分类： 每日圣言

讀經一（我看到水從聖殿流出，所有到水那裡去的人，都已經得救）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂！（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

讀經二（你們是天主的聖殿）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的聖殿是聖的，你們就是這聖殿。

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。”猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。

或

福音（今天，救恩來到這個家）
恭讀聖路加福音 19:1-10
耶穌來到耶裡哥，正想要經過這城的時候。一個人名叫匝凱，他原是稅吏長，也是個富有的人，想要看見耶穌是什麼樣的人，因為群眾，不能看見祂，因為他身材短小。於是他在前面跑，爬上一棵無花果樹，好能看見耶穌，因為耶穌正從那裡經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，喜樂地招待耶穌。眾人看見了，彼此爭論說：“祂竟然住到罪人的家裡。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，是尋找並解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教會在今天慶祝拉特朗大殿奉獻日。教宗良十四世為今天的彌撒選擇的福音是聖路加福音中，耶穌來到匝凱的家中，使天主的救恩來到匝凱的家中的記述。不過，按照羅馬通用禮儀日曆，今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌潔淨聖殿的記述。因此，今天的聖言反思，我們將圍繞聖若望福音展開。讓我們來分段理解。

猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。（參看：若２:13-14）

我們時常會認為：在耶穌時代，聖殿的功能，只能是向天主獻上祈禱的萬民的祈禱所。可是，在這裡，若望告訴我們：在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。在聖殿內之所以存在這樣的現象，是因為法利賽人按照他們自己的習慣制定的法律，那些虛偽的法利賽人，他們要求那些來到聖殿獻祭的人，必須帶著純潔無瑕的祭品前來，如果有些人離耶路撒冷很遠，他們帶著牲口來到聖殿時，那些法利賽人就會以他們在路上曾接觸過外邦人為由，拒絕接納他們的祭品。因此，那些遠道而來的以色列人，為了完成他們向天主獻祭的義務，不得不從受法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老支持的商人手中購買獻祭用的祭品。由於法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老認為：羅馬人發行的貨幣上有羅馬皇帝的頭像，他們就把這錢看作是不潔的，於是，他們規定，凡要進入聖殿的，必須把這羅馬帝國的貨幣換成在聖殿內流通的貨幣。

正如聖保祿提醒我們的那樣：我們是聖神的殿宇。因此，如果我們也如同耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老那樣，把天主的聖殿當作社交場合，當作可以給自己謀利的場所，那麼，我們就是在玷污天主的聖殿，因為我們沒有誠心誠意遵循耶穌的教導，而是在遵循世人的傳授。

現在，讓我們接著看，耶穌進到聖殿的時候，祂做了什麼：

祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。” （參看：若2:15-17）

我們常常認為：耶穌總是溫良的。但是，在這裡，我們看到的是一個十分嚴厲的耶穌。祂之所以這樣做，是因為祂想要重建聖殿的秩序，是因為在祂看來，這樣的聖殿，完全不能接受。祂想要藉此行為，重塑人與天主和教會的關係。祂想要告訴我們：天主看重的，不是我們向祂獻上的祭品，而是我們對祂的熱忱。祂更想要我們：天主深深愛著我們，祂在聖堂內等著我們。祂所希望的聖堂，是一個熱心敬禮祂的萬民的祈禱所。祂希望我們對祂的敬禮，不是建立在金錢之上的關係，而是建立對祂的孝愛之情之上。

不可否認的是：今天，在世界的許多地方，聖堂成了博物館，成了美術館，聖堂失去了敬禮天主的功能。同樣，由於消費主義，世俗主義，享樂主義的傾向在教會內蔓延，使得教堂成了某些人獨斷專行的場所。這恰恰是教會在普世各地面臨的最大危機。我們亟需耶穌賜給我們力量，使祂在世上的淨配能恢復往日的潔淨，使她的行為舉止，再度得到天主的憐憫和愛。

現在，讓我們來看，在這事發生以後，耶穌時代的猶太人與耶穌的一番對話：

猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。（參看：若2:18-22）

有時候，我們也會如同福音中出現的猶太人一樣，要求耶穌給我們明證，證明祂有權這樣做。甚至有時候，我們會把自己的想法強加在耶穌身上，不願接受耶穌的教導。正如猶太人認為：耶穌想要在三天內拆毀那建了四十六年的聖殿，耶穌的本意是指祂要替眾人死，第三天，從死者中復活，以此戰勝死亡，使先前因第一亞當和第一厄娃的悖逆生活在罪惡和死亡陰影下的人，徹底擺脫罪死和死亡的羈絆，以及因第一亞當和第一厄娃的背命而受創的受造界恢復生機的活力，不再生活在恐懼中，而是生活在天主的恩寵中。

弟兄姐妹們：正如聖保祿教導我們的那樣：“難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:3-8）因著信德，我們彼此共融，就要彼此勸勉，使我們藉著入門聖事所領受的恩典，在每日的生活中，真正產生效力，使基督的救恩，能充滿整個聖堂。當整個聖堂充滿天主的愛，這座人手所造的聖堂，不再是冰冷的水泥建築，而是一座充滿愛的建築，在這聖堂內，不再有那些按照消費主義，世俗主義，享樂主義那樣行事的人，而是按照天主聖言的旨意，主動邀請，主動接納那些被排除在教堂之外的人，就是那些被邊緣化的人，那些難民，那些流離失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的愛，以及我們向他們表示的手足情誼，能改變他們對天主和教會的看法，主動與耶穌和祂建基在聖伯多祿之上的教會共融，並使基督的愛，在教堂以外的地方，繼續延展，使這個世界變得更和諧，更美麗，最終恢復到天主在創世之初那樣的和諧。

在此聖若望拉特朗大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰按照禰的聖意，預備這座大殿，願她成為普世教會慈悲母性的可見標記。今天，我們慶祝這座大殿的奉獻日，求禰恩賜我們信德堅固，以愛德的紐帶彼此契合，恒守共融。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我看到水从圣殿流出，所有到水那里去的人，都已经得救）
恭读厄则克耳先知书 47:1-2.8-9.12
天使领我回到圣殿入口 ，我看见水从圣殿门限流出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。带着我从北门出来，带我由外面转到朝东的外门，在那里，我看到水由右边涌出。天使对我说：“这河流往东方，下至阿辣巴，并倾泻入海 —— 盐海，它要使海水变成淡水。河水所经之处，凡在其中的一切生物，必要生活，且种类繁多，其中的鱼类众多，因为凡这水所到的地方，海水必要成为淡水。河的两岸，长有生长各种果子的果树；树木的枝叶总不凋零，所结的果实也不匮乏，按月结出新的果实，因为它们是被从圣殿涌出的水所灌溉，所结的果实可作食物，枝叶可作药材。”

答唱咏　咏46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜乐！（参看：咏46(45):5）
领：天主是我们的保障，我们的力量，是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼，高山堕入海心，我们决不会感到畏惧。【答】
领：有一条溪流，要使天主的城喜乐，这城就是至高者的居所。天主定居其中，决不动摇，黎明时分，天主必要扶助这城。【答】
领：万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障！请来观看上主的作为，祂在地上所做的惊人事迹。【答】

读经二（你们是天主的圣殿）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹们：你们是天主的建筑物。按天主赏赐给我的恩宠，我好像一个精明的建筑师，奠定了基础，其他的人在上面建筑。但是各人应怎样在上面建筑，因为除了已奠定的基础，名叫耶稣基督的，再无其他别的基础。难道你们不知道，你们是天主的殿宇，天主的圣神寓居在你们内吗？若有人摧毁天主的殿宇，天主必要毁坏他；因为天主的圣殿是圣的，你们就是这圣殿。

福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。”犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。

或

福音（今天，救恩来到这个家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯，他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树，好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教会在今天庆祝拉特朗大殿奉献日。教宗良十四世为今天的弥撒选择的福音是圣路加福音中，耶稣来到匝凯的家中，使天主的救恩来到匝凯的家中的记述。不过，按照罗马通用礼仪日历，今天的弥撒福音取自圣若望福音，耶稣洁净圣殿的记述。因此，今天的圣言反思，我们将围绕圣若望福音展开。让我们来分段理解。

犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。（参看：若２:13-14）

我们时常会认为：在耶稣时代，圣殿的功能，只能是向天主献上祈祷的万民的祈祷所。可是，在这里，若望告诉我们：在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。在圣殿内之所以存在这样的现象，是因为法利赛人按照他们自己的习惯制定的法律，那些虚伪的法利赛人，他们要求那些来到圣殿献祭的人，必须带着纯洁无瑕的祭品前来，如果有些人离耶路撒冷很远，他们带着牲口来到圣殿时，那些法利赛人就会以他们在路上曾接触过外邦人为由，拒绝接纳他们的祭品。因此，那些远道而来的以色列人，为了完成他们向天主献祭的义务，不得不从受法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老支持的商人手中购买献祭用的祭品。由于法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老认为：罗马人发行的货币上有罗马皇帝的头像，他们就把这钱看作是不洁的，于是，他们规定，凡要进入圣殿的，必须把这罗马帝国的货币换成在圣殿内流通的货币。

正如圣保禄提醒我们的那样：我们是圣神的殿宇。因此，如果我们也如同耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老那样，把天主的圣殿当作社交场合，当作可以给自己谋利的场所，那么，我们就是在玷污天主的圣殿，因为我们没有诚心诚意遵循耶稣的教导，而是在遵循世人的传授。

现在，让我们接着看，耶稣进到圣殿的时候，祂做了什么：

祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。” （参看：若2:15-17）

我们常常认为：耶稣总是温良的。但是，在这里，我们看到的是一个十分严厉的耶稣。祂之所以这样做，是因为祂想要重建圣殿的秩序，是因为在祂看来，这样的圣殿，完全不能接受。祂想要藉此行为，重塑人与天主和教会的关系。祂想要告诉我们：天主看重的，不是我们向祂献上的祭品，而是我们对祂的热忱。祂更想要我们：天主深深爱着我们，祂在圣堂内等着我们。祂所希望的圣堂，是一个热心敬礼祂的万民的祈祷所。祂希望我们对祂的敬礼，不是建立在金钱之上的关系，而是建立对祂的孝爱之情之上。

不可否认的是：今天，在世界的许多地方，圣堂成了博物馆，成了美术馆，圣堂失去了敬礼天主的功能。同样，由于消费主义，世俗主义，享乐主义的倾向在教会内蔓延，使得教堂成了某些人独断专行的场所。这恰恰是教会在普世各地面临的最大危机。我们亟需耶稣赐给我们力量，使祂在世上的净配能恢复往日的洁净，使她的行为举止，再度得到天主的怜悯和爱。

现在，让我们来看，在这事发生以后，耶稣时代的犹太人与耶稣的一番对话：

犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。（参看：若2:18-22）

有时候，我们也会如同福音中出现的犹太人一样，要求耶稣给我们明证，证明祂有权这样做。甚至有时候，我们会把自己的想法强加在耶稣身上，不愿接受耶稣的教导。正如犹太人认为：耶稣想要在三天内拆毁那建了四十六年的圣殿，耶稣的本意是指祂要替众人死，第三天，从死者中复活，以此战胜死亡，使先前因第一亚当和第一厄娃的悖逆生活在罪恶和死亡阴影下的人，彻底摆脱罪死和死亡的羁绊，以及因第一亚当和第一厄娃的背命而受创的受造界恢复生机的活力，不再生活在恐惧中，而是生活在天主的恩宠中。

弟兄姐妹们：正如圣保禄教导我们的那样：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-8）因着信德，我们彼此共融，就要彼此劝勉，使我们藉着入门圣事所领受的恩典，在每日的生活中，真正产生效力，使基督的救恩，能充满整个圣堂。当整个圣堂充满天主的爱，这座人手所造的圣堂，不再是冰冷的水泥建筑，而是一座充满爱的建筑，在这圣堂内，不再有那些按照消费主义，世俗主义，享乐主义那样行事的人，而是按照天主圣言的旨意，主动邀请，主动接纳那些被排除在教堂之外的人，就是那些被边缘化的人，那些难民，那些流离失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的爱，以及我们向他们表示的手足情谊，能改变他们对天主和教会的看法，主动与耶稣和祂建基在圣伯多禄之上的教会共融，并使基督的爱，在教堂以外的地方，继续延展，使这个世界变得更和谐，更美丽，最终恢复到天主在创世之初那样的和谐。

在此圣若望拉特朗大殿奉献日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢按照祢的圣意，预备这座大殿，愿她成为普世教会慈悲母性的可见标记。今天，我们庆祝这座大殿的奉献日，求祢恩赐我们信德坚固，以爱德的纽带彼此契合，恒守共融。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，因為世界在祂的手中，祂雙手創造的一切，神妙奇奧。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，因為世界在祂的手中，祂雙手創造的一切，神妙奇奧。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

天主，
禰至高無上，極其仁慈，
是禰創造了世間的次序，
禰是一體三位的天主，
禰藉仁慈的旨意，
以禰愛德的力量，
鞏固一切。

仁慈看顧我們流下的眼淚，
它與虔誠的讚歌完全交融，
好使我們的內心，
由罪惡中得到淨化，
在禰內找到圓滿的喜樂。

求禰以仁愛的火焰，
醫治並吞噬我們的私欲偏情，
當禰來到的時候，
好使我們準備妥當，
束上腰，侍立在禰身旁。

今晚，願我們眾人起床，
以讚頌的聖詠，縮減時光，
滿渥超越我們所求的恩典，
出自我們天上家鄉的恩寵。

至仁慈的父，
禰與聖父同等的聖子，
並護慰者聖神，
永遠為王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

永受讚頌的造主，
禰藉信德和聖神七恩，
令眾人生活，
求禰滿懷仁慈，
前來幫助我們眾人。

禰驅散患病的血肉，
禰使心靈免受指責和蒙羞，
禰終結所有邪惡的勢力，
禰擊潰內心所有的悲傷。

在我們五內造一顆平靜的心，
以真理和榮譽，嘉許我們的工作，
收納我們上達於禰的祈禱，
賜給我們永生。

雖然現在時間循環往復，
一周由七天所組成，
那一天，第八天和末日，
審判世界的日子，必要來到。

在那可怕的日子，
不要在禰的義怒中責罰我們，
使我們遠離禰的左邊，
把我們聚集在禰的右邊。

當禰藉著仁慈，
收納禰稱作自己子民的祈禱時，
我們眾人都要光榮讚頌禰，
一體三位的真天主，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：讓我們因上主的仁慈，祂為人所做的奇事而讚頌上主。
聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主傳給以色列眾子的資訊；藉耶穌基督宣講和平的福音（宗10:36）

I

你們要稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願他們說：上主是救贖主，
是祂拯救他們脫離敵手，
從遠方的地方，聚集他們，
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴，
在他們身內的靈魂，已經昏厥。

他們在急難中呼求上主，
祂拯救他們脫離苦辛，
帶領他們走上正途，
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛，稱謝上主，
因為祂為人類做了奇事：
祂使饑渴的靈魂得到飽飫；
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中，
飽受痛苦和鎖鏈的束縛，
他們輕看天主的話語，
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞，使他們的心神擊潰；
他們被絆倒，沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主，
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影，
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主，因為祂是仁慈的，
因為祂為他們做了奇事：
因為祂打破了銅門，
擊碎了鐵閂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：讓我們因上主的仁慈，祂為人所做的奇事而讚頌上主。

對經二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。
II

有些人因自己的罪過而脆弱，
因他們犯罪，遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物；
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們，
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主，因為祂是仁愛的，
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭，
歡言講論他的作為。

有人乘船出海，
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言，狂風大作，
海浪翻滾，上至高天，墜入深淵，
他們的靈魂，在患難中，熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃，好似醉漢，
因為他們的技藝，已經盡失。
他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴，
全部海浪，暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜，
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛，願他們稱謝祂，
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚，
在長老的會議上受到頌揚。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：人看到天主的化工，祂所做的奇事。

