分类： 每日圣言

讀經一（他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰）
恭讀智慧篇 13:1-9
凡不認識天主，未能從那看得見的美物中看見那自有者，未能從化工看到其工匠的人，但把火、風，流動的空氣，運轉的星辰，洪流的巨濤，天上的光體，統治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他們出於自己的喜悅，把它們看作天主，那麼，就要讓他們知道：上主比這一切還要美，因為這一切全是美麗的原始源泉塑造的。或者，如果這些東西的力量和效能令他們震驚，他們就應該知道：創造這一切的天主更有能力。因為人能通過推想，從創造物的偉大和美麗中看到其創造者。然而，這些人要少受責備；因為他們雖然尋求天主，願意找祂，卻誤入迷途。因為他們忙於研究祂的工程，卻被他們看到的一切分心，因為他們看到的一切，平平無奇。可是，即使如此，他們仍然不可原諒。因為他們既然知道如何推測世界，為何沒能及早找到世界的主宰？

答唱詠　詠19(18):2-3,4-5AB
【答】諸天頌揚天主的光榮。（參看：詠19(18):2A）
領：諸天述說天主的光榮，穹蒼頌揚祂雙手的作為。日與日吐露言語，夜與夜傳遞智識。【答】
領：不是言，也不是語，是未曾聽過的聲音；大地回蕩他們的聲音，他們的訊息，達至地極。【答】

福音（在人子顯現的日子，也要這樣）
恭讀聖路加福音 17:26-37
耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。”

省思

今天是常年期第卅二周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。

耶穌對祂的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來到，把他們都消滅了；羅特的日子也是如此：他們吃喝買賣，栽種建造；羅特離開索多瑪的那一天，火與硫磺從天而降，把他們都消滅了。（參看：路17:26-29）

我們能從耶穌列舉的舊約時代，以色列子民的生活習慣中，看到當下我們生活的世界。正如我多次說明的那樣：那些和我們共生的人，能真正吸引他們注意力的，不是天主聖言，而是他們當下所擁有的。在他們看來，天主聖言是虛無縹緲的，只有當下擁有的一切，那些和他們關係親密的人，他們憑自己雙手創造出來的一切，才能令他們心安。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

在人子顯現的日子，也要這樣。在那天，那在屋頂上，屬於他的財物在家中，決不可下樓去取；在田間的，如果留下什麼，也不可回去。要記得羅特的妻子。（參看：路17:30-32）

耶穌想要告訴我們的是：我們要重新樹立起一個正確的物質觀。也就是說：我們當下所擁有的財富，並不屬於我們，而是天主託付給我們的。正如天主在創世之初對我們的原祖父母所說的那樣，那時候，天主祝福我們的原祖父母說：你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空的飛鳥、各和在地上爬行的生物！（創1:28）祂更是以此提醒我們：我們不可對這個世界的一切產生依戀，而是要追隨天主聖言，重構我們對世界的認識，因為這個世界，終將消逝，可是天主聖言所說的世界，永遠存在。

在今天福音的結尾，耶穌給我們講了一個謎語，讓我們來聽：

想要保全性命的，必失掉性命，喪失性命的，必救得性命。我給你們說：晚上，在一張床上的兩個人，一個要被提去，另一個要留下。兩個一起推磨的婦女，一個要被接去，另一個要留下。”他們問耶穌說：“主，在哪裡？”祂對他們說：“屍體在哪裡，禿鷹也必聚在哪裡。” （參看：路17:33-37）

2022年11月27日，教宗方濟各帶領大家念三鐘經的時候，教導我們說：我們必須保持清醒、警覺、警惕。耶穌警告我們：我們可能會忽視祂的到來，並可能對祂的造訪毫無準備。我在其他場合曾回顧過聖奧斯定的話：“我害怕經過的主”（《講道集》，88，14.13），也就是說，我害怕祂會經過，我卻沒能認出祂來！的確，耶穌說，諾厄時代的人們吃喝“直到洪水來了，把他們全都沖走，他們才明白”（參看：瑪24:39）。讓我們注意這一點：他們什麼也沒有意識到！他們專注於自己的事情，沒有意識到洪水即將到來。讓我們試著問自己：我是否意識到自己所處的環境，我是否保持警覺，我是否保持清醒？我是否嘗試在日常生活中認識到天主的臨在，還是被瑣事分散了注意力，有點不知所措？如果我們今天沒有意識到祂的到來，那麼當祂於末日降臨之時，我們也會毫無準備。

親愛的兄弟姐妹，讓我們牢記先教宗的訓誨，滿懷信心向天主獻上祈求：

全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰）
恭读智慧篇 13:1-9
凡不认识天主，未能从那看得见的美物中看见那自有者，未能从化工看到其工匠的人，但把火、风，流动的空气，运转的星辰，洪流的巨涛，天上的光体，统治世界者看作神的人，就是本性愚蠢的人。如今，他们出于自己的喜悦，把它们看作天主，那么，就要让他们知道：上主比这一切还要美，因为这一切全是美丽的原始源泉塑造的。或者，如果这些东西的力量和效能令他们震惊，他们就应该知道：创造这一切的天主更有能力。因为人能通过推想，从创造物的伟大和美丽中看到其创造者。然而，这些人要少受责备；因为他们虽然寻求天主，愿意找祂，却误入迷途。因为他们忙于研究祂的工程，却被他们看到的一切分心，因为他们看到的一切，平平无奇。可是，即使如此，他们仍然不可原谅。因为他们既然知道如何推测世界，为何没能及早找到世界的主宰？

答唱咏　咏19(18):2-3,4-5AB
【答】诸天颂扬天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天述说天主的光荣，穹苍颂扬祂双手的作为。日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是语，是未曾听过的声音；大地回荡他们的声音，他们的讯息，达至地极。【答】

福音（在人子显现的日子，也要这样）
恭读圣路加福音 17:26-37
耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。”

省思

今天是常年期第卅二周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解今天的福音经文。

耶稣对祂的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来到，把他们都消灭了；罗特的日子也是如此：他们吃喝买卖，栽种建造；罗特离开索多玛的那一天，火与硫磺从天而降，把他们都消灭了。（参看：路17:26-29）

我们能从耶稣列举的旧约时代，以色列子民的生活习惯中，看到当下我们生活的世界。正如我多次说明的那样：那些和我们共生的人，能真正吸引他们注意力的，不是天主圣言，而是他们当下所拥有的。在他们看来，天主圣言是虚无缥缈的，只有当下拥有的一切，那些和他们关系亲密的人，他们凭自己双手创造出来的一切，才能令他们心安。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

在人子显现的日子，也要这样。在那天，那在屋顶上，属于他的财物在家中，决不可下楼去取；在田间的，如果留下什么，也不可回去。要记得罗特的妻子。（参看：路17:30-32）

耶稣想要告诉我们的是：我们要重新树立起一个正确的物质观。也就是说：我们当下所拥有的财富，并不属于我们，而是天主托付给我们的。正如天主在创世之初对我们的原祖父母所说的那样，那时候，天主祝福我们的原祖父母说：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空的飞鸟、各和在地上爬行的生物！（创1:28）祂更是以此提醒我们：我们不可对这个世界的一切产生依恋，而是要追随天主圣言，重构我们对世界的认识，因为这个世界，终将消逝，可是天主圣言所说的世界，永远存在。

