榮，成為我們永久的庇佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（亚巴郎因信德成义）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:1-8
弟兄姐妹们：关于按照血统作我们的祖先的亚巴郎，我们能说什么呢？事实上，如果亚巴郎因他所做的一切成义，他就有理由自夸；但在天主眼中并非如此。圣经上是怎么说的呢？亚巴郎相信天主，以此算作他的正义。工人的工资，不是被算作馈赠，而是被算作应得的。那没有工作，却使那不虔诚的人成义的，他的信德便算作正义。同样，达味也称那没有功行，天主算作正义的人是有福的，他说：罪过得赦免，过犯被遮掩的人，真是有福。上主不追究其罪的人，真是有福。

答唱咏 咏32(31):1B-2,5,11
【答】上主，患难之时，我归向祢，祢就使我满怀喜乐。（参看：咏32(31):7）
领：过犯被消除，罪过得遮掩的人，真是有福。上主不归咎其罪的人，真是有福。心中无诡诈的人，真是有福。【答】
领：我向祢承认我的罪过，我没有隐瞒，我说：“我向上主承认我的罪过。”祢就消除我所犯的罪过。【答】
领：义人，你们要因上主而欢喜；心地正直的人，你们要因上主而欢腾。【答】

福音（你们的每根头发都被数过了）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”

省思

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝安提约基的圣依纳爵的殉道庆辰。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。（参看：路12:1-3）

生活中，我们经常能看到酵母。酵母是一种催发剂。通常会被拿来生产酒类，烘焙面包，并被当作清洁剂来使用。因此，它具有沟通性和互动性，能很好地把各种细胞组成和增发。

耶稣用酵母的形象来形容法利赛人的伪善，并要求我们留意，是因为在耶稣的时代，这种伪善很盛行。我们在之前耶稣谴责法利赛人的那段经文中读到过。那时候，耶稣说：“你们喜欢犹太会堂内的荣席，喜欢在街市上受人问候。”（参看：路11:43）

今天，在我们中间，也有许多类似于法利赛人的主内弟兄姐妹，从表面上来看，他们很虔诚，他们花费更多时间，用来服务教会。在本堂神父眼中，他们是热心教友，他们的口中毫无诡诈，他们的言行完全符合耶稣的教导，甚至他们比本堂神父更关心堂区的事务。本堂神父不在的时候，他们就会窃窃私议，甚至会形成小团体，生活在自己的圈子里，以致他们很少走出去宣讲福音。

有时候，我们也会保守自己的秘密。我们之所以这样做，是因为这些事情一旦被揭露出来，就会引发大的动荡。当我们有这样想法的时候，我们就落了的那能在地狱中摧毁灵魂和肉体的魔鬼的圈套。因为魔鬼总喜欢在暗中行事，它不愿意使它的奴仆走向真光。

这使我想到若望指着他们说的话：“他们爱黑暗甚于光明，他们的行为是邪恶的。凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。”（参看：若3:19-20）如果我们在日常生活中也和他们一样，那么，我们就徒有基督徒的美名了。作为基督徒，我们做事，要光明磊落，要大胆向世界宣讲天主圣言，纵然我们会遭人反对，甚至会因宣认自己是基督徒而被人处死，但是，我们仍然要讲论，好使天主圣言能遍及世界。

现在，让我们继续来看耶稣对那些追随祂的门徒说的话：

我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。” （参看：路12:4-7）

当我们向世界宣讲天主圣言的时候，我们往往会按照这个世界的价值观来衡量我们的价值。但在这里，耶稣告诉我们：我们的生命，远胜过祂创造的一切受造。因为我们是天主按照自己的肖像造成的（参看：创1:26-27）祂把自己创造的一切赐给我们，命我们在地上生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。（参看：创1:28）我们的生命如此昂贵，是因为天主子以祂在十字架上所受的苦难，补赎了我们所犯的罪过，使我们恢复天主儿女的生命。我们领受的吾主耶稣基督的圣洗的时候，就是把我们那可朽坏的生命与祂不可朽坏的生命结合在一起，使祂永恒的生命充满我们，使我们成为天主的儿女。

弟兄姐妹们！我们既领受了祂的洗礼，又领受了天主圣神的傅油，我们就要向世界宣认祂的名字，并要承认我们是基督徒，是耶稣的门徒。如此，我们的主耶稣基督定会在天父面前承认我们属于祂。(参看：玛10:32-33) 为当下我们而言，这并不简单，需要勇气和毅力。愿我们能追随安提约基的圣依纳爵的德表，勇敢为福音作证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢以诸圣殉道的信德宣认，妆点祢教会的神圣奥体。求祢俯听我们的祈求：今天，我们纪念安提约基的圣依纳爵，他因自己所受的苦难，得享永远的光荣。求祢使这同样的光荣，成为我们永久的庇佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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