對經三：愛上主的人，要得見上主，歡喜踴躍；他們必要明白祂的仁愛良善。

III

祂使溪流成了沙漠，
使清泉湧入乾渴之地，
祂使肥沃的土地，成了鹽鹼之地，
因為在那居住的，做了惡事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使乾渴的土地，湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民，
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地，栽種葡萄；
收穫果實，出產豐碩。
祂祝福他們，使他們數目增多。
祂使他們的牛群，沒有減員。

祂使王侯飽受輕看，
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少，成了虛無，
使他們備受壓迫，兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者，
使他們人丁興旺，好似羊群。
義人必因得見而歡喜，
凡作惡的，全然緘默不言。

誰若賢明，就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰使饑餓者飽饗美物，擊碎罪人的枷鎖。求禰俯聽急難者在困苦中向禰的呼號之聲，領導禰的教會，走出死亡的陰影。求禰從日出之地和日落之地，把我們聚集，使我們在信德和愛德上，日益成長，永遠稱謝禰的仁慈。

對經三：愛上主的人，要得見上主，歡喜踴躍；他們必要明白祂的仁愛良善。

領：天主，禰的真理，高於雲霄。
答：上主，禰的良善，深似海洋。

誦讀一 恭讀瑪加伯上
(加上9:1-22)

猶大在戰爭中陣亡

德默特琉（Demetrius）聽說尼加諾耳（Nicanor）和他的軍隊在戰爭中陣亡時，又派遣巴吉德（Bacchides）和阿耳基默斯（Alcimus），隨同他軍隊的右翼，進到猶大地域。他們取道往加里肋亞（Galilee），就在阿爾耳拉（Arbela）上坡紮營，他們攻佔了那地，殺了許多人。

一百五十二年正月，他們在耶路撒冷（Jerusalem）的對面紮營，帶著兩萬步兵，兩萬騎兵，出發攻打貝雷亞（Berea）。猶大帶領三千精兵，在厄拉撒（Elasa）紮營。他的人看到敵軍的數量眾多，非常害怕，許多人從營中逃走了，留下的，只有八百人。

正當猶大看見自己的軍隊崩潰，戰爭迫在眉睫，因為那時，他沒有時間再聚集他們了。雖然他很沮喪，但是，他對留下的人說：“讓我們出發，迎擊我們的敵人；也許，我們能同他們好好打一仗。”他們試圖勸阻他說：“我們當然不能。現在，讓我們保全我們的性命，同我們的親族一起回來，再同他們作戰。我們現在的人數太少了。”猶大卻說：“從他們眼前逃走，我決不會這樣做。我們的時刻如何來到，就讓我們勇敢地為親族而死，不要在我們的光榮上留下污點！”

巴吉德的軍隊從營中出來，佔據陣地。騎兵被分成兩個方陣，投石者和弓箭手走在軍隊的前面，所有的勇士都在前線。巴吉德在右翼。在兩個方陣的兩翼，兩翼方陣一邊吹號，一邊進攻。猶大一側的軍隊也吹起自己的號角。大地被軍隊的喧囂聲所搖撼，戰鬥從早上，一直持續到晚上。

猶大一見巴吉德和他的主力都在右翼，就召集所有剛毅的人，強行擊退右翼，追擊他們，直到阿左托山。但是，在左翼的步兵，他們一見到右翼被強行擊退，便從後面追擊猶大和他的人，就在他們的近處趕上他們。戰鬥進行得異常激烈，兩邊都有死傷。猶大遂陣亡了，其餘的人都逃散了。

約納堂（Jonathan）和西默盎（Simon）抬著自己的兄弟猶大（Judas），把他葬在摩丁（Modein）他們的祖先的墳墓裡。整個以色列為他哀哭，極其悲傷。他們一連多日哀悼他說：“拯救以色列的大能者，怎能陣亡？”

猶大的其他行為，他的戰功，他表現出來英雄事蹟，他的偉大，都沒有被記錄下來；而是因為他們實在太多了。

短對答詠（參看：加上4:8,9.10,9）
領：你們不要害怕敵人的攻擊，回想一下，我們的祖先是如何獲救的。
答：因此，現在，讓我們一起呼求天主，天主必會恩待我們。
領：你們要憶起祂的奇行：在紅海，他們是如何對待法郎和他的軍隊的。
答：因此，現在，讓我們一起呼求天主，天主必會恩待我們。

誦讀二：選讀聖盎博羅削主教論死亡的益處
(Cap. 3, 9, 4, 15: CSEL 32, 710, 716-717)

讓我們在生活中顯出基督的死狀

宗徒教導我們說：“對我來說，這個世界已經被釘在十字架上了，我對這個世界來說，也是如此。”為我們來說，此一帶有基督死狀的死亡發生在此生，且是善終。如此，宗徒勉力我們：“我們的身體要帶有基督的死狀，因為那在自己的身體上帶有基督的死狀的，基督的生活也彰顯在他身上。”

倘若生活施展在我們身上，死亡也必須施展在我們身上。此一生活是死後的生命這個生命是蒙受祝福的。這個蒙受祝福的生命出自勝利，當爭戰結束，肉性的法律不再反抗屬靈的法律，在那時，我們無需再與陷入喪亡的軀體戰鬥，因為這軀體已分得戰利品。在我看來，此一“死亡”比“生命”更具權能。我承認，宗徒說的這話具有權威，宗徒說：“因此，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。”一人的“死亡”為無數的人建築生命！因此，他教導我們，即使在此生，也要尋求那樣的死亡，好使基督的死亡，在我們的生活中，大放光彩 —— 聖善的死亡摧毀了外在腐朽的人性，好使內在的人性獲得更新，我們地上的居所將要倒塌，天上的住所將為我們敞開大門。

一人解脫肉體的奴役，並除去肉性的鎖鏈，便是在模仿死亡。天主藉依撒意亞論及此事說：“你要給人除去不義的鎖鏈，使受壓迫的人獲得自由，折斷所有的軛。”

上主許可死亡進入這個世界，為止息罪惡。但祂賜給我們死者的復活，好使我們的本性不因死亡而終結，死亡藉罪惡而終結，我們的本性卻要藉復活而永存。

這裡指的“死亡”為全體人類制定的逾越節。你必須堅持不懈地正視死亡。死亡是經過腐朽達至死亡，經由死亡達至永生，由洶湧的海達至平靜的港灣。“死亡”一詞必不會使我們陷入困擾；由死亡而來的平安旅途必要使我們感到喜樂。死亡是什麼？死亡無非就是埋葬罪惡，聖德的再生。經上記載：“讓我的靈魂死於義人的靈魂之中。”這是說，讓我與義人同葬，使我擺脫我的罪惡，穿上義人的恩寵。義人就是那些在身上和他們靈魂，帶有基督死狀的人。

對答詠（參看：弟後2:11-12；德1:29）
領：這話是確實的：如果我們同祂同死，我們也要與祂同生。
答：如果我們與祂一同受苦，也要與祂一同為王。
領：堅忍的人暫時忍耐，直到那時日的來到，最後必有喜樂的酬報。
答：如果我們與祂一同受苦，也要與祂一同為王。

結束禱詞
全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，因為世界在祂的手中，祂雙手創造的一切，神妙奇奧。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，因為世界在祂的手中，祂雙手創造的一切，神妙奇奧。

讚美詩

如今黎明穿過天際，
白日飄浮在地上；
真光中映出刺眼的光線，
使罪惡消失。

夜晚的幻影已經消逝，
心中所有的罪惡已經屈服。
不論夜晚帶來怎樣可怕的罪過，
現在都已消散。

清晨，這首讚詩不斷回蕩，
讓我們滿懷敬畏和希望之情，
期待那偉大而最後的曙光，
以燦爛的真光照亮我們。

願一切光榮和崇敬，
歸於聖父和祂的唯一聖子，
及護慰者聖神，
從現在直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我的天主，黎明之前，我已準備好迎接禰。