在今天福音的结尾，耶稣给我们讲了一个谜语，让我们来听：

想要保全性命的，必失掉性命，丧失性命的，必救得性命。我给你们说：晚上，在一张床上的两个人，一个要被提去，另一个要留下。两个一起推磨的妇女，一个要被接去，另一个要留下。”他们问耶稣说：“主，在哪里？”祂对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也必聚在哪里。” （参看：路17:33-37）

2022年11月27日，教宗方济各带领大家念三钟经的时候，教导我们说：我们必须保持清醒、警觉、警惕。耶稣警告我们：我们可能会忽视祂的到来，并可能对祂的造访毫无准备。我在其他场合曾回顾过圣奥斯定的话：“我害怕经过的主”（《讲道集》，88，14.13），也就是说，我害怕祂会经过，我却没能认出祂来！的确，耶稣说，诺厄时代的人们吃喝“直到洪水来了，把他们全都冲走，他们才明白”（参看：玛24:39）。让我们注意这一点：他们什么也没有意识到！他们专注于自己的事情，没有意识到洪水即将到来。让我们试着问自己：我是否意识到自己所处的环境，我是否保持警觉，我是否保持清醒？我是否尝试在日常生活中认识到天主的临在，还是被琐事分散了注意力，有点不知所措？如果我们今天没有意识到祂的到来，那么当祂于末日降临之时，我们也会毫无准备。

亲爱的兄弟姐妹，让我们牢记先教宗的训诲，满怀信心向天主献上祈求：

全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（智慧是永光的輝耀，是天主德能的無玷明鏡）
恭讀智慧篇 7:22-8:1
在智慧內的神，是聰慧的，聖潔的，獨特的，多種多樣的，微妙的，靈活的，純潔的，確實的，不受害的，好善的，敏銳的，不受阻礙的，仁慈的，善良的，堅定的，安穩的，平靜的，無所不能，無所不察的，透徹一切神魂，又是聰敏的，純潔的，不易察覺的。因為智慧超越一切運動，因其純潔，穿透萬有，滲透萬有。因為她是上主德能的光環，是全能者榮耀的純粹流露，因此，任何污穢之物都不會進入其內。因為她是永光的輝耀，是天主德能的無玷明銳，是上主良善的肖像。她是獨一的，無所不能，以其永恆，更新萬有；她世世代代入聖潔的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知。因為天主不愛別的，只愛住在智慧內的。因為她比太陽還美麗，勝過各種星座。與光相比，她更占優；黑暗固然會取代智慧，邪惡決不會戰勝智慧。她所施展的威能，從地極直達地極，妥當治理萬物。

答唱詠　詠119(118):80,90,91,130,135,175
【答】上主，禰的話，永遠存留。（參看：詠119(118):89A）
領：上主，禰的話，永遠存留，堅固有如穹蒼。禰的真理，世世代代，永遠常存，禰所建立的大地，屹立不倒。【答】
領：按照禰的法令，依然屹立不倒；萬物都事奉禰。禰聖言的啟迪，照亮了道路；賜給謙卑的人明達。【答】
領：願禰的慈顏照臨禰的僕人，教給我禰的法令。願我的靈魂活著讚頌禰，願禰的法律幫助我。【答】

福音（天主的國已在你們中間）
恭讀聖路加福音 17:20-25
法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。”

省思

今天是常年期第卅二周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。

法利賽人問耶穌，天主的國何時會來，耶穌回答說：“天主國的來臨，決非顯然可見，沒人會說：‘看，在這裡。’或說‘看，它在那裡。’因為，看，天主的國，就在你們中間。”（參看：路17:20-21）

有時候，我們也會如同法利賽人一樣，認為天主國的來臨，一定會引發巨變，好似朝代的更迭，政權的革新那樣，使人一眼都能看出來。我們之所以持有這樣的觀念，是因為我們按照這個正在變幻的世界的邏輯看待一切，而非按照天主聖方的教導，理解世局的演變。這個正在變幻的世界的邏輯告訴我們：所有的一切，都不會永久存留，可是，天主的聖言告訴我們：凡相信祂，藉著領受祂的聖洗歸於祂，在祂內生活的人，其可朽壞的身體固然會因其生理性物質而腐朽，但是，在其可朽壞身體內生活的靈魂卻永遠生活。

接著，耶穌說：天主的國，已經臨在我們中間（參看：路17:21C）意思是：凡領受祂的洗禮，決意歸於祂，凡隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的旨意生活的人，就存留在祂內。凡因祂的名字向天父祈求的人，就存留在祂內。如果我們堅信諸聖的相通，就能以信德的眼光發現這個臨在於我們中間的天主的國。這個臨在於我們中間的天主的國，不是一個政治性的王國，而是一個充滿天主之愛的王國，在這個默西亞神國，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。那愛人的天主，不喜愛全燔祭，贖罪祭，和平祭，奠祭和各種各樣的祭品，祂所喜愛的，就是一顆謙遜和痛悔的心，一顆順從祂聖意的心，一顆與祂的聖心合拍的心，那些被天主所愛的人，不是那些自視過高，心高氣傲的人，而是那些在各方面都肖似基督的人。

現在，讓我們繼續來聽，耶穌對自己的門徒說的話：

接著，祂對自己的門徒說：“日子將要來到，那時，你們渴望看到人子，卻看不見。那時候，有人會對你們說：‘看，祂在這裡。’或說：‘看，祂在那裡。’你們不要去，也不要追隨。因為正如閃電劃破天空，從這邊照到那邊，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必須先受許多苦，被這個世代所擯棄。” （參看：路17:22-25）

生活中，如果我們發現自己正處在困境中，我們就會尋求耶穌，希望祂能安慰我們。但是，當我們的主耶穌基督，祂在世上完成了天父託付祂完成的一切，被接升天以後，從可朽壞的眼睛來看，我們再也看不見祂，以致我們會聽到那些如同我們一樣，生理上看不見祂的人一樣，自稱是耶穌，使那些追隨我們的人，和我們一起陷入永久的喪亡中。這樣的現象，在這不確定的世界，多次發生。

耶穌告訴我們：祂不是眾人所期待的那個政治性默西亞，那個光榮的默西亞，而是一個為愛世人，不斷受苦的默西亞，那些按照這個正在消逝的世界的邏輯生活的人，他們決不能接受，他們深知：如果他們接受這樣的默西亞，那麼，他們心中的盼望將永遠無法實現。

今天，教會要求我們每個人反思：我們所追隨的，是一個怎樣的默西亞，我是否願意在生活中活出耶穌教導我們的一切，為愛世人，全力協助教會完成她的使命，甚至如同耶穌基督一樣，勇敢為真道作證，直到付出自己的生命，並邀請我們祈禱。因此，現在，讓我們滿懷信德，向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（智慧是永光的辉耀，是天主德能的无玷明镜）
恭读智慧篇 7:22-8:1
在智慧内的神，是聪慧的，圣洁的，独特的，多种多样的，微妙的，灵活的，纯洁的，确实的，不受害的，好善的，敏锐的，不受阻碍的，仁慈的，善良的，坚定的，安稳的，平静的，无所不能，无所不察的，透彻一切神魂，又是聪敏的，纯洁的，不易察觉的。因为智慧超越一切运动，因其纯洁，穿透万有，渗透万有。因为她是上主德能的光环，是全能者荣耀的纯粹流露，因此，任何污秽之物都不会进入其内。因为她是永光的辉耀，是天主德能的无玷明锐，是上主良善的肖像。她是独一的，无所不能，以其永恒，更新万有；她世世代代入圣洁的灵魂，使他们成为天主的朋友和先知。因为天主不爱别的，只爱住在智慧内的。因为她比太阳还美丽，胜过各种星座。与光相比，她更占优；黑暗固然会取代智慧，邪恶决不会战胜智慧。她所施展的威能，从地极直达地极，妥当治理万物。

答唱咏　咏119(118):80,90,91,130,135,175
【答】上主，祢的话，永远存留。（参看：咏119(118):89A）
领：上主，祢的话，永远存留，坚固有如穹苍。祢的真理，世世代代，永远常存，祢所建立的大地，屹立不倒。【答】
领：按照祢的法令，依然屹立不倒；万物都事奉祢。祢圣言的启迪，照亮了道路；赐给谦卑的人明达。【答】
领：愿祢的慈颜照临祢的仆人，教给我祢的法令。愿我的灵魂活着讚颂祢，愿祢的法律帮助我。【答】

福音（天主的国已在你们中间）
恭读圣路加福音 17:20-25
法利赛人问耶稣，天主的国何时会来，耶稣回答说：“天主国的来临，决非显然可见，没人会说：‘看，在这里。’或说‘看，它在那里。’因为，看，天主的国，就在你们中间。”接着，祂对自己的门徒说：“日子将要来到，那时，你们渴望看到人子，却看不见。那时候，有人会对你们说：‘看，祂在这里。’或说：‘看，祂在那里。’你们不要去，也不要追随。因为正如闪电划破天空，从这边照到那边，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必须先受许多苦，被这个世代所摈弃。”

省思

今天是常年期第卅二周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解今天的福音经文。

法利赛人问耶稣，天主的国何时会来，耶稣回答说：“天主国的来临，决非显然可见，没人会说：‘看，在这里。’或说‘看，它在那里。’因为，看，天主的国，就在你们中间。”（参看：路17:20-21）

有时候，我们也会如同法利赛人一样，认为天主国的来临，一定会引发巨变，好似朝代的更迭，政权的革新那样，使人一眼都能看出来。我们之所以持有这样的观念，是因为我们按照这个正在变幻的世界的逻辑看待一切，而非按照天主圣方的教导，理解世局的演变。这个正在变幻的世界的逻辑告诉我们：所有的一切，都不会永久存留，可是，天主的圣言告诉我们：凡相信祂，藉着领受祂的圣洗归于祂，在祂内生活的人，其可朽坏的身体固然会因其生理性物质而腐朽，但是，在其可朽坏身体内生活的灵魂却永远生活。

接着，耶稣说：天主的国，已经临在我们中间（参看：路17:21C）意思是：凡领受祂的洗礼，决意归于祂，凡随从天主圣神的引导，按照天主圣神的旨意生活的人，就存留在祂内。凡因祂的名字向天父祈求的人，就存留在祂内。如果我们坚信诸圣的相通，就能以信德的眼光发现这个临在于我们中间的天主的国。这个临在于我们中间的天主的国，不是一个政治性的王国，而是一个充满天主之爱的王国，在这个默西亚神国，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。那爱人的天主，不喜爱全燔祭，赎罪祭，和平祭，奠祭和各种各样的祭品，祂所喜爱的，就是一颗谦逊和痛悔的心，一颗顺从祂圣意的心，一颗与祂的圣心合拍的心，那些被天主所爱的人，不是那些自视过高，心高气傲的人，而是那些在各方面都肖似基督的人。

现在，让我们继续来听，耶稣对自己的门徒说的话：

接着，祂对自己的门徒说：“日子将要来到，那时，你们渴望看到人子，却看不见。那时候，有人会对你们说：‘看，祂在这里。’或说：‘看，祂在那里。’你们不要去，也不要追随。因为正如闪电划破天空，从这边照到那边，人子在祂的日子也要如此。但是，祂必须先受许多苦，被这个世代所摈弃。” （参看：路17:22-25）

生活中，如果我们发现自己正处在困境中，我们就会寻求耶稣，希望祂能安慰我们。但是，当我们的主耶稣基督，祂在世上完成了天父托付祂完成的一切，被接升天以后，从可朽坏的眼睛来看，我们再也看不见祂，以致我们会听到那些如同我们一样，生理上看不见祂的人一样，自称是耶稣，使那些追随我们的人，和我们一起陷入永久的丧亡中。这样的现象，在这不确定的世界，多次发生。

耶稣告诉我们：祂不是众人所期待的那个政治性默西亚，那个光荣的默西亚，而是一个为爱世人，不断受苦的默西亚，那些按照这个正在消逝的世界的逻辑生活的人，他们决不能接受，他们深知：如果他们接受这样的默西亚，那么，他们心中的盼望将永远无法实现。

今天，教会要求我们每个人反思：我们所追随的，是一个怎样的默西亚，我是否愿意在生活中活出耶稣教导我们的一切，为爱世人，全力协助教会完成她的使命，甚至如同耶稣基督一样，勇敢为真道作证，直到付出自己的生命，并邀请我们祈祷。因此，现在，让我们满怀信德，向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（列王，你們的權柄源自天主的恩典）
恭讀智慧篇 6:1-11
列王，請聽，並要明白，統治世界的判官，你們要學習！統治眾人，宰製萬民的人，你們要聽！因為是上主給賜給你們權柄，是至高者賜給你們主權，祂會檢查你們的工作，審查你們的謀略。因為你們雖是祂王國的臣僕，但判案不公，也不遵守法律，不按照天主的旨意行事，祂必要可怕而迅速地來懲罰你們，因為身居高位的，必受極嚴厲的審判，因為卑微人可憐，天主會寬恕他們，有權勢的人將要受到嚴厲的考驗。因為萬有的上主決不看情面；也不畏懼權勢，因為無論大小，都是祂所創造的，祂對一切都加以照顧；然而，對當權者來說，嚴格的審查，迫在眉睫。因此，各位君侯，我對你們說這些話，是要讓你們學習智慧，不致犯罪。因為凡遵守聖善規條的人，就是聖善的人，學習其中規條的人，必能隨時應對自如。因此，你們要渴望我的話，好使你們能受到教誨。

答唱詠　詠82(81):3-4,6-7
【答】上主，求禰起來，向大地施行審判。（參看：詠82(81):8A）
領：要保護卑微的人和孤兒，為困苦和貧窮的人伸張正義。要拯救卑微的人和窮人，要從惡人的手中把他們救出。【答】
領：我曾說：你們是神，你們都是至高者的兒子；可是，你們必定會如同眾人一樣死亡，如同任何一位王侯那樣消逝。【答】