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主，意思是：要遵守祂的誡命（參看：若一5:3）

上主，我全心呼求禰，求禰俯聽我，
我要保守禰的法令。
我向禰呼號，求禰拯救我，
我要承行禰的旨意。

黎明之前，我就起來，求禰照護，
我寄望於禰的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思禰的恩許。

上主，求禰按禰的仁愛，俯聽我的禱聲，
照禰的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離禰的法律。

但是禰，上主，已經來近，
禰的誡命，都是真理。
禰的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰藉禰雙手的權能拯救我，因為我們的仇敵，忽視了禰的聖言。願禰聖言的火焰，吞噬我們的過犯，賜給我們光明，燭照我們的內心。

對經一：我的天主，黎明之前，我已準備好迎接禰。

對經二：上主是我的勇力，我要謳歌讚頌，因為祂成了我的救主。

聖歌：出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的，要高唱天主之僕梅瑟的歌謠（參看：默15:2-3）

我要謳歌上主，因為祂光榮凱旋，
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量，是我的勇毅，
祂作了我的救主。
祂是我的天主，我要讚頌祂；
是我祖先的天主，我要頌揚祂。

上主是戰士，
祂的名號是上主！
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中，
禰一動怒，大水震盪，
洶湧的大水，高聳如堤，
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇：“我要追擊，戰勝他們；
我要分得戰勝品，因他們心滿意足；
我要拔劍，
我的雙手要把他們掠奪！”

禰使大風吹過，使大海把他們淹沒，
他們好似鉛塊，深入洶湧的大水中。

上主，眾神之中，誰相似禰？
誰同禰一樣，聖善無比？
赫赫威名，施行奇跡，
你一伸出右邊，大地就把他們吞下！

禰按照禰的仁慈，帶出禰所救贖的人，
按照禰的勇力，領導他們來到禰的聖所。

禰帶領他們進入，把他們栽種在禰基業的山上，
上主，就是禰所安坐的地方，
上主，就是禰雙手建立的聖所。
上主必要為王，直到永遠。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如今，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主是我的勇力，我要謳歌讚頌，因為祂成了我的救主。

對經三：普世萬邦，請讚頌上主。

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明：外邦人因天主的憐憫而讚頌祂（參看：羅15:8-9）

列邦，請讚頌上主，
萬民，請讚頌上主！

祂對我們的仁愛，何等強烈；
祂的忠誠，必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的父，願列邦和萬民都讚頌禰。願被稱作忠信和真理，永遠與禰同在的耶穌，掌控我們的心，直到永遠。

對經三：普世萬邦，請讚頌上主。

簡短讀經 伯後1:10-11
弟兄們：你們要盡心，使你們的蒙召和揀選，堅定不稱；你們這樣做，決不會失落。這樣，你們便更有把握，進入我們的主和救主耶穌基督所預備的，永恆的國。

短對答詠
領：上主，我向禰哀哭，因為禰是我的托庇。
答：上主，我向禰哀哭，因為禰是我的托庇。
領：在這活人地方，禰是我的全部渴望，
答：因為禰是我的托庇。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，我向禰哀哭，因為禰是我的托庇。

讚主曲對經：上主，求禰光照住在黑暗中死亡陰影下的人。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：上主，求禰光照住在黑暗中死亡陰影下的人。

禱詞
讓我們讚頌基督。祂選擇成了我們中的一個，使祂成為我們在聖父寶座面前的忠信，仁慈的大司祭，在一切事上的長兄。讓我們向祂祈求：
【答】上主，求禰與我們分享禰仁愛的寶藏。
義德的太陽，我們領受洗禮的時候，禰使我們滿渥光明，
—— 我們把今日奉獻給禰。
在今天的每個時辰，我們都要光榮禰，
—— 在我們所做的一切事上，讚美禰。
禰的母親瑪利亞，承行禰的聖言，
—— 求禰照禰的聖言引導我們。
我們的生活，屈服於逝去的事物，
—— 求禰使我們立定心志，思想天上的事，好能藉著信德，望德，愛德，得享禰光榮的神視。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰使我們脫離死亡的黑暗。願復活之光，照亮我們的心，帶領我們進入光耀的永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我在禰顯露的行徑上，迅速奔跑。

聖詠119(118):33-40
IV
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

求禰教給我禰法律的誡命，
我要堅守他們，直到最後。
求禰訓練我，使我遵守禰的法律，
把禰的法律，留存於心。

求禰引導我遵行禰的誡命，
因為我樂意遵行。
使我的心傾慕禰的旨意，
不再貪圖利益。

求禰使我的眼目，遠離虛妄；
照禰的聖言，賜我生命。
禰向敬畏禰的僕人所許，
求禰遵守禰的恩許。

求禰使我遠離怕懼的侮辱，
因為禰的法令，盡善盡美。
請看，我渴求禰的規條，
就按禰的公道，賜我生命。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰按照禰的公義，賜給我們生命。不要使我們的心充滿貪婪之情，但要傾心，傾慕禰的法律。求禰賜給我們明悟，好能認識禰的法律，照禰的旨意引導我。

對經一：上主，求禰引導我遵行禰的誡命。

對經二：尋求上主的，必要充滿一切祝福。

聖詠34(33)
天主，義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。（伯前2:3）

I

我要時時讚頌上主，
對祂的讚頌，常在我口，
我的靈魂要因上主而誇耀，
謙卑的人聽到，必要歡喜。

請與我一起光榮上主，
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主，祂就應允了我，
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂，必要喜樂；
使你的面容，不致羞慚。
貧窮人一呼號，上主俯聽祂，
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛，
在敬畏上主的人四周，拯救他們。
請體驗並觀看，上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒，請敬畏上主，
敬畏上主的，什麼也不缺乏。
雄獅受苦，想要吃食，忍饑受餓。
那尋求上主的，不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：尋求上主的，必要充滿一切祝福。

對經三：你要尋求和平，爭取和平。

II

孩子們，請來聽我，
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人？
誰是渴望長壽享福的人？
應使你的口舌戒避邪惡，
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善；
尋求和平，致力爭取。

上主轉面，攻打惡人，
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人，
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號，上主應允，
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人，
凡被壓傷的，祂必救助。

義人的試探許多，
但是，上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡，
惱恨行善的人，註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂，
躲藏在祂內的，不會受到審判。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈俯聽我們，因為我們唯獨尋求禰。禰親近心地正直的人。求禰敞開心扉，接納我們憂愁的心神，藉遠超一切明達的和平，使我們的身體和明悟，恢復平靜。

對經三：你要尋求和平，爭取和平。

午前

簡短讀經 列上8:60-61
願世上萬民都知道：上主是天主，再無其它神祇。你們必須全心事奉上主，我們的天主，遵守祂的法令，遵行祂的誡命。

短對答詠
領：上主，我的天主，求禰教導我禰的行徑。
答：按禰真理的光輝，使我生活。

結束禱詞
全能永生的天主，求禰以禰聖神的光輝，充滿禰的百姓，使我們從一切仇敵，獲得安全，謳歌讚頌禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶17:9-10
人心曲折，無可救藥，誰能參透？我是上主，唯有我洞徹明悟，試探人心，按每人的行徑和作為，施行賞報。

短對答詠
領：上主，求禰使我擺脫隱密的過犯。
答： 不要使我因驕傲而獲罪。

結束禱詞
上主，求禰永恆之愛，生命之光，充滿我們；願我們愛禰在萬有之上，為了禰的緣故，愛我們的兄弟。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 智7:27A;8:1
天主的智慧是唯一的，無所不能，有生之時，更新萬有，事實上，祂從地極到地極，統治萬物，井井有條。