福音（除了這個外邦人，沒人回來感謝天主嗎？）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。他們站在離祂很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們自己給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。”

省思

今天是常年期第卅二周星期三。教會在今天慶祝聖若撒法主教的紀念日。讓我們分段理解今天的福音。

耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。（參看：路17:11-12）

撒瑪黎雅人是怎樣的人呢？他們是好客的人。聖若望曾經記述耶穌曾在息哈爾（撒瑪黎雅人的一座城）與撒瑪黎雅婦人的對話（參看：若4:1-38）。那與耶穌對話的撒瑪黎雅人認為：天主在加耳默耳山上，他們要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些與耶穌一樣，血統純正的猶太人，他們認為應該在耶路撒冷朝拜天主。（參看：若4:19-20）舊約中，猶太人常常把撒瑪黎雅人稱作雇特人（參看：列下17:24）外邦人（參看：列下17:18）德訓篇的作者把他們稱作“住在舍根的愚笨人”（參看：德1:25-26）猶太人控訴他們繼續朝拜偶像（參看：列下17）他們與信奉外邦宗教的人混居（參看：列下17:33,37）

路加告訴我們：耶穌進一個村子的時候，遇到十個癩病人。這樣的描述，顯然與我們在傳統上對癩病人的生活認知完全不同。在耶穌時代，那些患癩病的人，必須住在城外，他們必須遵守梅瑟的法律：凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，把口唇遮住，喊說：“不潔！不潔！”在他患癩病的日子常是不潔的。由於他是不潔的，就要獨居，他的住處應在營外。（參看：肋13:45-46）因此，他們常被人孤立，不被自己的家人，自己之前生活的圈子所接納。他們甚至無法來到會堂參與禮儀。

現在，讓我們來看，他們是如何與耶穌對話的：

他們站在離他們很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。（參看：路17:13-14）

在路加福音中，我們很少看到那些向耶穌求救的人直呼耶穌的名字的。我們除了在這裡看到以外， 我們能在瑪律谷福音中看到，有個在耶裡哥的瞎子，他稱耶穌是“達味之子”，希求耶穌治好他（參看：穀 10:46-52）耶穌高懸在十字架上的時候，那與耶穌同釘的右盜呼求耶穌說：“耶穌，當禰為王的時候，請禰紀念我。”（參看：路23:42）他們之所以如此呼求，是因為他們對耶穌有信德。

耶穌對他們說：“你們去，把你們給司祭看。”（參看：路17:14）耶穌之所以這樣做，為的是能讓他們回到過去的生活。在耶穌時代，如果司祭按照肋未紀所記載的法規檢查了他們的患處（參看：肋13:1-17,47-59），發現他們已經好了，就要為他們行取潔禮（參看：肋14:1-32）好使他們再融入自己先前的生活，回到自己的家中，回到會堂，恢復正常的宗教生活。

親愛的弟兄姐妹！我們沒有領受吾主耶穌基督的洗禮以前，我們也患有心神上的癩病。是什麼讓我們的心神染上癩病呢？就是罪。罪會使我們的靈魂變得不潔，使我們變得不自由，使我們離天主越來越遠，離魔鬼和它的使者越來越近，使我們不再像天主按照祂的肖像造成的人。

富於仁慈的天主，祂邀請我們每個人來到聖堂，從教會的聖職人員手中領受吾主耶穌基督的洗禮，洗潔我們的原罪，使我們重獲屬於天主兒女的自由。由於人性的軟弱，我們的靈魂，在耶穌的聖肋之水中洗淨以後，仍然會有再次變得不潔的可能。因此，主耶穌在祂被接升天以後，給我們賜下護慰者，不斷增強我們的信德，使我們因著領受祂賜給我們的喜樂之油，成為天主的兒女。

在今天的彌撒福音的尾聲，我們再一次看到撒瑪黎雅人與耶穌的對話，讓我們來看：

他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。” （參看：路17:15-19）

我們知道，猶太人一向看不起撒瑪黎雅人，一向排擠他們。那十個被耶穌治好的癩病人中間，九個是猶太人。或許，他們在回去的路上，發現自己已經潔淨了，就沒有遵照梅瑟的法律，給自己行取潔禮，而是直接回家；或許，他們遵照梅瑟的法律，給自己行了取潔禮，就如常回歸自己的家庭，自己所在的團體。他們甚至認為自己得到醫治，理所當然，因為他們是選民。

今天，這個被猶太人看不起的撒瑪黎雅人，是我們中間那些來到告解亭，透過領受和好聖事與天主，與教會，與天主按照自己的神妙措置創造的世界修好以後，來到天主台前，向天主表示感激之情的兄弟姐妹的縮影。他們遵照教會的訓導， 在修和聖事中，如實向天主告明瞭自己所犯的全部罪過，堅信天主已經寬恕了他們的罪過。他們常常效法自己的主保聖人，熱心協助教會完成她的使命，因為他們堅信，只有這樣，他們才能得救。

我們剛才進行了聖言默思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，聖神曾充滿聖若撒法，使他為羊群舍掉生命。藉由他的轉禱，求禰在教會內喚起聖神，好使我們能被同一聖神堅固，不怕為他人捨棄生命。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（列王，你们的权柄源自天主的恩典）
恭读智慧篇 6:1-11
列王，请听，并要明白，统治世界的判官，你们要学习！统治众人，宰制万民的人，你们要听！因为是上主给赐给你们权柄，是至高者赐给你们主权，祂会检查你们的工作，审查你们的谋略。因为你们虽是祂王国的臣仆，但判案不公，也不遵守法律，不按照天主的旨意行事，祂必要可怕而迅速地来惩罚你们，因为身居高位的，必受极严厉的审判，因为卑微人可怜，天主会宽恕他们，有权势的人将要受到严厉的考验。因为万有的上主决不看情面；也不畏惧权势，因为无论大小，都是祂所创造的，祂对一切都加以照顾；然而，对当权者来说，严格的审查，迫在眉睫。因此，各位君侯，我对你们说这些话，是要让你们学习智慧，不致犯罪。因为凡遵守圣善规条的人，就是圣善的人，学习其中规条的人，必能随时应对自如。因此，你们要渴望我的话，好使你们能受到教诲。

答唱咏　咏82(81):3-4,6-7
【答】上主，求祢起来，向大地施行审判。（参看：咏82(81):8A）
领：要保护卑微的人和孤儿，为困苦和贫穷的人伸张正义。要拯救卑微的人和穷人，要从恶人的手中把他们救出。【答】
领：我曾说：你们是神，你们都是至高者的儿子；可是，你们必定会如同众人一样死亡，如同任何一位王侯那样消逝。【答】

福音（除了这个外邦人，没人回来感谢天主吗？）
恭读圣路加福音 17:11-19
耶稣继续祂前往耶路撒冷的旅途，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。祂进一个村子的时候，遇到十个癞病人。他们站在离祂很远的地方，高声喊说：“主耶稣！可怜我们吧！”耶稣看到他们说：“你们去，把你们自己给司祭看。”他们去的时候，就洁净了。他们中间的一个，看到自己痊愈了，就回来高声光荣天主，跪在耶稣脚前感谢祂。他是撒玛黎雅人。耶稣回答他说：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人呢？难道只有这个外邦人回来感谢天主吗？”接着，耶稣对他说：“站起来，你的信德救了你。”