短對答詠
領：上主，禰的工程，何等可奧。
答：禰的設計，多麼奧妙。

結束禱詞
上主，求禰賜給我們真正的平安；但願我們有生之日，平安喜樂，藉童貞瑪利亞的祈禱，安然抵達禰的王國。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（要以聖潔的吻彼此問候）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹們：請問候普黎斯拉（Prisca）和阿桂拉（Aquila），他們是我在基督耶穌內的助手，他們為了我甘冒風險，不僅我要感謝他們，所有外邦人的教會也要感謝他們，也要問候在他們家中的教會。請問候我親愛的厄派乃托（Epaenetus），他是在基督在亞細亞的初果。請問候瑪利亞，她為了你們，努力工作。請問候安得洛尼科（Andronicus）和猶尼雅（Junia），他們是我的親戚和同囚；他們在使徒中極其出眾，在我以前就在基督內。請問候安僕裡雅（Ampliatus），他是我在主內的至愛。請問候烏爾巴諾（Urbanus），他是我們在基督內的助手，並請問候我的至愛斯塔輝（Stachys）。要以聖潔的吻彼此問候。全體基督的教會都向你們致意民。我，特爾爵（Tertius），本信的作者，也在主內向你們致意。我的東主，也是全教會的東主加約（Gaius）向你們致意。本城的司庫厄辣斯托（Erastus）和我們的兄弟誇爾托（Quartus）也向你們致意。願唯一全智的天主，藉著耶穌基督，永遠受到光榮，祂能堅固你們，能使你們合乎我的福音，合乎我所宣講的耶穌基督，合乎長久以來保守，如今藉著先知們的著作彰顯出來的奧秘，合乎那傳遍萬邦，使眾人服從信德的誡命。亞孟。

答唱詠 詠145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永遠讚頌禰的名。（參看：詠145(144):1B）
領：我要每天頌揚禰，我要永遠讚頌禰的名。上主偉大，極堪受讚頌，祂的偉大，深不可測。【答】
領：世世代代，頌揚禰的化工，傳報禰的大能。他們講論禰光耀的威嚴尊榮，談論禰的神妙化工。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信徒讚頌禰。願他們講論禰王國的光榮，講述禰的大能。【答】

福音（如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？）
恭讀聖路加福音 16:9-15
耶穌對自己的門徒說：“我告訴你們：要用不義的錢財結交朋友，好使它匱乏的時候，你們能被接納到永恆的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你們在不忠信的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人的。他或是惱恨這個，喜歡另一個，忠誠於這個，輕看另一個。你們不可事奉天主又事奉財神。”那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

我給你們說：要用這不義之財交朋友，好使你們匱乏的時候，能把你們收留到永恆的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不誠實，在大事上也不誠實。因此，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰會把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在屬於別人的東西上不忠信，誰會把屬於你們的給你們呢？沒有一個僕人能事奉兩個主人。他或恨一個，喜歡另一個，或忠於一個，輕看另一個。你們不能事奉天主，又事奉財神。” （路16:9-13）

今天，耶穌告訴我們：要把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。天主聖神，祂指引那些屬於祂的天主子民做什麼呢？就是向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。因為那來到這個世界的真光，祂不是來審判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣講，因祂的付出，獲得憐憫，更要因祂在十字架上的聖死，徹底擺脫那令我們感到不自由的罪，使我們不再被稱作今世之子，而被稱作光明之子。

現在，讓我們來看，那些和我們一樣，喜愛今世的錢財的法利賽人與耶穌之間的對話：

那些喜歡錢財的法利賽人聽了這話就嘲笑祂。耶穌對他們說：“你們在別人眼中是義人，但是，天主知道你們的心意，因為人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”（參看：路16:14-15）

我們知道：法利賽人是以色列人的拉比。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、就是把他們認為是祖先傳下來的傳統當作天主的法令那樣去遵守，他們極其喜愛外在的一切。正如耶穌斥責他們的那樣：“你們，法利賽人，有禍了！你們捐獻薄荷、芸香以及各種菜蔬的十分之一，卻不注意公義和熱愛天主。這些，你們固然當作，那些，你們也不應輕視。你們，法利賽人，有禍了！你們在會堂內喜歡坐上座，喜歡在街市上受人致敬。你們有禍的！你們有如不顯露的墳墓，人們在上面行走，卻不知道。”（參看：路11:42-44）他們扭曲了天主教給他們的價值觀，而且把這被他們扭曲的價值觀教給以色列人。

那麼，耶穌要求我們看重什麼呢？祂要求我們進到我們自己的內心，按照天主聖神的指引，重新思考我們與天主和祂按照自己的聖意，祂的神妙計畫創造的這個世界的關係。正如聖詠作者教導我們的那樣：“誰能攀登上主的山？誰能站在祂的聖殿內？是那手潔心淨之人，是那不慕虛幻之人，是那不發虛誓，不欺詐近人之人。”（參看：詠24(23):3-4）要想做到不慕虛幻，不發虛誓，不欺詐近人，就要使自己變得空虛，使天主聖神能按照祂的心意，充滿我們，以祂對我們的深愛，改變我們，使我們肖似於基督。當我們的心，逐漸與天主聖言的心合拍，我們的行為舉止，就會日漸近似天主聖言。那時候，這個註定要消逝的世界的財富，對我們而言，不再是那麼重要了，因為我們看重的是承行天主的聖意，向那些患病的人，那些被邊緣化的人，那些饑餓的人，那些口渴的人，那些因各種原因流離失所的人展示天主的慈顏，因為我們堅信，耶穌向我們展現的天父，不是一個酷愛物質上的祭獻的天主，而是一個始終準備好愛我們，時刻準備好在我們有需要幫助的時候向我們伸出援手的天主。

在今天聖言的默思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（要以圣洁的吻彼此问候）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们：请问候普黎斯拉（Prisca）和阿桂拉（Aquila），他们是我在基督耶稣内的助手，他们为了我甘冒风险，不仅我要感谢他们，所有外邦人的教会也要感谢他们，也要问候在他们家中的教会。请问候我亲爱的厄派乃托（Epaenetus），他是在基督在亚细亚的初果。请问候玛利亚，她为了你们，努力工作。请问候安得洛尼科（Andronicus）和犹尼雅（Junia），他们是我的亲戚和同囚；他们在使徒中极其出众，在我以前就在基督内。请问候安仆里雅（Ampliatus），他是我在主内的至爱。请问候乌尔巴诺（Urbanus），他是我们在基督内的助手，并请问候我的至爱斯塔辉（Stachys）。要以圣洁的吻彼此问候。全体基督的教会都向你们致意民。我，特尔爵（Tertius），本信的作者，也在主内向你们致意。我的东主，也是全教会的东主加约（Gaius）向你们致意。本城的司库厄辣斯托（Erastus）和我们的兄弟夸尔托（Quartus）也向你们致意。愿唯一全智的天主，藉着耶稣基督，永远受到光荣，祂能坚固你们，能使你们合乎我的福音，合乎我所宣讲的耶稣基督，合乎长久以来保守，如今藉着先知们的著作彰显出来的奥秘，合乎那传遍万邦，使众人服从信德的诫命。亚孟。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主，我要永远讚颂祢的名。（参看：咏145(144):1B）
领：我要每天颂扬祢，我要永远讚颂祢的名。上主伟大，极堪受讚颂，祂的伟大，深不可测。【答】
领：世世代代，颂扬祢的化工，传报祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣，谈论祢的神妙化工。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣，讲述祢的大能。【答】

福音（如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？）
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说：“我告诉你们：要用不义的钱财结交朋友，好使它匮乏的时候，你们能被接纳到永恒的居所中。在小事上忠信的，在大事上也忠信。因此，如果你们在不忠信的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人的。他或是恼恨这个，喜欢另一个，忠诚于这个，轻看另一个。你们不可事奉天主又事奉财神。”那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”

省思

今天是常年期第卅一周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

我给你们说：要用这不义之财交朋友，好使你们匮乏的时候，能把你们收留到永恒的住所。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不诚实，在大事上也不诚实。因此，如果你们在不义的钱财上不忠信，谁会把真实的钱财托付给你们呢？如果你们在属于别人的东西上不忠信，谁会把属于你们的给你们呢？没有一个仆人能事奉两个主人。他或恨一个，喜欢另一个，或忠于一个，轻看另一个。你们不能事奉天主，又事奉财神。” （路16:9-13）

今天，耶稣告诉我们：要把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。天主圣神，祂指引那些属于祂的天主子民做什么呢？就是向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。因为那来到这个世界的真光，祂不是来审判世界，而是要使世人因祂的照料，因祂的宣讲，因祂的付出，获得怜悯，更要因祂在十字架上的圣死，彻底摆脱那令我们感到不自由的罪，使我们不再被称作今世之子，而被称作光明之子。

现在，让我们来看，那些和我们一样，喜爱今世的钱财的法利赛人与耶稣之间的对话：

那些喜欢钱财的法利赛人听了这话就嘲笑祂。耶稣对他们说：“你们在别人眼中是义人，但是，天主知道你们的心意，因为人所看重的，在天主的眼中是可憎的。”（参看：路16:14-15）

我们知道：法利赛人是以色列人的拉比。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、就是把他们认为是祖先传下来的传统当作天主的法令那样去遵守，他们极其喜爱外在的一切。正如耶稣斥责他们的那样：“你们，法利赛人，有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不应轻视。你们，法利赛人，有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”（参看：路11:42-44）他们扭曲了天主教给他们的价值观，而且把这被他们扭曲的价值观教给以色列人。

那么，耶稣要求我们看重什么呢？祂要求我们进到我们自己的内心，按照天主圣神的指引，重新思考我们与天主和祂按照自己的圣意，祂的神妙计划创造的这个世界的关系。正如圣咏作者教导我们的那样：“谁能攀登上主的山？谁能站在祂的圣殿内？是那手洁心净之人，是那不慕虚幻之人，是那不发虚誓，不欺诈近人之人。”（参看：咏24(23):3-4）要想做到不慕虚幻，不发虚誓，不欺诈近人，就要使自己变得空虚，使天主圣神能按照祂的心意，充满我们，以祂对我们的深爱，改变我们，使我们肖似于基督。当我们的心，逐渐与天主圣言的心合拍，我们的行为举止，就会日渐近似天主圣言。那时候，这个注定要消逝的世界的财富，对我们而言，不再是那么重要了，因为我们看重的是承行天主的圣意，向那些患病的人，那些被边缘化的人，那些饥饿的人，那些口渴的人，那些因各种原因流离失所的人展示天主的慈颜，因为我们坚信，耶稣向我们展现的天父，不是一个酷爱物质上的祭献的天主，而是一个始终准备好爱我们，时刻准备好在我们有需要帮助的时候向我们伸出援手的天主。

在今天圣言的默思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我為外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉獻，能得蒙悅納）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21
我的兄弟姐妹們：我本人深信，你們充滿良善，充滿各種智識，並能彼此規勸。然而，我給你們寫的信中，有些部分，有些大膽，只是為了提醒你們：因上主賜我的鴻恩，使我為外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭職份，好使外邦人的祭獻，因天主聖神的祝聖，能得蒙悅納。因此，我有了在基督內自誇的理由。因為我不敢說別的事，只敢說基督藉著我完成的事，就是以言以行，以徵兆和奇事的力量，並以天主聖神的德能，引導外邦人歸順的事，以致我從耶路撒冷，一直到依裡黎苛，傳遍了基督的福音。因此，我渴望在沒有人認識基督的地方宣講福音，免得我在別人的基礎上建築，而是要按照經上記載的那樣：“沒有得到傳報的人，必要看見，沒有聽說過基督的人，必要明白。”

答唱詠 詠98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦顯示祂救恩的德能。（參看：詠98(97):2B）
領：請向上主謳唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中顯示祂的公義，祂記起了祂的良善，祂對以色列的信實。【答】
領：大地四極看到我們天主的救恩，你們，普世大地，向上主歡歌；載歌載舞，謳歌讚頌。【答】

福音（今世之子應對自己的世代，比光明之子更精明）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。那管家自言自語說：現在，主人要奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“有一個富人，他有一個僕人，有人給他報告說：這僕人揮霍了他的財產。他叫他過來說：我聽說了關於你的事，準備一份你所管理的帳目明細，因為你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在這段經文中，我們看到了兩個人物：一個是富人，另一個是僕人。富人把自己的財產託付給自己的僕人管理。可是，那個僕人卻沒有善於管理。從這兩個人物之間的關係中，我們看到了天父與我們之間的關係。正如創世紀的作者告訴我們的那樣，天主在創世之初，就對那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）

我們看到一個不和諧的聲音出現，路加雖然沒有明確說明那個向主人報告這個揮霍了主人一切的人是誰，但是，我們可以推想出來是誰。他們就是我們每人的護守天使。天主給我們派遣的護守天使，他們極其單純，極其良善，他們來到我們身邊，陪伴我們，引導我們，替我們祈求天主。為此，耶穌提醒我們：“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。”（參看：瑪18:10）因此，如果我們不善用天主賜給我們的一切，我們所做的一切，令這些常在天主面前的天使憂愁，我們就會如同這個即將被剝奪管家之職的僕人一樣，陷入相同的處境。

現在，讓我們來看，這個即將被撤職的管家，他做了什麼：

那管家自言自語說：現在，主人要拿奪走我的管家職位，我要做什麼呢？我沒有力氣挖地，我羞於乞討。我知道，我要這樣做，我被解除管家職務的時候，他們可能會收留我到他們家中。他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：你欠我主人多少？那人回答說：一百擔橄欖油。他對那人說：這是你的欠條。坐下來，快寫作五十。接著，他對另一個說：還有你，你欠多少？那人回答說：一百科爾斯小麥。那管家對他說：這是你的欠條，寫作八十。主人稱讚這不誠信的管家，辦事謹慎。因為今世之子，應付自己這一代人，比光明之子更謹慎。（路16:3-8）

我們能從這個不忠信的管家所做的一系列舉動中看到我們自己。當我們的生存面臨威脅的時候，我們時常會選擇斷尾求生，因為在我們看來，只要能用錢解決的問題，都不是問題，只要能用錢維持的關係，都是可靠的關係。如果我們持有這樣的想法，並按照這樣的規則應付自己這一代人，我們就不是光明之子。因為光明之子把天主賜給他的一切看作天主的恩典，使自己受天主聖神的光照和指引，遵照天主聖神的指引行事。向世界傳播祂對世人的深愛，就是以愛德照料所有在生活中，在信仰上託付給他們的照料的人。

親愛的兄弟姐妹：面對生活給我們帶來的考驗和挑戰，我們往往無力應對。因此，在今天聖言反思的結尾，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

今天是常年期第卅一周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。（路16:1-2）

在这段经文中，我们看到了两个人物：一个是富人，另一个是仆人。富人把自己的财产托付给自己的仆人管理。可是，那个仆人却没有善于管理。从这两个人物之间的关系中，我们看到了天父与我们之间的关系。正如创世纪的作者告诉我们的那样，天主在创世之初，就对那按照祂的肖像造成的人，就是按照天主的肖像造成的人说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）

我们看到一个不和谐的声音出现，路加虽然没有明确说明那个向主人报告这个挥霍了主人一切的人是谁，但是，我们可以推想出来是谁。他们就是我们每人的护守天使。天主给我们派遣的护守天使，他们极其单纯，极其良善，他们来到我们身边，陪伴我们，引导我们，替我们祈求天主。为此，耶稣提醒我们：“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。”（参看：玛18:10）因此，如果我们不善用天主赐给我们的一切，我们所做的一切，令这些常在天主面前的天使忧愁，我们就会如同这个即将被剥夺管家之职的仆人一样，陷入相同的处境。

现在，让我们来看，这个即将被撤职的管家，他做了什么：

那管家自言自语说：现在，主人要拿夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。（路16:3-8）

我们能从这个不忠信的管家所做的一系列举动中看到我们自己。当我们的生存面临威胁的时候，我们时常会选择断尾求生，因为在我们看来，只要能用钱解决的问题，都不是问题，只要能用钱维持的关系，都是可靠的关系。如果我们持有这样的想法，并按照这样的规则应付自己这一代人，我们就不是光明之子。因为光明之子把天主赐给他的一切看作天主的恩典，使自己受天主圣神的光照和指引，遵照天主圣神的指引行事。向世界传播祂对世人的深爱，就是以爱德照料所有在生活中，在信仰上托付给他们的照料的人。