省思

今天是常年期第卅二周星期三。教会在今天庆祝圣若撒法主教的纪念日。让我们分段理解今天的福音。

耶稣继续祂前往耶路撒冷的旅途，祂途经撒玛黎雅和加里肋亚。祂进一个村子的时候，遇到十个癞病人。（参看：路17:11-12）

撒玛黎雅人是怎样的人呢？他们是好客的人。圣若望曾经记述耶稣曾在息哈尔（撒玛黎雅人的一座城）与撒玛黎雅妇人的对话（参看：若4:1-38）。那与耶稣对话的撒玛黎雅人认为：天主在加耳默耳山上，他们要在加耳默耳山上朝拜天主；可是，那些与耶稣一样，血统纯正的犹太人，他们认为应该在耶路撒冷朝拜天主。（参看：若4:19-20）旧约中，犹太人常常把撒玛黎雅人称作雇特人（参看：列下17:24）外邦人（参看：列下17:18）德训篇的作者把他们称作“住在舍根的愚笨人”（参看：德1:25-26）犹太人控诉他们继续朝拜偶像（参看：列下17）他们与信奉外邦宗教的人混居（参看：列下17:33,37）

路加告诉我们：耶稣进一个村子的时候，遇到十个癞病人。这样的描述，显然与我们在传统上对癞病人的生活认知完全不同。在耶稣时代，那些患癞病的人，必须住在城外，他们必须遵守梅瑟的法律：凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，把口唇遮住，喊说：“不洁！不洁！”在他患癞病的日子常是不洁的。由于他是不洁的，就要独居，他的住处应在营外。（参看：肋13:45-46）因此，他们常被人孤立，不被自己的家人，自己之前生活的圈子所接纳。他们甚至无法来到会堂参与礼仪。

现在，让我们来看，他们是如何与耶稣对话的：

他们站在离他们很远的地方，高声喊说：“主耶稣！可怜我们吧！”耶稣看到他们说：“你们去，把你们给司祭看。”他们去的时候，就洁净了。（参看：路17:13-14）

在路加福音中，我们很少看到那些向耶稣求救的人直呼耶稣的名字的。我们除了在这里看到以外， 我们能在马尔谷福音中看到，有个在耶里哥的瞎子，他称耶稣是“达味之子”，希求耶稣治好他（参看：谷 10:46-52）耶稣高悬在十字架上的时候，那与耶稣同钉的右盗呼求耶稣说：“耶稣，当祢为王的时候，请祢纪念我。”（参看：路23:42）他们之所以如此呼求，是因为他们对耶稣有信德。

耶稣对他们说：“你们去，把你们给司祭看。”（参看：路17:14）耶稣之所以这样做，为的是能让他们回到过去的生活。在耶稣时代，如果司祭按照肋未纪所记载的法规检查了他们的患处（参看：肋13:1-17,47-59），发现他们已经好了，就要为他们行取洁礼（参看：肋14:1-32）好使他们再融入自己先前的生活，回到自己的家中，回到会堂，恢复正常的宗教生活。

亲爱的弟兄姐妹！我们没有领受吾主耶稣基督的洗礼以前，我们也患有心神上的癞病。是什么让我们的心神染上癞病呢？就是罪。罪会使我们的灵魂变得不洁，使我们变得不自由，使我们离天主越来越远，离魔鬼和它的使者越来越近，使我们不再像天主按照祂的肖像造成的人。

富于仁慈的天主，祂邀请我们每个人来到圣堂，从教会的圣职人员手中领受吾主耶稣基督的洗礼，洗洁我们的原罪，使我们重获属于天主儿女的自由。由于人性的软弱，我们的灵魂，在耶稣的圣肋之水中洗净以后，仍然会有再次变得不洁的可能。因此，主耶稣在祂被接升天以后，给我们赐下护慰者，不断增强我们的信德，使我们因着领受祂赐给我们的喜乐之油，成为天主的儿女。

在今天的弥撒福音的尾声，我们再一次看到撒玛黎雅人与耶稣的对话，让我们来看：

他们中间的一个，看到自己痊愈了，就回来高声光荣天主，跪在耶稣脚前感谢祂。他是撒玛黎雅人。耶稣回答他说：“洁净了的，不是十个人吗？那九个人呢？难道只有这个外邦人回来感谢天主吗？”接着，耶稣对他说：“站起来，你的信德救了你。” （参看：路17:15-19）

我们知道，犹太人一向看不起撒玛黎雅人，一向排挤他们。那十个被耶稣治好的癞病人中间，九个是犹太人。或许，他们在回去的路上，发现自己已经洁净了，就没有遵照梅瑟的法律，给自己行取洁礼，而是直接回家；或许，他们遵照梅瑟的法律，给自己行了取洁礼，就如常回归自己的家庭，自己所在的团体。他们甚至认为自己得到医治，理所当然，因为他们是选民。

今天，这个被犹太人看不起的撒玛黎雅人，是我们中间那些来到告解亭，透过领受和好圣事与天主，与教会，与天主按照自己的神妙措置创造的世界修好以后，来到天主台前，向天主表示感激之情的兄弟姐妹的缩影。他们遵照教会的训导， 在修和圣事中，如实向天主告明了自己所犯的全部罪过，坚信天主已经宽恕了他们的罪过。他们常常效法自己的主保圣人，热心协助教会完成她的使命，因为他们坚信，只有这样，他们才能得救。

我们刚才进行了圣言默思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，圣神曾充满圣若撒法，使他为羊群舍掉生命。藉由他的转祷，求祢在教会内唤起圣神，好使我们能被同一圣神坚固，不怕为他人舍弃生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（在愚人看來，他們好似死了，可是，他們是在安寧中）
恭讀智慧篇 2:23-3:9
天主創造人類，使其不朽；祂按照自己的本性造了他們。由於魔鬼的嫉妒，死亡進入這個世界，只有受魔鬼掌控的人，才會經歷死亡。義人的靈魂在天主手中，任何痛苦都不能觸及他們。在愚人看來，他們似乎死了，人們把他們的逝去看作是一種苦痛，他們從我們這裡離去，好似徹底毀滅。可是，他們是在安寧中。事實上，他們在人看來，他們好似受到懲罰，可是，他們充滿不朽的希望。他們雖受了些許的責罰，卻要蒙受巨大的祝福，因為天主考驗了他們，發現他們配得上祂。正如祂考驗了他們，如同爐中的黃金，悅納他們，如同悅納祭品。他們蒙受眷顧的時候，他們必要閃爍發光，有如火花在殘梗中迸發；他們要審判萬民，統治百姓，上主要永遠做他們的君王。信賴上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永遠住在祂的愛內：因為恩寵和仁慈與祂的聖徒同在；祂的恩澤與祂揀選的人同在。——上主的聖言。

答唱詠　詠34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要時時讚頌上主。（參看：詠34(33):2A）
領：我要時時讚頌上主；對祂的讚頌常在我的口中。願我的靈魂因上主而歡喜；卑微的人聽了我也會喜樂。【答】
領：上主的眼睛眷顧義人，俯聽他們的哀告。上主與惡人交戰，將從地上除盡他們的紀念。【答】
領：義人一呼號，上主立刻俯允，拯救他們脫離一切苦辛。上主親近心靈破碎的人，救助那些心靈痛苦的人。【答】

福音（我們是無用的僕人，我們只是做了該做的事）
恭讀聖路加福音 17:7-10
耶穌對宗徒們說：“你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：‘馬上過來，坐在桌旁？’而不對他說：‘給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝’？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？你們做了吩咐你們的事，也要這樣。你們要說：‘我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。’”

省思

今天是常年期第卅二周星期二。教會在今天慶祝都爾的聖瑪爾定的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

耶穌對宗徒們說：你們中間，有誰會對自己剛耕完地，放完羊的僕人說：馬上過來，坐在桌旁？而不對他說：給我準備點吃的。系上你的圍裙，在我吃喝的時候服事我，我吃完的時候，你再吃喝？那僕人做了該做的事，你就要感激他嗎？（參看：路17:7-9）

從耶穌對宗徒們說的話中，我們看到了生活中，我們經常看到現象，甚至會覺得這是理所當然的。僕人難道不應該為自己的主人服務嗎？我們來到餐廳的時候，服務員不應該服務我們嗎？豈有我們服務那些服務我們的人的道理？

教宗本篤十六世，在2010年10月3日訪問巴勒莫（ Palermo）的時候，他教導我們說：耶穌讓我們意識到，在天主面前，我們是天主的僕人，祂不虧欠我們，而是我們虧負祂，我們所擁有的一切，都是祂的恩典。因此，我們每天都要承行祂的聖意。（參看：教宗本篤十六世，2010年10月3日，牧靈訪問巴勒莫期間的講道）

那麼，天主的聖意是什麼呢？就是要我們去愛，如同耶穌一樣去愛，愛我們生活中遇到的每個人，尤其是那些為我們服務的人。這才是基督徒應該持有的態度。因為耶穌也曾這樣做過，最後晚餐的時候，祂從席間起來，脫下外衣，穿上圍裙，拿一條毛巾束在腰間，把水倒在盆中，給門徒洗腳，然後再用束在腰間的毛巾擦乾。（參看：若13:1-5）我們作為基督徒，也要如同救主一樣，主動服務身邊的人，而不是等著別人來服務我們。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

(耶穌對宗徒們說：)你們做了吩咐你們的事，要說：我們是無用的僕人；我們只是做了我們該做的事。（參看：路17:10）

教宗本篤十六世，在2010年10月3日訪問巴勒莫（ Palermo）的時候，他教導我們說：這就是耶穌要求我們持守的一種謙卑的態度，祂要求我們擺正位置，慷慨相待。（參看：教宗本篤十六世，2010年10月3日，牧靈訪問巴勒莫期間的講道）

今天，讓我們效法都爾的聖瑪爾定主教那樣，隨從天主聖神的指引，明認自己常常匱乏，常常需要天主的扶助，如此，我們的救主耶穌，就會前來幫助我們，鼓勵我們。當我們得到祂賜給我們的恩典以後，就要繼續隨從天主聖神的指引，在中活出祂賜給我們的恩典，好使祂的愛，藉由我們的謙遜服務，廣傳於世，使這個受創的世界，因耶穌的愛和憐憫，獲得醫治，重新煥發出活力。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，都爾的聖瑪爾定，他無論是生是死，都以禰為榮。我們懇求禰：在我們的心中重現禰的神妙恩寵，好使我們是生是死，都不與禰的愛相隔絕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（在愚人看来，他们好似死了，可是，他们是在安宁中）
恭读智慧篇 2:23-3:9
天主创造人类，使其不朽；祂按照自己的本性造了他们。由于魔鬼的嫉妒，死亡进入这个世界，只有受魔鬼掌控的人，才会经历死亡。义人的灵魂在天主手中，任何痛苦都不能触及他们。在愚人看来，他们似乎死了，人们把他们的逝去看作是一种苦痛，他们从我们这里离去，好似彻底毁灭。可是，他们是在安宁中。事实上，他们在人看来，他们好似受到惩罚，可是，他们充满不朽的希望。他们虽受了些许的责罚，却要蒙受巨大的祝福，因为天主考验了他们，发现他们配得上祂。正如祂考验了他们，如同炉中的黄金，悦纳他们，如同悦纳祭品。他们蒙受眷顾的时候，他们必要闪烁发光，有如火花在残梗中迸发；他们要审判万民，统治百姓，上主要永远做他们的君王。信赖上主的人，必理解真理；相信上主的人，要永远住在祂的爱内：因为恩宠和仁慈与祂的圣徒同在；祂的恩泽与祂拣选的人同在。——上主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19
【答】我要时时讚颂上主。（参看：咏34(33):2A）
领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】
领：上主的眼睛眷顾义人，俯听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】
领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

福音（我们是无用的仆人，我们只是做了该做的事）
恭读圣路加福音 17:7-10
耶稣对宗徒们说：“你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：‘马上过来，坐在桌旁？’而不对他说：‘给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝’？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？你们做了吩咐你们的事，也要这样。你们要说：‘我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。’”

省思

今天是常年期第卅二周星期二。教会在今天庆祝都尔的圣玛尔定的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣对宗徒们说：你们中间，有谁会对自己刚耕完地，放完羊的仆人说：马上过来，坐在桌旁？而不对他说：给我准备点吃的。系上你的围裙，在我吃喝的时候服事我，我吃完的时候，你再吃喝？那仆人做了该做的事，你就要感激他吗？（参看：路17:7-9）

从耶稣对宗徒们说的话中，我们看到了生活中，我们经常看到现象，甚至会觉得这是理所当然的。仆人难道不应该为自己的主人服务吗？我们来到餐厅的时候，服务员不应该服务我们吗？岂有我们服务那些服务我们的人的道理？

教宗本笃十六世，在2010年10月3日访问巴勒莫（ Palermo）的时候，他教导我们说：耶稣让我们意识到，在天主面前，我们是天主的仆人，祂不亏欠我们，而是我们亏负祂，我们所拥有的一切，都是祂的恩典。因此，我们每天都要承行祂的圣意。（参看：教宗本笃十六世，2010年10月3日，牧灵访问巴勒莫期间的讲道）

那么，天主的圣意是什么呢？就是要我们去爱，如同耶稣一样去爱，爱我们生活中遇到的每个人，尤其是那些为我们服务的人。这才是基督徒应该持有的态度。因为耶稣也曾这样做过，最后晚餐的时候，祂从席间起来，脱下外衣，穿上围裙，拿一条毛巾束在腰间，把水倒在盆中，给门徒洗脚，然后再用束在腰间的毛巾擦干。（参看：若13:1-5）我们作为基督徒，也要如同救主一样，主动服务身边的人，而不是等着别人来服务我们。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