亲爱的兄弟姐妹：面对生活给我们带来的考验和挑战，我们往往无力应对。因此，在今天圣言反思的结尾，让我们一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我为外邦人成了基督的使徒，好使外邦人的奉献，能得蒙悦纳）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:14-21
我的兄弟姐妹们：我本人深信，你们充满良善，充满各种智识，并能彼此规劝。然而，我给你们写的信中，有些部分，有些大胆，只是为了提醒你们：因上主赐我的鸿恩，使我为外邦人成了基督的使徒，履行天主福音的司祭职份，好使外邦人的祭献，因天主圣神的祝圣，能得蒙悦纳。因此，我有了在基督内自夸的理由。因为我不敢说别的事，只敢说基督藉着我完成的事，就是以言以行，以征兆和奇事的力量，并以天主圣神的德能，引导外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷，一直到依里黎苛，传遍了基督的福音。因此，我渴望在没有人认识基督的地方宣讲福音，免得我在别人的基础上建筑，而是要按照经上记载的那样：“没有得到传报的人，必要看见，没有听说过基督的人，必要明白。”

答唱咏 咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
【答】上主向外邦显示祂救恩的德能。（参看：咏98(97):2B）
领：请向上主讴唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知道祂的救恩；祂在列邦眼中显示祂的公义，祂记起了祂的良善，祂对以色列的信实。【答】
领：大地四极看到我们天主的救恩，你们，普世大地，向上主欢歌；载歌载舞，讴歌讚颂。【答】

福音（今世之子应对自己的世代，比光明之子更精明）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对门徒说：“有一个富人，他有一个仆人，有人给他报告说：这仆人挥霍了他的财产。他叫他过来说：我听说了关于你的事，准备一份你所管理的账目明细，因为你不能再做我的管家了。那管家自言自语说：现在，主人要夺走我的管家职位，我要做什么呢？我没有力气挖地，我羞于乞讨。我知道，我要这样做，我被解除管家职务的时候，他们可能会收留我到他们家中。他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：你欠我主人多少？那人回答说：一百担橄榄油。他对那人说：这是你的欠条。坐下来，快写作五十。接着，他对另一个说：还有你，你欠多少？那人回答说：一百科尔斯小麦。那管家对他说：这是你的欠条，写作八十。主人称讚这不诚信的管家，办事谨慎。因为今世之子，应付自己这一代人，比光明之子更谨慎。”

省思

管家面对因挥霍主人财物，而被主人发现， 即将要被撤职的时候，他没有选择携带财物逃跑，也没有任由局势摆布，却巧妙地利用自己仍拥有的，为未来谋划一条出路。耶稣称赞他「办事精明」，指的是他善于利用眼前有限的资源， 为自己未来的需要做准备。这并不代表，他所行的是正当的，却反映了一个重要的原则：世上的财富和资源，都是短暂且易逝的，它们不是生命的目的，而是用来追求永恒的工具。天主出于爱创造我们，如果世上的某些事物取代了天主，那就背离了我们受造的目的。

人的生命常被眼前的事物吸引，追求短暂的享受和利益，但耶稣提醒我们，要有洞察力和智慧，善用这些短暂的资源，将金钱、时间和才能， 用来为永恒积蓄财宝。耶稣教导我们，生命的价值不在于我们拥有多少财物，而在于如何善用这些资源，为天国的事奉和永恒的价值，做出明智的投资。

天主，求祢赐给我们恩宠，让我们能以祢的智慧，明智地善用工具，来不断地追寻祢。

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讀經一（我們是生是死，都屬於基督）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人是為自己而活，沒有一人是為自己而死的。因為我們活著，是為救主而生，我們死，是為救主而死；因此，不論我們是生是死，都屬於救主。因為基督死而復活，正是為了成為生者和死者的主。你們為什麼要評斷你們的兄弟或姐妹呢？或者，你們為什麼要輕視你們的兄弟姐妹呢？我們都要站在天主的審判台前，因為經上記載：“主說：正如我是生活的，眾膝都要在我們面前跪拜，眾舌都要頌揚天主。”因此，我們每人都要向天主交代自己的行為。——上主的聖言。

答唱詠 詠27(26):1bcde,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，我定會看到上主的美物。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援；我還怕誰呢？上主是我生命的保障，我還怕誰呢？【答】
領：我只向上主祈求一事：在我有生之日，我要住在上主的聖殿， 好使我能瞻仰上主的美麗，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在這活人地區，我會看到上主的慷慨。鼓起勇氣，期待上主，變得剛毅，期待上主。【答】

福音（罪人的悔改會增添天堂的喜樂）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。”

省思

今天是常年期第卅一周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”（參看：路15:1-2）

我們知道，在耶穌時代，法利賽人是是以色列人的“老師”。法利賽人以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。

現在，讓我們來認識一下稅吏和罪人。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。

法利賽人和經師之所以抱怨，是因為他們希望耶穌也能和他們一樣潔身自好，遵循他們提出的教義，也就是向世人宣講一個喜歡物質上的祭獻，勝過喜愛一顆悔改的心的天主。

為了扭轉這樣的形象，耶穌給他們講了兩個比喻。讓我們分別來看：

耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。（參看：路15:3-7）

我們時常會有機會看到羊，在我們看來，羊是一種溫順的動物，它十分容易被馴服。在農村，或者在廣闊無邊的大草原上，我們時常會看到牧民在牧放他們自己的羊群，在他們看來，羊就是他們生活的全部。在以色列，民眾時常會牧放自己的羊，而在他們看來，羊是一種極其珍貴的動物，富有經濟價值。在感恩祭中，我們時常會聽到“除免世罪的天主羔羊，求禰垂憐我們。”的禱聲。當我們在天主的聖愛內，一起向天父獻上祈禱，特別是在誦念日課時，我們也時常會向天主祈求說：“除免世罪的天主羔羊，求禰俯聽我們的祈禱。”並藉著羔羊，獲得救恩。

今天耶穌通過這個比喻，意在告訴我們，我們也是天主用高價買來的，因為我們由於原祖父母的背命，在我們尚未信從福音，歸於基督時，我們原是生活在魔鬼的權下，那愛我們的天父派遣了祂的唯一子來到世上，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而得救。（參若3：16-17）天主的唯一聖子雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，為使我們所犯的罪，因祂在十字架上的自作犧牲，得以與天父重修舊好。

親愛的兄弟姐妹：那些以牧羊為生的以色列人找到那只迷途的羊時，他們定會如同重獲至寶一般，十分欣喜。同樣，天主的教會中的牧者們，他們也如同這些牧羊人一般，悉心陪伴委託他們牧羊的羊群，我們便是天主羊群中的一份子。因為當我們領受基督的聖洗時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，並在天主的無限聖愛中，領受了天主聖神，從而脫離了魔鬼的奴役，成了天主的義子義女。當我們由天主的教會中的牧者們手中領受基督的聖體聖血時，基督便在我們內心深處與我們對話，並將祂豐富的慈愛傾注在我們心中，使我們滿渥恩寵，五內喜樂。