(耶稣对宗徒们说：)你们做了吩咐你们的事，要说：我们是无用的仆人；我们只是做了我们该做的事。（参看：路17:10）

教宗本笃十六世，在2010年10月3日访问巴勒莫（ Palermo）的时候，他教导我们说：这就是耶稣要求我们持守的一种谦卑的态度，祂要求我们摆正位置，慷慨相待。（参看：教宗本笃十六世，2010年10月3日，牧灵访问巴勒莫期间的讲道）

今天，让我们效法都尔的圣玛尔定主教那样，随从天主圣神的指引，明认自己常常匮乏，常常需要天主的扶助，如此，我们的救主耶稣，就会前来帮助我们，鼓励我们。当我们得到祂赐给我们的恩典以后，就要继续随从天主圣神的指引，在中活出祂赐给我们的恩典，好使祂的爱，藉由我们的谦逊服务，广传于世，使这个受创的世界，因耶稣的爱和怜悯，获得医治，重新焕发出活力。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，都尔的圣玛尔定，他无论是生是死，都以祢为荣。我们恳求祢：在我们的心中重现祢的神妙恩宠，好使我们是生是死，都不与祢的爱相隔绝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（智慧是良善的精神）
恭讀智慧篇 1:1-7
統治世界的人，你們要熱愛正義，以良善思念上主，以正直的心尋求祂。因為凡不試探上主的，都可以找到祂；對祂不失信的，上主必向他顯現。因為乖謬 的計謀使人與天主隔絕，一旦天主證明祂的德能，那些魯莽的人就要受到責備。因為智慧不會進入策劃作惡的靈魂，她決不進入，也不會住在負有罪債的身體內。因為施訓的聖神，遠避詭詐，遠離愚蠢的建議；不義一出現，即刻受到譴責。因為智慧是良善的精神，可是，她沒有赦免褻瀆者有罪的嘴唇；因為天主是他內心的證人，堅定監察他的心靈，傾聽他的口舌。因為上主的神充滿世界，包羅萬有，知曉人所說的一切。

答唱詠　詠139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求禰引導我走向永生的行徑。（參看：詠139(138):24B）
領：上主，禰洞察了我，禰認識了我，我何時坐，何時站，禰完全知曉。禰從遠處就能知道我的想法。禰仔細檢查我的旅程，我的安歇。我的一切行徑，禰完全熟悉。【答】
領：上主，即使在我開口以前，禰已洞悉了一切。禰在我的身前，我的身後，把我包圍，禰把禰的手放在我的身上。對我而言，這樣的智識，實在奇妙；實在高深，我難以企及。【答】
領：我要去往何處，才能躲避禰的聖神？我要去到何處，才能從禰面前逃脫？如果我上到諸天，禰在那裡；如果我沉入陰府，禰也在那裡。【答】
領：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的盡頭。即使在那裡，禰的手仍然在引導我，禰的右手緊緊扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次對不起你，七次回到你那裡說：“我對不起你”，你也要寬恕他。）
恭讀聖路加福音 17:1-6
耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。”宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教會在今天慶祝教宗聖大良的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

耶穌對門徒說：“引人犯罪的事，必然發生，可是，使這事發生的人，有禍了。為他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使這些卑微人中間的一個犯罪要好。（參看：路17:1-2）

我們所處的世界，時常充滿各種各樣的思潮，有些思潮會使人遠離天主，遵循法利賽人、撒杜賽人，經師，民間的長老，黑落德黨人那樣的思想，他們時常使人對天主產生錯誤的認識，以為只要向天主奉獻物質上的祭獻，就能使自己得救。這就是耶穌所說引人犯罪的事和使這事發生的人。

在這裡，我們看到了磨石和大海。磨石使人想到沉重的負擔。大海是魔鬼的住所。路加想要以此告訴我們：如果我們按照自己的心思意念給那些卑微的人宣講天主聖言，把自己的意念強加在他人身上，自己卻不願意承行天主的聖意，我們就如同法利賽人一樣，把那些卑微的人推向魔鬼的住所，而非與他們同行，帶領他們回歸正途。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教訓：

你們要小心！如果你的兄弟犯罪，就要責備他，如果他悔改，就要寬恕他。如果他一天七次對不起你，七次回到你那裡說：‘我對不起你’，你也要寬恕他。” (參看：路17:3-4)

生活中，我們時常會因細小的瑣事與他人發生爭執，甚至時常會覺得別人得罪我們。這恰恰是以自我為中心的真實表現。這使我想起伯多祿與耶穌的對話。那時候，伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十個七次。（參看：瑪18:21-22）

或許，我們也會如同伯多祿一樣，以數量來計算我們包容他人的尺度。在我們看來，如果有人冒犯了我，如果他是不小心的，我會原諒他一次，如果他再三再四冒犯我，那我決不會再原諒。甚至有時候，我們會奉行這樣的原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之。可是，如果我們持有這樣的想法，那就意味著：我們不是真正的基督徒，我們還沒有真正肖似基督。因為我們的主耶穌基督，祂愛所有人，祂寬恕所有人，甚至願意為了世人舍掉自己的生命。因此，要想使自己肖似基督，我們就要遵循救主耶穌教給我們的世界觀，選擇去愛所有人，包容所有人，好使世人因我們對他們表達的善意，看到天主對他們的愛，從而選擇棄惡從善。

最後，讓我們來看宗徒們與耶穌的對話：

宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你們的信德，有芥子那樣大，你們會對這棵桑樹說：‘連根拔起，栽種在海裡’它也會聽從你們。”(參看：路17:2-6)

今天，我們也會和耶穌時代的宗徒一樣，時常會向天主祈求說：主，求禰增強我們的信德。我們之所以向天主獻上這樣的祈求，是因為我們時常會認為自己缺乏安全感。在我們看來，我們現世所擁有的財富，我們所擁有的人際關係，這些會給我們帶來安全感，我們的信德，就是建立在此安全感之上的。我們向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加給我們安全感。

那麼，是什麼讓我們如此渴望得到這樣的安全感呢？就是因我們所犯的罪。罪會使人不自由，會使人的內心感到失落，以致人總想要佔有一切，因為人總想要通過佔有一切，戰勝他人，使自己獲得充足的安全感。可是，這絕不是天主要賜給我們的安全感，因為祂要賜給我們的安全感，就是祂的聖神，祂的聖神洞悉我們心中的一切思想，知道如何替我們向天父祈求。如果我們的心與天主聖神的心合拍，我們就不會把安全感建立在物質之上，而是建立在對天主的無限信靠之上。因為只有這樣，我們才能獲得真正的平安。

在宗徒與耶穌的對話中，我們看到了芥菜籽。瑪竇告訴我們：“天國好似一粒芥子，人們把它拿來撒在田裡。它是所有種子中最小的，可是，當它長成以後，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飛鳥來棲息在它的枝椏上。”（參看：瑪13:31-32）接著，我們又看到一個植物：桑樹。我們知道：在埃及，桑樹是不朽的象徵，因為這種木材似乎是不朽的。人們相信，桑樹的果實汁液具有神秘的力量，包括使人長生不老。桑樹的特點是它的根系非常強壯和深，幾乎不可能被連根拔起，它們被砍伐以後，它們仍然能在土壤中停留600多年。