現在，讓我們繼續來聽另一個比喻：

或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。” （參看：路15:8-10）

那婦人在找的錢上有一個肖像。同樣，人亦是天主按照自己的肖像造成的。婦女丟失了那錢，就是那按照天主的肖像造成的人，因犯罪離棄天主的真實寫照。婦女點燃那蠟燭，意在邀請我們重新發現天主按照祂的肖像造成的人，以及其中蘊含的智慧。那蠟燭發散出來的光，就是降生成人的天主聖言。她點燃蠟燭，打掃整個房間，恰恰是在提醒我們：我們要在天主聖言的光照下，認清自己五內的雜質，使我們由內而外得到潔淨，重新找到我們丟失的至寶 —— 良心。當我們重拾天主賜給我們的良心以後，天主就邀請我們按照天主聖神的啟迪，來到祂的告解亭，祈求祂的寬恕。我們知道，天主是仁慈的，當我們誠心誠意向祂尋求修好時，祂定會寬恕我們，使我們恢復天主兒女的俊美面容，並邀請我們把這份喜樂，以及我們體驗到的天主無私賜給我們的愛，向我們的家人（不只是那些和我們有血緣關係的家人，更要向那些和我們一樣，藉著領受基督的洗禮和天主聖神的傅油，在基督內共融的兄弟姐妹）和近人（不只是那些和我們有血緣關係，和我們在一起生活的家人，也包括那些患病的人，貧窮的人，被邊緣化的人）分享，使他們也能體驗到天主對他們的愛，促使他們和我們一樣，接受耶穌向我們展現的慈悲天父，並使我們的面容，肖似祂和聖父的面容，不再是一個冰冷的面容，而是一個充滿慈悲和愛和面容。

我們知道，由於原罪的緣故，我們常是軟弱的。因此，就讓我們滿懷對天主的信靠和愛，一齊向祂獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们是生是死，都属于基督）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-12
弟兄姐妹们：我们中间，没有一人是为自己而活，没有一人是为自己而死的。因为我们活着，是为救主而生，我们死，是为救主而死；因此，不论我们是生是死，都属于救主。因为基督死而复活，正是为了成为生者和死者的主。你们为什么要评断你们的兄弟或姐妹呢？或者，你们为什么要轻视你们的兄弟姐妹呢？我们都要站在天主的审判台前，因为经上记载：“主说：正如我是生活的，众膝都要在我们面前跪拜，众舌都要颂扬天主。”因此，我们每人都要向天主交代自己的行为。——上主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1bcde,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，我定会看到上主的美物。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援；我还怕谁呢？上主是我生命的保障，我还怕谁呢？【答】
领：我只向上主祈求一事：在我有生之日，我要住在上主的圣殿， 好使我能瞻仰上主的美丽，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在这活人地区，我会看到上主的慷慨。鼓起勇气，期待上主，变得刚毅，期待上主。【答】

福音（罪人的悔改会增添天堂的喜乐）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都靠近耶稣，听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”耶稣就给他们讲了个比喻：“你们中间，有谁有一百只羊，其中一只羊丢了，不把那九十九只羊留在旷野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的时候，他会极其喜乐地把它放在自己的肩上，他一到家，就会召集朋友和近人，对他们说：‘请与你们和我一起欢喜，因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说：在天上也是如此，对于一个罪人的悔改感到的喜乐，甚过那九十九个无须悔改的人。或者，有一个妇女，她有十个钱币，失去其中一个，她难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到她找到呢？当她找到的时候，她会召集朋友和近人，对他们说：‘请和我一起喜乐吧，因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样，我对你们说：对于一个罪人的悔改，在天主的使者中间的喜乐，也会甚过那无须悔改的罪人。”

省思

今天是常年期第卅一周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

税吏和罪人都靠近耶稣，听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”（参看：路15:1-2）

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是是以色列人的“老师”。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。

现在，让我们来认识一下税吏和罪人。税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。

法利赛人和经师之所以抱怨，是因为他们希望耶稣也能和他们一样洁身自好，遵循他们提出的教义，也就是向世人宣讲一个喜欢物质上的祭献，胜过喜爱一颗悔改的心的天主。

为了扭转这样的形象，耶稣给他们讲了两个比喻。让我们分别来看：

耶稣就给他们讲了个比喻：“你们中间，有谁有一百只羊，其中一只羊丢了，不把那九十九只羊留在旷野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的时候，他会极其喜乐地把它放在自己的肩上，他一到家，就会召集朋友和近人，对他们说：‘请与你们和我一起欢喜，因为我找到了我那丢失的羊。’我对你们说：在天上也是如此，对于一个罪人的悔改感到的喜乐，甚过那九十九个无须悔改的人。（参看：路15:3-7）

我们时常会有机会看到羊，在我们看来，羊是一种温顺的动物，它十分容易被驯服。在农村，或者在广阔无边的大草原上，我们时常会看到牧民在牧放他们自己的羊群，在他们看来，羊就是他们生活的全部。在以色列，民众时常会牧放自己的羊，而在他们看来，羊是一种极其珍贵的动物，富有经济价值。在感恩祭中，我们时常会听到“除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。”的祷声。当我们在天主的圣爱内，一起向天父献上祈祷，特别是在诵念日课时，我们也时常会向天主祈求说：“除免世罪的天主羔羊，求祢俯听我们的祈祷。”并藉着羔羊，获得救恩。

今天耶稣通过这个比喻，意在告诉我们，我们也是天主用高价买来的，因为我们由于原祖父母的背命，在我们尚未信从福音，归于基督时，我们原是生活在魔鬼的权下，那爱我们的天父派遣了祂的唯一子来到世上，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而得救。（参若3：16-17）天主的唯一圣子虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。（斐2：6-8）祂死在十字架上，为使我们所犯的罪，因祂在十字架上的自作牺牲，得以与天父重修旧好。

亲爱的兄弟姐妹：那些以牧羊为生的以色列人找到那只迷途的羊时，他们定会如同重获至宝一般，十分欣喜。同样，天主的教会中的牧者们，他们也如同这些牧羊人一般，悉心陪伴委托他们牧羊的羊群，我们便是天主羊群中的一份子。因为当我们领受基督的圣洗时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，并在天主的无限圣爱中，领受了天主圣神，从而脱离了魔鬼的奴役，成了天主的义子义女。当我们由天主的教会中的牧者们手中领受基督的圣体圣血时，基督便在我们内心深处与我们对话，并将祂丰富的慈爱倾注在我们心中，使我们满渥恩宠，五内喜乐。

现在，让我们继续来听另一个比喻：

或者，有一个妇女，她有十个钱币，失去其中一个，她难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到她找到呢？当她找到的时候，她会召集朋友和近人，对他们说：‘请和我一起喜乐吧，因为我找到那枚我丢失的钱币了。’同样，我对你们说：对于一个罪人的悔改，在天主的使者中间的喜乐，也会甚过那无须悔改的罪人。” （参看：路15:8-10）

那妇人在找的钱上有一个肖像。同样，人亦是天主按照自己的肖像造成的。妇女丢失了那钱，就是那按照天主的肖像造成的人，因犯罪离弃天主的真实写照。妇女点燃那蜡烛，意在邀请我们重新发现天主按照祂的肖像造成的人，以及其中蕴含的智慧。那蜡烛发散出来的光，就是降生成人的天主圣言。她点燃蜡烛，打扫整个房间，恰恰是在提醒我们：我们要在天主圣言的光照下，认清自己五内的杂质，使我们由内而外得到洁净，重新找到我们丢失的至宝 —— 良心。当我们重拾天主赐给我们的良心以后，天主就邀请我们按照天主圣神的启迪，来到祂的告解亭，祈求祂的宽恕。我们知道，天主是仁慈的，当我们诚心诚意向祂寻求修好时，祂定会宽恕我们，使我们恢复天主儿女的俊美面容，并邀请我们把这份喜乐，以及我们体验到的天主无私赐给我们的爱，向我们的家人（不只是那些和我们有血缘关系的家人，更要向那些和我们一样，藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，在基督内共融的兄弟姐妹）和近人（不只是那些和我们有血缘关系，和我们在一起生活的家人，也包括那些患病的人，贫穷的人，被边缘化的人）分享，使他们也能体验到天主对他们的爱，促使他们和我们一样，接受耶稣向我们展现的慈悲天父，并使我们的面容，肖似祂和圣父的面容，不再是一个冰冷的面容，而是一个充满慈悲和爱和面容。

我们知道，由于原罪的缘故，我们常是软弱的。因此，就让我们满怀对天主的信靠和爱，一齐向祂献上祈祷：

全能仁慈的天主，因祢的恩典，祢的信徒才能向祢呈上恰当，配得祢称讚的服务。求祢使我们不受阻碍领受祢恩许的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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