耶穌想要藉此告訴我們：如果我們堅信祂是全能的，我們就要把我們的信德，深深地紮根於祂，如此，祂就能替我們成就一切。在這教宗大良的紀念日，讓我們偕同這位深深紮根於基督的教宗，一起向天主獻上祈禱：

天主，禰永不允許地獄之門戰勝禰建立在使徒磐石上的教會，藉由教宗聖良 的轉求，求禰使她因禰的真理，屹立不倒，受持久和平的保護。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（智慧是良善的精神）
恭读智慧篇 1:1-7
统治世界的人，你们要热爱正义，以良善思念上主，以正直的心寻求祂。因为凡不试探上主的，都可以找到祂；对祂不失信的，上主必向他显现。因为乖谬 的计谋使人与天主隔绝，一旦天主证明祂的德能，那些鲁莽的人就要受到责备。因为智慧不会进入策划作恶的灵魂，她决不进入，也不会住在负有罪债的身体内。因为施训的圣神，远避诡诈，远离愚蠢的建议；不义一出现，即刻受到谴责。因为智慧是良善的精神，可是，她没有赦免亵渎者有罪的嘴唇；因为天主是他内心的证人，坚定监察他的心灵，倾听他的口舌。因为上主的神充满世界，包罗万有，知晓人所说的一切。

答唱咏　咏139(138):1B-3,4-6,7-8,9-10
【答】上主，求祢引导我走向永生的行径。（参看：咏139(138):24B）
领：上主，祢洞察了我，祢认识了我，我何时坐，何时站，祢完全知晓。祢从远处就能知道我的想法。祢仔细检查我的旅程，我的安歇。我的一切行径，祢完全熟悉。【答】
领：上主，即使在我开口以前，祢已洞悉了一切。祢在我的身前，我的身后，把我包围，祢把祢的手放在我的身上。对我而言，这样的智识，实在奇妙；实在高深，我难以企及。【答】
领：我要去往何处，才能躲避祢的圣神？我要去到何处，才能从祢面前逃脱？如果我上到诸天，祢在那里；如果我沉入阴府，祢也在那里。【答】
领：如果我乘上黎明的羽翼，如果我定居在大海的尽头。即使在那里，祢的手仍然在引导我，祢的右手紧紧扶持我。【答】

福音（如果你的兄弟一天七次对不起你，七次回到你那里说：“我对不起你”，你也要宽恕他。）
恭读圣路加福音 17:1-6
耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。”宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”

省思

今天是常年期第卅二周星期一。教会在今天庆祝教宗圣大良的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

耶稣对门徒说：“引人犯罪的事，必然发生，可是，使这事发生的人，有祸了。为他而言，把磨石戴在他的脖子上，把他投到海中，比他使这些卑微人中间的一个犯罪要好。（参看：路17:1-2）

我们所处的世界，时常充满各种各样的思潮，有些思潮会使人远离天主，遵循法利赛人、撒杜赛人，经师，民间的长老，黑落德党人那样的思想，他们时常使人对天主产生错误的认识，以为只要向天主奉献物质上的祭献，就能使自己得救。这就是耶稣所说引人犯罪的事和使这事发生的人。

在这里，我们看到了磨石和大海。磨石使人想到沉重的负担。大海是魔鬼的住所。路加想要以此告诉我们：如果我们按照自己的心思意念给那些卑微的人宣讲天主圣言，把自己的意念强加在他人身上，自己却不愿意承行天主的圣意，我们就如同法利赛人一样，把那些卑微的人推向魔鬼的住所，而非与他们同行，带领他们回归正途。

现在，让我们继续来听耶稣的教训：

你们要小心！如果你的兄弟犯罪，就要责备他，如果他悔改，就要宽恕他。如果他一天七次对不起你，七次回到你那里说：‘我对不起你’，你也要宽恕他。” (参看：路17:3-4)

生活中，我们时常会因细小的琐事与他人发生争执，甚至时常会觉得别人得罪我们。这恰恰是以自我为中心的真实表现。这使我想起伯多禄与耶稣的对话。那时候，伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十个七次。（参看：玛18:21-22）

或许，我们也会如同伯多禄一样，以数量来计算我们包容他人的尺度。在我们看来，如果有人冒犯了我，如果他是不小心的，我会原谅他一次，如果他再三再四冒犯我，那我决不会再原谅。甚至有时候，我们会奉行这样的原则：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯之。可是，如果我们持有这样的想法，那就意味着：我们不是真正的基督徒，我们还没有真正肖似基督。因为我们的主耶稣基督，祂爱所有人，祂宽恕所有人，甚至愿意为了世人舍掉自己的生命。因此，要想使自己肖似基督，我们就要遵循救主耶稣教给我们的世界观，选择去爱所有人，包容所有人，好使世人因我们对他们表达的善意，看到天主对他们的爱，从而选择弃恶从善。

最后，让我们来看宗徒们与耶稣的对话：

宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你们的信德，有芥子那样大，你们会对这棵桑树说：‘连根拔起，栽种在海里’它也会听从你们。”(参看：路17:2-6)

今天，我们也会和耶稣时代的宗徒一样，时常会向天主祈求说：主，求祢增强我们的信德。我们之所以向天主献上这样的祈求，是因为我们时常会认为自己缺乏安全感。在我们看来，我们现世所拥有的财富，我们所拥有的人际关系，这些会给我们带来安全感，我们的信德，就是建立在此安全感之上的。我们向天主祈求增加信德，意在期待天主能增加给我们安全感。

那么，是什么让我们如此渴望得到这样的安全感呢？就是因我们所犯的罪。罪会使人不自由，会使人的内心感到失落，以致人总想要占有一切，因为人总想要通过占有一切，战胜他人，使自己获得充足的安全感。可是，这绝不是天主要赐给我们的安全感，因为祂要赐给我们的安全感，就是祂的圣神，祂的圣神洞悉我们心中的一切思想，知道如何替我们向天父祈求。如果我们的心与天主圣神的心合拍，我们就不会把安全感建立在物质之上，而是建立在对天主的无限信靠之上。因为只有这样，我们才能获得真正的平安。

在宗徒与耶稣的对话中，我们看到了芥菜籽。玛窦告诉我们：“天国好似一粒芥子，人们把它拿来撒在田里。它是所有种子中最小的，可是，当它长成以后，成了最大的植物。它成了一棵大灌木，天空中的飞鸟来栖息在它的枝桠上。”（参看：玛13:31-32）接着，我们又看到一个植物：桑树。我们知道：在埃及，桑树是不朽的象征，因为这种木材似乎是不朽的。人们相信，桑树的果实汁液具有神秘的力量，包括使人长生不老。桑树的特点是它的根系非常强壮和深，几乎不可能被连根拔起，它们被砍伐以后，它们仍然能在土壤中停留600多年。

耶稣想要藉此告诉我们：如果我们坚信祂是全能的，我们就要把我们的信德，深深地扎根于祂，如此，祂就能替我们成就一切。在这教宗大良的纪念日，让我们偕同这位深深扎根于基督的教宗，一起向天主献上祈祷：

天主，祢永不允许地狱之门战胜祢建立在使徒磐石上的教会，藉由教宗圣良 的转求，求祢使她因祢的真理，屹立不倒，受持久和平的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025